陸愛民
一、 問題的提出
根據(jù)筆者所檢索到的材料，人們對(duì)研究性學(xué)習(xí)課程的實(shí)施過程，已經(jīng)形成了某種共識(shí)，這就是：“進(jìn)入問題情境階段”、“實(shí)踐體驗(yàn)階段”、“表達(dá)交流階段”，這大致是符合研究性學(xué)習(xí)實(shí)施規(guī)律的。但筆者同時(shí)也發(fā)現(xiàn)，人們的關(guān)注點(diǎn)似乎更集中在第二、三階段。許多有關(guān)研究性學(xué)習(xí)的“教材”、“學(xué)習(xí)包”等，對(duì)明確課題以后的研究性學(xué)習(xí)過程，敘述詳盡，范例齊全。只要認(rèn)真閱讀，“依樣畫葫蘆”，就不難完成一個(gè)課題研究。但是，對(duì)于第一階段，即怎樣使學(xué)生“進(jìn)入問題情境”，也就是怎樣從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問題、形成課題則語焉不詳，一筆帶過。
筆者以為，研究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)決定了“第一階段”在整個(gè)實(shí)施過程中的特殊地位。研究性學(xué)習(xí)的許多目標(biāo)，如：發(fā)現(xiàn)問題、陳述課題、篩選信息等等，實(shí)際上都是在這個(gè)階段實(shí)現(xiàn)的。更何況我們的學(xué)生長(zhǎng)期受壓于應(yīng)試、接受，在怎樣自主學(xué)習(xí)上還不能適應(yīng)。為此，重視這個(gè)階段，至少在目前是尤為重要的。本文僅想就此問題作些探討。
二、 問題的實(shí)質(zhì)
筆者以為，“第一階段”的任務(wù)應(yīng)該是讓學(xué)生能夠順利地進(jìn)入研究性學(xué)習(xí)的情境，也就是說有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)“準(zhǔn)備狀態(tài)”。
教學(xué)的實(shí)踐告訴我們，任何一種學(xué)習(xí)要能得以正常實(shí)施，學(xué)習(xí)者的“準(zhǔn)備狀態(tài)”十分重要。
這里所謂的“準(zhǔn)備狀態(tài)”，包括學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度、知識(shí)基礎(chǔ)的準(zhǔn)備、信息總量的積聚、積極行動(dòng)的熱情等多方面。有經(jīng)驗(yàn)的老師在上新課之前，往往花相當(dāng)大的氣力促使學(xué)生學(xué)習(xí)“準(zhǔn)備狀態(tài)”的形成上。事實(shí)也證明，“準(zhǔn)備狀態(tài)”如何，對(duì)于學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率影響極大。關(guān)于這一點(diǎn)，中國古代的教育家早就對(duì)此有過論述，孔子提倡“不憤不啟、不悱不發(fā)”，在學(xué)生進(jìn)入“憤悱”狀態(tài)時(shí)，實(shí)施教學(xué)，以達(dá)到最佳的教學(xué)效果，就是這個(gè)意思的最早表述。現(xiàn)代心理學(xué)、教學(xué)論的大量研究更是證明了這一點(diǎn)。
研究性學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)方式，在這方面尤為重要。學(xué)生能否發(fā)現(xiàn)問題、能否提出和形成課題，說到底，是學(xué)生的“準(zhǔn)備狀態(tài)”的標(biāo)志。在這里，由生活中鮮活現(xiàn)象激發(fā)起來的的好奇心、青少年躍躍欲試的熱情等，與原有知識(shí)基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)的種種條件發(fā)生“沖撞”，“沖撞”必然產(chǎn)生的火花，往往可以引領(lǐng)著學(xué)生們自己去闖出一個(gè)新天地，在這個(gè)過程中，實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)新精神”和“實(shí)踐能力”提高的目標(biāo)。
依筆者所見，這種狀態(tài)的實(shí)現(xiàn)，從縱向看，有一個(gè)“引起關(guān)注”、“擇定對(duì)象”、“明確問題”的過程；從橫向看，包括“信息刺激”“興趣刺激”“知識(shí)彌補(bǔ)”“方法導(dǎo)引”等多方面豐富的內(nèi)容。不同的學(xué)生、在不同的階段，促其形成“準(zhǔn)備狀態(tài)”的方法和途徑是不同的。作為研究性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，在進(jìn)入“指導(dǎo)現(xiàn)場(chǎng)”時(shí)，能迅速識(shí)別學(xué)生的“準(zhǔn)備狀態(tài)”的發(fā)展?fàn)顩r，并提供適時(shí)的幫助是十分重要的。
三、 現(xiàn)狀的分析
要認(rèn)識(shí)在研究性學(xué)習(xí)的這一階段，學(xué)生“準(zhǔn)備狀態(tài)”的發(fā)展，應(yīng)該對(duì)他們心理狀態(tài)的變化有所認(rèn)識(shí)。
筆者以為，在這個(gè)階段，學(xué)生的心理狀態(tài)大致要經(jīng)歷“朦朧、混沌、積聚、清晰”這樣一個(gè)過程。
“朦朧”主要是指在開始時(shí)，學(xué)生通過多種渠道模模糊糊產(chǎn)生一種感覺、一種沖動(dòng)，但還沒有具體的內(nèi)容。“混沌”則主要表現(xiàn)為產(chǎn)生了一個(gè)大致的研究方向，但這個(gè)方向并不穩(wěn)定，體現(xiàn)在課題的表述上，常常是我們指導(dǎo)者感到頭疼的“過大的題目”。在這個(gè)基礎(chǔ)上，經(jīng)過一定時(shí)間的閱讀、思考，學(xué)生們的思路開始向某一點(diǎn)“積聚”，這時(shí)，盡管還不能很詳盡具體地表述研究課題的目標(biāo)和內(nèi)容，但方向已經(jīng)比較具體了。再經(jīng)過一定的篩選、反思、研究，學(xué)生們終于可以明確的陳述課題內(nèi)容和目標(biāo)，有的甚至已經(jīng)有了比較成熟的計(jì)劃，這就達(dá)到了“清晰”的階段。至此，研究性學(xué)習(xí)就可以順利地轉(zhuǎn)入第二、三階段。
上述心理過程，實(shí)際上是學(xué)生對(duì)研究性學(xué)習(xí)從模糊的、不自覺的、被動(dòng)的狀態(tài)逐步轉(zhuǎn)為清晰的、自覺的、主動(dòng)的狀態(tài)的轉(zhuǎn)變過程。促進(jìn)這個(gè)轉(zhuǎn)變過程實(shí)現(xiàn)，是我們每一個(gè)指導(dǎo)者的責(zé)任和義務(wù)。
那么，我們?cè)鯓觼碜R(shí)別和把握學(xué)生在這一階段“準(zhǔn)備狀態(tài)”的實(shí)際情況呢？
根據(jù)筆者所在學(xué)校的實(shí)踐，筆者以為：學(xué)生“準(zhǔn)備狀態(tài)”的基本表征，大致有以下四個(gè)方面：
其一，課題陳述的質(zhì)量。即能否用簡(jiǎn)潔明了的語言來表述所要研究問題的焦點(diǎn)和方向。
這涉及課題的目標(biāo)是否清晰、明確。一般而言，這個(gè)階段結(jié)束時(shí)，學(xué)生應(yīng)該十分明確地陳述課題的名稱、焦點(diǎn)和方向。
其二，研究?jī)?nèi)容所涉及的領(lǐng)域明確。這里包括主領(lǐng)域和相關(guān)領(lǐng)域的了解程度。
這涉及課題研究的范圍和信息的來源，同時(shí)，也決定了進(jìn)一步研究的方法和要求。一般而言，在“朦朧”“混沌”時(shí)，學(xué)生可能并不明確，但隨著“積聚”程度的加深，對(duì)問題所涉及的范圍，必定會(huì)明晰。
其三，操作設(shè)計(jì)的合邏輯性。即對(duì)怎樣開展具體的研究的步驟有比較清晰的安排。
研究步驟，往往體現(xiàn)了一個(gè)研究者的思路。研究步驟有共性，也有因?qū)W科領(lǐng)域而異的個(gè)性。操作設(shè)計(jì)本身，就是這個(gè)性和共性的統(tǒng)一。
其四，學(xué)生對(duì)該課題研究的實(shí)際態(tài)度。這包括參加活動(dòng)的情況、學(xué)生對(duì)應(yīng)該完成任務(wù)的自信和熱情。
在研究性學(xué)習(xí)中，學(xué)生是真正的主體，他們積極、認(rèn)真，投入的態(tài)度，本身就是“準(zhǔn)備狀態(tài)”的重要標(biāo)志。
同樣根據(jù)筆者所在學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，上述四個(gè)方面的表征的識(shí)別，可以從以下幾個(gè)途徑獲得：
--讀檔案。研究性學(xué)習(xí)重過程的特點(diǎn)，要求學(xué)生記載下自己參加活動(dòng)每一步的內(nèi)容、思考和體驗(yàn)。直接閱讀和分析這些材料，自然會(huì)對(duì)研究性學(xué)習(xí)“準(zhǔn)備狀態(tài)”作出判斷。
--多交談。主要是指有準(zhǔn)備的與課題組的每一個(gè)學(xué)生直接交談，在交談中不難判定每個(gè)學(xué)生的實(shí)際狀態(tài)。
--看行動(dòng)。通過對(duì)學(xué)生每次活動(dòng)中的表現(xiàn)、同伴對(duì)他的評(píng)價(jià)等，也可以看出其實(shí)際狀態(tài)。
四、 教學(xué)策略的思考
筆者以為，研究性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者要進(jìn)行有效的干預(yù)，應(yīng)該注意以下兩條原則：
其一，彌散的、豐富的信息刺激與具體的、明確的指點(diǎn)有機(jī)結(jié)合
在學(xué)生處于“朦朧”“混沌”時(shí)，應(yīng)該提供盡可能廣闊、豐富的信息資源，以打開學(xué)生的視野，提供更多的選擇余地。從實(shí)際情況來看，這種“刺激”的來源是多樣的。可能由于某一個(gè)事件的強(qiáng)烈影響，如“阿依達(dá)”的上演，引發(fā)許多人對(duì)古埃及的興趣，此時(shí)，你讓學(xué)生選課題，古埃及、金字塔肯定是熱門。也可能是學(xué)科領(lǐng)域?qū)W習(xí)的某一方面的興趣，比如語文課上老師介紹了某一位作家，學(xué)生們產(chǎn)生了解這位作家的欲望，于是選擇對(duì)這個(gè)作家的研究課題就會(huì)大增--筆者所帶的課題那個(gè)“蘇軾詩詞中所表現(xiàn)的世界觀”，就是這么來的。
這時(shí)，學(xué)生的“興趣”和“好奇”是占主導(dǎo)地位的，學(xué)生時(shí)代特有的心理狀態(tài)，往往使興趣來得快，走得也快。針對(duì)這種狀況，研究性學(xué)習(xí)指導(dǎo)者應(yīng)該注意采取必要的措施，讓學(xué)生們能使興趣逐步穩(wěn)定下來。這就要求一方面繼續(xù)提供豐富的信息，讓學(xué)生通過盡可能多的渠道了解初步選定的課題的背景和可行性，便于他們自己在比較反思中作出自我調(diào)整；另一方面，要注意捕捉學(xué)生憑一時(shí)沖動(dòng)提出的課題中可能存在的缺陷和不足，及時(shí)提醒學(xué)生，給予一些具體明確的指點(diǎn)。當(dāng)然，這種“指點(diǎn)”應(yīng)該是建議性的。
其二，“預(yù)設(shè)式的指導(dǎo)”與“生成式的指導(dǎo)”相互交織
這里的“預(yù)設(shè)式的指導(dǎo)”是指指導(dǎo)者按照一定的模式直接對(duì)學(xué)生的選題、定向進(jìn)行指導(dǎo)。這在研究性學(xué)習(xí)實(shí)施的過程中是不可避免的。只是在處理上，應(yīng)該注意采用“潤(rùn)物細(xì)無聲”式的方法，盡可能做到讓學(xué)生覺得他之所以這樣選擇，是由他自己做出的決定。我們都曾遇見過這樣的學(xué)生--他們根本提不出“問題”。仔細(xì)分析起來，主要還是站在“海量的信息”面前不知所措。作為指導(dǎo)者，更應(yīng)該關(guān)注這些學(xué)生在這個(gè)過程中提出過一些想法，采取談話、交流、舉例、示范等多種措施誘導(dǎo)學(xué)生逐步找到感覺，促成其“生成”“問題”。這就是所謂“生成性的指導(dǎo)”。這后一種方式，對(duì)教師的要求更高，因?yàn)椋@本身就是對(duì)指導(dǎo)者綜合素質(zhì)的一種考驗(yàn)。
在具體策略上，筆者以為：促成學(xué)生“準(zhǔn)備狀態(tài)”形成的基本策略，可以用12個(gè)字加以概括：因題聚焦、因人定策、因境制宜。
所謂“因題聚焦”，就是要根據(jù)學(xué)生初步確定的方向，有針對(duì)性的給予指導(dǎo)。
課題是研究性學(xué)習(xí)的主要細(xì)胞和依托。從涉及的領(lǐng)域看，課題一般可以有“精神生活領(lǐng)域”、“社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域”、“自然科學(xué)領(lǐng)域”之分；從成果的形式看，又有“旨在產(chǎn)生實(shí)物”、“旨在辨明現(xiàn)狀”、“旨在探究原因”、“旨在驗(yàn)證原理”之分；……。不同的課題，對(duì)知識(shí)基礎(chǔ)、能力狀態(tài)、現(xiàn)實(shí)環(huán)境等的要求是不同的。盡快明確課題的類型，有助于創(chuàng)造完成該課題必需的各種條件，有利于研究性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者把握學(xué)生相應(yīng)的不足，以便有針對(duì)性的給予彌補(bǔ)。促其“準(zhǔn)備狀態(tài)”的形成。
所謂“因人定策”，就是根據(jù)學(xué)生的不同起始狀態(tài)，給予不同的指導(dǎo)。
前面已經(jīng)提及，“準(zhǔn)備狀態(tài)”的形成，是多種因素綜合匯集的結(jié)果。每個(gè)人的實(shí)際情況不同，起點(diǎn)不同、對(duì)課題的興趣視角不同，自然會(huì)有千差萬別的狀況。這與傳統(tǒng)的教學(xué)有著很大的差異。第一次進(jìn)行“研究”的新手與有過研究經(jīng)歷的專家就存在著差異，另外年齡、知識(shí)儲(chǔ)備、興趣所在、基本素質(zhì)等等都有可能成為差別。所以，“一刀切”在這里是行不通的。實(shí)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的“最大發(fā)展”，決定了“因人定策”才有可能有效地促成最佳“準(zhǔn)備狀態(tài)”的形成。
所謂“因境制宜”就是要根據(jù)學(xué)校所處的環(huán)境和基本的軟硬件條件，做好指導(dǎo)。
學(xué)校的周邊環(huán)境、學(xué)校校風(fēng)、硬件設(shè)施等對(duì)研究性學(xué)習(xí)有著不可避免的影響。例如：學(xué)校所在社區(qū)的地理、人文、傳統(tǒng)等構(gòu)成的周邊環(huán)境，就有可能影響學(xué)校研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容的特點(diǎn)；學(xué)校校風(fēng)，以及在這校風(fēng)熏陶下長(zhǎng)期以來形成的學(xué)校特色、教師的教學(xué)傳統(tǒng)、學(xué)校的管理模式，也會(huì)對(duì)研究性學(xué)習(xí)組織和管理產(chǎn)生影響；……。因此，判明情況，充分利用一切可以利用的資源，可能更有利于促成“準(zhǔn)備狀態(tài)”的落實(shí)。
五、 預(yù)研究--一種促使學(xué)生進(jìn)入良性準(zhǔn)備狀態(tài)的好形式
促進(jìn)學(xué)生進(jìn)入研究性學(xué)習(xí)的“準(zhǔn)備狀態(tài)”，應(yīng)該充分體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，尊重學(xué)生的自主性。上文所提及的種種“教學(xué)策略”，不能采用類似傳統(tǒng)教學(xué)模式那種由指導(dǎo)者直接操作、直接貫徹到底的方法。而只能采用引導(dǎo)、提示、建議等等，“大主意還是應(yīng)該有學(xué)生拿”。根據(jù)筆者的體會(huì)，要求學(xué)生做好“預(yù)研究”，不失為一個(gè)好方法。
所謂“預(yù)研究”，就是學(xué)生初步確定課題方向、組成課題小組以后，要求學(xué)生按照小組的分工，進(jìn)一步收集資料，嘗試開展研究，以進(jìn)一步確定研究的可行性，及時(shí)調(diào)整方向。
筆者所在學(xué)校在第一輪研究性學(xué)習(xí)課程時(shí)，采用的就是這個(gè)方法。
我們根據(jù)“課題產(chǎn)生將直接影響學(xué)生的積極性”的認(rèn)識(shí)，主張把選擇“課題”的權(quán)力交給學(xué)生。我們采取了“學(xué)生自由選擇”的“完全開放模式”。在具體操作時(shí)，經(jīng)過了“意向調(diào)查”和“初報(bào)課題”后，我們要求學(xué)生利用寒假，根據(jù)自己初步選擇的課題，以“收集資料”“嘗試研究”為中心開展“預(yù)研究”，以進(jìn)一步確定或調(diào)整自己的“課題”。指導(dǎo)教師及時(shí)對(duì)學(xué)生的“預(yù)研究”進(jìn)行指點(diǎn)，在學(xué)生“預(yù)研究”的基礎(chǔ)上，開學(xué)后，鄭重其事的組織了“開題報(bào)告”的答辯會(huì)。通過這種形式，規(guī)范學(xué)生的選題行為，使“課題”得到落實(shí)。
在這個(gè)過程中，我們始終堅(jiān)持“學(xué)生自愿，適當(dāng)調(diào)整；調(diào)整成否，仍看學(xué)生意愿”的原則，充分尊重學(xué)生的想法，教師僅僅是建議。在課題確定過程中，讓學(xué)生通過多次反復(fù)、特別是通過“預(yù)研究”等方式，自己去體驗(yàn)怎樣的課題才是合適的課題。這樣做的本身，就是一個(gè)“在做中學(xué)”的學(xué)習(xí)過程。經(jīng)過這樣多次上下，確定的課題在以后研究的過程中，比較順利。
筆者以為，對(duì)于研究性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者來說，“第一階段”是最富有創(chuàng)意的。因?yàn)椋谝龑?dǎo)學(xué)生從“混沌”走向“有序”，培養(yǎng)學(xué)生排除各種干擾，堅(jiān)定研究方向的過程的過程中，學(xué)生的問題意識(shí)、信息能力、情感意志、合作精神、實(shí)踐能力等等，都可能獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。而每個(gè)指導(dǎo)者的指導(dǎo)藝術(shù)，也必將在這個(gè)過程中獲得充分的展示！
[研究性學(xué)習(xí)中學(xué)生準(zhǔn)備狀態(tài)與教學(xué)策略初探]相關(guān)文章：