陳忠實
四個人圍著方桌坐定，孝武動手給每人盅里斟下酒，白嘉軒佝僂著腰站起來，剛開口叫了一聲“三哥”，突然涕淚俱下，哽咽不住。鹿三[注]驚訝地側頭瞅著不知該說什么好。孝武、孝義也默默凝坐著。白嘉軒說：“三哥，我這一生遭了多少罪呀……”隨之說道：“我有話要給孝武、孝義說，三哥你陪著我。我想把那個錢匣匣兒的故經念給后人聽。”
這是白家的一個傳久不衰的故經。雖然平淡無奇卻被尊為家規(guī)，由謝世的家主兒嚴肅認真地傳給下一輩人，尤其是即將接任的新的家主兒。那是一只只有入口沒有出口的槐木匣子，做工粗糙，不能擺飾陳列也無法讓人觀賞。
由白嘉軒推大約六代的祖宗里頭，繼任的家主兒在三年守孝期間變成了一個五毒俱全的敗家子，孝期未滿就把土地牲畜房屋踢凈盡了，還把兩個妹妹的聘禮揮霍光凈。母親氣死了，請不起樂人買不起棺材穿不上三件壽衣，只湊合著買了兩張葦席埋了。這個恬不知羞的敗家子竟然厚著臉皮吹牛說：“白鹿村再有錢的人再大的財東，沒見誰給他先人裝個雙層枋吧？我給俺媽用的是雙層子壽材……”村人一想也對，兩張葦席裹了雙層……就回給他一句順口溜：白家老大埋他爸，能鬧多大算多大；白家老大埋他媽，能瞎盡管瞎。這個敗家子領著老婆孩子出門要飯去了，再沒有回來。
親自經歷這個撥鍋倒灶痛苦過程的老二，默默地去給村里一些家道殷實的人家割草挑水混飯吃，沒有事做的時候就接受村人鄉(xiāng)鄰一碗粥一個饃的施舍。這個默默不語的孩子長大了，就弄下一個木模一只石錘去打土坯了，早出夜歸，和村里人幾乎斷了見面的機會。他從不串門更不要說閑游浪逛，晚上就躺在那間僅可容身的灶房里歇息，有人發(fā)現(xiàn)過他在念書。這間灶房是被激怒的族人和近門子人出面干預的結果，敗家子老大才留下這一間灶屋沒有賣掉，使他有一所立足之地。
他搜羅到一塊槐木板，借來了木匠的鋸子、刨子和鑿子，割制成一只小小的木匣兒，上頭刻鑿下一道筷頭兒寬的縫口，整個匣子的六面全都用木卯嵌死了。他每天晚上回來，把打土坯掙下的銅子麻錢塞進縫口，然后枕著匣子睡覺。三年以后，他用鑿子拆下匣底，把一堆銅元和麻錢碼齊數(shù)清，一下子就買回來一畝一分二厘水地，那是一塊天字地。白鹿村的人這個時候才瞪大眼睛，瞅著那個無異于啞巴的老二身上條條縷縷的破衫爛褲。第二年，他用自己置買下的土地上收獲的第一料新麥蒸成雪白饃饃，給白鹿村每一家每一戶都送去兩個，回報他們在他處身絕境的幼年時期的饋贈之恩。這個有心數(shù)兒的孩子當時每接受一碗粥一個饃，都在灶屋土墻上刻寫下了賜舍者的姓名，諸如五婆三嬸七嫂二姑四姐等等。已經成年的他在實行回報時，堅決沖破了當初記賬時的原本企圖，給每一家鄉(xiāng)黨不管當時給予還是未給予他施舍的人家一律送上兩個饃饃，結果使那些未施舍過他的人更加感動以至羞愧。又兩年，他再次撬開匣底，在祖?zhèn)鞯牧艚o他的那一半莊基地上蓋起了兩間廈屋。又一年，他給自己娶回來一房媳婦……
再后來的事無須贅述，倒是這個老二本人的一些怪癖流傳不衰。他娶媳婦的第二天到丈人家回來，一進門就脫下新衣服，穿上原先那身條條縷縷的破衫爛褲和踏斷了后跟的爛鞋，媳婦說：“你還穿這--”老二說：
“這咋？這叫金不換。”
直到他死，盡管土地牲畜房屋已發(fā)展到哥哥敗家之前的景況，被賣掉的那一半莊基用高過原價三倍的價錢再贖買回來，如愿以償蓋起三間廳房，他仍然是一身補丁摞著補丁的衣褲。
白家老大敗家和老二興業(yè)發(fā)家的故事最后凝煉為一個有進口無出口的木匣兒，被村村寨寨一代一代富的窮的莊稼人咀嚼著品味著刪改著充實著傳給自己的后代……
“我看咱家只差一步就鬧到重用木匣子的地步咧！”白嘉軒喝了幾盅酒，感慨起來，“你們看看孝文是不是那個敗家子老大？是！只是我還活著，孝武也長大了，才沒給他踢踏到那一步……我把他趕出去，你(盯住仙草)還怨我。硬怨我不給他周濟一斗半斗，是我嗇皮呀？周濟也得周濟那號好人，像他那號敗家子，早餓死了早讓人眼目清閑……
孝武哇！今黑我就把這匣子交給你，當然用不著拿它攢錢，你常看看它就不會迷住心竅。”聽到木匣子的故經，鹿三卻頓然想起進山背糧的故事來……
鹿三準備去背糧，要走的當兒，白嘉軒說：“三哥，讓孝武、孝義跟你一搭去。”鹿三轉過身笑著問：“財主家也叫娃去背糧，你不怕惹人笑話？”白嘉軒說：“誰愛笑由誰笑去。”鹿三認真說：“孝武去行孝義去怕不行，娃太小，甭說背糧食光是跑路怕也跑不下來，來回好幾百里哩！”白嘉軒冷冷地說：“要是從場里把糧袋子挪到屋里，我就不讓他去了，就是圖了這個遠！讓他跟你跑一趟有好處……
因為帶著兩個孩子，五天的路程走了七天才回到白鹿村。傍晚時分，孝武、孝義在村口和鹿三分手后走進街門，孝義撲通坐到地上起不來了。白嘉軒卻幸災樂禍似的笑說：“這回把碎息娃子跑美咧！這回碎息娃子就明白啥叫個糧食咯……”
想到這里，鹿三說：“孝文要是心里有這匣子就好了咧！”
孝武接過匣子莊重而又激動起來：“爸，我明年春上就把門房蓋起來。”白嘉軒說：“你把門房蓋起來，就把你的名字刻到墻上，把孝文賣房的年月也刻上，這話我再不說二遍……”(選自《白鹿原》，有刪改)
注 鹿三：白嘉軒的長工兼好友。
(1)下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)( )
A．文中回憶先祖故事的時候，用強烈鮮明的對比手法刻畫人物，寫了自家祖上老大敗家，老二興家的故事始末，發(fā)人深省。
B．文中“老二”少年時記下賜舍者的名字，是不愿意占人便宜，也是為了將來有能力時償還報答幫助過自己的人。
C．“老二”發(fā)家后用新麥蒸成饃饃，除了回饋當年那些賜舍過自己的人外，還給了那些沒有施舍過自己的人，這樣做的目的是使他們感激并羞愧。
D．白嘉軒一生歷經苦難，心性剛強，但也感情深沉豐富，尤其用一段“錢匣匣兒”的故經教育兩個孩子，堪稱用心良苦。
E．白嘉軒讓孝武隨鹿三進山去背糧，來回幾百里，以致回村后孝武累倒在地上，除去為了掙些錢補貼家用外，更是為了培養(yǎng)孩子的吃苦精神。
(2)試分析白嘉軒把“錢匣匣兒”的故經傳給孝武前后的心理變化。(6分)
答：
(3)簡要概括“老二”的個性特點。(6分)
答：
(4)文中白家的故事凝練成-個“錢匣匣兒”，你認為當今時代“錢匣匣兒”蘊含的精神是否還有存在的意義？(8分)
答：
答案：
(1)AD [B項“不愿意占人便宜”一句臆斷。C項“這樣做的目的是使他們感激并羞愧”錯。E項背糧回來累倒的是白孝義，不是孝武。]
(2)①想及人生的艱苦和長子孝文的敗家，心中感慨怨憤。②用“錢匣匣兒”的故經教育孝武，希望他能從先祖的故事中汲取經驗和教訓，能像“老二”那樣勤勞持家，光耀門楣。③看到孝武心有觸動后很欣慰，對孩子懷有殷切的希望。
(3)①沉默寡言；②好學上進(愛好讀書亦可)；③吃苦耐勞；④抗爭命運；⑤心懷感恩(知恩圖報)；⑥勤儉持家；⑦不忘根本。
(4)(示例一)有存在的意義。“錢匣匣兒”所警示的：從老大身上汲取教訓和學習“老二”的持身端正、吃苦耐勞等優(yōu)秀品質，在現(xiàn)實生活中，仍然有存在的價值。這些精神和作風永遠不會過時，我們仍然應該保有它們，對我們走好自己的人生之路有重要借鑒意義。
(示例二)沒有存在的意義(過時)。“錢匣匣兒”是那個時代的產物，隨著社會經濟的不斷發(fā)展，人們的生活水平日益提高，故事警示后人的那種靠過于節(jié)儉、省吃儉用積累財富的方式已經不適應時代發(fā)展。我們應該跟上時代的步伐，把重心放在創(chuàng)造更大的財富和價值上。
(示例三)：辯證看待。“錢匣匣兒”的故事警示后人要從老大身上汲取教訓，學習“老二”的持身端正、吃苦耐勞等優(yōu)秀品質。“錢匣匣兒”所體現(xiàn)的靠過于節(jié)儉、省吃儉用積累財富的方式已經沒有太多現(xiàn)實意義；但其持身端正、吃苦耐勞、勤儉持家、懂得感恩、有志氣等優(yōu)秀品質仍然值得我們借鑒學習。
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