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【集合】名著讀后感優(yōu)秀
認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的名著讀后感優(yōu)秀，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
名著讀后感優(yōu)秀1
讀完這本《麥克白》，我的腦海里思緒萬千，不知道該用什么心情來表白。
麥克白，一個老皇帝得的弟弟，他出兵打仗，立下了大功，取下敵人的頭示眾，因此獲得了獎賞，在回去的路上聽信了三個巫婆的話，刺殺了哥哥，自身當(dāng)上了皇帝。但他有一個下屬，他當(dāng)時也被其中一個巫婆說到，因為那巫婆說他兒子能當(dāng)上皇帝，便以吃飯為幌子，殺死了他，但他兒子卻逃了。
兩個小皇子知道了真相，逃過了追殺，并出了國，尋求了幫助，而麥克白又找到了那個巫師幫他語言。后來兩個王子和麥克白的`屬下的兒子打敗了麥克白，并割下他的頭示眾。像麥克白這種人，殺了那多的人，手上沾滿了那多的鮮血，卻不知悔改，哪怕千刀萬剮也死不足惜。他沒有一點人情味，連自身的哥哥都?xì)ⅲ喼边B禽獸都不如。在現(xiàn)在的這種生活里，有些連自身的親人也不放過，真是可恥。
希望不會再有這種人危害社會了，讓大家都有一個快樂的明天。
名著讀后感優(yōu)秀2
《麥克白》是莎士比亞的四大悲劇之一，講述的是原本是護(hù)國英雄的麥克白，在欲望的膨脹下謀殺了國王鄧肯，并在排除異己期間眾叛親離最終被殺的故事。
筆者姑且以常用于小說的人物、情節(jié)、環(huán)境三要素分析法來看這個劇本。首先就情節(jié)而言，《麥克白》的故事情節(jié)并沒有什么出眾之處，類似的情節(jié)僅在中國歷史上就曾不止一次地真實發(fā)生過。其次就環(huán)境而言，由于劇本本身的文體限制，對環(huán)境的描寫也并非值得夸贊。至于故事中的人物，便是值得讀者贊賞和深思之處了。
關(guān)于麥克白的人物形象，劇中不同的人在不同的時段給出了不同的評價。這些不同時期的不同評價有利于讓我們認(rèn)識到一個隨著時間變化的麥克白。
<一>
在劇本的開始，麥克白剛剛?cè)〉闷脚褢?zhàn)爭的勝利，在凱旋時遇到了巫女三姐妹，她們用含混的言辭預(yù)言麥克白即將成為國王，這便激起了麥克白對王位的渴望。
隨后，麥克白覲見國王并得到了國王的嘉獎。國王稱贊他說：“一切的報酬都不能抵償你的偉大勛績。”而國王所能給予的最高的酬勞，則莫過于王位本身了。國王的話無疑促成了麥克白篡位的行為。
第一段對麥克白的評價，是麥克白寫信告知其夫人巫女的言語和國王的賞賜之后，麥克白夫人所說的話：
“……可是我卻為你的天性憂慮：它充滿了太多的人情的乳臭，使你不敢采取最近的捷徑；你希望做一個偉大的人物，你不是沒有野心，可是你卻缺少和那種野心相連屬的奸惡；你的欲望較大，但又希望只用正當(dāng)?shù)氖侄危灰环矫娌辉竿媾獧C詐，一方面卻又要作非分的攫奪……”
麥克白夫人對麥克白的評價，其實并不只是適用于麥克白，還適用于大多數(shù)普通人。單純地?fù)碛蟹欠值挠呛艹Ｒ姷模l又有膽量說自身的一生從未有過非分之想呢？只不過大多數(shù)人都能用理智去抑制它罷了。正如麥克白夫人所說的那樣，“欲望較大卻又希望只用正當(dāng)?shù)氖侄巍薄?/p>
那麥克白是否真如其夫人所說的有著這種“令人憂慮的天性”呢？確實如此。在決定刺殺之前，他經(jīng)歷了長久的掙扎。他本沒有任何篡位的理由，這個非分之想是由巫女挑起的，來得十分突然而莫名其妙；但他有很多譴責(zé)篡位行為的罪名，這些罪名與歷史上真實的篡位失敗者都大同小異。正如他自身所說的：
“沒有一種力量可以鞭策我實現(xiàn)自身的意圖，可是我的躍躍欲試的野心，卻不顧一切地驅(qū)著我去冒顛躓的危險。”
因此，在《麥克白》的開始，麥克白還只是一個普通人，普通地有著非分之想，并在理智的抑制下普通地猶豫不決。
然而最終在夫人的唆使下，麥克白還是下定決心實施篡位的行為。其夫人說服他的理由則是：“你不敢讓你在行為和勇氣上跟你的欲望一致嗎？……讓‘我不敢’永遠(yuǎn)跟隨在‘我想要’的后面嗎？”這個理由明顯偷換了概念，麥克白不愿篡位并不是沒有勇氣，而是不愿意違背內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。
無論如何，麥克白還是在被一時鼓起的勇氣之下，擺脫了理智的控制，實施了篡位的行為。
<二>
國王的死被發(fā)現(xiàn)之后，麥克白的形象已經(jīng)發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變。
之因此是“國王的死被發(fā)現(xiàn)之后”，是因為麥克白在弒王之后，內(nèi)心仍然充滿著自憎和懊悔：“我不敢回想剛才所干的事，更沒有膽量再去看它一眼。”隨后的對犯罪現(xiàn)場的處理，其實是麥克白夫人完成的`，因為麥克白不敢再回到那里。
當(dāng)國王的死被發(fā)現(xiàn)之后，麥克白再度回到犯罪現(xiàn)場，所說的話雖然有假惺惺之嫌，但也十分值得玩味：
“要是我在這件變故發(fā)生以前一小時死去，我就可以說是活過了一段幸福的時間；因為從這一刻起，人生已經(jīng)失去它的嚴(yán)肅的意義，一切都不過是兒戲；榮名和美德已經(jīng)死了，生命的美酒已經(jīng)喝完，剩下來的只是一些無味的渣滓，當(dāng)作酒窖里的珍寶。”
在得知麥克白之后的行為之后再看這段話，便可以明白其中的真正意義。國王死后，其二子出逃，麥克白于是繼承了王位。為了鞏固王位，排除異己是理所當(dāng)然要做的事情，即使在真實的歷史上也屢見不鮮。而麥克白的屠刀所向，便是他曾經(jīng)的朋友，但他再也沒有像之前那樣猶豫不決、囿于良心的譴責(zé)，反而不擇手段起來。正如他所說的：美德已經(jīng)死了，不是人們口中稱頌的美德，而是他內(nèi)心尊奉的美德。
在這個階段，麥克白逐漸徹底地遵從自身的欲望行事，而不再在乎行為是否符合良知了。
有趣的是，莎翁在此時讓一位傳說中的冥界女神赫卡忒登場，來進(jìn)一步地刺激麥克白的欲望，讓他的理智終于再也無法發(fā)揮它應(yīng)該發(fā)揮的作用。赫卡忒如是說：
“他（麥克白）像所有的世人一樣，只知道自身的利益……讓種種虛妄的幻影迷亂他的本性；他將要藐視命運，唾斥死生，超越一切的情理，排棄一切的疑慮，執(zhí)著他的不可能的希望。”
這段話很好地描繪了麥克白此時的形象，但同時我們還要注意到這段話中的一個細(xì)節(jié)：“他像所有的世人一樣”。這當(dāng)然不是說現(xiàn)實中的所有的世人都像此時的麥克白一樣“剛愎自用、殘忍狂暴”，并非劇中的每一句話都能直接照搬到現(xiàn)實。這應(yīng)該是所有放縱欲望的人的真實寫照，因此在此我們既可以說麥克白是特別的，因為如此放縱欲望而理智不知所蹤的人在現(xiàn)實世界中實在太少；我們又可以說麥克白是普通的，因為在放縱欲望而理智不知所蹤的人中，麥克白實在算不上特別。
<三>
在此之后，麥克白的人物形象幾乎沒有再發(fā)生過重大的轉(zhuǎn)變，但故事的情節(jié)仍然在發(fā)展。反叛的勢力逐漸壯大，甚至麥克白自身的軍隊也紛紛倒戈，而此時曾經(jīng)激發(fā)他的欲望的麥克白夫人也在疑慮中死去。麥克白在得知其死訊后，說出了整部作品中最著名的一段話之一：
“她反正要死的，遲早總會有聽到這個消息的一天。明天，明天，再一個明天，一天接著一天地躡步前進(jìn)，直到最后一秒鐘的時間；我們所有的昨天，不過替傻子們照亮了到死亡的土壤中去的路。熄滅了吧，熄滅了吧，短促的燭光！人生不過是一個行走的影子，一個在舞臺上指手劃腳的拙劣的伶人，登場片刻，就在無聲無臭中悄然退下；它是一個愚人所講的故事，充滿著喧嘩和騷動，卻找不到一點意義。” 這段話中的一些句子，已經(jīng)被太多的人引為格言，被解釋為各種各樣的意思。哪怕是就劇本的故事背景來解讀，也曾被解讀為多種意思。而筆者也在此解讀出一個意思來。
每當(dāng)身邊有人死去，我們總是會替他回顧他的人生，尋找一些值得我們緬懷或者唾罵的事情，順便得出其是否死得其所的結(jié)論。麥克白應(yīng)該也是這樣做的。
在劇中并沒關(guān)于于麥克白夫人過去的任何描寫，我們姑且認(rèn)為她過去只是一個普普通通的婦女，或許有過功勞，但不值一提；或許有過過失，但無可厚非。她的人生唯一能引人注目的地方，或許只有她挑唆麥克白遵從自身的欲望這一行為，而這則也是在她的欲望膨脹時實施的。換言之，終其一生，她唯一能給人們留下深刻印象的只有她欲望膨脹的時刻。
那麥克白呢？他曾經(jīng)是一位平叛英雄，建立過被稱贊為最偉大的功勛；又因為欲望膨脹篡奪了王位，犯下了被唾罵為最惡毒的罪行。人們會如何評判他呢？劇中已經(jīng)給出了答案：
“現(xiàn)在他已經(jīng)感覺到他的暗殺的罪惡緊粘在他的手上；每分鐘都有一次叛變，譴責(zé)他的不忠不義；受他命令的人，都不過奉命行事，并不是出于對他的忠誠；現(xiàn)在他已經(jīng)感覺到他的尊號罩在他的身上，就像一個矮小的偷兒穿了一件巨人的衣服一樣束手絆腳。”
人們會牢記他欲望膨脹時犯下的罪惡，而不會因他曾經(jīng)的功勞而減輕對他的譴責(zé)。
可是如果他當(dāng)初抑制住了自身的欲望，又會發(fā)生什么呢？或許他會安心地做著他的考特伯爵，在歷史上數(shù)不勝數(shù)的爵士中再添加一個，僅此而已。不過是平定了一場叛亂罷了，難道只有麥克白能做到嗎？他憑什么因此而得到長久的銘記呢？
于是我們就可以解釋他所說的那段話的含義了。
所謂“人生不過是一個行走的影子，一個在舞臺上指手劃腳的拙劣的伶人，登場片刻，就在無聲無臭中悄然退下”，應(yīng)該是指如果他抑制住了欲望的情況，雖然建立過偉大的功勛，在“登場片刻指手劃腳”，然后在“無聲無臭中悄然退下”，成為歷史上無數(shù)個建立偉大功勛的人們的一員。
而所謂“它是一個愚人所講的故事，充滿著喧嘩和騷動，卻找不到一點意義”，則是他現(xiàn)在的處境。他為了滿足自身的欲望，“剛愎自用、殘忍狂暴”、“藐視命運，唾斥死生，超越一切的情理，排棄一切的疑慮，執(zhí)著他的不可能的希望”。這樣的事跡，不正是一個“充滿著喧嘩和騷動的故事”嗎？然而他為了欲望付出的這一切又得到了什么回報呢？從他篡位的那一天起，“人生已經(jīng)失去它的嚴(yán)肅的意義，一切都不過是兒戲；榮名和美德已經(jīng)死了，生命的美酒已經(jīng)喝完，剩下來的只是一些無味的渣滓，當(dāng)作酒窖里的珍寶。”
任何一個經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的將領(lǐng)，都不會不知道自身的軍隊倒戈意味著什么，麥克白當(dāng)然也知道。而此時的麥克白也正是處于絕望中：自身卓越的軍事才能已經(jīng)沒有軍隊可供施展，所能依仗的只有女巫和赫卡忒那些模糊的預(yù)言，而那些預(yù)言又一次次地欺騙了他，用“虛妄的幻影迷亂了他的本性”。在這樣的情況下發(fā)出對人生的如此感嘆，實在是合情合理。
處于絕望中的麥克白，只能徒勞無功地負(fù)隅頑抗，最終如預(yù)言一般死去。
<四>
根據(jù)以上的分析，對于《麥克白》本身，我們可以看出作品緊緊圍繞著欲望的主題。然而如果我們僅僅把這部作品看作是單純的主張抑制欲望的教條式作品，那未免過于小看莎翁的藝術(shù)水平了。我們不妨再看看《麥克白》中關(guān)于其他人的欲望的描寫。
第一段是酒宴之后的門房所說的話：
“多喝酒，對于淫欲也可以說是個兩面派：成全它，又破壞它；捧它的場，又拖它的后腿；鼓勵它，又打擊它；替它撐腰，又讓它站不住腳；結(jié)果呢，兩面派把它哄睡了，叫它做了一場荒唐的春夢，就溜之大吉了。”
這里的“淫欲”當(dāng)然指的是欲望，而“兩面派”指的是什么呢？我們姑且用“理智”來作為它所指示的對象吧。欲望是每個人都會有的，縱欲也是快樂的重要源泉，我們需要主張的不是不縱欲，而是要理智地縱欲。對于欲望，要用理智去“成全它，又破壞它”。
然而這個道理又似乎是老生常談，似乎也正因如此，這段話在《麥克白》中其實并不重要。我們不妨再看看另一段占據(jù)了大量篇幅的對話：被麥克白追殺的貴族麥克德夫去投奔出逃在外原儲君馬爾康，想勸說他借兵征討麥克白，然而馬爾康卻先是回絕了，理由是即使殺死現(xiàn)在的暴君麥克白，國家也只會在一個新的暴君——馬爾康自身的統(tǒng)治之下。
麥克德夫的回答也同樣耐人尋味。當(dāng)馬爾康說他的淫佚沒有止境的時候，麥克德夫卻說“誰也不能禁止您滿足您的分內(nèi)的欲望；您可以一方面盡情歡樂，一方面在外表上裝出莊重的神氣，世人的耳目是很容易遮掩過去的”；當(dāng)馬爾康說他還有不顧廉恥的貪婪的時候，麥克德夫則說“只要有其他的美德，這些缺點都不算什么”。
沒有止境的淫佚、不顧廉恥的貪婪，這些欲望的放縱原來是可以通過偽裝或者其他美德來掩蓋過去的嗎？這樣的縱欲是可以被原諒的，那麥克白為什么就是不可饒恕的呢？僅僅是因為他的欲望是無上的權(quán)力與地位嗎？
再者說，麥克白難道沒有成為國王的資格嗎？他是國王的表親，為王國立下過汗馬功勞；而馬爾康除了是國王的嫡子之外還有什么是可以作為成為國王的資本呢？當(dāng)然在那個社會背景下這個資本已經(jīng)足夠了。
在這樣的視角下，《麥克白》記載的故事，似乎是一個翻版的王莽的故事。當(dāng)然我們不能忘記這部作品始終圍繞著的欲望的主題。如此看來，“《麥克白》講述的是麥克白在欲望膨脹下走向滅亡的悲劇”的普遍說法，似乎就值得商榷了。
然而此時筆者不能再寫下去了。僅僅是到了上一段的思考，筆者就必然早已使那些能專業(yè)地解讀這部作品的人忍俊不禁了，筆者又何必繼續(xù)用膚淺的思考的去博得人們的嘲笑，把無知所帶來的恥辱當(dāng)作一種榮耀呢？這篇文章也就到此為止吧。
名著讀后感優(yōu)秀3
《麥克白》雖然還沒讀完，但已經(jīng)感受到整本書中透露出來的對權(quán)力的欲望和人性的殘忍了，尤其是麥克白夫人。
麥克白作為保家衛(wèi)國的大將軍屢次立功，因此被國王封為公爵。一出場就有三個女巫好像是旁白一樣說了麥克白的未來，會成為考特公爵，會成為國王，而麥克白的隨從班柯雖然不像麥克白那幸運但比麥克白更有福氣，他雖然不是國王但他的子孫會君臨一國。不知道是不是女巫的話影響了麥克白，因此讓麥克白想讓自身的權(quán)力更上一等，當(dāng)時讀在這里的時候我還想他會怎么樣成為國王，以一種怎樣的方式，萬萬沒想到第二場就已經(jīng)動了念頭要直接殺掉國王。
再說麥克白自身雖然有對權(quán)力的欲望但并不想真的殺國王，或者說他是猶豫不決的人，或者說他還有一絲的善良不想弒君。在背后推動他的是他的夫人，其實麥克白夫人好像也一直在給自身打氣。麥克白夫人說：來，注視著人類惡念的魔鬼們！接觸我的女性的柔弱，用最兇惡的殘忍自頂至踵貫注在我的全身；凝結(jié)我的血液，不要讓憐憫鉆進(jìn)我的心頭，不要讓天性中的惻隱搖動我的狠毒的決意！來，你們這些殺人的.助手，你們無形的軀體散漫在空間，到處找尋為非作惡的機會，進(jìn)入我婦人的胸中，把我的乳汁當(dāng)做膽汁吧！來，陰沉的黑夜，用最昏暗的地獄中的濃煙罩住你自身，讓我的銳利的刀瞧不見它自身的切開的傷口，讓青天不能從黑暗的重裘里探出頭來，高喊“住手，住手！”
等國王一來他們家夫妻兩人就開始琢磨要動手殺掉國王，在麥克白的猶豫和糾結(jié)中，麥克白夫人一直是背后的推手推動著麥克白去做弒君之人，他告訴麥克白要做一個敢作敢當(dāng)?shù)哪凶訚h，現(xiàn)在有了機會就不要失去。然后兩人就在酒中下了藥，在睡夢中殺死了國王，還把這一切推到國王的兩個侍衛(wèi)身上。
名著讀后感優(yōu)秀4
你知道昆蟲的大世界嗎？
我最近讀了一本法布爾編創(chuàng)的《昆蟲記》，他向我們展現(xiàn)了昆蟲世界的多姿多彩，快來看看吧！
弱小的螢火蟲竟然能吃蝸牛！這讓我太驚訝了。原來，在它們?nèi)跣〉耐馄は虏刂鴼埧岬谋拘浴Ｋ东C時總是先用它不起眼的顎反復(fù)“撫摸”獵物，它的顎就是它的麻醉針，將獵物麻醉得不省人事，隨后便開始了它兇殘的一幕，在獵物身上愜意地咀嚼它們的身體。
圣甲蟲不屈服的'精神更是讓我感慨。它們時時刻刻都在把食物球運送往自己的棲息地。它們的運送方式也與眾不同：自己先趴在球上，后腿緊緊抓住小球，用粗壯的手臂支撐在地面上緩緩行走，而它們卻因此經(jīng)常誤入歧途，踏上險峻的斜坡，但每次失敗它們卻越戰(zhàn)越勇，五次、十次、二十次……無論多么艱辛，直到成功為止。如果我們都像它一樣，那我們就能有更多的勝利之果！
昆蟲世界是一個千奇百怪、危險無比、多姿多彩的世界！快來看看這本書吧！
名著讀后感優(yōu)秀5
《紅樓夢》誕生于18世紀(jì)中國封建社會末期，當(dāng)時清政府實行閉關(guān)鎖國，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢中。這時期從表面看來，好像太平無事，但骨子里各種社會矛盾正在加劇發(fā)展，整個王朝已到了盛極而衰的轉(zhuǎn)折點。
在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時，曾辦過四次接駕的闊差。曹雪芹生長在南京，少年時代經(jīng)歷了一段富貴繁華的貴族生活。但后來家漸衰敗，雍正六年(1728年)因虧空得罪被抄沒，曹雪芹一家遷回北京。回京后，他曾在一所皇族學(xué)堂“右翼宗學(xué)”里當(dāng)過掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥酒常賒”。《紅樓夢》一書是曹雪芹破產(chǎn)傾家之后，在貧困之中創(chuàng)作的。創(chuàng)作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。
開卷第一回第一段《作者自云》即是曹雪芹自序。在這篇自序中，曹雪芹以真實身份出現(xiàn)，對讀者講述寫作緣起。據(jù)他自述，他是依托自己早年在南京親歷的繁華舊夢而寫作此書。因流落北京西郊，碌碌無為，一事無成，猛然回憶起年少時家里所有的女孩兒，覺得她們的見識才氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生創(chuàng)下這份家業(yè)，自己身在福中，卻不務(wù)正業(yè)，不聽從父母老師的管教，以致長大后一技無成，半生潦倒。曹雪芹將這段經(jīng)歷和悔悟?qū)懗尚≌f，就是要告訴讀者，雖然自己罪不可免，但那些女孩兒都是生活中實有其人，萬不可為了掩蓋自己的罪行而使她們的事跡湮滅無聞。一念及此，心旌蕩漾，一切困難都不在話下。何況鄉(xiāng)野生活悠閑自在，風(fēng)光宜人，更令他思如泉涌，下筆如神。曹雪芹自謙才疏學(xué)淺，只得用市井白話來寫這部小說，意在為那些女孩兒立傳，排遣自己的苦悶，兼以供讀者把玩賞析。
《紅樓夢》是一部內(nèi)涵豐厚的作品，《好了歌》和《紅樓夢十二支曲》提示著賈寶玉所經(jīng)歷的.三重悲劇。作者將賈寶玉和一群身份、地位不同的少女放在大觀園這個既是詩化的、又是真實的小說世界里，來展示她們的青春生命和美的被毀滅的悲劇。作品極為深刻之處在于，并沒有把這個悲劇完全歸于惡人的殘暴，其中一部分悲劇是封建勢力的直接摧殘，如鴛鴦、晴雯、司棋這些人物的悲慘下場，但是更多的悲劇是封建倫理關(guān)系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的，是幾千年積淀而凝固下來的正統(tǒng)文化的深層結(jié)構(gòu)造成的人生悲劇。小說描繪了上至皇宮、下及鄉(xiāng)村的廣闊歷史畫面，廣泛而深刻地反映了封建末世復(fù)雜深刻的矛盾沖突，顯示了封建貴族的本質(zhì)特征和必然衰敗的歷史命運。尤其深刻的是，在小說展示的賈府的生活圖畫里，顯示出維持著這個貴族之家的等級、名分、長幼、男女等關(guān)系的禮法習(xí)俗的荒謬，揭開了封建家族“溫情脈脈面紗”內(nèi)里的種種激烈的矛盾和斗爭。
名著讀后感優(yōu)秀6
征服是一個男孩的心，心有多大舞臺就有多大；征服是一個男孩的夢，夢有多遠(yuǎn)，人生的未來就有多遠(yuǎn)；征服永遠(yuǎn)是人生最快樂的事。
英國大作家笛福的《魯濱遜漂流記》被廣大青少年朋友所喜愛，被廣泛傳誦，主人公魯濱遜憑著自己堅強的意志在荒島上生活了二十八年，征服了大自然！征服是人類的歷史，不必說霍金在身患絕癥的情況下，與命運作斗爭，最后成為偉大的天體物理學(xué)家；也不必說鄭和下西洋，鑒真東渡日本弘揚中華文化；更不必說海倫·凱勒在她的老師沙利文的幫助下，取得了正常人都難以取得的'文學(xué)成就。有一天，我在看書時，看到這樣一個故事：中日小朋友聯(lián)合舉辦一次夏令營比賽——爬山比賽。比賽的前一天，有教官給日本小朋友講安全知識，遇到危險是怎么救助的內(nèi)容，日本小朋友都認(rèn)真的學(xué)習(xí)。
而我國的小朋友，有的和爸爸媽媽出去買明天路上吃的小食品，有的出去看風(fēng)景，還有的爸爸媽媽陪孩子在宿舍整理被褥。第二天出發(fā)了，日本小朋友輕裝上陣，行走很快，而我國的小朋友卻大包小包的拿著零食，走一路吃一路，很快就拉后了。有的小朋友走一半就走不動了，最后日本小朋友率先爬上了山頂，他們在山頂歡呼雀躍，他們認(rèn)為征服了我們，甚至有一天也要征服我們的國家。征服是男孩的心，需要從小培養(yǎng)；征服是男孩的夢，需要從小灌輸；征服是男孩的意志需要從小錘煉。征服永遠(yuǎn)是最快樂的事，我們要征服別人，而不能被別人征服！
名著讀后感優(yōu)秀7
讀完《魯濱孫漂流記》這本出色的小說后，一個高大的形象時時浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。他憑著頑強的毅力，永不放棄的`精神，實現(xiàn)了自己航海的夢想 。
我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個人：他放棄了富裕而又舒適的生活 ，厭惡那庸庸碌碌的人生 ，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難 并沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱孫的困難，對于他也更具有挑戰(zhàn)性！
風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始！
流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山巖下找到了一個棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍墻，作防御工事。但只過了十幾天，忽然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來的松土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)。
一次，魯濱孫無意中掉在墻角的谷殼，竟然長出綠色 的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過這次試驗，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時候下種，現(xiàn)在他知道一年四季 播種兩次，收獲 兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
名著讀后感優(yōu)秀8
記得我以前看過一本書，名字叫《水滸傳》，從字面上來看，可以說是武俠小說一類，但深刻理解的話，可以說是揭露當(dāng)時朝廷腐敗黑暗的一面的。我認(rèn)為那些口口聲聲說為國家效力，對皇帝忠心不二，而背后卻貪污勾結(jié)對國家有威脅的人，他們就沒有一點羞恥之感嗎？那些為了自己的利益，而不擇手段去殘害對國家最忠心的臣子，難道他們不覺得自己是罪該萬死嗎？再看看那個皇帝，整天聽信讒言，受奸臣的挑撥，不理朝政，聽不得任何對自己不利的話，專聽自己心悅的話，而事后又感到后悔，他不認(rèn)為自己昏庸無道嗎？再想那個宋江，為了做官，竟寧愿犧牲自己出生入死的'兄弟，做什么都依賴他人，最后害死了102位兄弟，他不覺得自己無用對不起兄弟們嗎？
我想不管誰看完了這本書，心中都為那些英雄們不平，而對高求，龐太師等人恨之入骨。為什么社會上會出現(xiàn)這種人呢？不就是為了爭權(quán)奪利，享盡榮華富貴，甚至想當(dāng)上皇帝嗎？即使得到了，他們會從心里高興，或者他們會因此而收手嗎？不，事實告訴我們，那是永遠(yuǎn)也不可能的！再反過來想想，那些貪財?shù)墓賳T污吏都是與生俱來的嗎？不，是錢權(quán)，是錢權(quán)一點點吞食他們的良知，吞食他們?nèi)诵缘囊幻妫?吞食"完了，他就會變得殘暴無仁。不錯，愛錢愛權(quán)，人人皆有，但大多數(shù)人都有理性，知道什么是該什么是不該。俗話說的好，不義之財，不可久享，那些死有余辜的貪財?shù)墓賳T，在九泉之下也應(yīng)該反省反省自己了，他們會為自己所做的一切，而付出應(yīng)有的代價！而那些忠臣，也可以仰天長笑了。如果這世界沒有貪財?shù)墓賳T的話，我相信不管在古代還是現(xiàn)代，那世界都會變得無比的美好！
名著讀后感優(yōu)秀9
在暑假里，我閱讀了《魯濱遜漂流記》這本書，其中的情節(jié)令。我也從這本書里明白了一些道理我流連忘返。讀了還想讀。
這本書講的是主人公魯賓遜出海歷險，因風(fēng)暴讓他在孤島中獨自生活二十多年，最后搭乘一輛來自英國的船，回到了巴西，做生意成為了富翁。從這個故事中，我知道了。當(dāng)魯賓遜來到了荒島之前可以說是墮落的，他沒有善良之念，一點也不孝順，對父母的勸告，他充耳不聞，一心只想干他的'大事業(yè)，顧前不顧后，一點都沒有考慮自己離家出走后父母的擔(dān)心和焦慮，也不想自己走了之后將會面臨最差的結(jié)果，而且沒有感激之心，態(tài)度十分消極。但在荒島上居住了一段時間后，他的態(tài)度變得十分積極，不會怨天尤人，對他得活下來到的東西總有一種感激之情，而他在島上活下來很大一部分原因是他在英國那里學(xué)了很多東西，所以多學(xué)一點東西沒有壞處。而且我們要知足，不要總想著得到什么，知足常樂。
這些就是我對這本書的見解。
名著讀后感優(yōu)秀10
沒記錯的話《駱駝祥子》這本書是小學(xué)的時候就推薦的讀物了，那時書上只有梗概。看了看，知道大概講了個什么樣的故事，但是原文卻一直沒有讀過。直到上周末，去書店里轉(zhuǎn)悠了一圈，才有機會坐下來，認(rèn)真地品讀了一番這本書。
故事的一開頭，祥子是一個上進(jìn)、有能力的車夫，對未來充滿著美好的期待，對以后的生活也小有規(guī)劃。奮斗了幾年，也終于拉上了自己的新車。本以為事情會向想象中的方向發(fā)展，一切都會越來越好，但是并沒有。
好景不長，各地發(fā)生了一些戰(zhàn)亂，北平也是如此。祥子的車在一次拉客中被官兵沒收了，自己也被逮住了，暫時失去了自由。好在后面又機智地逃出來了，并機智地牽了三頭駱駝賣掉了，也便有了駱駝祥子這個名字。
失去了新車的祥子雖然很是傷心，但決定振作起來，靠自己的勞作再買一輛車，就算不那么新也行，有自己的車，日子也會有盼頭。他便每天都很努力地拉車，也碰到了一家還不錯的人家，對他不錯。只是世事難料，主人家發(fā)生了一些變故，祥子也因此受到了影響。他辛辛苦苦掙的錢都被一位“假偵探”給敲詐去了。主人一家也暫時離開了這個地方。
此時的祥子又變得一無所有，辛苦攢下的積蓄一下子就什么都不剩了。主人走了，他也無處可去了，只能回到原來的“車和廠”。只是他和虎妞的關(guān)系自從那次以后有些變了。他不喜歡虎妞，但此時此刻的他真的別無選擇，他心不甘、情不愿地娶了虎妞。
在這個年紀(jì)，有了自己的一個小家，也體會到了家的一絲溫暖。虎妞出錢替祥子買了一輛“不吉利”的二手車。祥子盡管不喜歡這輛車也別無他法，好歹也是有一輛自己的車呢。祥子仍舊每天在外面拉車，但兩個人的負(fù)擔(dān)終歸是比一個人的大，再加上虎妞也并不是那么節(jié)省。長時間勞累的工作使得祥子大病了一場，虎妞的積蓄也快花光了。
過了一段時間，虎妞懷上了孩子，日子似乎更有盼頭了，祥子依舊拉著車。到了生產(chǎn)的時候，虎妞難產(chǎn)去世了，孩子也沒有留下。祥子賣掉了車，打理了后事。生活給他的一重又一重打擊，一次比一次重，使得他沒能夠再次站起來。他從奮斗上進(jìn)這最好的開始漸漸走到了最墮落的極端。他也不拉車了，拉車有什么意思呢，還是煙好酒好。他再也不存錢了，而是在酒館里混吃混喝，到處借賬，憑借著以前的那些信用。到最后人們再也不借給他時他便花言巧語地騙錢。日子能過一天是一天，再記不起以前那樣，仿佛現(xiàn)在的生活才是他本該擁有的一般。
生活是有多不公，才能把一位年輕的上進(jìn)的.小伙子逼到如此的地步。一個人是在經(jīng)歷了怎樣的打擊之后才能對生活不抱一點兒的希望。祥子就變成了這樣的一個人。在當(dāng)時的情況下、環(huán)境里，任憑他再努力，再上進(jìn)，又能怎么樣呢。還是逃脫不了命運的安排，最終落得了這樣一個結(jié)局。這和人們自己有關(guān)，但和當(dāng)時的生活、時代、環(huán)境和當(dāng)時的社會就沒有關(guān)系了嗎？
生活就是這樣，勞動人民的生活更是這樣，自己的選擇權(quán)很少，能力不高，所以很多時候都是被生活所選擇，被生活所困。有力氣，有上進(jìn)心不夠，也要有智慧。在那樣的時代，發(fā)生了那樣的故事，不免讓人覺得難過，但是那樣的故事又何止一個呢，那代表的是很大一部分的人們的狀況，有的甚至比那還慘。你沒錢沒權(quán)，就得硬扛著這一切。這世界也沒那么多公平，像文中說的。
雨下給富人，也下給窮人；下給義人，也下給不義的人。其實雨并不公道，因為下落在一個沒有公道的世界上。
名著讀后感優(yōu)秀11
“路見不平一聲吼，該出手時就出手，風(fēng)風(fēng)火火闖九州……”電視又傳出這首令人熟悉的主題曲，聽著聽著，思緒也不覺跟著動了起來。
《水滸傳》里的人物個性鮮明：李逵率直魯莽，魯智深粗中有細(xì)，晃蓋仗義疏財，宋江忠義兩全……我最欽佩和最厭惡的都是同一個人——宋江。
宋江原只是鄆城縣的一個押司，因私放晃蓋，晃蓋感其恩，便修書贈金，但因閻婆惜的不曉理，宋江一怒之下殺了閻婆惜，然后就開始了逃亡……在最后，他成為梁山泊之主后，他令我討厭的`一面便展現(xiàn)了出來。
宋江是作者全力塑造的一個忠義兩全的人物。宋江的忠義有些殘忍，于兄弟，他曾使人殺了他們中好些人的家人、親人，逼他們?nèi)牖铮挥诨实郏滤篮罄铄訒旆矗愣舅懒诉@個于他為親兄弟的人，他的忠義令我有些厭惡。
宋江的忠義也著實讓我欽佩不已。他曾幾度為了他的兄弟差點死去，也為了宋徽宗掃平了對宋朝不利的遼國、田虎、王慶、方臘，為宋朝換回了領(lǐng)土的完整和人民的和平。
宋江是有諸多非議的人物，但他對老父的孝義是絕對真的。他雖遠(yuǎn)在他方，但收到親弟來信說老父病亡之時，他慟聲大哭，不遠(yuǎn)千里回家探望。由此可見他對老父的感情，街坊鄰里也都稱他為“孝義黑三郎”。
在我看來，宋江是多面性格的人。他膽小，諱忌太多，顧慮太多，總擔(dān)心這擔(dān)心那的。他膽大，敢潯陽樓題下反詩“他日若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”，這一句是多么的傲。他重情重義是我最為欣賞的，他能為一個小卒哭泣，兄弟逝世，他也不避諱地在人前放聲大哭……
宋江一直是忠義的模范，他梁山泊能打到東京，卻不自號稱王，心心念念都是招安，為國效力。
名著讀后感優(yōu)秀12
前幾天，我有幸讀到《假如給我三天光明》這本書。我反復(fù)咀嚼：海倫那種珍愛生命，樂觀向上的精神，猶如一股燦爛的陽光射進(jìn)我的心坎。啊！就是這種感覺，像蜜糖，它是那樣的甘甜怡人。我意猶未盡，不禁用舌頭吮吸了一下……
在1880年6月27日，聰明活潑的海倫·凱勒出生了。“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福”在十九個月大時她因為一場高燒雙耳失聰、雙目失明，陷入了盲聾的黑暗。可她不屈不撓，以優(yōu)異的成績畢業(yè)于哈佛大學(xué)德克利夫?qū)W院。她不僅成為了掌握英、法、德、拉丁、希臘文的著名作家、教育家，而且她也成為了第一個完成大學(xué)教育的聾啞殘疾人。我被震撼了，也被她那種樂觀向上的個人魅力深深折服。
“雖然世界多苦難，但是苦難總是能戰(zhàn)勝的。”海倫的話深深地印在了我的.腦海。海倫·凱勒用生命的力量來抒寫她的不平凡人生。我愛她，愛她的陽光朝氣；我敬仰她，是因為她的豁達(dá)樂觀。雖然災(zāi)難降臨了，但她沒有怨天尤人，也沒有自暴自棄，而是以一種樂觀向上的良好心態(tài)勇敢的走下去。因此，她是一個“身殘而心不殘”的人。“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”小小年紀(jì)的海倫對知識、對世界充滿了強烈的渴望，于是她不僅迫不及待地認(rèn)字、閱讀。而且她經(jīng)常在導(dǎo)師安妮·莎莉文的關(guān)懷下，感受大自然的聲音，觸摸大自然的脈搏。熱愛生命，珍愛生活，不論什么苦，不管什么累，她總能頑強地度過。海倫的身心都飽受了磨練。最終迎來了生命的曙光。她不僅學(xué)會了德語、拉丁語、法語等多國語言……還用生命的力量，四處奔走，創(chuàng)建一家家慈善機構(gòu)，幫助了所有與她有同樣命運的殘疾人。這樣的人，怎么不值得我們敬佩？想想自己，在如此優(yōu)越的條件下讀書，缺乏主觀能動性，絲毫感覺不到是為自己而讀書，好像我們都是給父母讀的。想到這兒，我越發(fā)感到自己是何等的無知與可笑呀！
“事情往往就是這樣，一件東西一旦失去，才會留戀它”。這是文中的一句話。的確如此，隨著時間的流逝，當(dāng)青春不在的時候你或許會為今天的蹉跎歲月而懊悔，隨著歲月的洗禮，當(dāng)你失去身邊的人時你或許會感到她的重要……所以，珍惜你的時間；珍惜你身邊的人；珍愛你的生命，才是至關(guān)重要的……
篇末，作者海倫·凱勒還提出了一個引人深思的問題——如果你只有三天光明，你將如何使用你的眼睛？三天光明，對于常人來說只是人生中的短暫的一刻。對于雙目失明的海倫來說，卻是可想而不可及的。而海倫·凱勒這三天做了有意義的安排，以至于讓自己三天后在黑暗的世界里真正能做到眼盲而心不盲。
魯迅先生在《記念劉和珍君》中說道“真的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”我想我們都要像海倫一樣無論處于何等惡劣的沙漠，都要擁有一顆樂觀向上的心，一種永不言敗的精神，全副武裝，義無反顧的去尋找生命的綠州。此時，我仿佛看到了一群勇敢的海燕劃過寂靜的夜空。啊！那就讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧……
名著讀后感優(yōu)秀13
《西游記》是四大名著之一，大多數(shù)人都讀過、聽過、看過，它甚至還拍成電影、動畫、電視劇，可以說家喻戶曉。這本書講述了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人一路斬妖魔、降鬼怪，歷經(jīng)了九九八十一難，最后因堅持不懈而成功到達(dá)西天取得真經(jīng)的故事。
看完這本驚險又刺激的書，我不禁思緒萬千，也明白了只有團(tuán)結(jié)一心，才能戰(zhàn)勝困難。現(xiàn)在社會上很多人就缺少團(tuán)隊意識，有些人認(rèn)為自己能力強，沒必要尋求幫助，最終卻以失敗告終。孫悟空神通廣大，不僅會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能分辨出是人還是妖怪，但他沒有辦法時，也會上天庭尋求幫助，事情就迎刃而解了。這說明共同努力、互相協(xié)作很重要。孫悟空為人勇敢果斷，一心幫助唐僧，妖怪來了，他總是第一個沖在前面。現(xiàn)在生活中，就需要孫悟空這種義無反顧、勇往直前的人。我們千萬不要做躲在墻角的膽小鬼，更不要做馬后炮。路見不平，就應(yīng)該“拔刀相助”。
唐僧有一顆菩薩心腸，樂善好施，就算是妖怪他也會施于援手。現(xiàn)在社會中，大家都互相猜疑，人與人之間缺乏信任。看到乞丐甚至?xí)脒@個人是不是個騙子。那你為何不想想，如果你幫助了他，社會上不就是又少了個貧窮的人嗎？
豬八戒貪吃貪睡，有妖精打就來精神，但本領(lǐng)不夠高強，在取經(jīng)的路上經(jīng)常打退堂鼓。每次一遇到情況，還總會誤事 ，害師傅被妖怪捉去。這從反面教育我們：做人一定要恪守本分，不要做豬八戒這樣的人。現(xiàn)在社會中，有不少像豬八戒這樣的人，好吃懶做、膽小怕事，還總是輕言放棄。遇到這種人，我們就應(yīng)該勸他“改邪歸正”。
沙和尚為人憨厚老實，吃苦耐勞，處處為師傅著想，能聽從師傅和大師兄的`話。現(xiàn)在的家庭中，有些孩子不聽家長的話，反而向家長索要更多的東西，家長成了他們的金庫，可孩子卻不回報父母。我覺得，我們要學(xué)會為父母著想，感謝父母的養(yǎng)育之恩，做一個像沙和尚那樣為別人著想、不求回報的人。
《西游記》教會了我們許多道理，它是我們巨大的精神財富，更是教會我們?yōu)槿颂幨赖拿胤健?/p>
名著讀后感優(yōu)秀14
當(dāng)然，藝術(shù)典型，不只是現(xiàn)實人生的藝術(shù)概括，有時它也內(nèi)蘊著歷史的源流，特別是孫悟空這樣的神魔英雄形象，作者運用的是神話浪漫主義的藝術(shù)手段，它的英雄品質(zhì)的理想的概括，更有廣大的自由的天地。在我國的神話傳說里，很多神話英雄人物，源遠(yuǎn)流長，它們也會給吳承恩創(chuàng)造孫悟空的神魔英雄形象以豐富的養(yǎng)料。這是我們不能忽略的。
《西游記》是神魔小說，我們也必須從它的特殊表現(xiàn)形式做出細(xì)致的挖掘、探討和分析。有深廣概括的藝來典型，也總會給人以多方面的啟示，這的確是我們過去的研究工作注意不到的。在解放后的一段時間里，意識形態(tài)領(lǐng)域是被資產(chǎn)階級學(xué)術(shù)觀點占領(lǐng)著陣地，我們對于許多問題急急忙忙要說明的，是馬克思主義的基本原理，而自己又沒有完全掌握辯證的方法，這就難免有簡單化的毛病，對復(fù)雜的現(xiàn)象缺乏科學(xué)的以至細(xì)致的美學(xué)分析。而現(xiàn)在有不少同志百尺竿頭，更進(jìn)一步，說明《西游記》的`研究在深入，在克服簡單化的毛病。不過，分析復(fù)雜的現(xiàn)象，也離不開產(chǎn)生它的現(xiàn)實基礎(chǔ)。歷史也好，傳統(tǒng)也好，都只是流，它們不能取代現(xiàn)實的源。
在我們古代神話中，確實也出現(xiàn)過犯上作亂的神話人物，如共工、刑天、蚩尤、無支祁等等，它們的傳說，都可能給吳承恩塑造孫悟空形象以影響，但他們中間的任何一個，都不具有孫悟空這個神魔英雄形象的現(xiàn)實的品格。既然承認(rèn)那些神話是曲折地反映了中國人民的祖先是有反抗和斗爭精神的，那就是說，那些神話人物自有產(chǎn)生它們的社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)。如果這樣，把“產(chǎn)生于封建后期”的神魔英雄的孫悟空，追溯到史前或史后，作為對它們的再加工再創(chuàng)造，那豈不是在“強迫”吳承恩對現(xiàn)實充耳不聞，而去發(fā)思古之幽情!這恐怕也是既不符合吳承恩的構(gòu)思，也不符合文藝創(chuàng)作規(guī)律的。為什么在我們的小說史上或者神話傳說中，從來沒有看到過《西游記》這樣完整的、充滿人情味的神魔斗爭故事呢?還是馬克思主義的那句老話，存在決定意識，沒有那樣的社會關(guān)系，就沒有那樣的社會意識，那怕是極其曲折反映的神魔故事的創(chuàng)造，幻想總是根源于現(xiàn)實。
名著讀后感優(yōu)秀15
假期里，我讀了一本名著《三國演義》。
《三國演義》主要講了漢朝末期，曹操挾天子以令諸侯的舉動引起了各路諸侯之間的一場戰(zhàn)爭，直到公元220年，曹操病逝，他的兒子曹丕逼迫漢獻(xiàn)帝退位，自己稱帝，改國號魏，221年，劉備在成都稱帝，歷史上稱為蜀漢，229年，孫權(quán)在建業(yè)稱帝，建立吳國，從此，三國鼎立的局面形成，直到280年，司馬炎平定天下，把三國統(tǒng)一成西晉。
在《三國演義》中，我印象最深的兩位人物是曹操和呂布。
曹操是漢朝的丞相，他打過不少勝仗，算得上是個大英雄，尤其是官渡之戰(zhàn)，他用二十萬兵馬打敗袁紹七十萬兵馬，成為歷史上以少勝多的典型戰(zhàn)例。在官渡之戰(zhàn)中，曹操釜底抽薪，首先把袁紹的糧草庫—烏巢給燒了個精光，饑腸轆轆的袁軍人心惶惶，無心再戰(zhàn)，這時候，曹軍突然襲擊，把袁軍打得落花流水，死傷不計其數(shù)。但從另一方面看，曹操也很不任仁義，他為了逃命，曾在親友呂伯奢家借宿，因為疑心別人害他，誤殺了呂伯奢的家人八條性命，逃跑的路上遇到了買酒回來的呂伯奢，因為害怕呂伯奢將來報仇又親手殺了呂伯奢。
呂布面貌英俊，武藝高強，三英戰(zhàn)呂布中，劉關(guān)張三位英雄同時上陣也戰(zhàn)不過呂布，可想而知，他也是個大英雄。呂布小時候家境貧寒，流浪街頭，曾被人收養(yǎng)，但他后來為了得到一匹赤兔馬，竟然親手把他干爹殺了，后來，呂布又認(rèn)董卓為義父，但又為了一個女人把董卓也給殺了。
曹操和呂布都有英雄的一面，但他們的`一些不仁不義的行為給他們的英雄美譽抹了黑。做人應(yīng)該像關(guān)羽那樣忠實、誠信、厚道，不然，即使他再英雄，也不會受到別人的尊敬。
我喜歡《三國演義》，它讓我又知道了很多故事和知識。
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