內(nèi)蒙古扎賚特旗一中 李殿林
高中語(yǔ)文課本第六冊(cè)文言文單元課文《報(bào)任安書（節(jié)選）》學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高。原因何在？把全文拿來(lái)對(duì)照著讀一下，不難發(fā)現(xiàn)，“節(jié)選”是一個(gè)重要原因。下面不妨把課文未選入的四段文字抄錄如下，從篇幅上看，這些文字約占課文的一半稍多。
[少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)，意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如此也。仆雖罷駑，亦嘗側(cè)聞長(zhǎng)者遺風(fēng)矣。顧自以為身殘?zhí)幏x，動(dòng)而見尤，欲益反損，是以獨(dú)郁挹而與誰(shuí)語(yǔ)。諺曰：“誰(shuí)為為之？孰令聽之？”蓋鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。何則？士為知己者用，女為悅己者容。若仆大質(zhì)已虧缺，雖才懷隨、和，行若由、夷，終不可以為榮，適足以見笑而自點(diǎn)耳。書辭宜答，會(huì)東從上來(lái)，又迫賤事，相見日淺，卒卒無(wú)須臾之間，得竭指意。今少卿抱不測(cè)之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上雍，恐卒然不可為諱。是仆終已不得舒憤懣以曉左右，則長(zhǎng)逝者魂魄私恨無(wú)窮。請(qǐng)略陳固陋。闕然久不報(bào)，幸勿為過(guò)。
仆聞之：修身者，智之符也；愛施者，仁之端也；取予者，義之表也；恥辱者，勇之決也；立名者，行之極也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故禍莫憯于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，詬莫大于宮刑。刑余之人，無(wú)所比數(shù)，非一世也，所從來(lái)遠(yuǎn)矣。昔衛(wèi)靈公與雍渠載，孔子適陳；商鞅因景監(jiān)見，趙良寒心；同子參乘，袁絲變色：自古而恥之。夫中才之人，事關(guān)于宦豎，莫不傷氣，況于慷慨之士乎！如今朝庭雖乏人，奈何令刀鋸之余薦天下豪俊哉！仆賴先人緒業(yè)，得待罪輦轂下，二十余年矣。所以自惟：上之不能納忠效信，有奇策才力之譽(yù)，自結(jié)明主；次之又不能拾遺補(bǔ)闕，招賢進(jìn)能，顯巖穴之士；外之又不能備行伍，攻城野戰(zhàn)，有斬將搴旗之功；下之不能積日累勞，取尊官厚祿，以為宗族交游光寵。四者無(wú)一遂，茍合取容，無(wú)所短長(zhǎng)之效，可見于此矣。鄉(xiāng)者，仆亦嘗廁下大夫之列，陪外廷末議。不以此時(shí)引維綱，盡思慮，今已虧形為掃除之隸，在闒茸之中，乃欲仰首伸眉，論列是非，不亦輕朝廷、羞當(dāng)世之士邪！嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉，尚何言哉！
且事本末未易明也。仆少負(fù)不羈之才，長(zhǎng)無(wú)鄉(xiāng)曲之譽(yù)，主上幸以先人之故，使得奏薄伎，出入周衛(wèi)之中。仆以為戴盆何以望天，故絕賓客之知，忘室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之才力，務(wù)一心營(yíng)職，以求親媚于主上。而事乃有大謬不然者。
夫仆與李陵俱居門下，素非能相善也，趣舍異路，未嘗銜杯酒，接殷勤之余歡。然仆觀其為人，自守奇士。事親孝，與士信，臨財(cái)廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以徇國(guó)家之急。其素所畜積也，仆以為有國(guó)士之風(fēng)。夫人臣出萬(wàn)死不顧一生之計(jì)，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事一不當(dāng)，而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短，仆誠(chéng)私心痛之！且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強(qiáng)胡，仰億萬(wàn)之師，與單于連戰(zhàn)十有余日，所殺過(guò)當(dāng)。虜救死扶傷不給，旃裘之君長(zhǎng)咸震怖，乃悉征其左、右賢王，舉引弓之民，一國(guó)共攻而圍之。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然李陵一呼勞軍，士無(wú)不起，躬自流涕，沫血飲泣，張空弮，冒白刃，北向爭(zhēng)死敵者。陵未沒時(shí)，使有來(lái)報(bào)，漢公卿王侯，皆奉觴上壽。后數(shù)日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡。大臣憂懼，不知所出。仆竊不自料其卑賤，見主上慘凄怛悼，誠(chéng)欲效其款款之愚，以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古之名將不能過(guò)也。身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當(dāng)而報(bào)于漢。事已無(wú)可奈何，其所摧敗，功亦足以暴于天下矣。仆懷欲陳之而未有路。適會(huì)召問(wèn)，即以此指推言陵之功，欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。未能盡明，明主不曉，以為仆沮貳師，而為李陵游說(shuō)，遂下于理。拳拳之忠，終不能自列。因?yàn)檎_上，卒從吏議。家貧，貨賂不足以自贖，交游莫救，左右親近，不為一言。身非木石，獨(dú)與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰(shuí)可告愬者！此真少卿所親見，仆行事豈不然邪？李陵既生降，隤其家聲，而仆又佴之蠶室，重為天下觀笑。悲夫！悲夫！事未易一二為俗人言也。]
下面逐段分析。
段一：這段文字司馬遷說(shuō)，自己處境不好，連好事尚且不能做，更不用說(shuō)替犯法的人求情了。況且這一段時(shí)間我跟著皇帝東奔西走，沒有一點(diǎn)空閑時(shí)間，現(xiàn)在害怕好友死后聽不到自己的解釋而“私恨無(wú)窮”。
在這里，司馬遷正面解釋了為什么不向皇帝給任安求情，也寫出了司馬遷的處境給自己造成的痛苦。正是這種心情和處境，使司馬遷郁悶于心，從而為全篇奠定了基調(diào)，這樣的文字怎么能刪掉呢？
段二：在這段文字中，司馬遷首先說(shuō)，我已經(jīng)不是君子了（實(shí)為憤激之語(yǔ)），接著他歷數(shù)歷史上刑余之人所受的鄙視，其內(nèi)心痛苦可想而知。然后從兩個(gè)方面申說(shuō)自己不能給任安求情，不能“推賢進(jìn)士”。其一，刑余之人，實(shí)在微不足道。致令人唾棄，豬狗不如，怎么能讓這樣的人堂而皇之地走上朝堂，向皇上推薦賢才呢？這無(wú)異于對(duì)朝廷的辱沒；其二，過(guò)去我還沒有受刑還是一個(gè)正常人的時(shí)候，尚且是碌碌之輩，未能有所建樹。如今已是被人唾棄之人，卻想正兒八景的為國(guó)盡忠，豈不被人恥笑，真是不自量力，更是對(duì)朝廷和大臣們的羞辱。
表面上仍然是寫不給任安說(shuō)情的理由，但句句不離宮刑給自己帶來(lái)的身心痛苦。巨大的精神壓力和折磨讓司馬遷處處忍氣吞聲、委曲求全、底人一等，不能挺起腰板做人說(shuō)話。時(shí)時(shí)生活在那些達(dá)官貴人、王宮大臣的睥睨和白眼中，這是一種什么生活？是一種能令人窒息乃至發(fā)瘋的生活。文章的字里行間滲透著司馬遷的悲哀和心灰意冷，甚至是茍且偷生的絕望。這些文字格調(diào)低徊悲涼，體現(xiàn)著本文的重要風(fēng)格特點(diǎn)，豈可刪去？
段三：這段文字實(shí)際上是為了引出下段文字的。司馬遷申明自己的拳拳報(bào)忠之心，他說(shuō)，我本來(lái)是一個(gè)沒有出息的人，蒙皇上的恩典，借光接了父親的班兒，就想一心一意干好本職工作，因此朋友的無(wú)聊聚會(huì)也不參加了，家里的事也不管了，一心撲在工作上。可是誰(shuí)又想到，事與愿違。這是司馬遷在道歉嗎？這分明是說(shuō)，雖然因李陵事我受了處罰，但現(xiàn)在我也不認(rèn)為自己是錯(cuò)的。把一個(gè)想盡效國(guó)家的人看成反動(dòng)派，這是冤獄，而這冤獄的制造者就是當(dāng)今“圣上”；這里展現(xiàn)給我們的是一個(gè)堅(jiān)持正義和真理的司馬遷，是一個(gè)不肯低頭屈就的司馬遷。也正因如此，我們就不難理解為什么在受刑之后，司馬遷能含辱不死，寫下千古不朽的《史記》。
段四：筆者認(rèn)為這是全篇最精彩的一段文字，充分體現(xiàn)著慷慨悲昂、沉郁哀婉的風(fēng)格特色。
這里激揚(yáng)著正義。作者為什么替李陵求情？不是因?yàn)樗麄冴P(guān)系莫逆，“未嘗銜杯酒”，連一頓酒都沒喝過(guò)。僅僅因?yàn)槔盍晔且粭l好漢，一個(gè)錚錚的愛國(guó)熱血男兒，一個(gè)富有正義感、責(zé)任感、品格高尚的人。司馬遷相信自己的眼力，認(rèn)為這樣的人不會(huì)背叛國(guó)家。
這里有對(duì)奸佞的痛斥。那些一遇到危難首先想到自己妻兒老小的自私自利者，那些看到別人有一點(diǎn)錯(cuò)誤就全盤否定、夸大其辭的人，作者語(yǔ)之不多，痛恨之情卻充盈其間。
這里有悲壯的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。李陵以不滿五千之兵，深入虎穴，與數(shù)倍于己的敵軍鏖戰(zhàn)，英勇頑強(qiáng)，以致敵軍傾全國(guó)之兵圍剿。彈盡糧絕，士兵們?nèi)匀辉⊙獖^戰(zhàn)，決不投降。試看文中的描寫：“”。字字如畫，字字生風(fēng)。如此精彩的描繪，如此令人緊張的艱于呼吸的場(chǎng)面，且場(chǎng)面與文字節(jié)奏高度和諧，這等傳神文字不值得學(xué)習(xí)嗎？
這里有拳拳的赤子之心。司馬遷不該為李陵辯護(hù)，因?yàn)樗粔蛸Y格，可為什么還要說(shuō)話呢？他仰慕李將軍是一個(gè)原因，此外，欲以此寬慰皇帝，別讓他老人家太上火傷了龍?bào)w。還有就是想以此痛斥奸佞小人，可結(jié)果事與愿違。
這里還有司馬遷無(wú)助的孤獨(dú)哀嘆。因冤屈被囚，家中無(wú)錢，無(wú)從贖身；往日的朋友也不出面營(yíng)救，甚至來(lái)探看的也沒有，世態(tài)如此之炎涼；自己一個(gè)人孤苦伶仃的關(guān)在獄中，看到的只是來(lái)來(lái)往往看門和送飯的獄卒。心中縱有萬(wàn)千話語(yǔ)和想法，可與誰(shuí)傾訴和商量呢？他會(huì)凄楚地想，“我自己非但沒有替李陵求下情，反被丟進(jìn)大獄，真是可悲，可這其中的一二又有多少人能理解和同情呢？”通觀這段文字，先是充滿感情的敘事，然后是發(fā)自內(nèi)心的肺腑之言，結(jié)尾是令人扼腕的悲苦心境。這段文字真切鮮活，二千余年后讀之，一個(gè)生動(dòng)的、活生生的人的內(nèi)心世界仍然真切地呈現(xiàn)于讀者面前。其慷慨、其悲憤、其痛楚、其孤獨(dú)、其悔恨、其失望無(wú)不明徹畢現(xiàn)。因?yàn)檫@段文字，使得這篇《報(bào)任安書》千回萬(wàn)轉(zhuǎn)、波起云涌。正如后人所評(píng)，“慷慨嘯歌，大有燕趙烈士之風(fēng)；憂愁幽思，則又直與《離騷》對(duì)壘”，從而使這封信具有極強(qiáng)的感染力，成為千古名篇。
可以看出，以上幾段文字是不能刪節(jié)的，存之則是美文，刪之則成枯木。教學(xué)實(shí)踐表明，多數(shù)學(xué)生對(duì)此文不太有興趣，究其因，文字有些深度外，恐怕與前半部分精彩的內(nèi)容被刪掉有關(guān)。由于刪掉了這些文字，文章的內(nèi)容顯得有些枯燥和難懂。實(shí)際上后面的那些文字，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是一個(gè)問(wèn)題：司馬遷在受刑后為什么還要繼續(xù)寫《史記》？而對(duì)這個(gè)問(wèn)題的深入理解，沒有前文的鋪墊是不行的。
還有一個(gè)問(wèn)題，由本文的寫作背景可知，動(dòng)點(diǎn)兒腦筋的同學(xué)讀本文時(shí)都會(huì)問(wèn)這樣一個(gè)基本問(wèn)題：任安與司馬遷是好友，他為什么不給任安求情？這個(gè)問(wèn)題司馬遷在原文的前半部分講得很具體，實(shí)際上他說(shuō)“李陵事”也是在委婉地告訴任安，“我司馬遷不能再給你求情了，我就是因?yàn)樘胬盍昵笄椴诺竭@地步的。”而閱讀本文時(shí)產(chǎn)生的這樣一個(gè)基本問(wèn)題只讀節(jié)選后的文字是得不到滿意回答的，這能說(shuō)是好的“節(jié)選”嗎？
作者郵箱： lidianlin_1969@163.com
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