29．詩(shī)詞五首
新豐初中 傅依梅
學(xué)習(xí)目標(biāo)
１．有感情地朗讀并背誦、默寫這五首詩(shī)詞。
２．品味語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵。
３．樹立熱愛祖國(guó)民族文化的思想感情，提高文化品味與審美情趣。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
（學(xué)習(xí)《歸園田居》《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》《終南別業(yè)》）
一、新課導(dǎo)入
詩(shī)歌是最高的語(yǔ)言藝術(shù)。詩(shī)歌常常用最精練的語(yǔ)言來(lái)展示世界的萬(wàn)千氣象，形象而含蓄地抒發(fā)復(fù)雜的思想感情。本課我們要學(xué)習(xí)的五首詩(shī)詞曲都是名家作品，這些作品通過(guò)精練的語(yǔ)言要表達(dá)怎樣的內(nèi)涵呢？現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們和我一起走進(jìn)詩(shī)歌優(yōu)美的意境，來(lái)品味我國(guó)古代詩(shī)歌的藝術(shù)魅力吧！
二、自主學(xué)習(xí)---預(yù)習(xí)與展示
１ 檢查預(yù)習(xí)
2 作者名片
陶淵明（約365-427），名潛，字元亮。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人，東晉文學(xué)家，著名詩(shī)人。
孟浩然（689-740），唐代著名的山水田園詩(shī)人，襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)）人。他的詩(shī)多寫個(gè)人抱負(fù)與山水景物，以五言詩(shī)成就為最高，與王維齊名，世稱“王孟”。所作田園詩(shī)數(shù)量雖不多，但卻清淡簡(jiǎn)樸，生活氣息濃厚，給人以親切之感。
王維（701-761），字摩詰，太原祁（今屬山西祁縣）人，后隨父遷居于蒲州（今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。唐代詩(shī)人，外號(hào)“詩(shī)佛”。詩(shī)與孟浩然齊名，稱為“王孟”。前期寫過(guò)一些以邊塞為題材的詩(shī)篇。但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理；體物精神，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。兼通音律，工書畫。有《王右丞集》。
3 背景追溯
《歸園田居》：晉義熙二年，即陶淵明辭去彭澤令后的次年，詩(shī)人寫下《歸園田居》五首著名詩(shī)篇，這是詩(shī)人辭舊我的別詞，迎新我的頌歌。
《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》：這首詩(shī)寫于唐玄宗開元二十一年（733），當(dāng)時(shí)孟浩然仍是一名隱士。他西游長(zhǎng)安，不甘寂寞，想出來(lái)做事，苦于無(wú)人引薦，于是寫了這首詩(shī)贈(zèng)給當(dāng)時(shí)居于相位的張九齡，希望得到張丞相的賞識(shí)和錄用。
《終南別業(yè)》：王維晚年官至尚書右丞，職位可謂不小。其實(shí)，由于政局變化反復(fù)，他早已看到仕途的艱險(xiǎn)，便想超脫這個(gè)煩擾的塵世。大約四十歲后，就開始過(guò)著亦官亦隱的生活。這首詩(shī)描寫的就是那種自得其樂的閑適情趣。
三、合作學(xué)習(xí)---探究與交流
（一）整體感知
朗讀《歸園田居》、《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》、《終南別業(yè)》，分別說(shuō)說(shuō)這三首詩(shī)的內(nèi)容。
【交流點(diǎn)撥】《歸園田居》從表面上看寫的是田園勞作之樂，表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想，實(shí)質(zhì)上，是表現(xiàn)自己不與那污濁的現(xiàn)實(shí)同流合污的愿望。
《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》描繪了洞庭湖的壯麗雄偉，氣勢(shì)磅礴，想象豐富。詩(shī)人委婉含蓄地表達(dá)了自己積極入世的愿望。
《終南別業(yè)》寫出了詩(shī)人淡逸的天性和超然物外的風(fēng)采，表達(dá)了詩(shī)人隱居終南山之閑適怡樂，隨遇而安的思想感情。
（二）深層理解
１學(xué)習(xí)《歸園田居》
（１）請(qǐng)找出這首詩(shī)的主旨句。
【交流點(diǎn)撥】主旨句：衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
（２）用自己的話描述陶淵明一天的勞動(dòng)生活情形。
【交流點(diǎn)撥】可以先逐句解釋，然后進(jìn)行完整的表述。逐句解釋如下：詩(shī)的前四句記給豆田鋤草一事。第一句交代種豆的地點(diǎn)，第二句說(shuō)鋤草的原因，第三句說(shuō)一大早就去鋤草，第四句是說(shuō)月兒初升之時(shí)才荷鋤晚歸。第五、六句寫歸途中道狹而多草木，以致露水沾濕了我的衣裳。第七、八句寫沾衣又有什么關(guān)系呢？只要不違背自己的意愿就行了。
（３）“但愿無(wú)違”中的“愿”具體指什么？
【交流點(diǎn)撥】指保持自己高尚的節(jié)操，不與污濁的社會(huì)同流合污的志向。
（４）這首詩(shī)流露了詩(shī)人什么樣的思想感情？
【交流點(diǎn)撥】這首詩(shī)流露了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛和歸隱農(nóng)村的自豪之情。
２學(xué)習(xí)《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》
（１）思考：詩(shī)歌的首聯(lián)和頷聯(lián)描繪了一幅怎樣的畫面？
【交流點(diǎn)撥】詩(shī)的前兩聯(lián)寫詩(shī)人登上岳陽(yáng)城樓所看到的波瀾壯闊的洞庭湖。仲秋八月的一天，詩(shī)人登上岳陽(yáng)城樓，觀賞洞庭湖。放眼望去，只見湖水漫溢，都快跟堤岸齊平了，天空倒映在湖面上，天水一色。洞庭湖蒸騰的水汽彌漫了云夢(mèng)澤，洶涌的波濤沖擊著岳陽(yáng)城，詩(shī)人簡(jiǎn)直感到腳底下的城樓都在晃動(dòng)。這里“虛”和“太清”都是指天空。詩(shī)人不說(shuō)天空側(cè)映在湖中，而說(shuō)湖水涵容天空；不說(shuō)水天一色，而說(shuō)湖水和天空渾然一體，突出了洞庭湖的宏大氣象給詩(shī)人留下的深刻印象。云夢(mèng)澤是古代的大澤，地跨長(zhǎng)江南北，后淤積為陸地。如果說(shuō)“氣蒸云夢(mèng)澤”還只是視覺感受，那“波撼岳陽(yáng)城”就既是聽覺感受，也是觸覺感受了。這兩句寫出了洞庭湖博大的氣勢(shì)，寫得雄渾壯闊，極富藝術(shù)感染力。
（２）詩(shī)歌的頸聯(lián)和尾聯(lián)委婉地表達(dá)了詩(shī)人怎樣的愿望？
【交流點(diǎn)撥】后兩聯(lián)委婉地表達(dá)了詩(shī)人希望出仕，一展才華，做一番事業(yè)的愿望。
３學(xué)習(xí)《終南別業(yè)》
（１）哪兩句詩(shī)能體現(xiàn)王維的詩(shī)“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)？請(qǐng)找出來(lái)，并試著描述這兩句所描寫的畫面。
【交流點(diǎn)撥】“行到水窮處，坐看云起時(shí)”體現(xiàn)了王維的詩(shī)“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)。描繪畫示例：一位瀟灑的隱者，悠閑地在山林中隨意而行，沿著溪流信步向前，不知不覺中來(lái)到流水的盡頭，看看無(wú)路可行，于是就索性就地坐了下來(lái)，低頭看看云霧升騰的千變?nèi)f化。此時(shí)此刻，他的心情悠閑到了極點(diǎn)，到了自我陶醉、忘我的境界。
（２）“中歲頗好道”中的“頗”字有何妙處？
【交流點(diǎn)撥】王維先后經(jīng)歷了國(guó)家動(dòng)蕩和宦海沉浮，自身的際遇使他厭倦了互相傾軋的世俗社會(huì)，所以為了保持高潔的品質(zhì)，他遠(yuǎn)避塵囂，到深山修身養(yǎng)性，潛心佛法，以求心靈的清凈與放松。一個(gè)“頗”字將詩(shī)人崇佛的虔誠(chéng)心態(tài)極致地點(diǎn)了出來(lái)。
（３）結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容，理解尾聯(lián)中的“偶然”一詞。
【交流點(diǎn)撥】“偶然”二字含義頗豐。遇見過(guò)林叟是出于偶然，本來(lái)出游便是乘興而去，也帶有偶然性，“行到水窮處”自然又是偶然。“偶然”二字實(shí)在是貫穿上下，成為此次出游的一個(gè)特色。而且正因處處偶然，所以處處都是“無(wú)心的遇合”，更顯出心中的悠閑，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形跡毫無(wú)拘束。
第二課時(shí)
（學(xué)習(xí)《漁家傲》《長(zhǎng)相思》）
一、新課導(dǎo)入
古詩(shī)詞中常有借夢(mèng)境抒發(fā)感情的名句。如：夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。今天我們要學(xué)習(xí)一首寫夢(mèng)境的詞。
二、自主學(xué)習(xí)---預(yù)習(xí)與展示
１作者名片
李清照（1084-1155），號(hào)易安居士，濟(jì)南（今屬山東）人。宋代女詞人，婉約詞派代表。
納蘭性德（1655-1685），清代著名詞人。原名成德，字容若，號(hào)楞枷山人，滿洲正黃旗人。有《通志堂集》。詞集名《納蘭詞》。又與徐乾學(xué)編刻唐以來(lái)說(shuō)經(jīng)諸書為《通志堂經(jīng)解》。
２背景追溯
《漁家傲》：這首詞從內(nèi)容、情調(diào)及風(fēng)格上看，可能是南渡以后的作品。但是，這首《漁家傲》與作者南渡以后的一貫詞風(fēng)有所不同。它借助于夢(mèng)境的描述，創(chuàng)造出一個(gè)幻想中的神話世界，充分反映出作者的生活熱情、對(duì)自由的向往和對(duì)光明的追求。
《長(zhǎng)相思》：這首詞是納蘭性德隨康熙皇帝到東北祭祖的路上寫的。當(dāng)時(shí)皇帝出行還要野營(yíng)，仍保持滿族傳統(tǒng)。一個(gè)身居京城貴族之家的青年對(duì)這種天寒地凍風(fēng)雪交加的野營(yíng)生活，既不習(xí)慣，又覺新鮮，詞中寫出了他的真切感受，并表達(dá)了從軍出征的人對(duì)故鄉(xiāng)的思念。
三、合作學(xué)習(xí)---探究與交流
（一）整體感知
讀《漁家傲》和《長(zhǎng)相思》，分別說(shuō)說(shuō)這兩首詞的主要內(nèi)容。
【交流點(diǎn)撥】《漁家傲》通過(guò)對(duì)夢(mèng)境的描述，表達(dá)了詞人煩悶的心情，充分地表現(xiàn)了她對(duì)自由的渴望，對(duì)光明的追求。
《長(zhǎng)相思》用白描的手法，寫出了詞人的孤寂和傷感，含蓄地透露了詞人厭惡扈從生活的情緒。
（二）深層理解
１兩首詞分別描寫了怎樣的畫面，營(yíng)造了怎樣的氣氛？
【交流點(diǎn)撥】《漁家傲》上闋一開篇，便展現(xiàn)一幅遼闊、壯美的海天相接的圖畫。《長(zhǎng)相思》清麗哀婉，不失邊塞雄奇風(fēng)情的羈旅思鄉(xiāng)圖。
《漁家傲》首二句寫天、云濤、曉霧、星河、千帆，景象極為壯麗；句中的動(dòng)詞用得尤為貼切，“接”、“連”二字把四垂的天幕、洶涌的云濤、彌漫的大霧自然地組合在一起，描繪出一種瑰奇雄偉的境界。而“轉(zhuǎn)”和“舞”則將人在風(fēng)浪中的感受逼真地傳遞給了讀者。無(wú)數(shù)的舟船在破浪前進(jìn)，搖擺不定；人在船上，直覺得星河在旋轉(zhuǎn)。以下三句寫詞人在夢(mèng)中飛上了大空，見到天帝，天帝詢問自己的去向。
《長(zhǎng)相思》描寫羈旅荒涼的塞外，抒發(fā)思念故鄉(xiāng)的孤寂情懷。上片寫長(zhǎng)途跋涉的情景。“一程”“一程”的疊用，寫出了身離家鄉(xiāng)之遠(yuǎn)，也寫出了長(zhǎng)途跋山涉水之苦。“身”與“心”相對(duì)，“身向榆關(guān)”，心在關(guān)內(nèi)，心系故園“夜深千帳燈”，可見軍帳之多，隊(duì)伍龐大，深夜羈旅于野外，思鄉(xiāng)之意更濃。“風(fēng)一更，雪一更”，氣候變化渲染了孤寂的氛圍，打斷了思鄉(xiāng)之夢(mèng)，懊惱之余更懷念寧?kù)o祥和的故園。
２作者在詞中抒發(fā)了怎樣的情感？
【交流點(diǎn)撥】《漁家傲》抒發(fā)作者要像大鵬那樣乘萬(wàn)里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉，離開那齷齪的社會(huì)，追求自由和美好生活的心愿。
《長(zhǎng)相思》抒發(fā)了作者濃郁的思鄉(xiāng)之情，寫盡了詞人的孤寂和傷感，含蓄地透露了詞人厭惡扈從生活的情緒。
３兩首詞的語(yǔ)言特色與藝術(shù)風(fēng)格。
【交流點(diǎn)撥】《漁家傲》意境壯闊，充滿濃厚的浪漫主義色彩。《長(zhǎng)相思》纏綿悱惻，悠長(zhǎng)動(dòng)情，寫得清麗自然。
四、拓展延伸
課外誦讀李清照的《漱玉詞》，比較《聲聲慢》、《一剪梅》等詞與課文中的《漁家傲》在藝術(shù)風(fēng)格上有什么不同。
【交流點(diǎn)撥】《聲聲慢》、《一剪梅》等前期的詞多描寫閨情相思，反映對(duì)大自然的熱愛和對(duì)愛情的追求，明快妍麗。《漁家傲》等后期的詞多描寫國(guó)破家亡的離亂生活，表達(dá)對(duì)生活的熱情、對(duì)自由的向往和對(duì)光明的追求。
老作
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