我國詩人有云：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”其實(shí)，這句詩正說明了景隨情遷的道理。對事物的認(rèn)識(shí)和一個(gè)人感情有很大關(guān)系。
對于常人來說，一粒沙子就是沙子，而在詩人的眼里，一粒沙子可以彌漫整個(gè)世界。一粒水珠在詩人的眼里便可折射出整個(gè)世界。因?yàn)樵娙烁挥诟星椋瑢κ挛锏恼J(rèn)識(shí)便不同于一般人。“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，也可能是由于人們對事物感情的親疏不同造成
的。
在“人比黃花瘦”的女詞人李清照眼里，她的生活安定，幸福且少受戰(zhàn)亂之苦，因此她才會(huì)“興盡晚回舟，爭渡爭渡驚起一灘鷗鷺；”然而世事滄桑，后期的她飽受戰(zhàn)爭流離之苦、喪夫之恨，對于她來說，這時(shí)的舟已是“載不動(dòng)許多愁”。前一舟是幸福愉快的載體，后一舟卻成為了愁緒與痛苦的寄托。難道是舟變了么？不，是她的感情變了---物是人非事事休。她對事物的認(rèn)識(shí)抑或?qū)Γ只蝈e(cuò)？其實(shí)本無定論，答案是豐富多彩的。
有人說，中國人締造了月。這話其實(shí)并未夸大。在科學(xué)上，月只是一塊毫無生命和感情的礦石，但由于中國無數(shù)詩人無數(shù)美麗的詩篇卻賦予了月亮以不朽的生命。在王維的詩中有云：“明月松間照，清泉石上流。”張繼詩云：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”。李白的詩：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。蘇軾的詞：“明月幾時(shí)有，把酒問青天？”這些優(yōu)美的詩句，至今細(xì)細(xì)體味，仍給人口有余香，不絕于耳的感覺。但我們同時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)詩人的感情卻不盡相同：王維的安適，張繼的失意，李白的狂放不羈，蘇軾的人世曠遠(yuǎn)。也正是如此，對于同一事物月的認(rèn)識(shí)也不盡相同。同樣，對于其它事物，詩人們也同樣有不同的認(rèn)識(shí)，有人喜春，有人悲春；有人傷時(shí)，更有人感時(shí)。感情卻是對事物認(rèn)識(shí)的一個(gè)基點(diǎn)，一個(gè)發(fā)散源。
千百年后，我國偉大領(lǐng)袖毛澤東的“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”則抒發(fā)了一代偉人豁達(dá)的胸襟和壯志豪情。他對于“天”這一事物的認(rèn)識(shí)也正是與他的宏大的志向和博大胸懷聯(lián)系在一起的。
因此，人的感情親疏不同，對事物的認(rèn)識(shí)便也不同。所謂“情人眼里出西施”，感情親，則對事物愛好，感情疏則對事物厭倦。其實(shí)，這本是見仁見智的。
(推薦老師 吳繼新 金艷 江國民)
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