虞舜者，名日重華。舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟愛后妻子，
常欲殺舜，舜避逃；及有小過，則受罪。順事父及後母與弟，日以篤謹，匪有解。
舜，冀州之人也。舜耕歷山，漁雷澤，陶河濱，作什器於壽丘，就時於負夏。舜父瞽叟
頑，母囂，弟象傲，皆欲殺舜。舜順通不失子道．兄弟孝慈。欲殺，不可得；即求，嘗在側(cè)。
舜年二十以孝聞。三十而帝堯問可用者，四岳成薦虞舜，日可。於是堯乃以二女妻舜以
觀其內(nèi)，使九男與處以觀其外。舜居媯油①，內(nèi)行彌謹。堯二女不敢以貴驕事舜親戚，甚有
婦道。堯九男皆益篤。舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居；陶河濱，河
濱器皆不苦窳②。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。堯乃賜舜烯衣，與琴，為筑倉廩，予牛羊。瞽叟尚復(fù)欲殺之，使舜上涂廩，瞽叟從下縱火焚廩。舜乃以兩笠自扦而下去得不死
后瞽叟又使舜穿井舜穿井為匿空旁出舜既入深瞽叟與象共下土實井舜從匿空出去瞽叟、象喜，
以舜為已死。象日“本謀者象。”象與其父母分，於是日：“舜妻堯二女，與琴，象取之。牛
羊倉廩予父母。”象乃止舜宮居，鼓其琴。舜往見之。象鄂不懌，日：“我思舜正郁陶！”舜
日：“然，爾其庶矣！”舜復(fù)事瞽叟愛弟彌謹。於是堯乃試舜五典百官，皆治。
舜入于大麓，烈風(fēng)雷雨不迷，堯乃知舜之足授天下。堯老，使舜攝行天子政，巡狩。舜
得舉用事二十年，而堯使攝政。攝政八年而堯崩。三年喪畢，讓丹朱，天下歸舜。舜謂四岳
日：“有能奮庸美堯之事者，使居官相事？”皆日：“伯禹為司空，可美帝功。”舜日：“嗟，
然！禹，汝平水土，維是勉哉。”舜日： “契，百姓不親，五品不馴，汝為司徒，而敬敷五
教，在寬。”舜日：“皋陶，蠻夷猾夏，寇賊奸軌，汝作士，五刑有服，五服三就；五流有
度，五度三居：維明能信。”舜日：“嗟！四岳，有能典朕三禮？”皆日伯夷可。舜日：“嗟！
伯夷，以汝為秩宗，夙夜維敬，直哉維靜絮。”伯夷讓夔、龍。舜日：“然。以夔為典樂，教
褲子③，直而溫，寬而栗，剛而毋虐，簡而毋傲；詩言意，歌長言，聲依永，律和聲，八音
能諧，毋相奪倫，神人以和。” 一節(jié)選《史記五帝本紀》
【注】①媯訥( )：水名，在山西省永濟市南歷山（今首陽山）。②苦窳( )：粗
糙質(zhì)劣。③樨( )子：貴族子弟。
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A．舜乃以兩笠自扦而下／去／得不／死后／瞽叟又使舜穿井／舜穿井為匿空旁／出／舜既人深／ 瞽叟與象共下土實井／舜從匿空出／去／
B．舜乃以兩笠自扦而下去／得不死／后瞽叟又使舜穿井／舜穿井為匿／空旁出／舜既人深／瞽叟與象／共下土實井／舜從匿／空出去／
C．舜乃以兩笠自扦而下／去得不／死后／瞽叟又使舜穿井／舜穿井為匿空／旁出／舜既入深／瞽叟與象共下土實井／舜從匿空／出去／
D．舜乃以兩笠自扦而下／去／得不死／后瞽叟又使舜穿井／舜穿井為匿空旁出／舜既入深／瞽叟與象共下土實井／舜從匿空出／去／
11.對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解釋，錯誤的一項是（3分）
A．五典是“五常”的又一種說法，指五種行為規(guī)則。語出《尚書泰誓下》：“狎辱五
常”。唐孔穎達疏云：“五常即五典，謂父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。”
B．行，代理，古代官職中表示暫時代理的還有：代、署、權(quán)、判、攝、假、暫。“以亮
為軍師，署左將軍府事”中的署就是代理的意思。
C。司徒，這個官職始置于唐虞之際，傳到周代，被列為尊貴的六卿之一，掌理邦教。漢
哀帝時，改丞相為大司徒，與大司馬、大司空并列為“三公”，清代時，俗稱戶部尚
書為大司徒。
D．五服，古代王畿外圍，以五百里為一區(qū)劃，由近及遠分為甸服、侯服、綏服（一日賓
服）、要服、荒服，合稱五服。服，服事天子之意。
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項是（3分）
A．舜的父親瞽叟續(xù)弦之后，生了一個兒子象，瞽叟非常喜歡象，常常想殺死舜。有一次
瞽叟與象放火燒倉庫，還有一次往井里倒土石，但舜都逃過了。即使如此，舜依舊非
常孝順地侍奉父母。
B．舜以孝順出名后，四岳向堯帝推薦舜治理天下，堯帝為了考察舜，就把兩個女兒嫁給
他，還讓9個兒子和舜共處。結(jié)果舜順利通過了堯帝的考察，為堯帝治理天下。
C．堯帝年紀大了之后，舜代行天子之職，在堯帝逝世后，舜就馬上成為了天子，舜于是
讓四岳推薦人才來治理國家。每個被推薦的人，都同意舜的任命，大家都互相謙讓著
為舜辦事。
D．舜任命典樂的官員，要求官員教育貴族弟子，要正直溫和，寬厚嚴厲，剛正不暴虐，
簡捷不傲慢，達到八音協(xié)調(diào)一致，不互相錯亂侵擾，神人相和的境界。
13.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
(1)順事父及後母與弟，日以篤謹，匪有解。（5分）
(2)象乃止舜宮居，鼓其琴。舜往見之。象鄂不懌，日：“我思舜正郁陶！”（5分）
答案：
10.D（舜乃以兩笠自捍而下，去，得不死。後瞽叟又使舜穿井，舜穿井為匿空旁出。舜既入深，瞽叟與象共下土實井，舜從匿空出，去。）
11.B（“暫”在古代不表示代理官職的意思）
12.C(“舜就馬上成為了天子”錯，原文是“攝政八年而堯崩。三年喪畢，讓丹朱，天下歸舜。”；“每個被推薦的人，都同意舜的任命”錯，原文“伯夷讓夔、龍。舜曰：然。”)
13.（1）舜很恭順地侍奉父親、后母及后母弟，一天比一天地忠誠謹慎，沒有一點懈怠。（得分點：事：侍奉，謹：謹嚴、謹慎、恭謹，匪：無、不，解：通“懈”，懈怠，句意1分）
（2）象于是住在舜的屋里，彈著舜的琴。舜回來后去看望他。象非常驚愕，繼而又擺出悶悶不樂的樣子，
說：“我正在想念你呢，想得我好心悶啊！”（得分點：止：居住，愕：驚愕，懌：高興、開心、愉悅，郁：郁悶、憂郁，各1分，句意1分）
【參考譯文】
虞舜，名叫重華。舜的父親瞽叟是個瞎子，舜的生母死后，瞽叟又續(xù)娶了一個妻子生下了象，象桀驁不馴。瞽叟喜歡后妻的兒子，常常想把舜殺掉，舜都躲過了；趕上有點小錯兒，就會遭到重罰。舜很恭順地侍奉父親、后母及后母弟，一天比一天地忠誠謹慎，沒有一點懈怠。
舜，是冀州人。舜在歷山耕過田，在雷澤打過魚，在黃河岸邊做過陶器，在壽丘做過各種家用器物，在負夏跑過買賣。舜的父親瞽叟愚昧，母親頑固，弟弟象桀驁不馴，他們都想殺掉舜。舜卻恭順地行事，從不違背為子之道，友愛兄弟，孝順父母。他們想殺掉他的時候，就找不到他；而有事要找他的時候，他又總是在身旁侍候著。
舜二十歲時，就因為孝順出了名。三十歲時，堯帝問誰可以治理天下，四岳全都推薦虞舜，說這個人可以。于是堯把兩個女兒嫁給了舜來觀察他在家的德行，讓九個兒子和他共處來觀察他在外的為人。舜居住在媯水岸邊，他在家里做事更加謹慎。堯的兩個女兒不敢因為自己出身高貴就傲慢地對待舜的親屬，很講究為婦之道。堯的九個兒子也更加篤誠忠厚。舜在歷山耕作，歷山人都能互相推讓地界；在雷澤捕魚，雷澤的人都能推讓便于捕魚的位置；在黃河岸邊制做陶器，那里就完全沒有次品了。一年的功夫，他住的地方就成為一個村落，二年就成為一個小城鎮(zhèn)，三年就變成大都市了。見了這些，堯就賜給舜一套細葛布衣服，給他一張琴，為他建造倉庫，還賜給他牛和羊。瞽叟仍然想殺他，讓舜登高去用泥土修補谷倉，瞽叟卻從下面放火焚燒。舜用兩個斗笠保護著自己，像長了翅膀一樣跳下來，逃開了，才得以不死。后來瞽叟又讓舜挖井，舜挖井的時候，在側(cè)壁鑿出一條暗道通向外邊。舜挖到深處，瞽叟和象一起往下倒土填埋水井，舜從旁邊的暗道出去，又逃開了。瞽叟和象很高興，以為舜已經(jīng)死了。象說：“最初出這個主意的是我。”象跟他的父母一起瓜分舜的財產(chǎn)，說：“舜娶過來堯的兩個女兒，還有堯賜給他的琴，我都要了。牛羊和谷倉都歸父母吧。”象于是住在舜的屋里，彈著舜的琴。舜回來后去看望他。象非常驚愕，繼而又擺出悶悶不樂的樣子，說：“我正在想念你呢，想得我好心悶啊！”舜說：“是啊，你可真夠兄弟呀！”舜還像以前一樣待奉父母，友愛兄弟，而且更加恭謹。這樣，堯才試用舜去理順五種倫理道德和參與百官的事，都干得很好。
舜進入山林的時候，遇到暴風(fēng)雷雨也不迷路誤事，堯于是才知道了憑著舜的才能是可以把天下傳授給他的。堯年紀大了，讓舜代行天子之政，到四方去巡視。舜被舉用掌管政事二十年，堯讓他代行天子的政務(wù)。代行政務(wù)八年，堯逝世了。服喪三年完畢，舜讓位給丹朱，可是天下人都來歸服舜。舜對四岳說：“有誰能奮發(fā)努力，建立功業(yè)，光大帝堯的事業(yè)，授給他官職輔佐我辦事呢？”四岳都說：“伯禹為司空，可以光大帝堯的事業(yè)。”舜說：“嗯，好！禹，你去負責(zé)平治水土，一定要努力辦好啊！”舜說：“契，百官不相親愛，五倫不順，你擔任司徒，去謹慎地施行五倫教育，做好五倫教育，在于要寬厚。”舜又說：“皋陶，蠻夷侵擾中原，搶劫殺人，在我們的境內(nèi)外作亂，你擔任司法官，五刑要使用得當，根據(jù)罪行輕重，大罪在原野上執(zhí)行，次罪在市、朝內(nèi)執(zhí)行，同族人犯罪送交甸師氏處理；五刑寬減為流放的，流放的遠近要有個規(guī)定，按罪行輕重分別流放到四境之外、九州之外和國都之外。只有公正嚴明，才能使人信服。”舜說：“喂，四岳，有誰能替我主持天事、地事、人事三種祭祀？”大家都說伯夷可以。舜說：“喂，伯夷，我任命你擔秩宗，主管祭祀，要早晚虔敬，要正直，要肅穆清潔。”伯夷推讓給夔、龍，舜說：“那好，就任命夔為典樂，掌管音樂，教育貴族子弟，要正直而溫和，寬厚而嚴厲，剛正卻不暴虐，簡捷卻不傲慢；詩是表達內(nèi)心情感的，歌是用延長音節(jié)來詠唱詩的，樂聲的高低要與歌的內(nèi)容相配合，還要用標準的音律來使樂聲和諧。八種樂器的聲音諧調(diào)一致，不要互相錯亂侵擾，這樣，就能通過音樂達到人與神相和的境界啦。”
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