湖南省常寧市一中 陳京龍 （2003年8月27日）
隨著信息時代的到來，社會、教育都在發生著巨大而深刻的變化。課程改革的施行，網絡教育的發展，給教育注入了生機和活力，也深深地影響著課堂教學。因此，我們應重新認識課堂及其教師、學生、教材等諸組成要素，從而樹立新的課堂觀、新的教師觀、新的學生觀和新的教材觀。
一、重新確立課堂觀
傳統的課堂是幾乎與教室等同，教師只管自己的教，只管完成自己講的任務，而不重視學生的自立學習，只重視結果，而不重視過程。現代課堂應是“具有開放性、整體性和可持續發展的生態系統”，①她具有以下三個方面的特征。
1、課堂是教與學的統一體。現代課堂，應既重教師的教，更重學生的學，教師的教是為了學生的學，教材、教具等物質要素都是為教學服務的。教與學及其相關的物質要素都應在課堂中統一起來，才能提高課堂教學效率，才能真正落實師生的“雙主”地位。師生在人格上是平等的。傳統的課堂上老師在“臺”上，而學生在“臺”下，師生界線森嚴。而創造力的發展需要民主平等和諧氛圍。教師應敢于走下講臺，學生也應敢于走上講臺。變學生“聽”為學生“問”，變森嚴的師生關系為平等的教學合作關系，從而形成教學互動、和諧平衡的新型課堂。
2、課堂是師生的對話場。教學過程是師生多向對話的過程。對話是平等的、多樣的、多向的交流。課堂不應是“一言堂”，也不應只有“單一”的所謂正確的聲音，而應鼓勵學生質疑，發表自己的見解。建立“對話”式的課堂，是培養學生能力的需要，是培養創新型人才的需要。沒有對話就沒有互動，就達不到相互提升的目的。教師唱獨腳戲，只會窒息學生的創造力，扼殺學生的生氣與靈氣。因此，改革課堂教學結構與模式，創建靈活互動的對話課堂，形成朝氣蓬勃的對話場，具有重要而深刻的現實意義。
3、課堂是師生共同提升的園地。課堂不僅是教師教，學生學的場所，更應是師生精神生命共同提升的園地。教師的成長主要在課堂，教師的生命也主要在課堂；學生的成長主要在課堂，學生的生命也主要在課堂；教師在教學生學中學會如何教，從而成就自己。學生在教師教中學，從而得到發展。師生互依互存，共生共長。這才是“教學相長”的理想課堂。許多的教育專家都是在課堂中成長起來。他們的教育理論，教研論文，大都來自課堂。作為一線的教師，只有研究課堂，服務課堂，在課堂中探索，才能全面提高教學效率，才能成就自己亮麗的人生，從而實現自己精神生命價值的提升。
二、重新確立教師觀
課堂教學的關鍵要素在教師。作為教師，要適應時代的發展需要，就必須重新認識自己，樹立新的教師觀。
1、教師不只是蠟燭。人們常說：“教師是蠟燭”“教師是人梯”“教師是渡船”“教師要有一桶水”“教師是人類靈魂的工程師”。“蠟燭”“人梯”“渡船”，這些比喻，都強調了教師的無私奉獻精神。這是對的，但作為一個新時代的教師，僅有了這種精神還不夠，應該是在照亮別人的同時，又不毀滅自己，成為一盞長明燈。因為教師也是人，是有血有肉的人，必須在培養學生中豐富自己，發展自己，實現自我的價值。也只有這樣，才能成為一個完全的人，成為一個對人民的教育事業不斷奉獻自己的人。“一桶水”說的僅是從知識量的角度來說的，但教師僅有“一桶水”還不夠，更應有將“一桶水”適時適量適當灌出去的能力，更應有不斷吸滿“一桶水”的能力，只有這樣，“一桶水”才不會枯竭，不枯竭的活水才能發揮巨大的持久的育人作用。至于“工程師”一說，它強調了教師對人類靈魂影響作用，但如果認為教師是學生人生藍圖的設計者，是學生人生大廈的施工者，那就錯了。學生的人生藍圖應該由學生自己設計，描繪；學生的人生大廈應該由學生自己建造，教師只能是他們設計中的指導者，建造中的督導者、幫助者。
2、教師應是教的主體。教學中，教師只是占據教這一邊，也因為占據了教這一邊，所以必須充分發揮自己的主觀能動性，而成為教的主體。作為教的主體，教師必須有自己獨立的人格，應做思想者，實踐者，專業知識的研究者、開拓者與創造者。對生活，有自己獨特的體驗與理解方式；對知識，應有自己的獨到的感悟與創造性的見樹，而不應成為知識的奴仆，書本的搬運工，教參的傳聲簡。也就是說，應是“用教材教”，而不是“教教材”。只有這樣，我們教師，才不再是教書匠，才能充分發揮主體性作用，而形成自己風格，成長為專家式創新型教師。
3、教師應是學的引導者。新時代的優秀教師，不僅是知識的占有者，學識的領先人，還應是學生學習、人生的引航者、導游員。是引航者，不僅傳道受業解惑，還應挑動學生學習動機，激發其學習興趣，關注其身心健康，帶領他們戰勝困難。是導游者，不僅引領學生游覽，講解沿途風景，還應讓學生自由觀賞，自
己探尋，像蘇軾教子探究石鐘山得名一樣，引領他深入實地考察，讓他自己觀察、體驗，點拔他領略真諦，悟出哲理，而不做唐李勃，更不做寺僧童子之類的人。
4、教師應是課堂的組織者。長期以來，教師在課堂上是說一不二的布道者。學生圍著老師轉，教師總是引著學生鉆自己預先設計的某個圈子。如果稍有偏離，就要遭到白眼，遭到嘲弄，教師成了絕對權威，學生唯老師是從，不允許有自己的思想，自己的見解。這樣培養出來的學生哪還有個性，哪還有創造性？現代教師應走下神壇，在課堂上當好學生學習的指導者、組織者，與學生建立平等的關系，營造民主和諧的學習氛圍。
三、重新確立學生觀
傳統的教育觀念中，對學生角色的認識早已過時，隨著信息社會的發展，教育工作者應反思自己，重新認識學生，應看到學生是生活中的人，是發展中的人，是關系中的人，是文化遺產中的人，是世界背景中的人。今天的學生是明天的建設者與接班人，我們應把精神生命的主動權還給他們。
1、學生不應是“容器”。在傳統教學中，學生只是接受知識的容器，教師只管往里面灌“水”，甚至恨不得一下子把自己的“一桶水”全部灌進去，學生也只能默默地接受。現代的學生要成為創造型人才，就不再是“容器”，他們接觸面廣，接受信息的渠道多，已不是那么聽話的“容器”。他們對生活有自己的理解，對人生有自己的看法。我們教師應該尊重學生的人格，培養學生獨立思考的能力，發展他們的個性。
2、學生應是學的主體。學生為主體，不是一句空洞的口號，它有著豐富的內涵和重要的現實意義。在教學中，尊重學生的主體地位，不僅不能把學生當“容器”，還應尊重學生的人格，尊重學生的情感，尊重學生的學習選擇，尊重學生的獨特體驗與個性化的見解。學生是教學的伙伴與合作者。
3、學生是發展的人。學生，姓學，因學而生。生者，成長發展也。學生來學校就是來學習來發展的，他們是學習的主體，也是發展的主體。教師、教材都是外因，他們自己才是發展的內因。他們的身體，心智、品德都處在一個高速發展階段，也處在一個特別需要幫助發展的階段。我們看待學生，應用發展的眼光看，而不能用靜止的眼光看。不能一看到學生有缺點、有不足，就生氣，就另眼相待。更不應對尚待發展尤其是缺點較多或個性鮮明的學生進行嘲諷。學生是發展的，而發展有快有慢，發展需要動力，發展需要引導，發展需要鼓勵。我們教師應調動學生學習的積極性，幫助學生確定自己的發展方向，克服成長道路上的困難和阻力，并使之由被動接受轉為主動學習，由單一發展轉向全面提高，從而成為健康和諧發展的一代新人。
四、重新確立教材觀
1、教材不再是“圣經”。傳統教學中，教師奉“教材”為“圣經”，學生只埋頭在教材之中而不越雷池一步。學生接觸的除了受教材，就是教輔書了。課堂上學教材，自習課學教材。這樣，學生學得興趣全無，教師教得索然寡味。一些學生盡管教材學得好，平時考教材內容或教師講過的內容，成績也好，但一旦變化一下，特別是到了高考，就考不出理想成績了。其中一個重要原因就是現在的高考命題重能力測試，而我們的教學卻只限于教材的傳授與接受。實際上，現在的教材已不是“圣經”。再好的教材終究是教材，終究是教學的憑介，而不應成為學生學習知識的唯一。其實，學生接受信息的渠道早已就是多種多樣的了。
2、教材是多彩的枝葉。大綱具體化而形成的教材可以有很多種。事實上，現在已不再是人教版一統天下，而早已是“一綱多本”。如果說“大綱是根本，那么教材就是枝葉，根只有一個，而枝葉可以有很多，但我們所使用的教材，僅僅是很多枝葉中極少的一部分”。②豐富多彩的教材為我們的教學提供廣闊的選擇平臺。
3、教材無非是例子。從用新課程觀看，教材是課程的一個組成部分，是用來傳授知識與提高能力的一個“例子”。既然是“例子”，就可以用這個，也可以用那個，無論用哪一個，都可以達到目的。“條條道路通羅馬”嘛。既然使用教材，可以用這套，也可以用那套，那么適當地對教材作一些處理，更是順理成章了。也因為教材是例子，我們就要選好例子，用好例子，讓例子真正起到舉一反三，培養能力的作用。
總之，對課堂及其諸組成要素的重新定位，而樹立新的課堂觀、新的教師觀、新的學生觀、新的教材觀，是教育改革的必然要求，也只有樹立新的“四觀”，才能創建充滿活力的新課堂，才能實現課改提出的新的教育目標，培養出全面發展的時代新人。
注：①徐陶、彭文波《課堂生態觀》（《教育理論與實踐》2002.10第22卷P37
②苗金德《大膽一些，大氣一些》（《中學語文教學》2003.8P10）
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