（優(yōu)選）名著讀后感12篇
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家收集的名著讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
名著讀后感 篇1
很早就聽說過這么一句話：圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)來。但是，很可惜，總是沒有機(jī)會(huì)拜讀這句話的出處——錢鐘書先生的《圍城》。前些日子，終于鼓足了勇氣，翻開了這本心儀已久的著作。
這本書給我留下了兩大映象。首先就是書中處處可見的比喻，在者就是那一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物，正是這兩點(diǎn)，讓我對此書著迷不已。
先來說說此文中到處可見的比喻吧。這可是我對這書著迷的一個(gè)重要的因素。真是不知道錢鐘書先生腦中還有多多少少這種巧妙的比喻。他總是可以把兩件看似毫不相干的事情聯(lián)系在一起，而且是那么的貼切。用好水果比喻女孩子的臉，用政治家的大話比喻女人的大眼睛，用亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉比喻那張，新鮮！也正是這些不失時(shí)候的恰當(dāng)比喻才給了書中這個(gè)本為爾虞我詐充斥著的世界一絲光點(diǎn)。這些比喻中有許多的典故，也許只有向錢鐘書先生這種學(xué)貫中西，博古通今的文人，才能把典故用的那么得心應(yīng)手，用的那么生動(dòng)幽默吧？！
這人物當(dāng)然是一本好書不可或缺的因素之一。《圍城》中涉及的人物可謂是“種類繁多”啊，簡直是五花八門，什么教授、司機(jī)、銀行經(jīng)理、助教等等等等。但是每個(gè)人都有不同的'特點(diǎn)。比如滿口道德，卻又滿腹封建半舊遺老的李梅亭；虛偽庸俗，在情場上耍盡手段讓眾多男子拜倒于她石榴裙下的蘇文紈；俗不可奈的胖子“大詩人”曹元朗……正是這各色人物，真實(shí)再現(xiàn)了半殖民地半封建社會(huì)的中國知識(shí)分子靈魂的空虛和精神上的病態(tài)。但在這眾多的配角中，主角的個(gè)性是最鮮明突出的。此書中的主人公方鴻漸可是給我留下了及其深刻映象，似乎他的每一次出場都會(huì)給我一種新的認(rèn)識(shí)。
讀過此書的人都知道，方鴻漸是一個(gè)典型的知識(shí)分子，但是他為人不求上進(jìn)，游戲人生，最要不得的就是此人極度虛偽。卻從來不向別人炫耀；明明不愿和蘇小姐白頭偕老，卻又扭扭捏捏，屢次給蘇小姐希望。似乎每一次的謊言，他都會(huì)因?yàn)樽约毫夹牡淖l責(zé)而為自己量身訂作一個(gè)冠冕堂皇的理由來說服自己，而且他總是能夠那么成功的將自己騙過來。說謊就是說謊，但又偏偏和良心扯上了關(guān)系，真是有點(diǎn)不倫不類的。要不索性就是不要講良心了，干脆就把那些不光明的事給發(fā)揚(yáng)光大了吧，免的自己弄的兩邊都著不到邊。但也許這就是他玩世態(tài)度的表現(xiàn)吧，也正是因?yàn)槿绱耍艜?huì)被一圈一圈的“圍”起來。但是，在這種種的缺點(diǎn)之中，他還是有那么一些可稱道的正直。盡管他是出國國的“先進(jìn)知識(shí)分子”，但他對外國侵略者對中國帶來的破害也是直言不諱的。在陰差陽錯(cuò)的演講之中，他強(qiáng)烈批判了外國侵略者向中國引入梅毒，說這是最不合理的，這樣一來，顯的他還有那么點(diǎn)讓人贊同的地方。
總之，這寫讓人不滿卻又不缺一絲可愛的人物正如錢鐘書先生在序言中寫到的：在這本書里，我想寫中國社會(huì)的某一部分，某一些人，寫這些人，我也沒忘記他們是人類，只是人類，具有兩足無毛動(dòng)物的基本根性。
或許，《圍城》的文學(xué)價(jià)值正在此吧，這書中的主人公不光是三四十年代知識(shí)分子的縮影，也是現(xiàn)在，甚至是將來，社會(huì)中某些知識(shí)分子的預(yù)見。而書中的社會(huì)也正是不論什么年代的人都不愿正視的社會(huì)。
名著讀后感 篇2
《守望教育》是把對教育生活提問的權(quán)利交還于實(shí)踐者，讓每個(gè)教育人都能在自己的日常教育生活中不斷地去追問：究竟什么是教育？什么是好的教育？正是在對現(xiàn)成教育實(shí)踐的不斷質(zhì)疑、追問的過程中，催生一線教育人的教育實(shí)踐智慧，改善、提升每個(gè)教育人的教育生活質(zhì)量。當(dāng)我們拒絕理論的、或者權(quán)力的威權(quán)簡單地凌駕于教育實(shí)踐之上時(shí)，并不意味著實(shí)踐中的教育怎么都行，怎么都好。
書中對道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
置身于多元時(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)椋魏我粋�(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級(jí)情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。“愛心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
所謂“做一個(gè)純粹一些的'問學(xué)之人”，依筆者之見，就是對教育的復(fù)雜性保持一種敬畏，同時(shí)對教育的應(yīng)然狀態(tài)懷有一種詩意的期待和浪漫懷想；所謂“不忘記自己作為普通個(gè)體的良知與社會(huì)一員的責(zé)任”，就是以敬畏和詩意的心境去守望教育，并憑著自己的教育良知和道德、憑著理性的批判和必要的反思去表態(tài)。
如果下次再遇到坐而論道、對教育侃侃而談?wù)撸诮邮芑蚺兴挠^點(diǎn)之前，我們可以先仔細(xì)品味一下劉鐵芳教授這段話：“凡把自己的教育理論、方案、謀略說得天花亂墜者，皆不可信；凡動(dòng)輒稱“學(xué)習(xí)的革命”“教育的革命”“……的革命”者，皆不可信；凡動(dòng)輒宣稱教育的真理在握，非如此不可者，皆不可信；凡把教育的奧義說得伸手可及者，皆不可信；(讀后感 )凡把教育的改革發(fā)展說得易如反掌者，皆不可信。
于是，在《魏書生：一個(gè)聽話者的教育技術(shù)》中，他在肯定魏書生“能在那個(gè)時(shí)期就有著還算獨(dú)到、豐富的教育思考”的同時(shí)，敢于說出“他的教育改革大都是那種不越雷池半步的技術(shù)性改革，而不是整體教育理念的改革與探索”，從而提出“讓魏書生從神話中走出”；生在農(nóng)村，在鄉(xiāng)村學(xué)校教過書，成為大學(xué)教授后，他依然心系農(nóng)村教育，在《建立農(nóng)村支教體系的一點(diǎn)設(shè)想》中，他提出“在投入硬件的同時(shí)，以合宜的方式投入優(yōu)秀的人力資源，也許是更關(guān)鍵之所在”；面對“理論與實(shí)際相結(jié)合”這個(gè)老掉牙的問題，他“把不便說的也說出來”了，在《我看教育理論與實(shí)際相結(jié)合》中，他提出“理論研究與實(shí)際密切結(jié)合的同時(shí)還應(yīng)保持適當(dāng)?shù)木嚯x，有距離才可能有寬廣的視界”
名著讀后感 篇3
我最初看“老人與海”之后，只感嘆了一句，人最終不知道自己需要什么，征服了什么;
但是，我現(xiàn)在再看的時(shí)候，卻有另外的感受。老人與海的挑戰(zhàn)，進(jìn)行了不屈不饒的征服，但是你是不是想過，人是不是在不屈不饒的制造問題，然后再去解決他，到底這世界最后誰征服誰，征服了之后做什么，為什么要征服而不是……
中國古代文化的內(nèi)涵，在與親和力，而不是征服的力量，海明威參加過美國人的英雄思維，就是強(qiáng)調(diào)征服的力量，但是失明后的他，開始思考征服的意義，所以才有老人和海;美國在越戰(zhàn)里的結(jié)果，海明威是越戰(zhàn)里的老人，人類的生存意識(shí)是海，如果盲目的強(qiáng)調(diào)一個(gè)生命對另個(gè)生命的征服和占有，即使進(jìn)行著不屈不饒的過程，結(jié)果只有海明威所寫的，老人空著手回航：“一個(gè)人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，但永遠(yuǎn)不會(huì)打敗他”， 人如此，其他的生命呢?
很多東西，在名著里都是留下很多東西的，思考思索是所有作家的天性和責(zé)任，我愛作家和文人，愛一切在生存的壓力下不放棄思考的人們。
一個(gè)簡單的故事，一個(gè)平凡的老人，一條普通的'大馬林魚，在茫茫大海上發(fā)生了看似平凡而又不平凡的經(jīng)歷。也許沒有大海，就沒有魚;沒有魚，也就沒有漁夫，同樣也就沒有折斷不平凡的經(jīng)歷了。正因?yàn)橛辛舜蠛＃抛対O夫釣上了一條大馬林魚，但卻在海上拖了三天三夜才把魚殺死，但又遭到了鯊魚的襲擊，賊后的結(jié)局可想而知，這條大馬林魚只剩下了魚頭魚尾和一條脊骨。一切的肉體都不復(fù)存在了，剩下的只是一個(gè)軀殼，一個(gè)沒有靈魂的軀殼，任人擺布，但是誰又愿意去操控它呢?它只不過是一堆毫無利用價(jià)值的骨架。
然而，一個(gè)悲劇性的故事里，卻折射出一個(gè)“英雄人物”——老人圣地亞哥。連續(xù)八十四天沒有捕到魚，在別人眼中他是一個(gè)失敗者。因?yàn)樽鳛闈O夫，捕不到魚，還能算是真正的漁夫嗎?而可貴的還是他卻能在第八十五天決心駛向遠(yuǎn)方的大海去釣魚，那種“知其不可為而為之”的勇氣，難道不令我們佩服嗎?不論是魚叉，小刀，短棍。一次次被鯊魚帶走，但他始終用盡一切手段進(jìn)行反擊，什么也無法摧殘它英勇的意志。一句“我跟你奉陪到死”，夾雜在大海的咆哮聲中，回響在我耳旁。一個(gè)人把生命都?jí)毫松先ィc敵人做殊死的博斗，能不算英勇嗎?我想鯊魚正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。
在人的一生中隨時(shí)隨地都存在這股破壞力量，人生是不停地循環(huán)著的，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演;悲劇的落幕，也就意味著喜劇的再度登場。老人將大馬林魚殺死看似是完美的結(jié)果，但同時(shí)他還在“醞釀”這自己的悲劇。鯊魚的襲擊，就是應(yīng)得的報(bào)應(yīng)。一個(gè)人生活在世上總是有所追求的，無論追求的東西是好，是壞，追求的手段是正義，還是卑劣;也許能夠得到就是最好的結(jié)果吧。在充滿悲劇色彩的全文中仍有一絲亮點(diǎn)，那就是孩子。孩子帶回了老人失去的青春，使他找回了自我。如果每一個(gè)人都擁有一分童心，一分天真，那么世界不再總是灰色，就算當(dāng)時(shí)你享有的是最后的晚餐，也不會(huì)忘記在飯前洗手，飯后漱口了。
回想起文中老人的話“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗”不正道出了本文的主題嗎?人真的是很奇怪的動(dòng)物，為何有勇氣面對死亡，卻沒有勇氣面對失敗呢?難道失敗真的如此可怕嗎?冷冷的海風(fēng)里夾雜著一股血腥，也許人真正害怕的可能是這些吧!
名著讀后感 篇4
榮幸得很，李宗吾不僅是我的富順老鄉(xiāng)，還是我就讀的中學(xué)20世紀(jì)30年代的老校長。《厚黑學(xué)》七八十年暢銷不衰，如果李宗吾活到現(xiàn)在，一定獨(dú)霸百家講壇，新浪博客專欄永遠(yuǎn)置頂，在北大清華演講的就不是李敖。
在這本新版的《厚黑學(xué)》的序言中，柏楊說李宗吾是“被忽略的大師”，南懷瑾說李宗吾是“蜀中楚狂人”，林語堂說李宗吾是“赤誠相見之獨(dú)尊”，許倬云說李宗吾是“狂狷嘲世一教主”。其實(shí)呢，大家都拔高了李宗吾“厚黑學(xué)”之立意，過獎(jiǎng)了李宗吾揭瘡疤的勇氣。以我對老鄉(xiāng)的理解，寫出《厚黑學(xué)》，不過是富順地域文化習(xí)性的產(chǎn)物，這個(gè)習(xí)性，就是“賴皮”。這賴皮，表達(dá)出來，就是對生活的盲目樂觀，自我消遣。習(xí)性之深，年齡不分，流落異鄉(xiāng)也一樣;習(xí)性影響力之大，可以遠(yuǎn)洋。
講幾個(gè)我身邊的故事。
在北京的富順人，密切有聯(lián)系的有兩批，一批呢，是以我爸媽80年代初的學(xué)生為主，年齡都比較大了，在各機(jī)關(guān)各企業(yè)算個(gè)領(lǐng)導(dǎo)。不管大小節(jié)日，中秋、元旦、國慶，總要在一家固定的餐館擺宴席。每次都三桌，每桌十幾個(gè)人。一桌男人，一桌女性，一桌差不多是子女一代。吃得多了，默契得來一進(jìn)那大包間，每個(gè)人就直奔自己常坐的那個(gè)位子。偶爾有一些不同的人，比如最近一次一家來了親戚，也帶來一起吃，一個(gè)四歲大丁的小女孩，滿口富順話，拿起勺子當(dāng)電話，尖著嗓子叫：“哎呀，耍不住，北京不好耍，過兩天就回及(去)了。”大家立刻笑翻過去。還有一個(gè)同樣大的小女孩，胖胖的臉，大大的眼睛撲哧撲哧的，劉海，學(xué)動(dòng)畫片奧特曼，一個(gè)動(dòng)作定格之后一動(dòng)不動(dòng)十幾秒，大家再翻一次，她不笑，特認(rèn)真。
另一波富順人，是以我的中學(xué)同學(xué)為主。這些人里面亂七八糟的職業(yè)，做老師的、自由職業(yè)的，有自己的`家具品牌的，外企做財(cái)務(wù)總監(jiān)的，在三里屯四川特色菜、意大利餐館當(dāng)老板的，每次聚在一起，富順話滿天飛。其中開意大利餐館的那位女老鄉(xiāng)，嫁的是一個(gè)意大利人，長得象密斯特本。聽不懂富順話，就翻辣子雞丁吃。先吃里面的雞丁，再吃里面的蔥，再吃里面的蒜，再吃里面的什么什么，一點(diǎn)都不怕辣，一個(gè)人在那里翻啊，翻啊。他老婆偶爾照顧一下他：“朱總(那老外叫朱第什么什么)，合適點(diǎn)兒!”除了長相，就是一富順人。
我還記錄過一段富順人的對話，不僅可以看到賴皮之理所應(yīng)當(dāng)，還有大家對賴皮的習(xí)以為常——
春節(jié)放假，坐車，眼看就進(jìn)入了老家縣界，售票員開始驗(yàn)票，售票員問農(nóng)民老鄉(xiāng)：“你的票呢?”“沒買。”“那現(xiàn)在買嘛?”“沒得錢。”“沒得錢你坐車?”“喔噢!要回家都嘛!”“你有錢!買嘛!”“真的沒得呀，我不得豁(騙)你!”“出去打了一年工，沒掙錢?”“錢都寄回去了的。”“你郎個(gè)把車錢都寄回去了呢?”“老婆要錢要得兇。”“那你不買票，你說現(xiàn)在郎個(gè)辦?”“你吃不吃糖嘛，我有糖。”“我不吃糖。”“吃點(diǎn)嘛，春節(jié)了哦!”“啥子糖嘛?”“大白兔，上海的。”“給司機(jī)兩顆嘛!”“要得，都是老鄉(xiāng)!”
這是一方水土養(yǎng)出的一方性格。富順這個(gè)地方，丘陵地帶，山不高，但走一公里也得爬一下。水不深，但最終也匯入了長江。說窮鄉(xiāng)僻壤，土地也還富饒，文化受到敬重。出的名人也怪里怪氣的，成不了大事，但也頗有自己的識(shí)趣。比李宗吾遠(yuǎn)的如被慈禧砍了頭的劉光第，比李宗吾近的如自戀到無以復(fù)加的郭敬明。整個(gè)縣城的人都沾染上這樣一種提不起來放不下去的思維模式。
《厚黑學(xué)》呢，不過是李宗吾賴皮的自我消遣。
名著讀后感 篇5
時(shí)隔十年，再讀《飄》，已經(jīng)不是陽陽曾經(jīng)借給我的那本譯文。那本翻譯得很不錯(cuò)，可他說我在漫長的閱讀中把書給弄臟了，便心痛的把書放家里給珍藏起來了。 現(xiàn)在再讀，出版社雖然不同，但我更加真切的感受到我的心境已然是不同了，我已經(jīng)想不起那個(gè)沒日沒夜的高中暑假，我是怎么把《飄》當(dāng)枕邊書看完的了。只記得，那年，我喜歡斯佳麗，喜歡瑞德，阿什利，但并沒認(rèn)真注意梅蘭妮。我想不起來艾倫，想不起來戰(zhàn)爭。但是如果我的腦海里沒有美國的南北戰(zhàn)爭，我喜歡的那些人物是如何美麗起來的呢？
那天，我是在日光底下，感受著溫煦和風(fēng)，讀到艾倫即將辭世，在火光如白晝的夜里只喊出的是曾經(jīng)那位少年時(shí)候的心愛的男人的`名字的時(shí)候，我眼淚卻突然不止。想起她行為的端莊和內(nèi)心的隱秘，便是突然一陣心痛，我從前怎么就沒有注意過這種救贖自我型的女性生命。
如今讀來，《飄》對女性描寫讓人著迷之處是相當(dāng)宏偉的，當(dāng)然這跟時(shí)代背景有著密切的關(guān)系，如果沒有戰(zhàn)爭，便不會(huì)有這些性格鮮明的女子。這并非說只有特別惹人注目的斯佳麗如此，當(dāng)然，年輕的時(shí)候閱讀，怎么會(huì)不愛這么一位美麗，聰明，活潑，勇敢，自我，獨(dú)立，堅(jiān)強(qiáng)，尖銳，熱情又自私虛榮的女子呢，她個(gè)性鮮明，有血有肉地吸引著觀眾的眼球，而且她是在戰(zhàn)爭中成長進(jìn)步的新時(shí)代女性。我們喜歡斯佳麗，大概是因?yàn)槲覀冊谒砩夏芑蚨嗷蛏俚恼业阶约旱挠白印?/p>
可是我當(dāng)年怎么就沒有注意到偉大光輝的梅蘭妮呢？是不是因?yàn)樗男愿裉^完美，甚至覺得完美得容易破碎，我才覺得那是夢幻的人物，沒有留意呢？而我們多數(shù)人是不敢說自己能像梅蘭妮一樣信任，善良，堅(jiān)韌，智慧，柔美和可愛的。可是，故事如果沒有梅蘭妮，斯佳麗也不會(huì)那么真實(shí)和鮮艷照人的，我如今看來，卻覺得梅蘭妮更是值得被人所愛的，她根本就是被作者本人溺愛的一個(gè)形象，恕我大膽揣測作者是由衷佩服和喜愛這樣的一位女子的，所以才不忍心讓她繼續(xù)在故事中生存下去，才會(huì)讓她在實(shí)現(xiàn)了自我的愛中去到永恒。書中對兩位女子的描寫雖用了不同的方法，但南方人骨子里那種堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，自我是相同的。梅蘭妮的美更在于她一生都在實(shí)現(xiàn)了自己，她本來就是擁有美好內(nèi)心的女子。人們總是不敢去愛一個(gè)偉大的女人，因?yàn)樗且粋�(gè)女神，所以不敢用愛，不敢也不能被玷污。甚至在梅蘭妮將要去世的時(shí)候，斯嘉麗突然覺得那關(guān)著的門里躺著的好像是她母親，是她第二次在告別這個(gè)世界。在瑞德眼里仿佛不是一個(gè)女人的死亡，而是一起偉人傳記的結(jié)束。如此一位女子，我在今時(shí)重讀，才恍然大悟。
從前斯佳麗讓我羨慕的是，她有一位真實(shí)理解愛她的男人，現(xiàn)在看來更讓我著迷的是，她身邊有一位像梅蘭妮一樣堅(jiān)信和愛她的摯友。 溫暖和柔美的女人，在任何時(shí)候都是美麗的，是經(jīng)得起歲月打磨的。時(shí)代的造就，像斯佳麗這樣個(gè)性鮮明的女子現(xiàn)在也越多，但是有著如梅蘭妮般盡顯女性的信任聰慧，善良柔和的本性的女子卻依然太少，這大概是我覺得最可貴的地方，也是在梅蘭妮即將離開人世，她與斯佳麗對話那一段，我看著車窗外，不忍再看，我喉嚨哽咽，內(nèi)心熱浪翻滾的真實(shí)原因。是覺得似乎要喪失美好卻無能為力的感覺。
有時(shí)候，時(shí)光會(huì)讓你去欣賞一些原來自己并不在乎的事物，你也會(huì)因此發(fā)現(xiàn)生命和自我的關(guān)系，這些都是歲月給予人類珍貴的禮物。時(shí)間過去，感悟變遷，而內(nèi)心更加豐沛，因此由衷欣喜自己能作為一位女子，許我在歲月里成長。
名著讀后感 篇6
每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì)過父母的慈愛和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會(huì)對人類有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無所求。
而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號(hào)。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻(xiàn)身精神，小到對自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個(gè)樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。
母親在那個(gè)險(xiǎn)惡的年代，在個(gè)人安危毫無保障的`日子里，她心系遠(yuǎn)方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅(jiān)強(qiáng)、安詳、無微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個(gè)細(xì)節(jié)。她愛夫愛子，一生為這個(gè)家奉獻(xiàn)，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴(yán)的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個(gè)結(jié)束。然而這個(gè)結(jié)束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。
夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個(gè)兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級(jí)教師。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號(hào)中，就用“人”字結(jié)束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個(gè)解脫，來完成人的詮釋。 他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時(shí)那樣為他們痛楚，只求半個(gè)世紀(jì)來他們真正的安息。
正是他們嚴(yán)格的家教陶冶出一個(gè)世界級(jí)的藝術(shù)大師。正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰?shù)募医痰倪^嚴(yán)過細(xì)卻“不以為然”。然而就是這樣嚴(yán)格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧?為了孩子我們自己怎樣做事做人?
名著讀后感 篇7
從《三國演義》里，我看到了一幕幕精彩的好戲：劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義，劉備三顧茅廬，諸葛亮草船借箭，火燒赤壁，火燒新野，火燒博望，空城計(jì)，關(guān)羽過五關(guān)斬六將，水淹七軍。。。。。。這些動(dòng)人的故事真讓人拍案叫絕！
每一出好戲都有精彩的主角，每一個(gè)主角都有鮮明的個(gè)性。比如：諸葛亮的神機(jī)妙算，劉備的愛民如子，曹操的陰險(xiǎn)多疑，司馬懿的自作聰明，張飛的粗中有細(xì)，關(guān)羽的忠貞仁義，周瑜的嫉賢妒能，魯肅的忠厚善良。。。。。。每一個(gè)人物都被羅貫中刻畫的栩栩如生，淋漓盡致，如一幅幅動(dòng)人的畫卷，讓人看后贊不絕口！
今天，我要重點(diǎn)說一說劉備和曹操。劉備是蜀國皇帝，是羅貫中心中的正統(tǒng)；而曹操是魏國的皇帝，同時(shí)也是作者要故意貶低的角色。此二人曾經(jīng)“青梅煮酒論英雄”，曹孟德認(rèn)為當(dāng)時(shí)天下只有劉備和他才是真英雄，其他的人均是無名之輩。劉備是漢室宗親，曹操是漢室之后，他們給后人留下了不同的印象，我對這兩人的看法也大相徑庭。
曹操奸詐多疑，心狠手辣。諸葛亮根據(jù)他的弱點(diǎn)火燒赤壁、火燒新野、火燒博望，三把大火燒的曹操如驚弓之鳥，談虎色變，聞風(fēng)喪膽。曹操曾經(jīng)說過：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。從中不難看出他是何等心狠手辣，就連自己的救命恩人也不放過，真是恩將仇報(bào)，禽獸不如。他還心胸狹窄，嫉賢妒能，從而導(dǎo)致了一個(gè)個(gè)名士之死：許攸多才，曹操曾赤腳迎許攸，但后來發(fā)現(xiàn)他驕傲狂妄，目中無人，就借刀殺人，除掉許攸而后快。楊修是曹操肚中的蛔蟲，知道他的心腹事，只是偶爾的和他開開小玩笑，最終卻招來了殺身之禍。神醫(yī)華佗是真心真意的為曹操看腦病，他卻以為華佗是關(guān)羽的朋友，有意陷害她，不問青紅皂白就殺掉了一代名醫(yī)。曹操做的錯(cuò)事真是比比皆是，這一個(gè)個(gè)充滿血腥的故事讓他的很多將士都心驚膽寒，敬而遠(yuǎn)之。就連徐庶這樣的名士進(jìn)曹營后也是一言不發(fā)。
再看看劉備，論才智，他可能沒有曹操聰明；論謀略，他可能沒有曹操出色；論武功，他可能沒有曹操高強(qiáng)。但他心系天下，心胸寬廣。桃園三結(jié)義，劉關(guān)張?jiān)S下了“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死”的誓言，劉備對關(guān)羽、張飛更是噓寒問暖，關(guān)懷備至，使關(guān)張心甘情愿地為他赴湯蹈火，在所不辭；劉備三請諸葛亮，以誠相待，風(fēng)雨無阻，這讓諸葛亮無限感激，同意輔佐劉備干一番轟轟烈烈的'大事業(yè)；他三讓徐州，心胸坦蕩，不乘人之危，不愧為真君子！劉備摔阿斗的故事更是婦孺皆知，從中不難看出他愛惜人才，知人善任；他不以貌取人，禮賢下士，正因?yàn)檫@樣張松才心甘情愿地把原來要獻(xiàn)給曹操的西川地圖獻(xiàn)給了劉備。這樣的明君誰不喜歡？這樣的皇帝誰不愛戴？這也是蜀國由弱到強(qiáng)，由小到大的主要原因。
《三國演義》不愧為我國四大古典名著之一！我每讀一遍都有不同的感想，都有很大的收獲。從一個(gè)個(gè)故事中，我得到了很多的啟示：生活中我們不要為得到一點(diǎn)點(diǎn)小便宜就沾沾自喜，得意忘形；工作中不要為一點(diǎn)點(diǎn)成績就驕傲自滿，自命不凡；人生中不要為一點(diǎn)點(diǎn)失意就耿耿于懷，怨天尤人。
法國作家雨果說過：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空還廣闊的就是人的心靈。”清代民族英雄林則徐也曾經(jīng)說過：“海納百川，有容乃大”。俗話說得好：“宰相肚子能撐船”。那就讓我們做一個(gè)心胸寬闊的人吧！
名著讀后感 篇8
不同的人對同一事物總會(huì)有著不同的看法，不同年齡階段的人對同一事物亦有不同的看法;就如“石灰”一物，有人認(rèn)為它是建造房子一種原材料，而有人認(rèn)為它象征這士人的清白在人間。所以對于《海底兩萬里》一書在不同的年齡段里，我也有著不同的感悟。
在我小學(xué)的時(shí)候，我讀《海底兩萬里》的感悟更多是：海底中有無窮無盡的奧秘，豐富多彩的動(dòng)植物。凡爾納想象的夢幻世界，和現(xiàn)在的海底狀況截然不同，而凡爾納在文中寫到的，是想讓人們讀完他的文章后，也能想象出美麗的意境，從而喚醒人們保護(hù)海洋的意識(shí)。他更加要譴責(zé)那些污染海洋，隨意捕殺動(dòng)物的人們，是他們讓海洋不再絢麗多彩，讓海洋不再蒙上美麗的面紗，而是成天受到現(xiàn)在社會(huì)化學(xué)物質(zhì)的污染。作者從描寫海洋的美麗，側(cè)面呼吁人們保護(hù)海洋，珍稀海洋，不要讓海洋成為幻想。從故事中的人物來看，他們那一個(gè)個(gè)堅(jiān)定的眼神，一句句不放棄的話語。海洋，就是他們的家，就是他們的夢想，他們始終不肯放棄，一直在探索海底的奧秘，哪怕會(huì)失敗，哪怕會(huì)獻(xiàn)出生命，他們終究不逃避，終究會(huì)堅(jiān)持不懈。而《海底兩萬里》這本書最終是想要告誡人們：沒有夢想，沒有理想，是不行的'。但夢想也不代表著空想，需要實(shí)際行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。沒有做不到，只有想不到，不怕失敗，只怕沒有承受失敗的能力。只有夢想，加上行動(dòng)，才會(huì)有進(jìn)步，才會(huì)成功。
而隨著年齡的增長，學(xué)到的東西多了，懂的東西也多了。當(dāng)我再次讀起《海底兩萬里》的時(shí)候，又有不同的感悟。尼摩船長，這個(gè)知識(shí)淵博的工程師，遇事頭腦冷靜，沉著而又機(jī)智。他不是關(guān)在書齋之中和溫室里經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的科學(xué)家，而是一個(gè)在反抗殖民主義斗爭的烈火中成長起來的民族志士。他搜集海底金銀 財(cái)寶，支援被壓迫民族的正義斗爭。當(dāng)祖國淪為殖民地后，他帶領(lǐng)少數(shù)志同道合的人潛入海底，用反抗的行動(dòng)和不滿的言論，支持和喚醒被壓迫民族反抗殖民統(tǒng)治的斗爭。凡爾納借尼摩船長之口譴責(zé)了殖民主義者在印度次大陸的野蠻的擴(kuò)張行為。表面看來，尼摩船長似乎是個(gè)與世隔絕的心如死灰的隱士，然而從他內(nèi)心深處迸發(fā)出的熾熱的感情，表明他是一個(gè)時(shí)刻關(guān)注著世界政治風(fēng)云的科學(xué)戰(zhàn)士。他所渴望的不是金錢和財(cái)富，而是人身的自由和幸福。他曾吶喊過："在海中我不承認(rèn)有什么主子，在海中我完全是自由的。"這是尼摩船長的肺腑之言，如實(shí)地道出了他對殖民主義統(tǒng)治的強(qiáng)烈不滿，反映了他對自由的追求。他把自由看得高于一切。為了自由他對骯臟的大陸連"一寸土地也不靠近"。他在大海下漫游著，生活著，他生活的一切必需品都取自于大海，他寧可把多年的用心研究的科學(xué)成果同他的身軀一起奉獻(xiàn)和葬于大海，也不愿為野蠻的殖民統(tǒng)治者服務(wù)。
想到這里，我也不又想起抗日、解放時(shí)期，那些為革命事業(yè)而奮斗、犧牲的先輩們;他們?yōu)榱朔纯谷毡緦χ袊那致浴⒅趁衽`;為了完全解放人民的思想;為人民的自由;不怕犧牲、不為死亡，勇敢地投入革命事業(yè)當(dāng)中，不懈奮斗，才能迎來新中國的成立。他們是那般的大無畏、堅(jiān)強(qiáng)不屈，讓我等敬佩。
名著讀后感 篇9
這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團(tuán)說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復(fù)，就這樣借著幾個(gè)點(diǎn)，簡單的說幾句好了，讓我印象深刻的場景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號(hào)！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的.心靈深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)。可是你不能，因?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭海憔拖纫獙⒋碇嫔泼赖纳系鄞虻乖诘兀鞘嵌嗝礆埧岬氖虑榘。∵�有比人喪失本性更悲哀的么！印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘－－愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書中描寫了一個(gè)那樣的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動(dòng)，無論放在什么時(shí)候，什么社會(huì)，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會(huì)本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦？
名著讀后感 篇10
你聽過安妮這樣公主般的名字嗎？你見過莉娜這么美麗的女孩嗎？你去過彩虹谷這么夢幻的地方嗎？
沒有？
那就來看一看安妮的世界系列吧。
這幾天我就看見了一本安妮的世界系列的第十本《安妮與莉娜》。這本書的作者是享譽(yù)世界的加拿大女作家，擅長小說創(chuàng)作的露西·莫德·蒙哥馬利，她寫出了一系列的安妮世界，她的小說《綠山墻的安妮》被人譽(yù)為“世界上最甜蜜的少女成長故事”。
這本書帶我們走入純真世界的感動(dòng)名作，一部具有高度智慧與風(fēng)趣幽默的驚喜作品。我們熟悉的`馬克·吐溫稱其為最能掌握永恒生命且令人極度愉悅、永駐人心的偉大作品。
《安妮與莉娜》以第一次世界大戰(zhàn)為背景表達(dá)了人們對戰(zhàn)爭的憤怒，以及對和平的愛好之熱情！
莉娜是安妮的小女兒，就是為了紀(jì)念如同母親的瑪莉娜而取得名字，因此也包含著傳承過去，放眼未來的期許！十七歲的莉娜，和過去青春時(shí)代的安妮有很大的差別。
莉娜有一只小貓，如雪一般白，莉娜為它取名為杰克·佛羅斯特（霜精之意）。沒多久杰克先生的太太生了一窩小貓。莉娜只留了下了其中最可愛的一只小貓。小貓全身金黃，非常光亮，有對金黃色的大耳朵，莉娜為它取名為高弟（金色之物）。可是過了一年，“高弟”的名字和它的橘色毛不太相合，正好那時(shí)華特看了一本故事書，于是為它改名為“吉奇爾博士與哈特”。“博士”很標(biāo)致，舉止很優(yōu)雅，態(tài)度也顯得很威嚴(yán)。“博士”的另一面是“哈特”。“哈特”脾氣突然變暴躁時(shí)，一定是起風(fēng)下雨的前兆。
戰(zhàn)爭開始了并且開始招兵，莉娜的哥哥杰姆想去報(bào)名，布萊恩醫(yī)生和布萊恩夫人安妮在痛苦中決定讓杰姆去。莉娜在日記中寫道——要是我是男孩子，一定隨哥哥出征。而這時(shí)候，莉娜反而不希望華特的腸炎好起來，因?yàn)橐侨A特也去了，莉娜就完了。之后的每一天幾乎莉娜都會(huì)寫日記。
本來布萊恩一家和蘇珊還有歐莉芭小姐都以為在很短的一段時(shí)間內(nèi)就會(huì)停止，可是過了很長時(shí)間戰(zhàn)爭還是沒有結(jié)束，隨之華特的腸炎也好了，過了一段時(shí)間，莉娜在起一次音樂會(huì)時(shí)知道了華特也已經(jīng)入伍，本來華特想在音樂會(huì)結(jié)束后再告訴莉娜的，可是在莉娜馬上要上場的時(shí)候，艾琳就告訴了莉娜。痛苦的莉娜本來想逃回家，但是莉娜還是忍著痛苦演完了。
華特走了……
在華特走之前莉娜發(fā)現(xiàn)了一個(gè)戰(zhàn)爭之子，并領(lǐng)養(yǎng)了他，為他取名為詹姆士，他的媽媽生下他后就死了，他的爸爸正在戰(zhàn)場上奮斗，莉娜給他寫了一封信，可是詹姆士的爸爸遲遲沒有回信。
華特不定期的給莉娜寄信，但不說戰(zhàn)場上的事情，只是回想過去的往事。
不久傳來了華特的死訊，還有他的最后一封信，在信中他寫道他看到了吹笛者，他了解他看到吹笛者所代表的意義——他也將成為吹笛者后面的跟隨者。
每個(gè)人都沉浸在痛苦之中，可是沒想到，在這時(shí)候沙利——莉娜的哥哥也要入伍，不過他是要去做飛行員。
每個(gè)人都像死了一次又死了一次似的，可是沒有人攔他。
一年又一年，終于，勝利了。
莉娜的哥哥們都回來了，可是，華特沒回來……
勝利了，這就是最好的結(jié)局！
名著讀后感 篇11
“《飄》是一本偉大的小說”，這句話從小到大不知道聽多少身邊的人跟我說過了。其實(shí)第一次讀這本書是在我初中的時(shí)候，那時(shí)候讀書，也無非是看個(gè)熱鬧，必然也體會(huì)不到一本書的味道在哪。時(shí)隔多年，我又重新讀起這本，感悟良多，我相信在以后的每一年，反復(fù)的去讀這本書，每次都會(huì)有不同的感受。
初中的時(shí)候讀《飄》，覺得梅蘭簡直是女人中的極品，以那時(shí)候的觀念來看，梅蘭就是我以后最想成為的一種女人，盡自己的努力最大限度的對整個(gè)世界溫柔，善良，活得成熟，知書達(dá)理，懂事，完美無暇。同時(shí)在小說里，她有一個(gè)真心相待的愛人，按部就班，互相陪伴共渡一生，對于很多女人來說，這也算是人生的一種完美了吧。但是小說總不免片面，過于完美的人物形象在現(xiàn)實(shí)生活中當(dāng)然不存在，一個(gè)越成熟懂事的女孩子，心里越是苦累。或許由于作者的偏愛，小說從來沒有剖析過她的陰暗面，但是想要當(dāng)梅蘭，可是相當(dāng)不易的。若說千年修得巴得勒，那女人想要修得梅蘭，想必要有億年了。首先你要忍受的是世界的惡意，你要學(xué)會(huì)一個(gè)人接納一切，陌陌忍受一切苦難，然后把它們化作一顆糖，送給別人；然后，你要拋棄自己的很大一部分，從小我，變到無私，時(shí)時(shí)刻刻為別人設(shè)身處地的著想，愛他人；其次，你要有一顆平靜如水的內(nèi)心，不卑不亢。單說做到第一點(diǎn)的女孩子又有多少呢？從小到大，我們有無數(shù)的受傷的可能，感情上，生活上，事業(yè)上，多少人能保持一個(gè)人不吭一聲的消化掉所有的惡意，然后以一顆勇敢的心微笑的面對未來呢。身邊太多的人，都是在感情中受傷以后黑化，無所謂的活著，養(yǎng)備胎，傷害別人。這樣來講，斯嘉麗的影子在生活中反而常見一些。
整本小說我沒有絕對喜歡的人物形象，因?yàn)樾≌f里的人物難免極致化，但是要說讓我覺得最鮮活的，那一定是斯嘉麗了。看完書，我最大的想法就是，斯嘉麗一定和我一樣是獅子座吧，哈哈。這幾天讀著讀著，我總覺得，自己跟她真的很像，或者說，她是我的升級(jí)版。沖動(dòng)，自我，任性，堅(jiān)韌，好強(qiáng)，自由，自信，虛榮。這樣說來也很奇怪，一個(gè)從初中開始就羨慕梅蘭的女孩，怎么越活越像斯嘉麗了呢？事業(yè)上人們對我的評(píng)價(jià)總是，精明，聰明，總是能把事情做到極致，但是在愛情上，我和她一樣奮不顧身，我和她一樣永遠(yuǎn)在乎自己得不到的，看不透的。我喜歡一個(gè)人，就會(huì)直接的，大膽的告訴他，我會(huì)勾引他，吸引他，然后睡了他。同樣的，我和她有一樣悲慘的.命運(yùn)，就是永遠(yuǎn)得不到自己真正想要的東西，就算得到再多人的青睞，也還是得不到“艾希禮”的心。可是我這樣的女生，甚至有時(shí)候連我自己都覺得不知道我的自信從何而來，但是總是莫名的充滿對明天的信心。
在之前遇到一個(gè)“男神”，我喜歡他，他失戀了，我安慰他，陪伴他，我追求他，直接大膽，他也不拒絕，就這樣很久，我們在一起了，在一起以后很久，突然有一天，我才明白，他從來沒有愛過我，他愛的不過是我身上他前任的影子，而我沒有辦法為了他去變成另外一個(gè)人。在和他相處的過程中，我才開始懂得，所謂心目中“男神”，不過是穿了一層華麗的衣服，當(dāng)然這衣服也是我自己的虛構(gòu)，然后給他硬是套在了身上，于是我就看不清他真實(shí)的模樣，其實(shí)我愛的一直是他的衣服，而不是他這個(gè)人。有一次做愛過后，我們躺在床上聊天，他說我是個(gè)自我的人，我沒有辦法否認(rèn)。可是愛情里面的每一個(gè)人又何嘗不是呢，歸根結(jié)底，在戀愛中，我們愛的還是愛情中的自己。
名著讀后感 篇12
我最喜歡讀的是《中華上下五千年》，這本書講述了遙遠(yuǎn)的東方民族五千年的文明文化。五千年來的歷史，五千年的滄桑巨變，中華民族經(jīng)歷了興盛與衰微、輝煌與悲愴，五千年的歷史就是一個(gè)巨大的寶庫，無數(shù)英雄豪杰，志士仁人，像秦皇贏政，漢武劉徹，唐宗李世民，宋祖趙匡胤……哪一個(gè)不是建功立業(yè)，名垂千古，以鮮明的形象，卓異的功績，流芳百世，彪炳千秋。我們是炎黃子孫，面對這浩瀚的歷史，，面對博大的中華文化，怎能不激動(dòng)、自豪，了解昨天，是為了充實(shí)自己的頭腦，汲取寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和啟迪，從中獲取豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)和民族智慧，并把它們變成一生的寶貴財(cái)富。當(dāng)我們觸摸到每個(gè)歷史陳跡，在斷壁殘?jiān)杏|摸那些逝去的文明，那充斥其間的血腥與殺戮，歡笑與悲憫，往往總是讓人心潮涌動(dòng)，追思?xì)v史，呼喚未來，讓我們拂去歲月的風(fēng)塵，去追尋先祖?zhèn)兊哪_步，去借鑒，去思考，去創(chuàng)新。《盤古開天辟地》《人文初祖黃帝》《秦王滅六國》《張騫出使西域》…歷史蘊(yùn)含著真知，每一個(gè)階段都值得讓人回味，了解歷史，從中開闊視野，豐富人們的知識(shí)內(nèi)涵。
其次是《魯濱遜漂流記》，《魯濱遜漂流記》是英國作家丹尼爾·笛福59歲時(shí)所發(fā)表的'第一部小說。享有英國第一部現(xiàn)實(shí)主義長篇小說的美譽(yù)。《魯濱遜漂流記》并不是簡單記敘的離奇探險(xiǎn)故事，而是融入了作家自身的生活體驗(yàn)和對各種事物的深刻思考，提示了人生豐富的哲理內(nèi)涵。這本書主要描寫魯濱遜在一個(gè)小島上生活了二十八年的非凡經(jīng)歷。故事情節(jié)引人入勝，充滿傳奇色彩。魯濱遜出生于一個(gè)有著幸福生活背景的中產(chǎn)階級(jí)家庭，原本可以完樂地過完一生，可是他自幼好幻想，一心想遨游四海。他父親常用知足常樂的哲學(xué)教育他，要他滿足現(xiàn)狀，不要出海，但海外的新世界像一塊巨石磁鐵吸引著他，不顧雙親的反對和規(guī)勸，坐上他父樣朋友的船出海了。魯濱遜和他朋友先是坐船前往倫敦，然而第一次出海就頗不順利，遇到了大風(fēng)暴，險(xiǎn)些喪命，隨后的航海經(jīng)歷也幾經(jīng)波折，頻遇風(fēng)險(xiǎn)，先被摩爾人俘虜，后又被賣作奴隸，最終逃往巴西成了種植園主，但是不久之后，他又不甘心于這種平庸生活，為了獲得更多的勞力和更高的經(jīng)濟(jì)效益，再一次出海。但魯濱遜沒想到，此次出海竟會(huì)是改變他一生的苦難歷程：航海在南美特立尼達(dá)海岸附近觸礁，船員全部葬身海底，而魯濱遜卻九死一生，躲過巨浪的吞噬，爬上了一個(gè)荒島，并在那里開始了長達(dá)二十八年的孤島生活。魯濱遜毅力和百折不饒的精神值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。
文學(xué)是比鳥飛得更遠(yuǎn)的夢想，比花開得還美的情感，比星閃得還要亮的智慧是我們到了一百歲還忘不掉的信念。《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部鼓舞人立志，激勵(lì)人向上的好書，作者以自身的特殊經(jīng)歷為素材，設(shè)置一系列精彩的故事情節(jié)，塑造了一個(gè)光輝的人物形象，描寫的是主人公保爾怎樣從一個(gè)沙皇統(tǒng)治時(shí)代的懵懂少年成長為蘇維埃政權(quán)里一個(gè)優(yōu)秀青年的歷程。保爾出身貧寒，自然不息，堅(jiān)持信念，身殘志堅(jiān)，以驚人的毅力奮斗到生命的最后時(shí)刻，即使雙目失明，四肢癱疾，他依然沒有放棄自己的理想與追求，只要你翻開這本書，便會(huì)被場景的生動(dòng)，主人公坎坷的命運(yùn)、驚人的毅力所深深吸引，心靈震憾，感情升華。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯濱遜和保爾遇到困難不氣餒，不放棄的樂觀主義精神，當(dāng)然我們也要留心觀察事物，世界上還有許多神奇家等著我們?nèi)ソ议_，還有沒事時(shí)要多讀書哦！
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