高三復(fù)習(xí)教案--篩選并整合文中的信息(網(wǎng)友來(lái)稿) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間：2016-9-24 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

韓維加

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

所謂信息，是指通過(guò)閱讀而得到的知識(shí)、消息、情報(bào)或代表某些信息的詞語(yǔ)、符號(hào)、數(shù)據(jù)等。高考的《考試說(shuō)明》把“篩選并整合文中的信息”列為現(xiàn)代文閱讀能力的一條要求。閱讀，一定要有信息觀念。閱讀的目的是為了獲取有效信息，因此在閱讀中，就要特別注意閱讀材料中提供的新知識(shí)、新理論、新觀點(diǎn)、新材料，要十分重視信息的獲取，要十分重視對(duì)閱讀材料內(nèi)容的理解、分析、歸納和吸收。準(zhǔn)確地篩選并整合文中的信息，需要具備對(duì)書面語(yǔ)言敏銳的感知能力，有了較強(qiáng)的語(yǔ)感，閱讀時(shí)就能迅速發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵所在，辨清作品中的各種提法，篩選出符合題目要求的信息。敏銳的語(yǔ)感的培養(yǎng)，要通過(guò)平時(shí)多讀、多思考、多品味才能獲得。

金題體悟：

（2002年高考第9題）下列對(duì)沙塵暴災(zāi)害加劇的原因，表述不正確的一項(xiàng)是

A.強(qiáng)上升氣流把顆粒微小的粉沙細(xì)土和微塵揚(yáng)上天空，作中長(zhǎng)距離的輸送。

B.森林大量砍伐，土地過(guò)度開墾，工廠盲目建設(shè)，排放不加控制，造成生態(tài)巨變。

C.沙塵暴中混入了工礦企業(yè)排放的有害成分和來(lái)自牲畜糞便中的病菌病毒。

D.在受到人為因素的干擾后，自然界的風(fēng)蝕速度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于土壤的生成速度。

方法指導(dǎo)：

上面說(shuō)過(guò)，準(zhǔn)確地篩選文中的信息，需要具備敏銳的感知能力，但僅憑語(yǔ)感也不行，還必須掌握一定的方法，如在做題時(shí)，要仔細(xì)將題目的選項(xiàng)與閱讀材料作比照，對(duì)所涉及到的概念的并列、屬種、交叉等關(guān)系，肯定、否定的提法，有關(guān)增減、強(qiáng)弱、大小、升降、先后等的變化及其條件中的敘述，有關(guān)代詞所指代的內(nèi)容多加注意。對(duì)材料中使用的起修飾、限制和補(bǔ)充作用的詞語(yǔ)，切切不可放過(guò)，材料的敘述有時(shí)故意“繞彎彎”，一定要掌握正確的方法，化繁為簡(jiǎn)，把它讀懂。還有一點(diǎn)應(yīng)注意的就是應(yīng)該知道選項(xiàng)中的干擾項(xiàng)的種種干擾角度，在比照材料中去識(shí)破它，如有的干擾項(xiàng)故意朝意思相反的方向說(shuō)，把程度重的說(shuō)輕，把數(shù)量少的說(shuō)多等等，有的干擾項(xiàng)故意說(shuō)絕對(duì)，說(shuō)片面，或者說(shuō)過(guò)頭，或者說(shuō)不及，有的干擾項(xiàng)故意說(shuō)與題目無(wú)關(guān)的內(nèi)容，有的干擾項(xiàng)故意說(shuō)材料中并不具有的內(nèi)容，有的干擾項(xiàng)故意說(shuō)似是而非的內(nèi)容，有的失之于窄，有的失之于寬，凡此種種，不能盡舉，都是辨析篩選時(shí)應(yīng)小心在意的地方。

這道題圍繞“加劇沙塵暴災(zāi)害的原因”，列出了四種表述，要求考生選出不正確的一項(xiàng)。要答好這道題，首先就要弄清楚原文中哪些因素導(dǎo)致了沙塵暴災(zāi)害的加劇。文中多次提到“在人為活動(dòng)的干預(yù)下……結(jié)果造成生態(tài)巨變”“在人為因素的干擾后……一連串的災(zāi)害也就由此產(chǎn)生”“大自然是不會(huì)犯錯(cuò)誤的，錯(cuò)誤永遠(yuǎn)是人犯下的”等等，這些信息足以提示考生：“加劇沙塵暴災(zāi)害的原因”肯定與人有關(guān)，與人的活動(dòng)有關(guān)。表述不正確的，顯然應(yīng)該是純自然狀態(tài)下造成的內(nèi)容。B、C、D三項(xiàng)都與人的活動(dòng)有關(guān)，應(yīng)該說(shuō)都是正確的，都可以排除。只有A項(xiàng)“強(qiáng)上升氣流把顆粒微小的粉沙細(xì)土和微塵揚(yáng)上天空，作中長(zhǎng)距離的輸送”，只是地質(zhì)史上的一種現(xiàn)象，是風(fēng)力對(duì)草原帶的風(fēng)化物質(zhì)進(jìn)行篩選分類后的一種結(jié)果，因而不是加劇沙塵暴災(zāi)害的原因，所以應(yīng)該選A 。

再如：（2002年高考第20題）知音的傳說(shuō)已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。根據(jù)文意，分兩點(diǎn)對(duì)此概括說(shuō)明。

答：（1）_______________________________________________；

（2）_______________________________________________。

所謂文化，一種意義是指人類在歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造出的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富。

兩千多年來(lái)，知音的故事一直在華夏子孫中間傳誦，人們以追求像伯牙子期這樣的崇高友誼作為一種高尚的情操。從《呂氏春秋》《列子》《樂(lè)府解題》到唐代詩(shī)歌，諸多的典籍中都作為重要內(nèi)容給以記載和傳誦。可以說(shuō)，知音的傳說(shuō)已經(jīng)深入到華夏子孫的心中，成為人們的一筆精神財(cái)富。閱讀這篇文章，對(duì)具有這樣文化含量的內(nèi)容是不可忽視的。由于這些內(nèi)容散見(jiàn)在這篇文章中，因此本題還具有對(duì)信息篩選和整合能力的考查。第一條以文章第一段為主要思考內(nèi)容，需要的是加工概括，比較容易。第二條首先要有敏感，在初讀的過(guò)程中就要有這種敏感。難點(diǎn)在于將文中幾處提到的出處和引用進(jìn)行概括。《呂氏春秋》《列子》《樂(lè)府解題》是古代典籍，詩(shī)歌也在典籍之列，例如《全唐詩(shī)》，因此應(yīng)該用古代典籍概括。

樣題參考答案：（1）神往和渴求知音，已經(jīng)成為華夏子孫的一種純潔而神圣的情操。（2）中國(guó)古代典籍中多有記載、傳誦。

練習(xí)鞏固：

閱讀下文，完成1-4題。

滿月的光與地球溫度的變化

據(jù)有關(guān)地球每日溫度的調(diào)查報(bào)告稱，滿月的光能使地球的氣溫發(fā)生變化。

據(jù)美國(guó)亞利桑那州大學(xué)的3位學(xué)者共同撰寫的報(bào)告說(shuō)，衛(wèi)星對(duì)低層大氣溫度測(cè)量的結(jié)果表明，滿月時(shí)地球兩極地區(qū)的溫度比月缺時(shí)要高，但對(duì)熱帶地區(qū)的溫度則影響不大。

氣象學(xué)家早就試圖找出月球與地球氣候之間的關(guān)系。兩年前，這幾位學(xué)者就聲稱，全球氣溫出現(xiàn)隨月相變化略升高的現(xiàn)象，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)滿月時(shí)地球的平均氣溫升高0.02℃。隨后他們又按緯度與衛(wèi)星測(cè)得的數(shù)據(jù)進(jìn)行核對(duì)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，滿月時(shí)地球兩極氣溫升高的幅度是地球平均氣溫升高的25倍。但在中緯度地區(qū)，情況卻截然相反，月缺時(shí)氣溫略高，滿月時(shí)氣溫則略低。

科學(xué)家們認(rèn)為，月球距熱帶地區(qū)比距地球兩極近，因而對(duì)熱帶地區(qū)氣溫的影響應(yīng)比對(duì)兩極氣溫的影響更大些。雖然他們尚不能對(duì)月運(yùn)周期與兩極溫度變化的原因作出準(zhǔn)確的解釋，但他們推測(cè)，兩極空氣比其他地方的空氣清潔，因而照進(jìn)的月光更多些；滿月時(shí)受潮汐力的作用，地球兩極的空氣比別處的空氣受更多的壓縮而發(fā)熱，這可能是其中的原因。另外一些學(xué)者則認(rèn)為，上述觀點(diǎn)還需進(jìn)一步完善和證實(shí)。

1．下列不能說(shuō)明“滿月的光能使地球的氣溫發(fā)生變化”的一項(xiàng)是

A. 有關(guān)地球每日溫度變化的統(tǒng)計(jì)報(bào)告

B. 衛(wèi)星對(duì)地球低層大氣溫度測(cè)量的結(jié)果

C. 滿月時(shí)兩極地區(qū)與中緯度地區(qū)溫差的比較

D. 滿月和缺月時(shí)兩極地區(qū)溫差的比較

2．根據(jù)第3段文字提供的信息，假如滿月時(shí)地球的平均氣溫是15℃，那么兩極地區(qū)的氣溫該是

A. 升高到15 .2℃

B. 升高到15 .5℃

C. 在原來(lái)基礎(chǔ)上升高0 .75℃

D. 在原來(lái)的溫度上升高0 .5℃

3．文中結(jié)尾“上述觀點(diǎn)還需進(jìn)一步完善和證實(shí)”的意思是

A. 科學(xué)家們對(duì)這一現(xiàn)象的解釋有自相矛盾的地方。

B. 用兩極空氣比其他地方清潔和潮汐力作用來(lái)解釋這一現(xiàn)象尚缺乏科學(xué)依據(jù)。

C. 兩極氣溫在滿月時(shí)較其他地區(qū)氣溫高的說(shuō)法還需進(jìn)一步證實(shí)。

D. 滿月的月光能使地球兩極的氣溫升高和使中緯度地區(qū)的氣溫下降的觀點(diǎn)不完整，沒(méi)有被證實(shí)。

4．下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是

A. 滿月時(shí)，中緯度地區(qū)的氣溫比兩極地區(qū)還要低。

B. 全球氣溫隨月相變化略有升高的原因尚未證實(shí)。

C. 月球距熱帶地區(qū)較距地球兩極近，因而對(duì)熱帶地區(qū)氣溫影響應(yīng)更大些，但實(shí)際并非如此。

D. 月運(yùn)周期與兩極溫度變化的原因可能是同空氣的清潔度和潮汐力作用有關(guān)。

閱讀下文，完成5 -8題。

詩(shī)的境界

朱光潛

像一般藝術(shù)一樣，詩(shī)是人生世相的返照。人生世相本來(lái)是混整的，常住永在而又變動(dòng)不居的。詩(shī)并不能把這漠無(wú)邊際的混整體抄襲過(guò)來(lái)，或是像柏拉圖所說(shuō)的“模仿”過(guò)來(lái)。詩(shī)對(duì)于人生世相必有取舍，有剪裁，有取舍剪裁就必有創(chuàng)造，必有作者的性格和情趣的浸潤(rùn)滲透。詩(shī)必有所本，本于自然；亦必有所創(chuàng)，創(chuàng)為藝術(shù)。自然與藝術(shù)媾和，結(jié)果乃在實(shí)際的人生世相之上；另建立一個(gè)宇宙，正猶如織絲縷為錦繡，鑿頑石為雕刻，非全是空中樓閣，亦非全是依樣畫葫蘆。詩(shī)與人生世相之關(guān)系，妙處惟在不即不離。惟其“不離”所以有真實(shí)感；惟其“不即”，所以新鮮有趣。

每首詩(shī)都自成一種境界。無(wú)論是作者或是讀者，在心領(lǐng)神會(huì)一首好詩(shī)時(shí)，都必有一幅畫境或是一幕戲景，很新鮮生動(dòng)地突現(xiàn)于眼前，使他神魂為之鉤攝，若驚若喜，霎時(shí)無(wú)暇旁顧，仿佛這小天地中有獨(dú)立自足之樂(lè)，此外偌大乾坤宇宙，以及個(gè)人生活中一切憎愛(ài)悲喜，都像在這霎時(shí)間煙消云散去了。純粹的心境是凝神注視，純粹的詩(shī)心所觀境是孤立絕緣。心與其所觀如魚戲水，忻合無(wú)間。始任舉二短詩(shī)為例：

君家何處住？妾住在橫塘。停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)。（崔顥《長(zhǎng)干行》）

空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)聲。返景入深林，復(fù)照青苔上。（王維《鹿柴》）

這兩首詩(shī)都儼然是戲景，是畫境。它們都是從混整的悠久而流動(dòng)的人生世相中攝取來(lái)的一剎那，一片斷。本是一剎那，藝術(shù)灌注了生命給它，它便成為終古，詩(shī)人在一剎那中所心神領(lǐng)會(huì)的，便獲得一種超時(shí)間性的生命，使天下后世人能不斷地去心神領(lǐng)會(huì)。本是一片段，藝術(shù)予以完整的形象，它便成為一種獨(dú)立自足的小天地，超出空間性而同時(shí)在無(wú)數(shù)心神領(lǐng)會(huì)者的心中顯現(xiàn)形象。詩(shī)的境界是理想境界，是從時(shí)間與空間中執(zhí)著一微點(diǎn)而加以永恒化與普遍化。它可以在無(wú)數(shù)心靈中繼續(xù)復(fù)現(xiàn)，雖復(fù)現(xiàn)而卻不落于陳腐，因?yàn)樗軌蛟诿總€(gè)欣賞者的當(dāng)時(shí)當(dāng)境的特殊性格與情趣中吸取新鮮生命。

5．閱讀第一自然段，回答下面三個(gè)問(wèn)題。

（1）詩(shī)對(duì)人生世相的做法是□□□□（限 4個(gè)字）

（2）“正猶如織絲縷為錦繡，鑿頑石為雕刻”句中“絲縷”、“頑石”指的是□□□□, “錦繡”、“雕刻”指的是□□□□(各限4字以內(nèi))。

（3）“不即不離”概括了詩(shī)與人生世相的關(guān)系，“不即”在文中指詩(shī)□□□□，□□□□；“不離”在文中指詩(shī)□□□□，□□□□（用本段中原話作答）。

6．作者列舉崔顥和王維的詩(shī)，在于說(shuō)明詩(shī)的境界是有兩個(gè)要素構(gòu)成的，請(qǐng)概括說(shuō)明有哪兩個(gè)要素。

答：要素一：□□□□□□□□（限8個(gè)字以內(nèi)）。

要素二：□□□□□□□□（限8個(gè)字以內(nèi)）。

7．閱讀第三自然段，概括出詩(shī)的意境的三個(gè)特點(diǎn)。（均限10字以內(nèi)）

答：特點(diǎn)一：□□□□□□□□□□

特點(diǎn)二：□□□□□□□□□□

特點(diǎn)三：□□□□□□□□□□

8．下列說(shuō)法不符合原文意思的兩項(xiàng)是

A. 詩(shī)不是像柏拉圖所說(shuō)的簡(jiǎn)單“模仿”人生世相，而是對(duì)人生世相的取舍、剪裁和創(chuàng)造。

B. 詩(shī)的意境能讓讀者忘記喜怒哀樂(lè)。

C. 詩(shī)的意境是穿越時(shí)空永恒存在的。

D. 欣賞者在讀詩(shī)時(shí)，自身的性格和情趣直接影響到對(duì)詩(shī)歌意境的理解。

E. 詩(shī)的完整的藝術(shù)形象是作者和讀者共同塑造的。

:練習(xí)參考答案

1．C

2．D

3．B（“上述觀點(diǎn)”是指“但他們推測(cè)……的原因”）

4．A（原文說(shuō)：“在中緯度地區(qū)，情況卻截然相反，月缺時(shí)氣溫略高，滿月時(shí)氣溫則略低”，這里的“低”不是“比兩極地區(qū)還要低”，而是比月缺時(shí)的溫度低。）

5．（1）取舍、剪裁。

（2）自然（答“人生世相”亦可）；藝術(shù)（或藝術(shù)作品、作品）。

（3）“不即”指詩(shī)必有所創(chuàng)，創(chuàng)為藝術(shù)；“不離”指詩(shī)必有所本，本于自然。

6．要素一：生動(dòng)的畫境、戲景；要素二：鉤攝神魂的情感。

7．特點(diǎn)一：剎那間成為終古；特點(diǎn)二：片斷成為完整的形象；特點(diǎn)三：在無(wú)數(shù)心靈中復(fù)現(xiàn)。

8．BE（B項(xiàng)所說(shuō)的“喜怒哀樂(lè)”所屬對(duì)象不清，應(yīng)該說(shuō)是讀者忘記了自身的喜怒哀樂(lè)；E項(xiàng)說(shuō)法不準(zhǔn)，作者和讀者所塑造的形象有時(shí)是有差別的，有“形象大于思維”的現(xiàn)象。）

高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案-- 分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

由于平時(shí)人們常把“結(jié)構(gòu)”和“層次”連在一起說(shuō)成“結(jié)構(gòu)層次”，便有人誤解分析結(jié)構(gòu)就是分析層次。其實(shí)結(jié)構(gòu)包括下列要素：

（1）層次和段落

層次是指文章思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序。它是事物發(fā)展的階段性、客觀矛盾的各個(gè)側(cè)面、人們認(rèn)識(shí)問(wèn)題的思維進(jìn)程在文章中的反應(yīng)。換一句話說(shuō)，層次是文章思路發(fā)展變化的階段。這就是“分析文章結(jié)構(gòu)”“把握文章思路”合為一個(gè)考點(diǎn)的原因所在。

（2）過(guò)渡和照應(yīng)

為使文章脈絡(luò)清晰，文路暢通，寫文章總要運(yùn)用過(guò)渡和照應(yīng)。過(guò)渡，是指上下文之間的銜接轉(zhuǎn)換，照應(yīng)是指前后文的關(guān)照呼應(yīng)。照應(yīng)有文章內(nèi)容與標(biāo)題照應(yīng)，各部分之間的照應(yīng)，某些詞語(yǔ)的前后照應(yīng)等形式。

（3）開頭和結(jié)尾

開頭和結(jié)尾是文章結(jié)構(gòu)布局的重要組成部分。從閱讀的角度看，抓住開頭和結(jié)尾，不僅有助于把握文章的思路和結(jié)構(gòu)，而且有助于把握文章主旨，有助于對(duì)某些表達(dá)技巧的分析評(píng)價(jià)。

此外，還有線索等。

這樣看來(lái)，分析文章結(jié)構(gòu)就包含著對(duì)上述要素的分析。

金題體悟：

例如（1993年高考第24題）

1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織的一份報(bào)告《學(xué)會(huì)生存》中指出：“人們?cè)絹?lái)越要求把所有人類意識(shí)的一切潛能都解放出來(lái)”，然而，“人們的創(chuàng)造能力是最容易受文化影響的能力”。它強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“開發(fā)創(chuàng)造精神和窒息創(chuàng)造精神這樣雙重力量是并存的。”因此，有必要警惕教學(xué)中妨礙創(chuàng)造性思維發(fā)展的因素：概念的內(nèi)涵固定化□a限制了思考□b無(wú)法產(chǎn)生突破和解決新問(wèn)題□c對(duì)問(wèn)題的固定反映方式□d限制了發(fā)散思維的發(fā)揮□e墨守成規(guī)更窒息了創(chuàng)新的愿望和靈感□f強(qiáng)調(diào)記憶、練習(xí)、再現(xiàn)的聚斂性思考□g忽略應(yīng)用、聯(lián)想的擴(kuò)散性思維訓(xùn)練□h情感因素不足□i缺乏形象和審美內(nèi)容□j缺乏認(rèn)知中的愉悅和激勵(lì)。

第二段（上段）中自a到j(luò)有10處沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，其中有幾處應(yīng)加分號(hào)，其余均為逗號(hào)。應(yīng)該使用分號(hào)的是（只填字母）___________。

方法指導(dǎo)：

分析層次，就是分析文章各部分之間的組合關(guān)系。分析層次有兩項(xiàng)要求：一是辨明關(guān)系，即辨明各部分之間是承遞關(guān)系、并列關(guān)系，還是總分關(guān)系等等；二是分出邏輯結(jié)構(gòu)中的等次，與多重復(fù)句的分析在原理和要求上是一致的。

層次是著眼于內(nèi)容劃分的，因此，分析層次的依據(jù)是對(duì)各部分內(nèi)容的準(zhǔn)確概括。就全文的層次分析而言，是以對(duì)各自然段內(nèi)容的準(zhǔn)確概括為基礎(chǔ)的，也就是把內(nèi)容一致的段歸在一起為一層。就段內(nèi)層次分析而言，是以對(duì)各句的內(nèi)容準(zhǔn)確概括為依據(jù)的，也就是把內(nèi)容一致的句子合在一起為一層，余者以此類推。段內(nèi)層次分析，首先要認(rèn)清段的類型。從表達(dá)方式來(lái)說(shuō)，可以分為記敘段、描寫段、說(shuō)明段和議論段。段的類型不同，其組合規(guī)律不完全相同。還要注意句子之間意義銜接轉(zhuǎn)換的語(yǔ)言標(biāo)志。全文的層次分析和段內(nèi)層次分析的原理、步驟是相同的。

有時(shí)，考查理解文章結(jié)構(gòu)層次的試題也可以用簡(jiǎn)答方式或填寫圖表、調(diào)整順序、編提綱、加標(biāo)點(diǎn)等方式。

這里，考查的是劃分語(yǔ)段內(nèi)部層次的分析能力。10個(gè)語(yǔ)句單位，實(shí)際上只能分為4個(gè)意群，在c、f、h三處要用分號(hào)隔開，才能明確顯示這個(gè)長(zhǎng)句構(gòu)成的語(yǔ)段內(nèi)部的層次。仔細(xì)閱讀，不難看出這樣四個(gè)并列的意思：①概念的內(nèi)涵固定化；②對(duì)問(wèn)題的固定反映方式；③強(qiáng)調(diào)記憶和聚斂性思考練習(xí)；④情感因素不足。如果不能理清這個(gè)思路，則會(huì)將其他闡釋性語(yǔ)句當(dāng)作層次的關(guān)鍵，致使答案出錯(cuò)。

又如：（1991年高考第27題）

下面這段話共有八句，每句都已給了標(biāo)號(hào)。對(duì)該段思路的分析和圖解，正確的一項(xiàng)是

我在俄國(guó)所見(jiàn)到的景物再?zèng)]有比托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了。（a）這塊將被后代永遠(yuǎn)懷著敬畏之情朝拜的尊嚴(yán)圣地，遠(yuǎn)離塵囂，孤零零地躺在林蔭里。（b）順著一條羊腸小路信步走去，穿過(guò)林間空地和灌木叢，便到了墓冢前；這只是一個(gè)長(zhǎng)方形的土堆而已。無(wú)人守護(hù)，無(wú)人管理，只有幾株大樹蔭庇。（c）他的外甥女跟我講，這些高大挺拔、在初秋的風(fēng)中微微搖動(dòng)的樹木是托爾斯泰親手栽種的。（d）小的時(shí)候，他的哥哥尼古萊和他聽(tīng)保姆或村婦講過(guò)一個(gè)古老的傳說(shuō)，提到親手種樹的地方會(huì)變成幸福的所在。（e）于是他們倆就在自己莊園的某塊地上栽了幾種樹苗，這個(gè)兒童游戲不久也就忘了。（f）托爾斯泰晚年才想起這樁兒時(shí)往事和關(guān)于幸福的奇妙許諾，飽經(jīng)憂患的老人突然從中獲得了一個(gè)新的、更美好的啟示。（g）他當(dāng)即表示愿意將來(lái)埋骨于那些親手栽種的樹木之下。（h）

A.全段先敘述參觀過(guò)程（順序），再交待選擇墓地的經(jīng)過(guò)（轉(zhuǎn)入插敘），共分兩層：（a）（b）（c）（d）（e）（f）（g）（h）

B.全段先總述，再介紹墳?zāi)梗缓髲臉涞膩?lái)歷入手，引出托爾斯泰的愿望，共分三層：（a）（b）（c）（d）（e）（f）（g）（h）

C.全段先說(shuō)明墳?zāi)箤⒂肋h(yuǎn)對(duì)后代產(chǎn)生巨大影響（將來(lái)），再介紹墳?zāi)沟默F(xiàn)狀（現(xiàn)在），又追述選擇墓地的經(jīng)過(guò)（過(guò)去），共分三層：

--（a）（b）

--（c）（d）

--（e）（f）（g）（h）

D.全段以說(shuō)明托爾斯泰埋骨樹下的愿望為最終目標(biāo)，由大到小，層層遞

進(jìn)，共分五層：（a）（b）（c）（d）（e）（f）（g）（h）

這是一段描述性文字，（a）為總領(lǐng)句，（b）（c）緊接著介紹墳?zāi)梗酉聛?lái)是由墓及樹、由樹及人，引出托爾斯泰的愿望。由此可見(jiàn)，答案應(yīng)是B 。　

練習(xí)鞏固：

閱讀下面短文，完成1-5題。

山因雨長(zhǎng)秀，石因雨生色。

沿著東山仄仄的曲徑石道慢行，眼光穿過(guò)春雨編織的雨簾，東山奇巖異筍盡收眼底，滿山石頭嶙峋突兀，經(jīng)春雨的浸潤(rùn)，盡顯出奇異的色彩；赤橙黃綠青藍(lán)紫，七彩繽紛在其中。

遠(yuǎn)處觀望，煙雨霧靄里，有的巖石似舟船渡海，有的似巨龍騰飛，有的似駿馬奮蹄，有的似雄獅眈視；近處審視，有似刀斧之形，有似巨筆之態(tài)，有似劍戟之狀，還有那數(shù)不盡的石屋石道石洞石廊石縫，似幽深莫測(cè)的大世界，又似一部千古不朽的史書。

離我不遠(yuǎn)的一塊巨石，負(fù)重承托著一塊兩頭翹起的彎彎石頭，似一艘即將出海的漁船。我凝神視之，只見(jiàn)船兒動(dòng)了，似緩緩破浪入海，濺起團(tuán)團(tuán)白色浪花。定神視之，原來(lái)是一簇簇輕如棉絮的乳白云煙從石船底下悠游而過(guò)，使人對(duì)石船產(chǎn)生了游動(dòng)的幻覺(jué)。我轉(zhuǎn)到一尊赤紅色的巨石面前，只見(jiàn)一個(gè)老石匠和兩個(gè)青年石匠，頭戴雨笠，站立在麻竹粗壯的手腳架上，依著巨大的巖石雕鑿，看那精神矍鑠的老工匠和血?dú)夥絼偟那嗄旯そ常河炅芡噶怂麄兊囊律眩⊥蛊鸬募∧w清晰地顯露出來(lái)，宛如一座立體的浮雕。我斗膽走上前去，問(wèn)他們?yōu)楹我耔忣}字，他們卻哈哈大笑起來(lái)，指著漫山飄灑的煙雨對(duì)我說(shuō)：“我們雕的是‘煙雨?yáng)|山，薈萃奇石’，這可是一次難以尋覓的機(jī)遇呀。”

一陣豪豪爽爽、清清朗朗的笑聲，伴著春雨融入東山緩緩流動(dòng)的煙云霧氣里。

1．本文二、三自然段抓住了東山巖石什么特點(diǎn)來(lái)寫的？（10字以內(nèi)）

答：□□□□□□□□□□

2．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.二、三自然段突出了雨中東山巖石之美。

B.二、三自然段表達(dá)了雨中游東山的情趣。

C.二、三自然段抒發(fā)了對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。

D.二、三自然段點(diǎn)明了大自然也有著令人思考的深刻寓意。

3．第四段寫石匠一段文字的作用是（）

A.說(shuō)明人是大自然的主宰。

B.說(shuō)明大自然的美景要靠人的智慧和力量來(lái)創(chuàng)造。

C.說(shuō)明抓住機(jī)遇才能創(chuàng)造美好生活。

D.說(shuō)明人與大自然有著密不可分的關(guān)系。

4．結(jié)合本文內(nèi)容回答下面問(wèn)題。

①全文以_______________________為線索，圍繞_______________展開景物描寫。

②全文主要的修辭方法是 _______，其作用是_________________。

5．用一個(gè)短句概括出全文景物描寫的內(nèi)容。

答：______________________________________。

閱讀下面的文字，完成6-10題。

都江堰

余秋雨

我以為，中國(guó)歷史上最激勵(lì)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。

長(zhǎng)城當(dāng)然也非常偉大，不管孟姜女們?nèi)绾瓮纯蘖魈椋具h(yuǎn)了看，這個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬(wàn)里屏障，為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲。長(zhǎng)城到了八達(dá)嶺一帶已經(jīng)沒(méi)有什么味道，而在甘肅、陜西、山西、內(nèi)蒙一帶，勁厲的寒風(fēng)在時(shí)斷時(shí)續(xù)的頹壁殘?jiān)g呼嘯，淡淡的夕照、荒涼的曠野溶成一氣，讓人全身心地投入對(duì)歷史、對(duì)歲月、對(duì)民族的巨大驚悸，感覺(jué)就深厚的多了。

但是 ,就在秦始皇下令修長(zhǎng)城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成了一個(gè)了不起的工程。它的規(guī)模從表面上看遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城宏大，但注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ辍ｉL(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢弛，而它至今還在為無(wú)數(shù)民眾輸送汩汩清流。有了它，旱澇無(wú)常的四川平原成了天府之國(guó)，每當(dāng)我們民族有了重大災(zāi)難，天府之國(guó)總是沉著地提供庇護(hù)和濡養(yǎng)。因此，可以毫不夸張地說(shuō)，它永久性地灌溉了中華民族。

有了它，才有諸葛亮、劉備的雄才大略，才有了李白、杜甫、陸游的川行華章。說(shuō)得近一點(diǎn)，有了它，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中國(guó)才有了一個(gè)比較安定的后方。

它的水源不像萬(wàn)里長(zhǎng)城那樣突兀在外，而是細(xì)細(xì)浸潤(rùn)、節(jié)節(jié)延伸，延伸的距離并不比長(zhǎng)城短。長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位決不炫耀、毫無(wú)所求得鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。一查履歷，長(zhǎng)城還只是它的后輩。

它，就是都江堰。

6．(1)用一句話概括第一段在全文中的作用。（不超過(guò)10個(gè)字）

答：作用是□□□□□□□□□□

（2）第一段的意思，如果換成以都江堰為主體，應(yīng)如何表述？（不超過(guò)20個(gè)字）

答：_________________________________________________________。

7．（1）第二段首先概述長(zhǎng)城的偉大，原因是什么？（請(qǐng)用原文回答，不超過(guò)12個(gè)字）

答：因?yàn)樗黖______________________________________。

(2)本文第二段中“站遠(yuǎn)了看”和“味道”分別指什么？

答：“站遠(yuǎn)了看”指： __________________________。（不超過(guò)8個(gè)字）

“味道”指___________________________________。（不超過(guò)十五個(gè)字）

8．第三段從哪三個(gè)方面對(duì)都江堰和長(zhǎng)城作了比較？

答：___________________________________________________。