錢朝霞
語言是思維的工具、思想的折射。學生對生活的理解與感悟是用語言表達的，語言表達能力就是思維轉換為語言的能力。汪曾祺先生曾說“語言不是像蓋房子似的一塊磚一塊磚壘出來的。語言是樹，是長出來的。樹有樹根、樹干、樹枝，樹葉，但是是一個有機的整體。樹的內部汁液是相通的，一枝動，百枝搖。是一個充滿內在韻致的整體。”語言這棵大樹的根基是什么呢？是思維品質，是生活源流中涌動的思想。學生的語言表達之樹有的長的高大挺拔；有的長的小巧婀娜，有的長的光禿稀疏，怎樣才能根深、枝繁、葉茂？
一．創新的語言源于思維品質的提升
優秀的思維品質具有廣闊性、批判性、深刻性、靈活性 、敏捷性幾大特征。我們常說的才思敏捷就是指思維的敏捷性。思維的敏捷性是思維其他品質發展的結果，也是所有優良思維品質的集中表現。因為思維的廣闊性使人全面細致的考慮問題，批判性使人丟掉那些與事實不相符的假設，深刻性使人抓住了事物的本質，靈活性使人能夠隨機應變，這才能使敏捷性有了可能。所以說，思維品質是語言創新的前奏曲，同時也在學生的語言中不自覺的體現出來。語文老師就是要把這種潛能挖掘出來，使其成為學生的優勢特長。
在和學生讀雨果的《“文明”與“野蠻”》時曾有深刻感觸，一個學生說，雨果真了不起！他激情盛贊中國的圓明園，憤怒譴責自己的國家的過失，愛憎分明（一層）；另一個學生說他有一顆博愛之心，認為美好的東西屬于全人類，誰都無權毀滅（二層）；第三位同學站起來說“我覺得我很理解雨果，他沒有到過中國，沒有見過圓明園，卻把圓明園描寫的富麗堂皇，幾乎是人間仙境，因為這時的圓明園已經不是一個具體的物像而是他心目中神圣的伊甸園--一切可望而不可及的美好事物的化身！”（三層）
顯然，“圓明園是雨果心目中神圣的伊甸園”這一層次的思維要比前兩層深刻一些，也體現了豐富的知識積累，這是思維廣闊性的表現。當然，能把伊甸園的傳說與雨果的認識溝通也見其思維的靈活、敏捷。由此可見思維品質提升了語言的品位，使其形象、含蓄、凝練。
我們再來看一段學生的作文：
……突然，覺得想畫畫。畫下同學們的可憐可愛，更要畫下地理給我的感覺。……我要把世界地圖畫作一面旗幟高高升起在云端--神圣而遙不可及；我要把地理會考的“優”畫在火光中--劃一根火柴后出現的微弱、短暫的火光。而我是賣火柴的小女孩，幻想著不屬于我的火光中的烤鵝；我要把各種地貌畫作海市蜃樓，當我跪在沙漠中高懸水壺、伸長舌頭，等待壺里最后一滴水的當兒，各種地貌成了不曾擁有卻已逝去的風景；我要把地理名詞畫成南斯拉夫上空的枚枚導彈，我在狂轟濫炸中抱頭蜷縮在殘垣下不作聲，眼角的淚已干……地理給我的感覺是像霧像雨又像風，憑我拙劣的畫技，怎能把霧里看花的朦朧描畫清楚呢？《想畫畫》（劉欣）
這段作文把自己地理會考前的感覺置放于繪畫的空間想象中，由此及彼，用他物的形象再現抽象的思維，無一句對地理的貶語卻處處可見內心的恐懼，“旗幟”、“火光”、“跪地伸舌”、“蜷縮”一系列形象的畫面無一不是神奇想象的產物。真切的感受了學習地理的艱難（生活），馳騁豐富的聯想想像（思維升華）就產生了如此清新靈動富有詩意的語言。這樣的語言既有對生活的感悟，又有思維的火花。而且自然貼切，是從文化積淀中長出來的一棵生機勃勃的小樹。這里的“感”具有普遍性 ，人人眼中皆有（現實生活感受），而“悟”具有獨特性，個個筆下不同。（語言創新）“跪在沙漠中高懸水壺、伸長舌頭”就是她渴求知識的形象描摹，比“我是多么愛學習呀！”這樣直露的語言鮮活的多。感是生活本身，悟是生活源流中涌動的思想；感是形象的描摹再現，悟是理性思維的升華。感悟即是思維轉化為語言的契機。同時，想象力給感悟插上了翅膀，顯示了語言創新 勰
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思維品質--語言創新的前奏
語言是思維的工具、思想的折射。學生對生活的理解與感悟是用語言表達的，語言表達能力就是思維轉換為語言的能力。汪曾祺先生曾說“語言不是像蓋房子似的一塊磚一塊磚壘出來的。語言是樹，是長出來的。樹有樹根、樹干、樹枝，樹葉，但是是一個有機的整體。樹的內部汁液是相通的，一枝動，百枝搖。是一個充滿內在韻致的整體。”語言這棵大樹的根基是什么呢？是思維品質，是生活源流中涌動的思想。學生的語言表達之樹有的長的高大挺拔；有的長的小巧婀娜，有的長的光禿稀疏，怎樣才能根深、枝繁、葉茂？
一．創新的語言源于思維品質的提升
優秀的思維品質具有廣闊性、批判性、深刻性、靈活性 、敏捷性幾大特征。我們常說的才思敏捷就是指思維的敏捷性。思維的敏捷性是思維其他品質發展的結果，也是所有優良思維品質的集中表現。因為思維的廣闊性使人全面細致的考慮問題，批判性使人丟掉那些與事實不相符的假設，深刻性使人抓住了事物的本質，靈活性使人能夠隨機應變，這才能使敏捷性有了可能。所以說，思維品質是語言創新的前奏曲，同時也在學生的語言中不自覺的體現出來。語文老師就是要把這種潛能挖掘出來，使其成為學生的優勢特長。
在和學生讀雨果的《“文明”與“野蠻”》時曾有深刻感觸，一個學生說，雨果真了不起！他激情盛贊中國的圓明園，憤怒譴責自己的國家的過失，愛憎分明（一層）；另一個學生說他有一顆博愛之心，認為美好的東西屬于全人類，誰都無權毀滅（二層）；第三位同學站起來說“我覺得我很理解雨果，他沒有到過中國，沒有見過圓明園，卻把圓明園描寫的富麗堂皇，幾乎是人間仙境，因為這時的圓明園已經不是一個具體的物像而是他心目中神圣的伊甸園--一切可望而不可及的美好事物的化身！”（三層）
顯然，“圓明園是雨果心目中神圣的伊甸園”這一層次的思維要比前兩層深刻一些，也體現了豐富的知識積累，這是思維廣闊性的表現。當然，能把伊甸園的傳說與雨果的認識溝通也見其思維的靈活、敏捷。由此可見思維品質提升了語言的品位，使其形象、含蓄、凝練。
我們再來看一段學生的作文：
……突然，覺得想畫畫。畫下同學們的可憐可愛，更要畫下地理給我的感覺。……我要把世界地圖畫作一面旗幟高高升起在云端--神圣而遙不可及；我要把地理會考的“優”畫在火光中--劃一根火柴后出現的微弱、短暫的火光。而我是賣火柴的小女孩，幻想著不屬于我的火光中的烤鵝；我要把各種地貌畫作海市蜃樓，當我跪在沙漠中高懸水壺、伸長舌頭，等待壺里最后一滴水的當兒，各種地貌成了不曾擁有卻已逝去的風景；我要把地理名詞畫成南斯拉夫上空的枚枚導彈，我在狂轟濫炸中抱頭蜷縮在殘垣下不作聲，眼角的淚已干……地理給我的感覺是像霧像雨又像風，憑我拙劣的畫技，怎能把霧里看花的朦朧描畫清楚呢？《想畫畫》（劉欣）
這段作文把自己地理會考前的感覺置放于繪畫的空間想象中，由此及彼，用他物的形象再現抽象的思維，無一句對地理的貶語卻處處可見內心的恐懼，“旗幟”、“火光”、“跪地伸舌”、“蜷縮”一系列形象的畫面無一不是神奇想象的產物。真切的感受了學習地理的艱難（生活），馳騁豐富的聯想想像（思維升華）就產生了如此清新靈動富有詩意的語言。這樣的語言既有對生活的感悟，又有思維的火花。而且自然貼切，是從文化積淀中長出來的一棵生機勃勃的小樹。這里的“感”具有普遍性 ，人人眼中皆有（現實生活感受），而“悟”具有獨特性，個個筆下不同。（語言創新）“跪在沙漠中高懸水壺、伸長舌頭”就是她渴求知識的形象描摹，比“我是多么愛學習呀！”這樣直露的語言鮮活的多。感是生活本身，悟是生活源流中涌動的思想；感是形象的描摹再現，悟是理性思維的升華。感悟即是思維轉化為語言的契機。同時，想象力給感悟插上了翅膀，顯示了語言創新桑
素質教育--千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面
希望工程--安得廣廈千萬間，大庇天下寒士具歡顏
高 考--十年磨一劍
落 榜--同是天涯淪落人，相逢何必曾相識
雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越
黑 板--前不見古人，后不見來者
小結：（投影）古詩今用，詩文對接，轉換意境，為我所用。
2、 看一看，我們能說什么？（課件逐項展示）
聯想
原詩意境 ----- 創新意境
想象
例句1、：今天，鼠標一點，就實現了“海內存知己，天涯若比鄰” ……
原詩意：海內存知己，天涯若比鄰
創新意：上網
例句2：西部大開發
詩境：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開
創新：西部大開發--忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開
鏈接點：比喻、想象
練習：仿例句創新意境
例句：打假--A、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索
B、野火燒不盡，春風吹又生
大掃除--A、
B、
3、 想一想，我們能寫什么？
作業：A、給話題找詩歌創新意：
B、編寫班級名言及生活條目
他山之石，可以攻玉。借助中華民族豐富的文化寶藏，融入現實生活的感悟，表達出來的語言也是鮮活而有靈氣的，同時浸潤著濃濃的文言色彩，也是對民族文化的弘揚。楊振寧教授曾說過他發明“規范場”的靈感就源于小時侯“對對子”，近期，珠海一個學校唱誦古詩的專題得到國家級課題組的肯定。可見，這一天地大有潛力可挖。況且古詩文的學習向來是一個難點，尤其對初中生來說，激趣很重要，古今對接式的溝通也不失為一種提升思維品質的好辦法。在學習文言文的同時也可運用，像擴寫、續寫、把古詩詞改編為小故事，細心揣摩古人心理，加入細節片斷描寫等等。這種訓練真是“一枝動，百枝搖”，學生思維的靈活性不僅是舉一反三，而是變化無窮，有機的將作文技法融入。
如：張揚同學在改編《馮婉貞的故事》時就來了一段環境描寫渲染突出人物性格：“遼闊的大平原一片漆黑，貓頭鷹還在叫著，夜風吹得樹枝吱吱響，天氣很冷，她們卻箭步如飛，精神抖擻，毫無畏懼。”有意無意間他顯示了自己的意愿--用環境描寫渲染氣氛，反襯女英雄的英勇無畏。
再如劉伯儒同學的研究性學習論文《談百里孟明視之得與失》中談到了一個聰明之舉：孟明出征為何不走水路？（思維創新！）同時描摹了孟明的語言和心理活動：“我想把船燒了，大家看怎樣？”大伙說“燒吧！打勝了還怕沒有船嗎？打敗了，咱也別回來！”這哪里是在寫孟明，簡直就把自己當成了孟明！我手寫我心就該這樣體現。從這個角度練習，長久堅持，必能提高思維的廣闊性和靈活性。
（二）妙用想象創新意
想像的形成方式主要借助于綜合，夸張，擬人化，典型化等等。
綜合就是“雜取種種合成一個”。
例如：聯詞練習--將“蘋果”、“飛翔”、“電影”、“月球”、“鄰居”幾個詞語連成一段話：
楊生宇同學是這樣連的--
“飛翔如同一個漂亮的蘋果：有鮮艷的顏色，光潤的果皮，飽滿的果肉，酸甜的果汁……總之，她擁有太多的美好。
飛翔的動作展示了自然的平衡美。一對翅膀一張一合，一只小鳥便輕盈的飛上了天。片片黃葉在空中飛舞，飄飄悠悠，像一場無聲電影。……轟炸機的飛翔挑起了戰爭。殲擊機盤旋在苦難者的頭頂，……文明也一并隕落了。……人們可以不辭遠道的在月球、地球間飛來飛去，卻不愿步行去拜訪對門的新鄰居。……”
他已經游刃有余的利用語言這一工具表達自己的所思所想，觸角延伸到了社會生活范圍，無論是形象思維還是抽象思維都達到一定的地步了。那么，起步時，我們怎么練？
我們先來看最熟悉的夸張式的想象--李白的“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天”學生于靖也來了個模仿創新：
“聽君一席話，我的大腦中又多了幾個“東非大裂谷”（由大腦皮層的褶皺聯想到了地理中的東非大裂谷，思維機智、廣闊，形象）
再看下文：“中華民族有著五千年的文明，是用茶的芳香、瓷的皎潔、絲的光澤、誠的信仰，信的守則溫暖著的民族。”（思維的廣闊、深刻、獨到盡顯知識積累的豐厚及凝練的語言表達能力）這就是典型化形式的想象所創新的語言，用“茶”“瓷”“絲”這些古代文明的典型形象升華了民族的優良傳統--誠信。很有創意。
擬人化的想象方式用的更多一些，如《課桌眼中的我》《和平鴿與布什的對話》等等。
語言表達能力就是思維轉換為語言的能力，思維品質提升了，語言自然不同凡響。
在語文教學中有意識的觸發學生的生活感悟，豐富他們的語言積累，培養優秀的思維品質點擊創新意識從而產生靈動鮮活的語言。
（三）、形象再現生活
中學生的生活并不缺少美，而是缺少發現，且看下文--
“……只見他腿輕輕抖動著，兩只手不停地搓動，身子挺得筆直，眼睛緊緊地盯著老師，看起來就像一個繃緊的彈簧……只見他全身一震，身子頓時縮了下去，無力的靠在椅子上，長長舒了口氣。……唉，爭第一難，保第一更難啊！”
這段描寫活化了一個尖子生等待老師發卷的緊張情形，妙的是作者關注的角度獨特--同學側影，描寫生動形象--“看起來就像一個繃緊的彈簧”，無論是心理還是形象都源于自己的生活，真實而具有濃濃的生活氣息，擯棄了假大空的語言。
又如：放假了，想家的心不再瘋狂的長草，有時間靜靜地思索、品味，卻在自己的海洋里迷失了方向。也許校園里忙碌的生活更適合我，也許真的這山望著那山高，距離產生美，在學校的每一天都那么令人回味……而在家，人人都有的一點點惰性在我身上似乎放大了……
這里“瘋狂的長草”“ 放大”具體可感，如果沒有住宿生活的具體感受，如果沒有自學的失落就不會產生這樣有真情實感的語言，這就是對生活的感悟引動的思維升華產生的靈動語言。學生的生活可以是親身的感受，也可以借助于閱讀這一間接的工具，從書本中品讀、感悟、而后升華為表達、創新。
提升思維品質、奠定文化品位、豐富生活積累，用心靈去感悟，用激情去撞擊--語言的精靈就會在你的筆端旋舞，平淡的生活就會在你的筆下著色，創新的火花熠熠生輝，潛在的活力蒸騰爆發……
思想者，精心打扮你的語言吧！
作者郵箱： luhezx2003@yahoo.com.cn
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