1、石 灰 吟
于 謙（明）
千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，
要留清白在人間。
譯文：（石頭）只有經(jīng)過多次撞擊才能從山上開采出來。它把烈火焚燒看成平平常常的事。即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。
主旨：這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。
2、 詠蟬
虞世南（唐）
垂緌飲清露， 流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn)， 非是藉秋風(fēng)。
譯文：我喝的是清冽的露水，悅耳的叫聲自梧桐林向外遠(yuǎn)播 。
聲音傳的遠(yuǎn)是因為我站的高，并不是借助了的秋風(fēng)。
主旨：立身品格高潔的人，并不需借助外力，自能聲名遠(yuǎn)播。
3、 早 梅
柳宗元（唐）
早梅發(fā)高樹，回映楚天碧。
朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。
欲為萬里贈，杳杳山水隔。
寒英坐銷落，何用慰遠(yuǎn)客？
譯文：臘梅在高高的樹上早早地綻放，花朵兒映著碧藍(lán)的南國天空。夜晚北風(fēng)吹來縷縷清香，清晨嚴(yán)霜滋潤花朵潔白的華容。想將花兒贈給萬里外的親友，路途遙遠(yuǎn)重重山水阻隔。寒風(fēng)中花朵就要凋落，又能用什么來撫慰遠(yuǎn)客？
.主旨：..借對梅花在嚴(yán)霜寒風(fēng)中早早開放的風(fēng)姿的描寫，表現(xiàn)了自己孤傲高潔的品格和不屈不撓的斗爭精神。
4、 早 梅
張謂（唐）
一樹寒梅白玉條，迥臨林村傍溪橋。
不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)春雪未銷。
譯文：有一樹梅花凌寒早開，枝條潔白如玉。它遠(yuǎn)離人來車往的村路，臨近溪水橋邊。人們不知寒梅因靠近溪水而早發(fā)，以為那是經(jīng)冬而未消融的白雪。
主旨：透過表面，寫出了詩人與寒梅在精神上的契合。
5、 不第后賦菊
黃巢（唐）
待到秋來九月八，我花開后百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
注解：九月八：古代九月九日為重陽節(jié)，有登高賞菊的風(fēng)俗。說“九月八”是為了押韻。殺：凋謝。香陣：陣陣香氣。黃金甲：金黃色的鎧甲，此指菊花的顏色
主旨：此詩借詠菊來形容勢不可擋的義軍力量
6、 菊 花
元稹（唐）
秋絲繞舍似陶家， 遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊， 此花開盡更無花。
譯文：一叢叢菊花圍繞著房屋開放，好似到了陶淵明的家。專心致志地繞籬觀賞，以至于太陽西斜都不知道。菊花在百花之中是最后凋謝的，一旦菊花謝盡，便無花景可賞，人們愛花之情自然都集中到菊花上來。
主旨：詩人從菊花在四季中謝得最晚這一自然現(xiàn)象，引出深微的道理，回答了愛菊的原因，表達(dá)了詩人特殊的愛菊之情。這其中當(dāng)然也含有對菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅貞品格的贊美。
7、 游山西村
陸游
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
譯文：不要笑話農(nóng)家臘月做的酒渾濁，豐收之年有豐足的佳肴款待客人。
一重重山，一道道水，懷疑會無路可行的時候，忽然看見柳色濃綠，花色明麗，又一個村莊出現(xiàn)在眼前。
你吹著簫，我擊著鼓，結(jié)隊喜慶，春社祭日已經(jīng)臨近，布做成的衣衫，最普通的帽，簡樸的古風(fēng)仍然存在。
從今日起，如果可以乘著月光閑游，我這白發(fā)老翁也要隨夜乘興，拄著拐杖，敲開農(nóng)家朋友柴門。
主旨：不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也道出了世間事物消長變化的哲理。或船到橋頭自然直。
8、竹石
鄭板橋（清）
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅韌，任爾東南西北風(fēng)。
主旨：詩中有畫，畫中有詩。一幅傲然挺立、堅貞不屈的勁竹形象浮現(xiàn)在我們的腦海中。立根破巖，咬定青山，千磨萬擊，屹立挺然。這副錚錚傲骨也正是詩人所追求和向往的，他那種堅定的意志、頑強的精神和不向邪惡勢力屈服的氣節(jié)通過這首詩表現(xiàn)得淋漓盡致。
9、柳
李商隱
曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天。
如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。
賞析：前兩句寫春日之柳追逐東風(fēng)，在繁花似錦的春日，在熱鬧非凡的樂游苑的舞筵上，與舞女翩翩起舞；后兩句寫秋日之柳，清秋斜陽，秋蟬哀鳴，何等蕭條凄涼。春日之柳的繁盛反襯出秋日之柳的衰落，表現(xiàn)出作者對秋日之柳，對自己身世的悲嘆之情。表達(dá)出作者壯志難酬、命途多舛的悲涼心境。
10、病牛
李綱(北宋)
耕田千畝實千箱，精疲力竭誰撫傷。
但求眾生皆得飽，何辭羸病臥殘陽？
賞析:“耕田千畝”、“精疲力竭”表明了牛的勤勞賣力，“實千箱”突出了牛勞動成果的豐碩和其對人類的貢獻(xiàn)，然而盡管這樣的居功至偉，牛卻依然無怨無悔，任勞任怨：只要天下眾生都能吃飽飯，何必計較自己年老體衰、病臥殘陽之中呢？作者這首小詩既是對病牛的崇敬和禮贊，同時也是對像老牛一樣勤勞樸實、無私奉獻(xiàn)的廣大勞動人民群眾的謳歌和贊頌。
11、琴詩
蘇軾
若言弦上有琴聲，放在匣中何不鳴。
若言聲在指頭上， 何不于君指上聽。
賞析：這首詩表面上看是探索了琴聲產(chǎn)生的根源，而實際上，作者是想通過這首詩揭示文學(xué)藝術(shù)作品創(chuàng)造產(chǎn)生的道理：在文藝作品創(chuàng)作中，素材與技巧同等重要，二者缺一不可。就象彈琴一樣，只有將“琴（素材）”與“指（技巧）”二者有機地結(jié)合起來，才可產(chǎn)生優(yōu)美的琴聲（優(yōu)秀的文學(xué)作品）。
12、詠 梅
陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。
賞析：斷橋黃昏，風(fēng)雨交加，寒泠荒涼。梅卻不與群芳爭春，雖然粉身碎骨而芳香如故。隱喻了作者雖遭不幸，前途坎坷，但決不同流合污的高尚節(jié)操以雖使粉身碎骨而心志不渝的斗爭精神。
13、畫 眉 鳥
歐陽修
百轉(zhuǎn)千聲隨意移，山花紅紫樹高低。
始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。
賞析：前兩句描繪了林間畫眉自由自在的美好形象。
后兩句運用對比手法，將籠中畫眉和林間畫眉對比，表達(dá)了作者對自由的歌頌和追求。
14、夜 坐
張 耒（宋）
庭戶無人秋月明，夜霜欲落氣先清。
梧桐真不甘衰謝，數(shù)葉迎風(fēng)尚有聲。
賞析：這首詩先交代了蕭瑟清寒的秋景，然后寫梧桐在秋風(fēng)中不甘心凋零的剛強的生命力，從中看到作者內(nèi)心的倔強和積極抗?fàn)幍娜松鷳B(tài)度。（張耒自幼有雄才，然而仕途卻十分坎坷，晚年罷官后，投閑困苦，卻口不言貧，表現(xiàn)出剛毅而超脫的性格。這正是他性格的寫照。）
15、詠柳
曾鞏（宋）
亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢便狂。
解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。
賞析：通過對柳樹“倚得東風(fēng)勢便狂”“飛花蒙日月”的描摹，寫出了那些得志便猖狂的小人；并用“天地清霜”警告他們必?zé)o好下場，難逃滅亡的命運。
16、白云泉
白居易（唐）
天平山上白云泉，云自無心水自閑。
何必奔沖山下去，更添波浪向人間。
賞析：本詩抒情主人公是一個胸懷淡泊、精神閑適、渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的仕人。運用象征手法寫景寓志，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情，用泉水激起的自然風(fēng)浪象征社會風(fēng)浪，言淺意深，理趣盎然。
小松
杜荀鶴（唐）
自小刺頭深草里， 而今漸覺出蓬蒿。
時人不識凌云木， 直待凌云始道高。
賞析：它諷刺的是社會對小人物的成長缺乏關(guān)注與培養(yǎng)，大人物往往不能慧眼識人，在小人物還胸懷凌云志的時候便將他選拔出來，感慨的是，為什么總是在小樹長成參天大樹后才能被人發(fā)覺與接納，為什么不能有伯樂，在其弱小的時候便將它們挖掘出來呢？這首詩也是作者借用“小松”來哀嘆自己。
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