宋艷秋
從遠古到如今，人類的內心總是那么嘈雜，那么怪僻，那么敏感，那么苛刻，那么的“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，那么“山盟雖在，錦書難托”，那么的“西北望長安”，那么的“梧桐更兼細雨”，那么“天涼好個秋”，那么的“欲說還休”……
無形的心語緣于人類無法跨越的現實，有形的文字則是人類大膽的呼告。文學的真實是一種最為強烈的真實，文學的虛假是一種最為曲折的坦誠，比真實更真實。這要看你--讀者，去如何詮釋。只要地球不毀滅，只要人類還存在，作為完整的生物，人類永遠無法停止傾訴。
在這些奧妙無窮的文字里，你可以運用你的所有感官去獲得那些你曾經擁有和不曾擁有的東西，在這里你可以與無數微妙的心靈作單獨的晤語，在這里你可以與幾百幾千年前的人類產生久違的默契；在這里你可以曠絕古今，你可以俯仰天地。這里可以為你那小小的心靈提供一切可能的空間：任你馳騁，任你憩息。
在這里，你可以看到美麗崇高，你也可以看到丑卑下，你可以與之同哭同笑，你可以平淡矜持，你更可以旁觀側視，隨便你。心靈的激蕩漾，靈魂的碰撞，赤裸裸的情感飛揚，無法實現的夢想，全在這文字的世界里找到了自己的磁場。
于是我走進了語文課堂，帶著希望……
從幻想走進現實。
我與學生該作怎樣的交流？
我想不僅僅是一些浮于生命表層的知識（當然這也是必須），更多的更重要的應該是內在生命的構鑄吧。
不管有多么矛盾，不管有多少疑問，也不管有多么自不量力，有些東西無法拋棄。
現在該談談《念奴嬌赤壁懷古》了。
我喜歡中國古典詩詞，歲月的流逝沉淀了所有歷史的灰塵，剩下的只是單純的厚實。在現代的喧囂中，它們和廢墟一樣，具有一種讓你無法浮躁的魅力。那么多那么多的活躍的靈魂啊，無須再說了吧；所有的所有的美，都在這里集中展示。無論從哪個角度，思想還是文字，在我國古代文化浩翰的星海中，“它們”都已達到了閃亮的極致。我想，凡事從“愛”出發(fā)，從“了解”出發(fā)，你才能全身心的投入并全身心的釋放吧。
我們要做一次旅行，歷史的旅行；我們要做一次會晤，歷史的會晤；我們要做一次碰撞，靈魂的碰撞；不要帶任何東西，只把你的心靈帶去。
三國風云，爾今安在？憑吊古跡，無限感慨；瑜亮英姿，心甚往之。人生失意，何時再來？清風朗月，灑酒抒懷。
教學有時侯是十分枯燥的，因為并不是所有的人都具備忍受枯燥的能力，所以想方設法的千方百計的讓枯燥的東西不再枯燥，實在不是一個很簡單的問題。
由于這首《念奴嬌赤壁懷古》的作者，及詞中所涉及到的人物、歷史、畫面都是那樣的非同凡想，慷慨壯闊，所以像平日那樣的教學似乎難以完全打開學生心靈和想象的空間。于是我運用多種教學手段，從內容、思維、審美的視點和角度，激發(fā)學生誦讀感悟的興趣，訓練學生聯想和想象的能力，引導學生自己走進詞中，進入角色，自己去品詩，進而獨立閱讀鑒賞詞作。
首先多媒體播放《三國演義》片頭曲，營造一種課堂氛圍。“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)魚樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中！”其本身的意境與本課有著莫大的聯系，這樣導入新課會給學生煥然一新的感覺又比較自然。
前面講宋詞的時侯已對蘇軾作過詳細的介紹，本節(jié)課只讓學生回顧一下即可，多媒體出示相關內容。本詞的寫作是在蘇軾被貶黃州期期間。年華已逝，壯懷難酬，思想苦悶，所以還要再加強調。
對詩詞的學習，誦讀是很重要的一塊。誦讀不僅有利于學生領悟詞的主題意境，而且會使學生有一種參與的熱情。課堂上可靈活掌握。
為了教會學生解決問題的方法，讓學生變“學會”為“會學”，“授之以魚，不如授之以漁”。所以在詞的具體分析中，我采用悟導式的教學方法。讓學生自讀自悟，教師提出問題，從旁點拔。比如在分析上闋時，可先問學生讀后感覺如何，總體了解一下學生對詞的感悟程度，然后再步步引導（詳細參見教案）。詩詞教學講解不能過多，正如佛語所謂“不可說，不可說，一說就破”。當然考慮到學生的領悟能力和接受能力，也可酌情而定。
在領悟周瑜的形像時，運用多媒體演示周瑜《火燒赤壁》一段，這是本堂課的高潮所在，學生會在感官的滿足中，在心靈的震撼中，獲得對周瑜的深刻認識，對于作者追慕周瑜傷古懷己的心境也就更加了然，文字不攻而破。
最后學生對這首詞有了更深的把握，再重新誦讀體會。播放《念奴嬌赤壁懷古》原創(chuàng)音樂，在感動而又輕松的氛圍中結束此課。
為了鞏固課堂學習效果，延伸學生的探究興趣，實現語文知識的遷移，課后可讓學生將本詞改寫成自己喜歡的文體。
這就是本堂課的教學思路。
作者郵箱： darkrock530@sohu.com
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