語文研究性學習與語文教學的鏈接(網友來稿)

發布時間：2016-6-25 編輯：互聯網手機版

高勇

以培養人的創新精神和實踐能力為目標的研究性學習，是新時期正在廣泛開展和探索的一種新的學習模式。它正在和即將改變我們教學的傳統模式，其意義是毋庸質疑的。語文是研究性學習中的一個重要范圍，因為語文學習的外延具有廣泛性，其內含豐富，又有強列的人文精神，而且又是實踐性很強的課程，故非常適合開展組織學生進行廣泛、深入的探究。但作為一種學習過程和學習方式定會占有一定的時間，這與常規的語文教學會有沖突，因此如何把語文研究性學習與教學相結合，從中找到一個好的鏈接點，而不是隨心所欲，漫無目的的研究，這是非常關鍵的。一個恰當的，適宜的鏈接能充分調動學生學習語文的積極性，使學生從系統語文知識理論的學習與研究性學習的實踐之間能相互轉換，從而在智力與情感、知識與興趣、成績與態度、能力與協作中發現人才，培養人才。

下面就語文教學和研究性學習中幾個適宜的鏈接點展開來與大家探討：

一．興趣的鏈接

研究性學習是一種積極的學習過程，這種積極的學習不是來自于教師的作業布置外推力，而是產生于學生自我意識的內驅力，也就是學生自身興趣所然。熟話說：興趣是最好的老師。學生的主動參與對開展研究性學習故至關重要，蘇霍姆林斯基曾指出：“認識本身就是一個激發生動的、不可消滅的興趣的最令人贊嘆、驚奇的奇異的過程。” 語文研究性學習是對傳統語文學習全新認識，如何使這一過程充滿生動的、不可消滅的興趣，作為語文教師就要找到這個鏈接點，從而使學生產生一種內驅力。從心理學講，“內驅力”指由內部或外部刺激所喚起，并使有機體指向于實現一定目標的某種內在傾向，其中最主要的是存在于我們認識過程中的情感傾向。比如學習徐志摩的《再別康橋》，學生在老師的指導下，通過反復朗誦，細心品位學生就會被這首詩中輕盈的節奏，優美的意境及富有流動的畫面的美所感染，當這種美與學生自身的情感體驗相融通時，自然就會產生濃厚的興趣，再加上有些同學看過電視劇《人間四月天》以及徐志摩其它詩文，在以往實踐活動的基礎上，教師給與適當的引導，學生就會在學習上產生內驅力，而其中情感傾向起了關鍵作用。這樣在興趣的推動下，學生們開始主動閱讀和研究徐志摩的詩文，走進他的人生世界：《我所知到的康橋》，《志摩的詩》，《翡冷翠的一夜》，《徐志摩與新月派》，《猛虎集》等，這就為進一步研究性學習打下了良好的基礎，同時又促進了課文的學習。

又如，學習莊子的《逍遙游》，開始我認為這是一篇較難講，學生也難理解的課文，因為莊子的文章正如他所追求的精神絕對自由一樣，不拘一格變幻無窮，如若一字一句講來，費時難解，學生聽起來可能如同嚼蠟，更談不上興趣。特別是恐將這篇飄逸灑脫、雄奇深邃的美文分解的支離破碎，索然無味，更疏遠了同學們與“莊子”的距離。而《逍遙游》作為《莊子》的首篇，其思想性和藝術性都很值得深入研究，因為不論是《莊子》的浪漫主義手法，還是道家哲學思想對后世的影響都是很深遠的，所以我覺得對《逍遙游》的學習應更深一步。但如果課文教學不能喚起學生學習本文的興趣，不能使學生感受到《莊子》美學的一點魅力，那么語文研究性學習又如何展開？興趣需要激發，《逍遙游》從整體上看主要講的是什么才是絕對的自由，怎樣才能達到“無所待”的絕對自由的境界。上課伊始，我讓同學們自由暢談“自由”；介紹作者不拘以往，而以《莊周家貧》（《莊子外物》）來導引，不僅使同學們了解作者主要經歷，也使大家從其中“枯魚之肆”寓言故事中領略到莊子文章風格特點。《莊子》想象豐富，形象突出，學習莊子的文章重是體會其中生動豐富的形象，而其所論之理是水到渠成的事。生動的藝術形象往往能激發起人們濃厚的興趣，在圍繞形象而展開討論活動的實踐中，學生就會逐步被他那自由自在的逍遙境界所吸引，從而去探究莊子的人生理想和《莊子》的藝術風格。于是同學們開始思索：“莊周為何夢蝶”、“從《漁夫》看儒道之不同”、“李白思想里的‘道’”、“逍遙游與西方自由之比較”“暢談《莊子》寓言故事”等。著名語文教育專家錢夢龍在他的《語文導讀法的理論構想和基本課式》中談到“學生如果對某一們學科或某一項活動發生了濃厚的興趣，他就能全神貫注，積極主動并且富有創造性地去學習這們學科或從事這項活動”。而作為教師作用主要是創造一個能供學生實踐活動的平臺，盡可能的提供給學生一些資料，而不是自己占有信息，因為作為現代高中學生應該具備和努力具備處理信息資料的能力，從而為自己學習服務。

興趣并不是天生的，它是環境所引，培養所致。我們經常會遇到有些同學對語文學習不感興趣，成績落后，而直接的強調學習語文的重要性已毫無意義。由于缺乏語文學習實踐活動的展開，學生無法從實踐中培養學語文的積極性，而我們又讓他廣泛、深入地去研究語文問題，這顯然是非常困難的。關于興趣我覺得有以下的規律：

興趣

實踐活動

圖中，O點是沒有實踐活動（包括學生和老師），同時也就沒有興趣；B點隨著實踐活動的增加，興趣也隨之增加；A點更多的實踐活動，使興趣逐步增強。當然多的實踐活動是需要老師把握一個度的問題。語文研究性學習是個很強的實踐活動，而實踐并不直接等于興趣，教師的引導非常關鍵，如在教學中我經常喜歡用比較的方法來學習課本，比如《祝福》的祥林嫂與《荷花淀》中水生嫂形象之比較；《雷雨》與《茶館》戲劇語言區別；墓前的哀思--學習《在馬克思墓前的講話》、《世間最美的墳墓》、《巴爾扎可克葬詞》有感等。比較本身就是研究，在邏輯上的這種求同與求異法的歸納推理拓寬了學生思維的空間，同時也增強了學習興趣。

興趣可增可減，這就看老師如何發揮主觀能動性去喚起學生的內驅力，使學生積極主動地投入到研究性學習這一語文實踐的活動中去，我認為興趣這個鏈接點是首要的，它是研究的前提，也是學習的動力。所以老師的教學重在點然學生的學習興致，使之全神貫注，積極主動，學習才有了創造性，而這正是我們教的最終目的。還是讓我們記住蘇霍姆林斯基的話：“沒有興趣就沒有發現的樂趣，就沒有才能和愛好，就沒有活的靈魂，就沒有人的個性”。

二、問題的鏈接

在上《荷塘月色》時，圍繞這篇抒情散文，我們會提出作者借景物描寫抒發了怎樣的思想感情的問題，通過分析歸納為“淡淡的哀愁”和對美好生活的向往之情；在《雷雨》中，對周樸園是一個什么人的問題，最后都會將其定性為殘酷狠毒的資本家形象。當然可能再深入一點的問題也有，比如寫作手法，藝術風格等等。語文課堂教學無論采取什么形式，往往都會圍繞幾個問題展開，分析、歸納進行，而以培養創新精神和實踐能力為重點的研究性學習同樣更需要問題意識的培養，這包括提出問題和解決歸納問題。

在學習中，通過引導、鼓勵學生自主地發現問題、提出問題、解決問題已成為素質教育的必由之路。語文科內涵豐富，即有豐富的藝術特性更有強烈的人文精神，所以應該是“問題”最多的科目，然而語文課堂教學中，有相當多的學生沒有問題，也很少被問，更不知從什么地方找問題，似乎認為語文就是看一看文章，聽聽講解就可以了，而教師圍繞課文提出的問題也不少，但最后都自己歸納解決了，并沒有能培養起學生的問題意識，之所以如此，主要原因是沒有注意到問題教學的雙向性。我們經常講教學過程是以學生為主體的自學過程，教師的教學要在學生自學的基礎上展開，以問題引導問題，以問題拓展問題，從而把學生的思維引向深入，完成對課文的深入探索。例如學生在閱讀了《荷塘月色》后，自然會被作者所描繪的荷塘月色那朦朧的景致所感染，教師順勢引導，讓學生進一步體會本文的感情基調，找出有關信息，學生會很快地把全文的線索和問題集中到“心里頗不寧靜”的字眼上，然后再深入探討。對《雷雨》的學習，可讓學生圍繞周樸園這一人物形象自由提出問題，結合戲劇情節，從所節選的部分看，后半部寫父子之間的階級矛盾較好理解，周樸園作為資本家的形象也比較突出。較困難的是前半部分，周樸園與魯侍萍的矛盾沖突，顯然不能簡單地用階級分析的方法來定性了。這時不防讓學生課下閱讀《雷雨》全劇，通過閱讀全劇，大家在分析周樸園這個資本家形象時，也看出了他對魯侍萍對周樸園是也存在許多感情的幻想，從他們倆過去、現在的整個過程中，來認識周樸園，換一個角度看，學生有了自己更多的思考，答案也就不只在一個層面，一個問題了，而應該是在多層面、多角度、多問題下的思索，然后經過一翻研究，有些同學就寫了《周樸園的內心世界》、《雷雨人物新探》等研究性文章，頗有見的提出了自己的認識，不僅從階級角度，而且從人性的角度，從整個大的社會背景上去看待周樸園，這樣學生帶著自己的問題，而開展的研究討論，學生的主體性被突現出來，這就是研究性學習的過程。研究性學習要明確目標，掌握好時間，進行指導，當然不是所有的問題都要解決，鼓勵學生對遺留問題通過課下查資料解決。對一些文學性、思想性較強的課文，教師可提供資料、背景、設計情景，來激發學生質疑、探討的熱情。由此，學生從課堂上通過問題的發現和研究，在實踐當中舉一反三，開展更廣泛的研究勝學習，就更加游刃有余。如在課外閱讀的《水滸傳》后，每個小組都拿出了自己的研究性論文，如《從儒家思想看宋江》、《林沖身上的四點美》《<水滸傳>中的婦女形象》等。

因此培養學生語文學習中的問題意識是開展研究性學習的又一關鍵。教師在講課中要注意用自己的問題引導學生的問題，由學生的一個問題引向更深的問題，在問題的討論中培養學生創新思維和審美體驗，這就是人們所說的“帶著問題走進教室”，“帶著更多的問題走出課堂”。在這一過程中，教師的作用應該明確，那就是策劃、組織、引導。問題教學模式已討論多年，課堂教學中似乎也早已貫徹，但“問題”的目的方式、角度還沒有把握好，步步設疑，滿堂問的現象也是有的，以為這就是問題模式教學了，從而形成了，教師提問→學生討論→教師歸納這一表面上是以學生為主體，實際上是教師唱主角的教學模式，久而久之學生的自主性，探索性已被老師的“問題”淹沒了。現在的語文課堂教學都明確要以學生為主體，教師為主導，但在實踐中我們還缺乏信心和耐心，長期的接受性的教學，使我們的學生失去了個性，增加了依賴性，提不出問題也不知道怎樣提出問題，這是一個較普遍的現象，那么沒有問題的第一步，又如何去研究呢？新的《語文教學大綱》在教學目的中明確指出對學生要“養成自學語文的習慣，重視培養發現、探索、解決問題的能力”。在寫作中“善于觀察生活，對自然、社會和人生有自己的感受和思考。”這些目的與要求都提出了要從學生自我的角度來培養學生問題意識。

問題教學只是一種模式，有優點，也有缺點，不是所有的語文教學過程都要運用。前蘇聯教育家巴班斯基，在他的《選擇最優的教學方法》一文中談到問題探索法時，強調其弱點是“需用大量時間，在完成培養實際技能的任務方面效果不大”；“在學習復雜專題時需教師講解”；“必須配合運用多種探索情境”，因此要靈活運用。

作為學科內部的研究性學習，語文的問題教學模式是非常重要的，問題的提出是研究的第一部，學者需疑，可以說沒有疑問就沒有研究。

三、協作的精神

2003年春SAIS毒病肆虐全球，本身由暴發于中國大陸的新的冠狀病毒的變種引發的“非典”，中國大陸的科學家，醫學研究機構完全有能力在病發初期進行探索研究，但由于陳舊的體制，缺乏相應聯系與合作的精神而延誤了戰機，成了發病在大陸，而發現和研究成果在香港和國外，沉痛的事實再一次告訴我們，在世界社會經濟趨向一體化的今天，在科學面前，缺乏協作精神將寸步難行。然而在我們傳統的思想理念里，共同協作的集體精神更多存在于政治教化中，而較少體現在實踐當中。作為學校，我們在教學中，應該讓學生明白，協作精神是生存的必備。

研究性學習的形式主要特征就是協作，建立協作的理念，這不但是形式，而且也是研究性學習的一項內容，教師與學生，學生與學生，如何構建人格互重，平等自立，共同合作的學習框架和運作機制，從而共同以主人的身份去完成教學研究任務，讓每一個學生的創造精神得到最優的發揮。如我們在高中二年級開展語文專題性閱讀研究研究學習中，先是將每班學生根據他們各自的興趣，自由組合，像喜歡《三國演義》的，愛好《水滸傳》的，對戲劇有興趣以及愛好外國文學作品的等分別組合，在一個班中分成了7、8個小組，（每個小組4-5人）展開，這里首先需要規劃，細致分工，確定課題，然后收集資料，共同閱讀分析歸納、整合，從而形成成果。研究性學習是對傳統的接受式學習的一種改革，是培養精神與實踐能力的新教育觀念在教學領域的體現。因此傳統的單一的教與學的組織形式已經不適應研究性學習的需要。研究性學習需要更靈活，更有效的組織形式。學生之間的合作毋需質疑，教師與學生的也需要合作，找到教與學額的一個鏈接點。

在這一組織形式的過程中，首先是教師的重新定位，教師即是指導者，組織者，也是參與者，以平等的身份以民主的態度，充分尊重學生的發現、研究，調動每個學生的參與意識，多肯定每個人的工作，以互動的理念，以研究的意識，科學地促進教與學之間的關系，而不是答案的制造者。學生在傳統的觀念上會無意識地將老師當作權威，甚至是解題的依賴，而老師也習以為常，這在低年級階段比較明顯，而高中階段的學生都具備了一定的自學研究能力，所以老師“問”必親躬，答必細致，這樣“周到”的服務，會導致學生創造性思維能力的喪失。同時也失去了教師與學生之間交流合作的機會，在問題面前，教師不防不要急于解答，也以研究探索者的角度，與學生合作，促進學生進一步研究分析，共同得出解答。其實在平時的教學中我們往往會讓學生做一些輔助工作，如批改作業，準備教俱，共同收集問題，組織語文課外活動等，這樣平等互助的方式，其實就是協作方式，作為“聞道在先”的教師，以與學生合作的身份定位自己，會使學生對語文學習產生好感，對教師信任感和對自信心都會增強；以往唯命是從，不敢質疑的學生的主動性和積極性就調動起來了。

比如我在教授《祝�！窌r，在對祥林嫂人物形象分析中，有同學就對祥林嫂悲慘遭遇中的三次笑意提出質疑，第一次是初到魯四老爺家，辛勤勞作，“然而她反滿足，口角也漸漸有了笑影”；第二次是祥林嫂遭受喪夫失子的沉痛打擊后，第二次到魯四老爺家后，在與柳媽的一次談話中，“她笑了”；第三次是祥林嫂在土地廟捐了門檻之后“神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對四嬸說”。這其中前后兩次笑意較好理解，而第二次“笑”到底是什么心理呢？面對學生的問題，我首先贊揚她提得好，很有研究價值，特別是對主人公形象的深入理解，對作品的思想感情的思考細致深入。問題沒有現成的答案，我也沒有什么充分準備這個問題，但我覺得這是個良好與學生共同研究探討的時機，我拋磚引玉指出此處是表現祥林福的一種苦笑，是她痛苦心理的曲折反映，而學生認為祥林嫂這一笑聲中包含著她對以往生活的記憶和留戀，是一種幸福的笑。第一節課沒有最終結果，我于是將這個問題分發給了研究小組，課下分別討論交流。有的組同學寫了小范圍的分析文章，我下來后也分別與各小組同學代表交換意見，再從全文的情節結構，主人公的生活軌跡上去探究答案，使結論越來越明顯，再上課討論時，大家已經比較能抓住課本具體情節，有根有據地去分析了，而不是憑空下結論，大家比較共同地認為這一“笑”是蘊含著她悲慘一生中對僅有的一段幸福時光的留戀，而暫忘掉了眼前的痛苦。這一見解的根據是從情節看，婚前祥林嫂雖然有一段強烈的反抗，但那不是因為不滿意她的丈夫，而是對封建禮教的一種反抗，其實婚后生活是比較幸福的，文中說“母親也胖，兒子也胖”，“她真是交了好運”，這些足以證明祥林嫂笑聲中那片刻的回顧而帶給她的慰籍，而笑容轉瞬即逝，立刻收斂了“笑容”是她內心世界轉化的真實寫照，通過這樣一次一次的師生共同的平等討論，在濃厚的協作氣氛中，同學們不僅找到答案，更為學習語文找到了成功的道路，可以說沒有協作精神，將事倍功半。

在教學中，我們往往注意關心的是學生個體（尤其是好學生）在學習中自我發展的潛力和創造力，老師們也不斷地挖掘，培養這種個體能力，以期待的這些同學在成績上有大的提高，這些也許沒有什么錯誤，但對學習個體來說，往往忽視他們在整個班集體中相互協作的能力，我們只重視成績的比較，而在提高中又不重視學生的合作意識的提高。有時即使成績暫時上去了，但從長遠來看，缺乏與別人協作的精神將對個人發展是不利的，最終也會影響個人進一步的提高。蘇霍姆林斯基在談到集體對人的個性影響時說：“使一個人想成為好人，想竭盡自己整個心靈的力量，在集體的眼里把自己樹立起來”，他形象地提示我們 “不能只關心種子而忘記了耕地”。只有全班同學積極性、協作精神調動起來了，在這塊肥沃的土地中，每個種子才能茁壯成長。

小組合作學習于上世紀七十年代起于美國，這種方式強調人際交往對于認知發展的促進功能，每個人都要實現自己的目標，不僅要靠自己的努力，更要其它組織同伴的幫助，就象一場足球賽，誰說只有進球者的成功呢？在教學過程中將不同等級能力的學生組合成一個組，圍繞共同目標，開展組內合作，進行組際競爭，如能產生1+1﹥2的效果，這不僅提高了學生學習的主動性和學習效率，也促進了學生與學生，學生與老師之間良好的人際合作關系，為走向社會打了良好的思想品德基礎。

國內外的研究和實踐證明，研究性學習是一種積極有效的學習方式，這種方式對傳統的接受式的學習是一種變革，在這一變革中，還有許多困難，比如教師的自身素質和觀念需要提高和改變，學生良好的學習意識和習慣需要培養，研究性學習與教學鏈接的這三個方面是一個有序的過程，需要教師在教學中循序漸進，不僅培養學生，也是在培養我們自己。

2003．9

作者郵箱： gaoyong8899@sohu.com

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