光明網(wǎng) 2003-03-06 雨聲 整理
作為一個(gè)在學(xué)界成績(jī)卓著、聲名顯赫的英語(yǔ)教育專家，每每提到當(dāng)初和教育結(jié)緣的經(jīng)過，杜子華總是笑言這一切只是偶然。然而，當(dāng)這在不經(jīng)意間開始的事業(yè)波瀾壯闊地向前推進(jìn)了十余年之后，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己竟如此傾心這個(gè)行當(dāng)，在英語(yǔ)教學(xué)培訓(xùn)領(lǐng)域不斷創(chuàng)造奇跡，領(lǐng)受撲面而來的鮮花與碩果的時(shí)候，誰(shuí)又能說取得這些實(shí)績(jī)不是一種必然？
說到對(duì)于教育的理解和自己的教學(xué)理念，這位不久前以《英語(yǔ)成功學(xué)》和《杜子華英語(yǔ)大課堂》電影系列而聞名的“新東方”的創(chuàng)業(yè)元老，臉上顯現(xiàn)出其特有的激情與神采，的確，他找到了做教育的感覺，但他覺得自己做得還談不上成功。中國(guó)的教育還有太多太多的事情需要做。讓我們細(xì)細(xì)地傾聽杜子華……
無為而學(xué)--教育的最高境界
在我看來，“無為而學(xué)”是人類求知的真諦，可以說是求知的最高境界�！盁o為而為”式的老子哲學(xué)，用之于今天的教育，依然有其闡釋不盡的內(nèi)涵。只有“無為而學(xué)”，擺脫了“功利心”的桎梏，人的天然靈性才能得到最自然的發(fā)揮�！盁o為而學(xué)”是一種無始無終的過程：在不知不覺間開始，卻沒有窮盡的終結(jié)……其實(shí)，世界上許多科學(xué)家、藝術(shù)家、企業(yè)家、文體明星大都是無為而學(xué)的典范，都在成功地重復(fù)著這個(gè)“圓”，印證著“無心插柳柳成蔭”的道理。
然而在今天，一些教學(xué)活動(dòng)在某種意義上被賦予了很強(qiáng)的功利色彩。有的教學(xué)無非為了實(shí)現(xiàn)兩種目的：一是為了通過考試，一是為了求職。如此求知只是為了實(shí)現(xiàn)自己眼前實(shí)用目標(biāo)的求知之旅，其學(xué)習(xí)往往在持續(xù)一段時(shí)間之后會(huì)“無疾而終”，收效有限。學(xué)習(xí)者要么有自己已經(jīng)達(dá)到了目的的錯(cuò)覺，安于現(xiàn)狀；要么是由于學(xué)習(xí)不成功，感覺這種學(xué)習(xí)無“價(jià)值”，心灰意冷。還有為了通過考試猜題壓題，投機(jī)取巧的學(xué)習(xí)，這都不是真正意義上的教育。
“無為而學(xué)”，不是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)態(tài)度上的消極、隨意、無所謂，也不是指盲目的沒有目的地去“學(xué)”，而是讓興趣和求知欲帶你遨游知識(shí)的海洋。“無為而學(xué)”是“學(xué)而有為”的最佳的、也是唯一的途徑。當(dāng)學(xué)習(xí)進(jìn)入了“無為而學(xué)”的境界，人會(huì)在不知不覺中把全身心地浸潤(rùn)其中，從而在潛意識(shí)里將知識(shí)消化吸收，融會(huì)貫通并加以掌握。顯然，這樣學(xué)來的知識(shí)往往能變成真正屬于自己的東西，受用一生。相反，如果學(xué)習(xí)知識(shí)出于某種功利，就會(huì)心不靜，氣不韻，思不嚴(yán)，那么，當(dāng)考試和求職活動(dòng)結(jié)束后，所學(xué)的東西也會(huì)隨著時(shí)間的推移而漸漸淡化。
所以我認(rèn)為“無為而學(xué)”的核心驅(qū)動(dòng)力是興趣，是人天生的求知欲和好奇心。這種超功利的行為最終會(huì)使一個(gè)人達(dá)到與知識(shí)融為一體的境界，從而能在真正意義上揭示和掌握人類和自然的規(guī)律，這就是教育需要達(dá)到的境界。
教育的本質(zhì)--“全人”的教育
“教育”活動(dòng)并不是教師簡(jiǎn)單地將知識(shí)傳授給學(xué)生就夠了，它還應(yīng)該肩負(fù)起這樣的使命：那就是如何使受教育者成為一個(gè)“社會(huì)”的人，一個(gè)“歷史”的人。教育賦予一個(gè)人在社會(huì)上的生存能力，還應(yīng)該賦予其人文觀，讓他了解傳統(tǒng)和歷史，體驗(yàn)人生的意義和價(jià)值。所以教育的本質(zhì)應(yīng)該是教會(huì)人進(jìn)行思考，進(jìn)行辯證而富于創(chuàng)造性的思考。
對(duì)于一個(gè)個(gè)體來說，思維能力是最重要的。它是能打開無數(shù)扇門的金鑰匙。目前的教育在很多情況下只是在進(jìn)行一種填鴨式的機(jī)械傳授。比如英語(yǔ)閱讀課的教學(xué)，多是一種純粹的語(yǔ)言學(xué)習(xí)。按照“全人教育”的理念，真正的英語(yǔ)閱讀教學(xué)應(yīng)通過閱讀來提高自己思考和分析問題的能力，將閱讀的內(nèi)容和自己所處的社會(huì)、歷史和人生有機(jī)聯(lián)系起來，使閱讀過程個(gè)人化，在教師的講授和閱讀當(dāng)中，融入自我，發(fā)現(xiàn)和了解自我。同理，其他課的教學(xué)也一樣，不能照本宣科而是通過教學(xué)培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力，滲透人文思想，潛移默化地培養(yǎng)正確的人生觀和價(jià)值觀。
教師的使命--點(diǎn)燃受教育者的求知之火
如果將受教育者比作一個(gè)“桶”，將教育過程所傳授的知識(shí)比作“水”的話，那么教育的使命絕不只是簡(jiǎn)單地往桶里注滿“水”。教育者的責(zé)任更在于點(diǎn)燃受教育者心中的希望之火，打開他們心靈的窗戶，使一個(gè)人與生俱來的求知的靈性得到點(diǎn)撥，蓬勃生長(zhǎng)起來；在于使受教育者領(lǐng)會(huì)人類所具有的積極進(jìn)取的精神，建立起立足社會(huì)的自信。當(dāng)一個(gè)人的希望被喚起時(shí)，就會(huì)在心中產(chǎn)生無數(shù)夢(mèng)想。有些夢(mèng)也許會(huì)破滅，但是只要心里有希望，就會(huì)不懈的去努力和奮斗。希望之火不滅，夢(mèng)想就能成真。
教育的使命就是喚起受教育者心中的熱情，并激勵(lì)學(xué)生最大程度地去發(fā)掘自己的興趣和潛能，從而使他們獲得曾在下意識(shí)里認(rèn)為是不可企及的成就；教育的使命還在于不斷發(fā)現(xiàn)人性的光輝和美好的一面，追求并發(fā)現(xiàn)人性本身具有的美麗和高尚，從而產(chǎn)生自尊和自愛，并使這些人性的優(yōu)點(diǎn)在教育環(huán)境中成為主旋律，讓學(xué)生在這樣愉悅的心境下接受知識(shí)和領(lǐng)悟人生。
點(diǎn)燃希望之火，不是靠浪漫的空談，而是必須能夠營(yíng)造受教育者之間相互較勁、挑戰(zhàn)，又相互協(xié)作、交流探索的環(huán)境氛圍；
點(diǎn)燃希望之火，就是要給受教育者一種成就感，就是發(fā)掘和肯定受教育者的每一個(gè)小小的成功和發(fā)現(xiàn)，從而使他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)始終充滿動(dòng)力；
點(diǎn)燃希望之火，就是要求教師幫助學(xué)生看到自身?yè)碛械膬r(jià)值和潛力，認(rèn)清目前處的位置和狀態(tài)，指出他們有可能達(dá)到的高度，并對(duì)此進(jìn)行形象而逼真的描述，讓他們對(duì)面前的目標(biāo)看得見，摸得著。這還需要教育者用成功的典型來“勵(lì)志”，感動(dòng)并喚起一個(gè)人心底的希望。
教師--教育之靈魂
無數(shù)成功人士會(huì)很自然地把自己的成功歸功于他們的教師。幾乎每個(gè)人都能夠講述有關(guān)教師偉大精神的故事，他們開啟心靈，傳道授業(yè)，展現(xiàn)著教育改變?nèi)松牧α�，為社�?huì)和人類文明做出的特殊貢獻(xiàn)無與倫比。在當(dāng)今市場(chǎng)化和商業(yè)化氛圍濃厚的社會(huì)里，選擇教師的職業(yè)并能長(zhǎng)時(shí)間的做下去不是件容易的事情，因?yàn)楦鞣N誘惑無處不在。
當(dāng)教師不只是一份工作，一種謀生手段，它是人類最為偉大和高尚的職業(yè)之一，從事這個(gè)職業(yè)意味著崇高的使命感、責(zé)任感和獻(xiàn)身精神。教師用自己的愛和手中的知識(shí)去教育和感化學(xué)生，當(dāng)教師對(duì)自己的職業(yè)、對(duì)編織學(xué)生的未來有強(qiáng)烈的使命感和育人沖動(dòng)時(shí)，教育的奇跡就發(fā)生了。
一流的學(xué)校擁有一流的教師，一流的教師培育一流的學(xué)生。教師傳遞著人世間的智慧，塑造著學(xué)生的心靈，給理想插上飛翔的翅膀。教師是教育的靈魂！
成功的學(xué)校--社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益“雙贏”
教育產(chǎn)業(yè)是一個(gè)較新的概念和提法。據(jù)我理解教育產(chǎn)業(yè)就是用某種經(jīng)濟(jì)的、商業(yè)的思想來做教育。有些經(jīng)濟(jì)的、經(jīng)營(yíng)的“模式”是可以用在教育上，比如，成本核算思想，投入產(chǎn)出理論，產(chǎn)品營(yíng)銷策略，質(zhì)量管理方法和商業(yè)服務(wù)意識(shí)等等，都有利于把教育辦活。但是，教育不應(yīng)該是“商業(yè)化”的教育，教育機(jī)構(gòu)決不能是一個(gè)以利潤(rùn)為核心的機(jī)構(gòu)；學(xué)生和學(xué)校之間絕非是一種商業(yè)關(guān)系。教育的公益性即非功利性是因?yàn)榻逃�承擔(dān)了塑造人格、陶冶心靈和性情的使命。
一個(gè)能造就無數(shù)時(shí)代“巨腦”（great minds）的學(xué)校應(yīng)有各種充足的資源，當(dāng)然包括經(jīng)濟(jì)資源；一個(gè)成功的學(xué)校，應(yīng)該是既講社會(huì)效益、又有經(jīng)濟(jì)效益的學(xué)校，但任何時(shí)候，教育的經(jīng)濟(jì)效益都不是惟一重要的。
深層次的教育--培養(yǎng)未來眼光和世界胸懷
人們常說，人的本性是自私的，而教育的使命就是讓一個(gè)人逐漸摒棄自己的私心而將自己的公心發(fā)揚(yáng)光大。一個(gè)人追求事業(yè)的過程，也就是不斷消除私心和增加公心的過程。嚴(yán)格地說，一個(gè)人公心的大小決定了這個(gè)人所能成就的事業(yè)的大小。
有一種說法：“眼界和胸懷決定一個(gè)人的未來”。所以，我們的教育在全球經(jīng)濟(jì)一體化的大環(huán)境下，應(yīng)該讓學(xué)生具備世界的眼光和胸懷，至少要有這樣一種意識(shí)。在國(guó)外，當(dāng)一個(gè)中國(guó)人受到欺負(fù)的時(shí)候，另一個(gè)中國(guó)同胞就會(huì)站起來說：“你不要欺負(fù)這個(gè)人，因?yàn)樗侵袊?guó)人”。這種行為無疑是偉大的；然而，更偉大的精神就是，在一個(gè)印度人遭受凌辱的時(shí)候，一個(gè)中國(guó)人還能夠站起來說，“你不要欺負(fù)這個(gè)人，雖然我不是印度人。”只有當(dāng)中華民族張開雙臂擁抱世界的時(shí)候，只有當(dāng)我們有世界范圍的正義感的時(shí)候，世界才能伸開雙臂擁抱中國(guó)。
盡管從事英語(yǔ)教育已經(jīng)十年有余，可是對(duì)于杜子華來說，一切似乎才只是剛剛開始。終日忙忙碌碌的杜子華說到未來的規(guī)劃，依然初衷不改：在自己鐘情的英語(yǔ)教育事業(yè)上再創(chuàng)輝煌。因?yàn)椤盁釔邸�，也因�(yàn)椤岸谩保航逃龑?duì)個(gè)人命運(yùn)、民族前途乃至對(duì)世界未來的影響都舉足輕重。
得知他目前正在撰寫新作《師圣--教師之道》，問及做教師最重要的是什么，他不假思索地回答：“如果教師僅僅給學(xué)生傳授信息，也就是照本宣科的講課，這只是教育的第一個(gè)層次；如果教師能夠傳授給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，同時(shí)教給他方法，使之能夠把所學(xué)知識(shí)和信息加以總結(jié)和歸納，形成知識(shí)結(jié)構(gòu)，則是教育的第二層次；教育的第三個(gè)層次是教師給學(xué)生施以“道”和“智慧”--就是傳授人的生存之道，做人之道，奮斗之道，成功之道和人生智慧。
杜子華選擇擔(dān)綱新東方實(shí)用英語(yǔ)學(xué)院的院長(zhǎng)來做教育。實(shí)用英語(yǔ)學(xué)院秉承了新東方勵(lì)志、拼搏和挑戰(zhàn)極限的精神。鑒于我國(guó)教育的現(xiàn)狀，杜子華上任后首先提出要加強(qiáng)“人格教育”，強(qiáng)調(diào)“人格”或“品格”是成就人生的基石。杜子華清醒地認(rèn)為，目前學(xué)校在人文精神建設(shè)和體現(xiàn)社會(huì)公益性方面仍存在不足。就像北大的以天下為己任和清華的厚德載物的精神一樣，新東方實(shí)用英語(yǔ)學(xué)院將更加強(qiáng)調(diào)如何對(duì)待周圍社會(huì)和環(huán)境的教育，在教學(xué)中滲透為人類，為國(guó)家，為社會(huì)做貢獻(xiàn)的精神和元素。在杜子華眼里，強(qiáng)調(diào)公益性的教育是著眼于未來的大教育，一個(gè)更強(qiáng)大的中國(guó)和一個(gè)更美好的世界都將出自這種教育。
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