李陸
上課。
師：今天我們學(xué)習(xí)杜甫的《兵車行》。早上要大家預(yù)習(xí)了，現(xiàn)在提問，哪位同學(xué)能簡要地介紹一下杜甫？
生甲：杜甫是唐代偉大的詩人，和李白齊名。初中時期我們學(xué)了他的〈茅屋為秋風(fēng)所破歌〉，還有〈春望〉。
師：還有《聞官軍收河南河北》，《石豪吏》，等等。你能把你說的兩首詩中的名句背下來嗎？
生甲：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山? 嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。
師：背得很好！（鼓掌）哪位同學(xué)說說，這兩首詩在形式上有什么不同？
生乙：《春望》是五言律詩，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是古體詩。
師：律詩也叫近體詩，興起于隋唐時期，分為五言律詩和七言律詩。《聞官軍收河南河北》就是一首七言律詩。律詩的一半叫“絕句”，“絕”就是斷的意思。律詩八句，絕句四句，都講求嚴(yán)格的格律，而不僅僅是壓韻。而古體詩則沒有句數(shù)的限制，一般較長，只求壓韻就行了。
生丙：律詩和古體詩，除了形式不同，內(nèi)容上有沒有不同呢？
師：這倒是個問題。我想主要還是形式的不同吧，一個“體”字，就表明了這一點。至于內(nèi)容嘛，律詩側(cè)重于寫景，古體詩側(cè)重于敘事--這是我的看法。我們今天學(xué)習(xí)的《兵車行》，就是一首古體詩，它就是側(cè)重于敘事的。它敘了一件什么事，哪位同學(xué)率先回答？
生丁：它講的是唐王朝窮兵黷武，強(qiáng)征士兵上前線的故事。
師：要完整地敘述一件事，就要抓住這件事的幾大要素：時間，地點，人物，前因，后果。請你按照我的提示，把你剛才的答案補(bǔ)充一下。
生丁：唐玄宗天寶年間，唐王朝窮兵黷武。為了和吐蕃繼續(xù)作戰(zhàn)，在長安一帶大肆征兵，造成老百姓生離死別的慘痛后果。
師：補(bǔ)充得很好，言簡意賅。我再補(bǔ)充一句，就是唐王朝和吐蕃作戰(zhàn)是處于劣勢的，勝少敗多，損失慘重。這些出征的士兵，能活著回來的希望很渺茫，因此就有了咸陽橋邊生離死別，哭聲震天的凄慘景象。請同學(xué)們把描寫這一凄慘景象的第一段齊讀一遍。
師：讀的語速要慢一點，感情沉郁，節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，要把杜甫詩歌“沉郁頓挫”的風(fēng)格體現(xiàn)出來。請同學(xué)們聽我讀：車轔轔......
師：杜甫被后人稱為“詩圣”，怎樣理解，哪位同學(xué)能說說？
生戊：杜甫的詩寫得好，無人能比，所以稱他是詩中的“圣人”。
師：就像孔子是“文圣”，關(guān)羽是“武圣”，杜甫也就是“詩圣”，對嗎？
生戊：可能是吧，我是猜的。
師：猜得很好，我以前也是這么認(rèn)為的。但是猜錯了。后人稱他為“詩圣”，并不是單指他的詩寫得好，而是指他的詩秉承了圣人之道。
生戊：圣人之道就是孔孟之道嗎？
師：對，聰明。孔子思想的核心是一個“仁”字，孟子又進(jìn)一步提出了“仁政”的主張。孟子有一句名言：“民為貴，社稷次之，君為輕。”把“民”放在首位，是一種民本主義的理想。杜甫作為地主階級的知識分子，對于唐王朝發(fā)動的對外戰(zhàn)爭，沒有站在統(tǒng)治階級的立場上歌功頌德，而是站在人民的立場上說話，“為民請命”，充分體現(xiàn)了他的民本主義思想。
生甲：尊崇孔孟之道的詩人很多，為什么單單他被稱為“詩圣”呢？
師：首先當(dāng)然是因為他的影響最大，是詩壇的領(lǐng)袖人物；其次嘛，他的一生都堅守孔孟之道，雖九死而猶不悔。不像其他詩人，一遇到挫折就消極避世，棄儒從道了。李白就是個典型，大家看看李白的經(jīng)歷，就知道了。李白被后人稱作什么？
生丙：“詩仙”，李白自稱“謫仙人”。
師：是啊。可是只有道家才有神仙之說，大家說對嗎？
生丙：可他的詩的確是有一股“仙氣”啊。
師：那是他的風(fēng)格，豪放飄逸。但這種風(fēng)格的形成又與他的思想有關(guān)，李白的思想很雜，不像杜甫那么單純。
師：我們接著學(xué)習(xí)第二段，請同學(xué)們把第二段齊讀一遍，注意讀出杜甫的風(fēng)格來。
師：有一個“行”字，是多音字，在詩歌中已經(jīng)出現(xiàn)了三次。標(biāo)題中大家讀“xing”，“行人”讀“xing”，“點行頻”也讀“xing”，正確嗎？
生己：標(biāo)題讀“xing”，可以肯定，因為《琵琶行》也讀“xing”，它是一種詩歌體裁。“行人”讀“xing”也沒有問題，就是“點行”不知道該怎么讀。
師：首先要搞清楚它的意義。點行，是“按戶籍名冊強(qiáng)征服役”的意思，與軍隊有關(guān)。以前我們學(xué)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時，老師講到魯智深是“行伍”出生，“行伍”就讀“hang”。所以“點行頻”應(yīng)該讀“hang”，大家明白了嗎？再給大家講一個故事。舊上海有一家店鋪開張，招牌上只有三個字，“行行行”，來恭賀的商界朋友不知道該怎么念，大家說怎么念啊？
生庚：xing（形） xing（性） hang
師：對，非常聰明！--是從書上看來的吧？大家只要經(jīng)常讀書，廣泛涉獵，就會碰到許多這樣的好故事。
生乙：老師，“去時里正與裹頭”，里正為什么要給他們裹頭啊？送行時還有他們的父母，為什么要里正給他們裹頭呢？
師：問得好！我想，這可能是古人的一種習(xí)俗。就像今天農(nóng)村的孩子參軍，鄉(xiāng)長給他們帶大紅花一樣，還要敲鑼打鼓歡送呢。書上說是因為他們年紀(jì)小，只有十五歲，自己不會裹頭；書上的說法是站不住腳的。“去時里正與裹頭”，實際上以樂景寫哀，讀起來更為傷感。
師：請同學(xué)們把第三段齊讀一遍。請大家思考一個問題，杜甫為什么又被稱為“詩史”？
生辛：杜甫的許多詩反映的是歷史，所以被稱為“詩史”。
師：有道理。有沒有不同意見？
生壬：杜甫的詩不是反映歷史，而是反映現(xiàn)實。李白是浪漫主義，杜甫是現(xiàn)實主義。
師：好，更確切了。還有沒有補(bǔ)充的？
生辛：就這首詩，涉及到了“武皇”，“漢家”，不是歷史嗎？
師：對，是歷史。可不可以這樣說，作者是拿歷史來觀照現(xiàn)實，強(qiáng)調(diào)悲劇的延續(xù)性？好，繼續(xù)討論。
生丙：杜甫的詩不但反映現(xiàn)實，而且立足于社會的底層，反映唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰過程中老百姓慘痛的現(xiàn)實。
師：好，更深刻了！作者是怎樣思考這一現(xiàn)實的？
生丙：作者分析了造成老百姓苦難的原因，表達(dá)了對戰(zhàn)爭的厭惡。
師：哪些地方體現(xiàn)出來？
生丙：“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”，這句詩點明了老百姓苦難的原因。對戰(zhàn)爭的厭惡，體現(xiàn)在第三段。
師：第三段，哪句詩給大家留下了深刻的印象？
生戊：最后一句，“新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”，怪怕人的！
師：是啊，一級恐怖。第一段寫人哭，這一段就寫鬼哭了。連鬼都哭，你說慘不慘？這采用的是什么表現(xiàn)手法？
生戊：夸張？
師：想一想《孔雀東南飛》的結(jié)尾？
生戊：是浪漫主義的手法？
師：對！但兩者又有區(qū)別：《孔雀東南飛》的結(jié)尾是一條光明的尾巴，而《兵車行》是一條黑暗的尾巴。
生庚：“生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草”，這一句好象是名句。
師：是啊，不但是名句，而且是千古名句。中國老百姓一貫重男輕女，生男則喜，生女則悲。現(xiàn)在倒好，怕生男，只想生女了。是什么造成老百姓這一傳統(tǒng)觀念的轉(zhuǎn)變呢？--戰(zhàn)爭！殘酷的而又無休止的戰(zhàn)爭使老百姓心灰意冷，好死不如賴活著。老百姓對戰(zhàn)爭的怨恨與控訴，通過這句詩深刻而又凝練地表達(dá)出來了。
師：請同學(xué)們把全詩齊讀一遍。下課！
作者郵箱： wuhannanren@hotmail.com
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