隨著國家全面推進素質教育，高考語文越來越多地注重對學生動手動腦能力的考查。而詩歌鑒賞題尤其能考查一個高中生的文化素養和審美能力，因而詩歌鑒賞題越來越受到高考命題者的青睞。然而許多年來，高考詩歌鑒賞題的得分明顯偏低。
作為四大文學樣式之一，詩歌是文學領域里一顆璀璨奪目的明珠。教學中，我在班上調查了一下學生，“你們喜不喜歡古典詩歌？”“喜歡！”“你們喜不喜歡高考詩歌的這種鑒賞形式？”他們異口同聲地說：“不喜歡！”這個看似矛盾的回答耐人尋味。詩歌是美的，美得讓我們的學生無可挑剔卻又無話可說，既然詩歌大凡是精華的，學生大約又都是無辜的，那么，是高考出了問題，還是我們的詩歌教學出了問題，抑或古代詩歌原本只可仰視，只可遠觀而不可鑒賞焉？高考詩歌鑒賞是最高能力層級E級，難度自然很大，但怎樣化險為夷，把詩歌從神龕上請下來，真正走進學生的心理世界和情感世界，能意會，善言傳，有些問題還是值得思考的。
一、“汝果欲學詩，功夫在詩外”--全面提升文化素養
首先，要掌握必備的文學常識、文化知識。在古詩中，春風秋雨、明月彩霞、江南花鳥、塞外黃沙，甚至金戈鐵馬、紅粉女娃，文房四寶、琴棋書畫、亭臺軒榭、詩酒文章、歷史掌故、軼事趣聞，總之，只要能夠入題的，無不被詩人納入詩中，而且賦予中國味的深意，這就需要我們平時擴大閱讀面，盡量多了解古人生活的時代和生活的經歷，了解詩人寫作時的處境和心境，以便準確把握詩歌的意境。
其次，對我國古代文學的人文精神應有所知曉。中國古代文學源遠流長而又博大精深，但有些東西是一脈相承的，我把它概括為三個方面，一是揮之不去的鄉國情懷。在我國詩文里，對于故鄉、故國的思念是一個永恒的主題；與鄉土相聯的，是對于國家的思念，君與國家，在古代文人那里是一致的，至近代，此種精神由忠君報國而轉向追求國家的自立自強；鄉國的情懷的泛化，是對于山川之美的描寫與贊頌。二是永不褪色的親情主題。愛情方面，來自民間的一系，表現出更為充分的人性特點。從《詩經》開始到樂府民歌，所表現的男女之愛很少受到禮教的約束，表現更為熱烈執著、更帶野性色彩。文人的描寫愛情之作，表現得較為復雜，含蓄了，深化了，有的帶有理想色彩（《古詩十九首》等），有的加進悲劇色彩（白居易《長恨歌》、王實甫《西廂記》等）。友情方面，視朋友如兄弟，交友不因貴賤而阻隔，不以利而以義，守之以信，忠之以言。三是滄桑厚重的人生感悟。即對于生命短促宇宙永恒的感悟，對于歷史、人生的思索，其本質就是對于生命永恒的向往，是珍視生命熱愛生命的一種獨特的表現方式；對于人生的感悟，還表現為對于現實人生的反思，往往交叉著宗教理路，勸善懲惡，提出人生的歸宿問題。
另外，要理解中國古代知識分子的雙重人格。知識分子自古就是學富五車，治國經邦的代名詞。學而優則仕，理所當然地成為古代知識分子實現其社會理想的最佳最有效的途徑。但現實與理想往往在世界的兩個邊緣，于是“達則兼濟天下，窮則獨善其身”便在中國古代文人的骨子里深深地植根發芽。知識分子的內心深處及精神實質為“入世”與“出世”矛盾生成的雙重人格。他們學而優則仕，積極入世，希望通過皇權來施展自身的才華，實現自己的政治抱負，他們的人格在此時表現得最為剛強柔韌，為民請命，以死忠諫，亦即“達則兼濟天下”。此情此境之中，中國古代知識分子所關注的往往不是個人安危，而以社稷江山為重，以奉養他們衣食的勞苦人民為重。在他們心目中，最好的社會狀態，也就是他們在入世時所追求的并且希望出現的社會狀態即大同社會。所謂皇恩浩蕩，他們首先必須盡忠，向啟用他們的皇權盡忠，而在古代社會，皇權在某種角度即國家社稷、民眾天下。也就是說，中國古代知識分子仍然是以整個社會（天下）為己任，為終極關懷的對象。另一方面 ，“出世”的思想始終在中國古代知識分子身上不能抹去。“窮則獨善其身”作為“達則兼濟天下”的最后一條退路，在中國古代知識分子的內心世界留下了深深的烙印。先求聞達，后治天下，退而其次保其身家性命。不得重用，便等待“天生我材必有用”，一旦時機成熟，他們又會變消極出世為積極入世，此一張一馳，才是中國古代知識分子真正的人格寫照。
所以說，中國古代知識分子的人格是雙重互補的，并且以“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”和“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”為根本準則應對他們所處遇的境地。這種雙重人格在中國古代知識分子身上的體現還有另外一個層面，就是他們仕途不得意，難以施展自身才華和實現其理想抱負時，便生發出“人生在世不如意，明朝散發弄扁舟”和“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的感慨，“國無人莫我知兮，又何懷乎故都？既莫足與美政兮，吾將從彭咸之所居”的出世隱退思想。
中國古代知識分子這種互異互補的雙重人格，自然而然地演化出他們內心深處對于國家、民族、社會強烈的憂患意識，這種憂患意識滲透到他們骨子里，又深深地影響著他們的創作，流淌于他們所奉獻出的文字中，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”正是他們對社會發展深深的憂慮和希冀的最好體現。
二、“授之以魚，不如授之以漁”--努力強化“釣”的能力
（一）重課本
課本中有很多極其經典而又鮮活的詩歌素材，以課本復習為切入點，以教材中的典型詩句為例子，重視課本中的練習，能較好地實現知識積累和能力遷移。如第三冊課本有這樣兩道練習題：①“映階碧草自春色，融葉黃鸝空好音。”王國維說：“紅杏枝頭春意鬧，著一鬧字而境界全出。”參考此例，說說這一聯哪兩個字跟詩歌境界的關系最為密切，為什么？（有一年高考就考了這個“鬧”字）。②過去的評家說《登高》為“杜集七言詩第一”，甚至稱它是“曠代之作”。回答下邊的問題，體會上述評論的含義。本詩前兩聯寫景，后兩聯抒情，說說這首詩情景交融的特點。這些試題設置跟高考難度相當，極具示范性，因此，我們不能滿足于當年新課的教學，很有“朝花夕拾、舊事重提”的必要。
高考試題中的表現手法考題設置，題型也基本不脫離課文。因此，將課文上的詩句設計成題，讓學生練習，以練習促復習，是不錯的做法。如根據課文歸納表現手法：孤帆遠影碧空盡（借景抒情），唯見長江天際流∕楊柳岸曉風殘月（情景交融）；桃花潭水深千尺（直抒胸臆），不及汪倫送我情（直抒胸臆、襯托）。
再比如結合課文歸納虛實結合的手法：柳永《雨鈴霖》上片除“念去去”二句，寫的都是眼前實景實情；下片對別后生活的設想，則是虛寫了；姜夔《揚州慢》虛實相濟，寫出昔盛今衰的感慨；李煜《虞美人》“春花秋月何時了”，寫眼前（實），往事知多少（回憶、虛）、“小樓昨夜又東風”（實）、“故國不堪回首月明中”（虛），時空交錯，虛實結合，畫面對比鮮明。
（二）多分析--2009、2010年高考詩歌鑒賞試題綜述
2009年高考18套語文試卷詩歌鑒賞題類型設置既延續以前詩歌考查的特點，又進一步拓展了“新課標”所倡導的審美體驗和個性特色。在相應規范答題方面既表現一定的開放性，也體現了對考生更為深切的人文關懷。不過，萬變不離其“綱”，詩歌鑒賞題考查的題目類型仍然是主旨類提煉、形象類解讀、意境類鑒賞、技巧類分析、語言類推斷五種。
1、主旨類提煉
這種類型的題目，主要是要求考生通過理解詩歌的內容，來提煉出作者的思想感情、觀點態度。把握詩歌內容，詳細分析作者的情感，是此類題的關鍵點。
[典例分析]全國卷Ⅱ：
軍城早秋
嚴武
昨夜秋風入漢關，朔云邊月滿西山。
更催飛將追驕虜，莫遣沙場匹馬還。
[注]嚴武（726-765）：字季鷹，華陰（今屬陜西）人。曾任成都尹、劍南節度使，廣德二年（764）秋率兵西征，擊敗吐蕃軍隊七萬多人。
詩的后兩句表現了作者什么樣的情懷？請簡要分析。
[解答]詩的后兩句表現了作者作為鎮守邊疆的將領，斗志昂揚，堅信必勝的豪邁情懷（根據題意，先提煉作者情感）。第三句寫部署奮力出擊，顯示昂揚的斗志；第四句寫全殲敵軍的決心，顯示必勝的信心（根據題意，結合具體事實，對這一情感進行深入分析）。
2、形象類解讀
詩歌形象，是指作者創造出來的生動具體的，既能充分寄褪侵缸髡嘰叢斐隼吹納動具體的，既能充分寄托作者的主觀感情，又能激發人們思想感情的物象。它包括詩歌的人物形象（詩中塑造的人物形象或抒情主人公）和事物形象（寫景詩中的景象或詠物詩中所描寫的物象）。解讀古詩詞的特定形象，要把握其內涵，分析寓于形象中作者的思想感情，理解形象的典型意義?
[典例分析]天津卷：
嚴鄭公宅同詠竹
唐杜甫
綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書帙晚，陰過酒樽涼。
雨洗娟娟凈，風吹細細香。但令無剪伐，會見拂云長。
[注]嚴鄭公，即嚴武，受封鄭國公。籜，筍殼。帙，包書的布套。
本詩前三聯描寫出竹子怎樣的形象？請你談談對最后一聯寓意的理解。
[解答]形象：嫩竹新出，竹影陰涼，雨洗竹凈，風送竹香（解讀形象具體特點）。寓意：①要尊重天性，順應自然。②要呵護人才，不要摧殘人才。③期待得到提攜，使自己有所作為（揭示這一形象的寓意和時代內涵）。
3、意境類鑒賞
意境是作者的主觀情意與客觀物境的高度融合，在意境形成中，“景”是基礎，“情”和“意”是主導，“景”就是“情中景”。鑒賞古典詩詞只有領會描繪的意境才能在思想上產生共鳴。
[典例分析]重慶卷：
[折桂令]問秦淮
孔尚任
問秦淮舊日窗寮，破紙迎風，壞檻當潮，目斷魂消。當年粉黛，何處笙簫？罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊。白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧。
“白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧”描寫了什么樣的景色？表達了什么樣感情？并簡要分析。
[解答]通過“白鳥”“綠水”“嫩黃花”“新紅葉”等描繪了初秋景色（結合意象，描繪圖景，簡要概括）。又通過“飄飄”“滔滔”“有些蝶飛”“無個人瞧”等表達了因昔盛今衰引發了冷寂落寞之情（分析作者的思想感情）。
4、技巧類分析
如果說前面三種類型題目是考查考生對詩歌“寫什么”的理解，那么這一類型的題目，則是要求考生對詩歌“怎么寫”的分析。重點要理解好表達方式、表現手法、修辭手法、結構方法四個層面的內容。
[典例分析]安徽卷：
小重山端午
[元]舒頔
碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長。空惆悵，誰復吊沅湘。往事莫論量。千年忠義氣，日星光。《離騷》讀罷總堪傷。無人解，樹轉午陰涼。
[注]五色臂絲：荊楚風俗，端午節以五彩絲系臂。沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有汨羅江。
這首詞最突出的表現手法是什么？請分別結合上闋和下闋作簡要分析。
[解答]手法：對比（或反襯）（指出何種手法）。簡析：上闋中眾人的繁忙喜慶和作者的獨自惆悵形成對比；下闋中世俗對屈原的不理解和作者讀《離騷》的深切感傷形成對比（作者如何運用這種手法）。
5、語言類推斷
這一題型考查的是對詩歌語言特色或“煉字”技巧的鑒賞。語言特色是詩歌“面”的考查，“煉字”是“點”的考查。語言特色讓考生品味并分析整首詩表現出來的語言風格，煉字方面考查一般要求找出詩歌用得最好的一個字詞，說明其妙處；或提供兩個字詞，要求說出哪個更好。其主要對動詞，形容詞進行賞析。其它是對特殊詞如疊詞、擬聲詞和顏色詞的考查。
[典例分析]四川卷：
秋夜將曉出籬門迎涼有感（其二）
陸游
三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
請談談這首詩前兩句中“入”和“摩”字的表達效果。這首詩豐富的感情蘊涵在景物與人物活動的描寫之中。結合全詩，對此作簡要分析。
[解答]“入”字表現出河的生氣，“摩”字突出了山的高峻（說明特別作用）。這兩句用夸張手法寫祖國山河的雄闊壯麗，飽含熱愛之情，并為進一步抒情作了鋪墊（回歸原句分析內容與手法）；第三句“淚盡”二字將亡國之恨宣泄無遺；第四句一個“望”字寫出遺民對南宋軍隊收復失的企盼，一個“又”字則曲折地表達出對茍且偷安的南宋朝延遲遲沒有收復失地的失望與埋怨（結合重要字詞分析并概括情感）。
2010年高考18套語文試卷共鑒賞評價19首詩歌。從各個不同的角度去統計分析這些考題，今年高考古詩鑒賞試題至少有以下三大命題特點，值得考生高度關注。
第一，詩歌體式多樣，內容豐富。具體表現在四個方面：
1、從題材看，詠物言志、山水田園、懷古詠史、送別感懷、邊塞戰爭、羈旅思鄉、抑郁失意都有涉及。其中，以情景交融的寫景抒懷之作為多。寫景抒懷之作包含兩類題材，一類是山水田園詩歌，此類詩以寫景為主，情感淡然悠遠令人回味無窮，抒情較含蓄；一類是即事感懷之作，景、事、情交織在一起，情味深厚令人感慨萬千，抒情議論較為明顯。為方便設題，把寫景詠懷詩作為考查重點也就自然而然了。
2、從體裁看，19首詩歌涉及1首樂府詩、4首律詩、6首絕句、5首詞、1首散曲、2首其他樣式的詩。其中律詩、絕句、詞仍是重點，比例占到近80％，但其他體裁不容忽視。
3、從時代看，唐宋詩詞唱主角，魏晉南北朝詩歌及元明清詞曲作陪襯。19首詩歌涉及唐宋詩各5首、宋詞4首，比例占到70％；其他還有2首南朝詩、1首魏晉詩、1首元曲、1首清詞。五律、七絕和宋詞小令形式上長短適中，既有規律可循，也容易命題和答題，成為命題人比較喜歡的選擇。
4、從作者情況看，著名詩人、詞人的作品備受青睞，18套試卷中選考了南宋詩人陳與義的2首詩，其他如阮籍、李白、杜甫、王昌齡、王安石、歐陽修、范成大、黃庭堅、陸游的詩各1首。不過，名家名篇在相對減少，名家不太出名的佳作和一般詩人的名篇比重在加大。
上述信息提示考生，平時的詩詞鑒賞訓練要適當擴大涉獵范圍。只有平常全方位、多角度地積累了一些作家與作品的相關知識，對不同時期、不同題材、不同體裁、不同詩人的詩歌或同一詩人不同時期、不同題材、不同體裁的詩歌都有所了解，才會在高考詩詞鑒賞中收獲意想不到的喜悅。
第二，考點分布廣泛，但考查重點突出。
今年的考題把“鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧”及“評價詩歌的思想內容和作者的觀點態度”都涵蓋到了，可考查重點只在煉字（語言）、情感、內容、手法四大方面。其中，鑒賞詩歌語言（含“煉字”藝術）的有7套試卷9道題；分析詩歌表達技巧的有9套試卷11道題；理解詩歌的內容情感、評價作者的觀點態度是命題者的首選，18套試卷中就有15套計20道試題對此設題。
大部分試題都直接考查了詩歌的思想內容和作者的觀點態度，或著眼于具體詩句，或著眼于全篇。有的直接要求回答作者情感或觀點的內容，如課標區全國卷Ⅰ、大綱區全國卷Ⅱ、北京卷、天津卷、上海卷、湖北卷、四川卷、遼寧卷、湖南卷、廣東卷、山東卷；有的要求比較回答不同詩歌或不同詩句的不同情感，如天津卷、湖北卷；有的要求對作品的思想內容或作者的觀點態度進行個性化解讀，如天津卷、遼寧卷；有的結合抒情方式、表現手法等考查，如江蘇卷、廣東卷、浙江卷、山東卷等。
第三，試題的綜合性逐漸加強，開放性有所體現。
就出題方式來看，高考試題的綜合性主要體現在兩個方面：一是除了就某一知識點單獨命題，考查考生的詩歌鑒賞能力外，還在主觀試題中采用“一題多問”的形式，考查考生綜合鑒賞詩歌的多方面的能力。今年共有9道試題就考點中的某兩個知識點進行了整體鑒賞的考查。如大綱區全國卷Ⅰ的“這首詠物詩描寫了素蝶的哪些活動？是怎樣描寫的？”“這首詩有什么含意？采用了什么表現手法？”天津卷的“‘峽口送友人’描寫了什么樣的景色？通過哪些意象表達出來的？”又如山東卷的“這首詩整體上運用了什么表現手法，表達了怎樣的情感？請作簡要分析”等等。同時，像去年的湖南卷、今年的天津卷比較閱讀鑒賞兩首詩歌，像今年的湖北卷、江蘇卷比較閱讀鑒賞出處不同的詩句，也是應該注意的現象。這種比較問答題或突出一首詩歌的特點，或比較思想情感或藝術技巧的異同，或不同體裁詩歌比較。二是試題注重了與課內知識的勾連。如江蘇卷詩歌鑒賞第一小題“找出詩中點明送別季節的詞語。由送別季節可以聯想到柳永《雨霖鈴》中直抒離別之情的哪兩個句子？”本題考查鑒賞詩歌語言的能力，并由課外向課內勾連，同時考查了考生對課內名家名篇名句的背誦理解能力。又如福建卷詩歌鑒賞第三小題“下列詩句與這首詩所寄寓的情懷最相近的一項是（ ）”“A、開荒南野際，守拙歸園田；B、錦城雖云樂，不如早還家；C、艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯；D、春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾”四個選項全部出自高中教材，且引用古詩句設題，增加試卷的文學色彩。在考題設置上，注重考查考生對詩歌遣詞煉字、人物形象和主旨的分析，強調詩歌鑒賞依據的是文本語言，由言體情，對詩歌鑒賞教學有導向作用。
另外，在“評價詩歌的思想內容和作者的觀點態度”時，今年的開放性試題，比去年增加了三道。其設問方式主要有兩種：“……你同意這種說法嗎？請簡述理由。”“……是否矛盾？為什么？”這是命題者在指導思想上“漸進適度滲透新課程理念”的體現。這也意味著要求考生必須提高人文內涵和審美內涵，提高思辨能力和審美能力。
（三）抓要點
1、題目是切入點。古詩詞的題目一般都是作者精心擬定的，它往往能揭示詩詞的寫作時間、地點、對象、內容、主旨等，是解讀詩詞最佳切入點。從題目入手，我們可以迅速準確理解詩詞的內涵。
例如王安石的《桂枝香金陵懷古》，題目中“金陵”是六朝的舊都，它明確了一個富有歷史厚重感的地點，“懷古”交待內容，同時也暗示了吊古傷今的情感。
再如唐代朱慶余的《近試上張水部》：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。”如果單看內容，只是刻畫了一位新婦的形象；結合題目，才知道這是作者以新婦自比，以公婆喻主考官，表達了應考前的期待和不安的心情。
2、作者是鏈接點。詩詞的內容和情感，總割不斷作者所處的特定的時代背景、人生經歷、文藝潮流等因素的聯系，所以“知人論世”是鑒賞古詩詞一個重要的方法。只有充分了解作者的生平、經歷、思想、性格、成就，才能更好地把握詩詞的主旨。
例如李白的《登金陵鳳凰臺》：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”為什么作者登上鳳凰臺，覺得“長安不見使人愁”，全然沒有他出蜀時的“仰天大笑出門去”的豪情？原來是“總為浮云能蔽日”啊。這正是他當時憂愁和苦悶心境的寫照：小人當道，君主被蒙蔽。自己有志不能伸。
3、意象是關鍵點。詩，“根情，苗言，實義”。而意象是詩歌的情感的載體，它是詩詞中具體的人、物、景。不管怎么設題，最終都要回歸到“景(物)”與“情”上來，即用什么“景(物)”抒什么“情”，“景(物)”和“情”有什么內在聯系等。所以抓住意象，展開聯想和想象，是理解詩詞的關鍵所在。
例如杜甫《登高》的前兩聯：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”兩聯共選取了八個意象，展現了一幅深遠空曠的深秋圖景，與頸聯“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”共同營造了沉郁、蒼涼、悲壯的意境，抒發了詩人那種憂時傷世，感懷自身飄零的深廣無極的情懷。
4、注釋是支撐點。在高考古詩詞試題中，往往會出現簡短的不為人注意的注釋。這些注釋看起來是生僻難懂處的無意注解，其實很多是命題人的有意提示，是理解詩意的捷徑所在。
例如顧炎武的《酬王處士九日見懷之作》：“是日驚秋老，相望各一涯。離懷消濁酒，愁眼見黃花。天地存肝膽，江山閱鬢華。多蒙千里訊，逐客已無家。”
注釋：顧炎武，明清之際著名學者、詩人。明末投身反宦官、權貴斗爭。清兵南下，參加人民抗清起義。入清后，多次拒絕清廷征召，流亡北方，考察山川形勢，志存恢復。
結合注釋中作者的背景信息，再看“天地存肝膽，江山閱鬢華”等詩句的內容，我們不難讀出作者雖已年老，但是抗清復明之心未泯，忠心報國的偉大情懷。
5、題干是輔助點。如果命題人不便在注釋中給考生以提示，那么往往會在題干中給出一些隱含的信息。這些信息或表明提問的方向，或指出解題的門徑，或提示理解詩詞的角度。考生應該重視并認真研讀它，從而提高答題的效率。
例如唐代來鵠的《云》：“千形萬象竟還空，映水藏山片復重。無限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰。”
題目(一)：有人稱來鵠的這首詩是最富“人民性”的詠云之作，請你從“人民”的角度，依據詩歌內容，來理解詩歌中作者對云有哪些情感?
題干的“人民性”，提示了解讀此詩的方向：云悠閑自賞，不問“旱苗枯欲盡”的現實，詩歌表達了作者對不問蒼生之苦而悠閑自得之人的厭惡痛恨之情。而不少考生忽視了題干的暗示，把詩歌理解成贊美云的千變萬化和多姿多彩了。
6、答題是落腳點。所有的研讀和思考，最終要落實到答題上來，所以如何用規范的準確的語言來組織答案，對考生是至關重要的一步。答題規范要注意“三化”，即答案要點化，要點程式化，程式術語化。一是要根據題目的問號數，弄清有幾個問題，從而確定分幾層來組織答案：二是要根據題目考察的不同能力點，采用不同的表述方式和答題程式；三是要在答案中盡可能多用古詩詞鑒賞常用的名詞術語。
例如上文提到來鵠的《云》題目(二)：這首詩的第三、四句主要運用了什么表現手法?試簡要分析其作用。組織答案如下：運用了對比的表現手法。將就要枯死的禾苗企盼甘霖的情景，與云高高在上、悠閑自得的情景予以對比，抒發了作者對云不肯行云化雨、解救蒼生的痛恨之情。
三、“莫為浮云遮望眼，風物長宜放眼量”--走出詩歌閱讀鑒賞的誤區
在一份高考語文試卷中，詩歌鑒賞題應該說是最讓老師費心、學生煩心，而得分又最讓人鬧心的題型之一，每屆平均得分都不高。究其原因，很多同學在做詩歌鑒賞題時易走入以下幾個誤區。
誤區一：重字字落實，不重整體把握
在詩歌鑒賞教學指導中，筆者發現，很多同學習慣于當文言文來讀，一詞一義去理去順，結果撿了芝麻丟了西瓜，只見一葉，不見森林。特別是遇到不熟悉的詞或典故，或者句式詞序顛倒，則思維方寸全亂，根本不知道從整體上把握詩歌主要講的是什么內容，抒發的是什么感情。更有甚者，在理解某些詞句的意思時，常常只從字面上作簡單的附會性理解，被命題者常常抓住這種“望文生義”的毛病設計選項。
對策：圍繞題材，做好情感歸納
其實，在讀詩歌時，完全不必拘泥于字詞句的理解。必須從整體上去把握，最要緊的是抓住詩歌文題，明確題材類型，作好詩歌情感歸納。題材即詩詞寫的是什么，主要有：愛國愛民、憂國傷時、建功立業、懷才不遇、壯志難酬、孤標傲世、傷春悲離、惜別懷友、羈旅思鄉、思親懷人、即事感懷、詠物言志、借古諷今、懷古傷己、思慕田園、隱逸山水、行役戍邊、參禪說理、人民疾苦、勞動生活。
有不少詩詞的題目反映出詩詞的題材。如：張敬忠的《邊詞》：“五原春色舊來遲，二月垂楊未掛絲。即今河畔冰開日，正是長安花落時。”這首詩的題目是“邊詞”，應屬邊塞詩，行役戍邊之作。詩歌首句是全篇總貌，以下三句即對春色之遲進行具體描繪。第二句用本該桃紅柳綠，春光爛漫的二月，而邊地的垂柳卻仍在凜烈的寒風中搖曳著光禿禿的枝條這一典型景象，表現出五原的荒寒景象。三四兩句仍緊扣“遲”字，通過五原與長安不同景物的對照，進一步突出強調北邊的春遲。再從辭色上看，全詩充滿了冷色調的詞語。這樣，進一步揣摩作者的創作意圖則不難發現，全詩雖然沒有寫到人，但在這樣荒涼寒冷的環境中，戍邊的將士會怎樣呢？所以，它寓含了戍守荒寒北邊的將士對帝京長安的懷念。
誤區二：重就題做題，不重題型歸納
有很多同學在做題時，只注重做，而不會給自己留點空去思索，去整理考點、知識點，更不注重題型歸納。其實題目是做不完的，我們應該向理科學習，學會整理和梳理，尤其是技巧考點。比如從形式角度而言，修辭方法中帶“像”字的真假比喻，借代與借喻，設問與反問，對比與反襯，比擬與比喻、明引與暗引等等；表現手法中的點與面，直接抒情與間接抒情，白描與彩繪，敘寫與議論，聯想與想象，現實與浪漫，烘托與對比，伏筆與照應，寓情于景(物、事)與托物言志等等，這些相近的修辭方法或相對的表現手法，考生在辨別時常常容易混淆。
對策：圍繞考點，做好題型突破
其實從考點上來說，不外乎從詩歌語言、技巧、形象和思想情感等四個方面，專題復習，專項訓練。其中最難的是詩歌技巧識記，如景物描寫技巧中的修辭手法有比喻、比擬、夸張、排比、反問、反復、設問、對偶、借代和疊詞等；表現手法有襯托、反寫、鋪墊、渲染、想象、對比等；各種結合有動靜結合、時空結合（高低結合、遠近結合）、虛實結合、點面結合、正側面結合、感官結合等；此外還有白描（工筆）、細節描寫（語言或動作或環境等）。在鑒賞時，我們要因詩制宜，細心揣摩。特別值得重視的是，在鑒賞古詩詞時，我們不能單純地就景論景，就物論物，一定要看到在景后、物后的那個活生生的人。
誤區三：重自我感覺，不重命題意圖
做詩歌鑒賞題時還有一個常見誤區，就是注重自我感覺，在答題時常犯“答非所問”和“言不由衷”的毛病。自我感覺主要體現在以下兩方面。
一是拔高主題。一般而言，高考所選詩歌材料，或抒發人生情懷或評價歷史人物等，在思想內容上大多是積極而且向上的，考生在體會這些內容時常常容易拔高原有主題。而命題者恰恰常于此命題，以引導考生仔細分辨，正確評價詩歌。
二是機械死記。在理解欣賞詩歌的時候，有的同學只根據自己熟悉的某個詩人的流派特點、創作風格、語言特色、個人經歷，而不顧實際情況去理解該作者的作品；或者套用某種常規模式機械理解詩歌，陷入常規思維的誤區。如一見到蘇軾就想到他的“豪放”，高唱“大江東去”；一見到杜甫就想到他的沉郁頓挫、憂國憂民，“國破山河在”；一見到陶淵明就想到他的遠離塵世，“采菊東籬下”；一見到李清照就想到她的婉約凄慘，“怎一個愁字了得”。見到景色優美，一定心情舒暢了，見到“悲”、“恨”、“愁”、“悵”就一定感傷孤獨，去國懷鄉了，用貼標簽的方法去欣賞詩歌，結果往往容易出錯。
對策：圍繞題干，做好命題揣摩
面對此誤區最好的辦法就是認真研讀題干，要特別關注有些詞語或短語，如“從全詩看”、“請簡要分析”、“請從表現手法角度”、“請結合本詞作簡要分析”、“請從寫景的動靜和寫景的順序”等等。總之，做題時只有吃透命題者意圖，才不會盲目作答，才會有方向性。當然，在做簡答題時，要學會點面結合，內容與形式相結合，一定要緊扣原詩內容，切忌脫離原詩泛泛而談，力爭做到語言精練，術語規范，抽象理論與具體內容相輔相成。只有這樣，才能更有效地提高詩歌鑒賞題的得分率。
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