《月亮與六便士》名著讀后感（通用17篇）
讀完一本名著以后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的《月亮與六便士》名著讀后感，希望對大家有所幫助。
《月亮與六便士》名著讀后感 1
我對故事中的主人公查爾斯·斯特里克蘭德不感興趣！他的特立獨行太過驚世駭俗，如果僅僅是驚世駭俗也就罷了。偏偏，他的驚世駭俗還一次又一次的傷害了那些曾經(jīng)愛過他，甚至給予他巨大幫助的人以巨大的傷害，這讓我實在受不了。
盡管從小到老，我一向以為我是個特立獨行的人，不太在意別人對自己的看法。但是與查爾斯·斯特里克蘭德相比，我簡直太有人情味了。也許，正如書中所言：“假冒的特立獨行也不能掩飾平庸的本質(zhì)”。我想，我的`特立獨行只不過是想掩飾我平庸的本質(zhì)罷了。
書中，我最感興趣的人物是迪爾柯·斯特羅伊夫。他是一位長相滑稽的荷蘭畫家。雖然繪畫天賦不高，但是富有極高的藝術(shù)鑒賞力；雖然為人有點傻里傻氣，不諳世情，但是真誠善良，寬容大度；雖然朋友一再有負于他，但是他總是以德報怨。他給我的震撼：一是他的愛才之心，盡管此“才”并不與他惺惺相惜；一是他的愛人之情，盡管他所愛的人并不愛他。
這是我第一次讀毛姆的作品，感覺書的前面部分語言非常幽默，后面部分語言非常富有哲理。
《月亮與六便士》是一本值得一讀的好書。盡管讀完之后，我對“月亮”心生恐懼，對“六便士”卻心有戚戚焉。
《月亮與六便士》名著讀后感 2
首先，斯朱蘭真的很不討喜，盡管是書中的主角，主角光環(huán)也無法阻止大多數(shù)人對他的不理解，厭惡，甚至鄙視。我一路看來，覺得他在他的40歲左右時突然就放棄幸福美滿的生活，拋妻棄子，毅然決然地投身于畫畫這種行徑真的是不理解也不支持的。追求理想與家庭并不沖突。很多天才他們擁有超高的天賦，在某一行業(yè)出類拔萃，但同樣擁有美滿的家庭。有時候，是來自家庭的愛與責任才成就了偉大。但畢竟每個人有每個人的想法，斯朱蘭他的理想，他的追求，他的思想境界已不是我們很多普通人所能企及也不是我們所追求的。所以，也就是看完后杠兩句，自己原來是怎樣還是怎樣憋。但只慶幸的是，他的畫終名垂千古。
再有，文中那個爛好人德克讓我挺氣憤的。他就是那種善良到無下限就算斯朱蘭言語侮辱他，內(nèi)心鄙視他，奪他妻子，霸占他畫室等等，還有他妻子對他的`背叛與殘忍……這種種讓旁人看起來都感到憤怒的事他居然能做到完全可以忍受，我不懂他圖個什么。他讓我覺得可恨又可憐。始終覺得，善良必須要帶點鋒芒。
但，仁者見仁、智者見智，每個人都有不同的看法，關(guān)于這本書的想法還有的話以后再補充吧。書還是挺好看的，特別佩服作者對于人性的剖析。
《月亮與六便士》名著讀后感 3
起初看《月亮與六便士》，并不覺被那開頭的故事所吸引，只是翻到故事的最后，幡然醒悟自己早已旁人的角度走入了斯朱蘭的夢境，追尋著自己的夢想，永不停歇的腳步，不論世事如何，只做唯一的自己。幸福的童話當中總是有一座漂亮的'房子，一個愛人，一雙兒女，最后的斯朱蘭也是達到了他自己的童話，也許是幻化成墻上畫作中一角走入仙境罷了。每一任被他所拋棄的妻子，只是奔跑追尋月亮路途中，從口袋里跌落出來的便士而已，蛻去的是肉體，而終究留下的是靈魂。時間流傳最久的不是任何固化的物質(zhì)，而是永久的精神。
然世人皆覺此書如獲至寶，是因世人都不如書中主角那般灑脫，去追求天上之月，那如畫如夢般的月亮，只能低頭尋找那歸屬于自己的六便士。如你有一個幸福的生活，能做到拋妻棄子去追尋夢想么？我相信很多人都無法做到，只好寄精神與書，放飛自我的靈魂，借斯朱蘭之體去感受一下何為夢想之說�！笆澜缒敲创�，我想去看看”其實我們每個人都有一顆充滿好奇之心，什么時候，小時候的那份純真好奇，被生活所磨平了棱角，我們寧愿數(shù)著口袋里的零錢，也不愿抬頭看看月光。我們留下的只有肉體，為溫飽而辛苦的肉體，能超脫之人屈指可數(shù)，可你我卻又能成為這樣之人么？
《月亮與六便士》名著讀后感 4
都說毛姆寫字抨擊如刺刀，把好多美好的想象全部打碎，一點也沒錯。查爾斯·斯特里克蘭德年近五十毅然決然，像發(fā)瘋一般拋家棄子，遠赴巴黎，追尋自己的畫家夢。說他勇敢，是因為他拋棄了現(xiàn)有的富貴和地位，寧可窮困潦倒去畫一些世人看不懂的畫。說他可惡，不為過，他性格古怪尖銳，不負責任拋棄妻子兒女，背信棄義和幫助他的朋友的妻子搞在一起。他是一個我現(xiàn)實中從未見過，也不知能否見到的人物類型，可以想象到他在風景如畫與世隔絕的小島上，過著平淡無奇，樸實的不能再樸實的'幾乎于原始人類的生活，內(nèi)心依然想著自己的理想，總想把自己的內(nèi)心和想法表達在畫里。這是一種超乎世俗的心態(tài)，他就是覺得自己應(yīng)該在這里，過藝術(shù)家的生活，所以他說他沒有感到愧疚，沒有感到后悔。
我時常在想，以后我要是能和愛的人一起在郊外，過著田園般的生活，那該多好�？墒�，我的前提是什么？我希望的是有足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)，或者說，這樣的生活是在我已經(jīng)體驗過世俗生活之后渴望得到的。所以，我沒有可能也不會達到斯特里克蘭德的境地，因為現(xiàn)實的束縛，因為內(nèi)心的牽掛，因為性格的不果敢。
《月亮與六便士》名著讀后感 5
看這本書的前半段，一直很不理解斯朱蘭拋棄家庭，不是說不理解他拋棄安逸的環(huán)境追求自己的內(nèi)心，而是不理解他對和自己朝夕相處甚至有血緣關(guān)系的人可以拋下責任置之不理。不理解他一面享受著別人的關(guān)懷，一面對這關(guān)懷無所動容反而一副心安理得的樣子。
到后來，看到那段關(guān)于有人生來就生錯了位置的`描述，竟覺得一切都可以理解了。當內(nèi)心迸發(fā)出最原始的力量時，不是人自身不想去多多關(guān)注和熱愛周遭事物，而是這周遭本就從未走進自己的內(nèi)心，而那力量卻一直叫囂著要擺脫現(xiàn)狀所有的桎梏。
我們沒有任何權(quán)利去評判別人的人生與追求，因為你所謂成功幸福的標準不過是建構(gòu)在自己的價值體系之上的。
所渴望的，所極力想要爭取的，所認為是世間唯一珠寶的，也許在另一個人看來不過是街邊的石子微不足道反而還會嫌它硌腳。
所以，在去批評他人不求上進時，有沒有先思考過自己內(nèi)心到底真正想要的是什么?
我想我想要的不過是有人愛有書讀有字寫，也許在你看來最為俗氣，但在我這里若永久達到這三樣就會很滿足，就會感到不虛此行了。
書中還有讓我不理解的是作者關(guān)于對女性的一些看法，但這得等我了解作者以及看過作者其他書之后再來進行整合。
《月亮與六便士》名著讀后感 6
感覺作者把理想神圣化得失焦，人們?yōu)槭裁醋非罄硐胧鞘裁礃拥牧α恐我粋�人去追求理想。他說查爾斯斯特里克蘭像個朝圣者，朝著心中的殿堂跋涉。他放棄了現(xiàn)實生活的平凡幸福，追求自由，這沒什么可責怪的，但說他自私也不為過�，F(xiàn)實生活中可能沒有多少人像斯特里克蘭那么勇敢，決絕而去，擱下生活沉重的包袱，去探索追尋真正的內(nèi)心世界。
書里大部分篇幅都在嘲笑斯特里克蘭的作品庸俗，他是個沒有天賦的落魄畫家。最后兩章突然轉(zhuǎn)向盛贊斯特里克蘭是天才，不是很能理解這種天才以及世人對他的看法。
朝圣者，在朝圣的路上充實心中的向往，活出自己真正想要的.樣子。至少在我看來，朝圣者是在路上越活越有光芒。斯特里克蘭是嗎?他用自己的奇行怪癖傷害對他好的人，除了畫畫，又有什么入得了他的眼呢?很大程度上說，斯特里克蘭是一個自私的理想主義者。人們以他的偉大作品掩蓋他的斑斑劣跡，多么理想化的世界，但這種掩蓋真的公平嗎?
人人都有觸碰月亮的夢想，人人都乏味于腳下的六便士。想著瀟灑地扔下柴米油鹽的現(xiàn)實生活去追尋搖掛天際的月亮，對腳下的六便士不屑一顧甚至厭惡。假如有天你可以把腳下的六便士當成月亮呢?
《月亮與六便士》名著讀后感 7
之前感覺自己好久沒有讀書，不想就這么放棄一個這么好的習慣。所以就把每個月用來沖網(wǎng)易云音樂會員的12元取消了，改沖了kindle的unlimited。然后隨便選了一本，就選了這本書。剛開始看的時候感覺都不像一部小說。作者像魯迅先生的大部分小說一樣以一個旁觀人“我”的視角描繪了主人公的折騰而又傳奇一生�？赐曛笪耶敃r有很復(fù)雜的感觸，因為不想這種干脆在以后的生活和工作里消失找不回來，就想在這里寫一寫。
作者之所以把書名叫為《月亮與六便士》，是因為在他之前一部作品的評論中有這么一句話“很多人看得到天上的月亮，卻看不到腳邊的六便士”。然后就用這個做了這部書的'書名。但是我覺得這部小說想說的并不是月亮和六便士孰高孰低。而是代表了不同人的追求，這種追求本身沒有高低貴賤。就像書里的船長說的，他和主人公追求的都是“美”，只是方式不一樣，主人公用畫畫的方式，而他用生活的方式。就像易中天先生解讀的莊子思想一樣。
因為平時加班，周末要陪老婆孩子，就先寫這么多吧，希望以后能有騰出更多時間來寫寫類似的東西
《月亮與六便士》名著讀后感 8
看完這本書有一段時間了，毛姆對人性犀利的披露確實有如一把鋒利的尖刀刺往心里的痛處。很愛這本書也在豆瓣發(fā)表了書評，但斯特里克蘭的想法和選擇卻一直像一個謎團存在于心中，站在女性的立場，不明白他怎么能做到這么狠心，放棄一切拋妻棄子也絲毫沒有愧疚絕不后悔。恨他的狠心和無情，更無法理解對于斯特里克蘭為何理想和家庭就不能共存？直到最近看了叔本華的《人生的智慧》，才幡然醒悟，這里引用一段，如果也和我有相同不解的書友，相信亦能幫助你們解開這個謎團。
只有那種被我們稱為“天才”的那一類人，也就是具有最卓越的精神稟賦的人才能進入上述狀態(tài)，因為只有他們才會將存在本身和事物的本質(zhì)完完整整地納入研究的課題。然后，他們便使用適合自己的方式，將自己獲得的深刻見解通過藝術(shù)或哲學表達出來。所以，這類人非常迫切地需要遠離外界的'打擾，以便于全身心地投入于自己的思想和作品中。他們渴望獨處，閑暇對于他們來說是上天的恩賜。其他任何好處都是多余——假設(shè)它們真的存在的話，它們往往只會成為一種負擔。他們自身擁有豐富的內(nèi)在，所以就算其他所有東西都消失了他們也能夠得到安慰。
《月亮與六便士》名著讀后感 9
查爾斯·斯特里克蘭是一位倫敦的證券經(jīng)紀人，他家庭富裕美滿，有一位美麗的妻子和兩個孩子。他過著世人都羨慕的幸福生活，可他卻選擇了在結(jié)婚后的第17個年頭離家出走——他為畫畫而拋棄了他現(xiàn)在的幸福生活。
查爾斯并不怎么會畫畫，也沒有什么畫畫基礎(chǔ)，只是熱愛而已�！八喼笔钳偭恕�，外人都這么想。因為沒有錢，他的生活開始變得窘迫，可他對畫畫的熱愛并沒有減少，所以說他畫的畫并不成個樣子。人們對他的畫都吹之以鼻，你從不會買他的畫，而他也不會輕易賣畫。
他不停地流浪，在天涯漂泊，最后來到了塔希提島。他與土著姑娘愛塔結(jié)了婚，生活也漸漸變得美滿。他們生活在與世隔絕的地方，作畫就是查爾斯每天的生活。但不幸的是，他在不久后染上了麻風病。在病逝前的一年，他雙目失明卻繼續(xù)堅持作畫。愛塔每天不厭其煩地照顧他。最終，查爾斯在去世前完成了一副巨型壁畫，可他卻要求艾塔在他死后將他的.畫燒掉。
故事的作者毛姆也是一位傳奇人物。他10歲失去父母，身材矮小，還是一個結(jié)巴�？伤纳顓s很燦爛：他做過助產(chǎn)士，做過間諜，做過演員，做過救護車司機……他一生崇尚自由，崇尚人的自然和天性。他對于作品成功或失敗，受到稱譽或詆毀，都淡然處之。
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”。毛姆在書中寫下了如此名句，實際上也切中了主人公的精神。那什么是六便士，什么又是月亮呢？六便士是指當下的生活，幸福而美滿，是現(xiàn)實世界。而月亮是理想，是精神層面的幸福。查爾斯就是拋棄了現(xiàn)實，勇赴理想。
書中并沒有指明我們應(yīng)當選擇月亮還是六便士，因為生活是復(fù)雜的，無論是哪一種選擇都有它獨特的美好。到底應(yīng)該選擇哪一個，取決于我們看待生活的意義，取決于我們認為自己應(yīng)當為社會做出什么樣的貢獻、對自己的要求。生活和理想也沒有什么上下優(yōu)劣之分。不管做出哪一種選擇，只要你有足夠的勇氣，就能找到屬于自己的價值。
《月亮與六便士》名著讀后感 10
《月亮與六便士》這部小說非常有意思，首先敘述手法就很有趣，以身為作家的第一人稱”我“，來回憶與死后才名聲大噪的著名畫家在生前的一些交集。
小說的描述非常寫實，很多回憶特意形容得不那確定，更增添了一種真實感。這就好像是仿古的畫，有了模糊斑駁的痕跡，更容易被人信服。我甚至還上網(wǎng)查，是否真的'有“斯特里克蘭”這個畫家，因為拿不準這是一部小說，還是真實的回憶文了。
另外，毛姆將書中主人公斯特里克蘭的人物性格刻畫得異常鮮明，你在他身上總能感受到強烈的對撞與沖突。就像書名“月亮與六便士”，代表的是理想與現(xiàn)實、藝術(shù)與生活、社會與自我、感性與理智或者其他充斥在我們?nèi)松械募m結(jié)選題，很多人會隨著成長，找到矛盾關(guān)系中的平衡，甚至妥協(xié)。
但已步入中年、生活安定、家庭美滿的斯特里克蘭，卻突然離家出走，只為了實現(xiàn)畫畫的夢想。這就好像心中一直沉睡的野獸，不知道是什么因素使它突然覺醒，然后整個人就再也不受控制了，被這股莫名的力量攫住，發(fā)了瘋地往前跑，顧不上理會搞砸的事情、周圍詫異的眼神，也顧不上窘迫潦倒的自身。
因此在旁觀者的角度看，斯特里克蘭應(yīng)該是非常討厭的，他拋妻棄子、忘恩負義、自私冷漠、粗魯無禮。這樣一個人設(shè)，完全不符合社會主義核心價值觀。但隨著故事的發(fā)展，越是沉浸，就越能理解，他的世界，只有創(chuàng)作。
那是一種與生俱來的使命，裹挾著巨大的勇氣與魄力。
月亮很美，但義無反顧去追逐的，能有幾個？
讀完這本書，就像在內(nèi)心平靜的湖面投下一顆石子，蕩起層層漣漪，讓你意識到自身曾經(jīng)也是有追求的吧？或者意識到當下，噢原來有一天，我們還會這樣平淡無奇、了無生趣地度過一生。
這就是真實世界的殘酷，雞毛蒜皮終究打敗了你的天馬行空。
我們不時抬頭望一望月亮，低頭撿起六便士。
《月亮與六便士》名著讀后感 11
剛開始讀這本書的時候，我是感到有點迷茫的。因為這本書不像某些傳統(tǒng)的小說按照小說主人公的人生經(jīng)歷一步步建構(gòu)故事情節(jié)，取而代之的是以小說主人公的朋友“我”聽到有關(guān)主人公思特里克蘭德的經(jīng)歷的順序來串聯(lián)整篇小說，但隨著故事層層深入，讀到后面對各種人物關(guān)系及其性格起源的感知也逐漸清晰起來，于我而言，這篇小說是值得閱讀與思考的。
在讀完這本書后，我與一些朋友進行了交流和討論。我們普遍認為，毛姆以《月亮與六便士》作為書名意在借助小說主人公斯特里克蘭德的生活經(jīng)歷反映理想與現(xiàn)實的碰撞，六便士是英國貨幣的最小單位，代表殘酷的現(xiàn)實，而月亮則代表指引方向的理想，懸掛于夜幕之中。在毛姆的筆下，理想戰(zhàn)勝了現(xiàn)實，以“我”為首的當時代的世人最后都被斯特里克蘭德的不朽名畫所折服，在為他“描摹”神化經(jīng)歷的同時也忘記了其人性的本源現(xiàn)象。
故事的主要情節(jié)是這樣的：一位生活體面的證券經(jīng)理人忍受不了日復(fù)一日，平庸無味的生活，為了追求心中的“繪畫夢”，在一個平常的午后，沒有任何預(yù)兆，“毅然決然”地拋棄了自己慈祥善良的妻子和一雙兒女，只留下一張告別的紙條，上面寫道“我不回來了，我的決定不能再改了”，冷漠得讓人不敢相信，之后便獨身一人踏上了藝術(shù)創(chuàng)作之路�？吹竭@里，也許讀者會認為，為了追求心中的理想，下定決心逃離生活的舒適圈需要巨大的勇氣，這是令人欽佩的，那就請接著看吧。
從倫敦到巴黎后，他過的都是窮困潦倒的生活，白天在破舊昏暗的小閣樓里畫畫，晚上就在燈紅酒綠的街頭放蕩人生，沒錢了就去找人借點，也從沒有想過還，一直過著食不果腹的生活。而當生活逼得他奄奄一息的時候，戴爾克·施特略夫不顧妻子的反對將他接回自己的家中細心照料，在施特略夫的卑躬屈膝的懇求下（的確他就是這么一個心地善良，對藝術(shù)家有著絕對的.崇拜但性格軟弱的人），妻子終于同意與他一起照顧斯特里克蘭德，他們夫妻倆日夜交替，像照顧自己的親生父母一般照顧斯特里克蘭德，經(jīng)過幾個月終于將他從死神手里拽了回來�？神斎寺犅劦氖牵谒∑陂g，他對施特略夫毫無感激，而只有精神上的踐踏，他還搶走了施特略夫的妻子，最后逼得這個女人自殺身亡，施特略夫也丟了魂。到后來，他在街頭流浪過，做過零工，在碼頭干過活，后來為了逃命登上遠航的輪船，漂洋過海來到太平洋的一座小島。隱居在孤島的叢林深處，娶一名土著妻子，住一間簡陋土屋，簡衣素食，最終因麻風病毀容、失明、死亡。這就是大概的故事梗概。
有人會說：雖然斯特里克蘭德脾氣古怪，性格偏執(zhí)，冷漠無情，但這一切都是為了追求他心中的理想，都是為了圓他自己的畫畫夢。最終他做到了，他的畫作名垂千古，這就是理想的力量。我認為，這種看法是片面的。
我不否認，我們應(yīng)該堅定心中理想，自動過濾他人的不正當?shù)摹霸u價”和“論斷”，不去過多在意他人的眼光和看法，腳踏實地地去走好夢想旅途的每一步�？墒牵固乩锟颂m德的經(jīng)歷與這有著本質(zhì)的差別：為了追求畫畫夢，拋棄深愛自己的妻兒，冷言相對，毫無預(yù)兆的離開并且沒留下一丁點錢，我認為這是冷血無情、不負責任的表現(xiàn)；在斯特里克蘭太太托“我”去巴黎尋找他的時候，對于“我”的勸告，他無動于衷并回復(fù)“是不害臊”、“毫不在乎”，這是人性的泯滅；在畫家施特略夫夫婦盡心竭力地照顧他的生活起居時，他不但搶走了其妻子，還逼得人家自殺身亡，丈夫也因此神志不清，這是不知感恩，虎狼之心的表現(xiàn)等等。所有跟斯特里克蘭德相處過的人沒有一個不覺得他性情古怪且不通人性，因此只有當他最終流落到太平洋的一個孤島與土著人結(jié)婚時他才能感到真正的適合與安寧。
理想與現(xiàn)實，往往是一對矛盾體，但是我認為，有時候我們是應(yīng)該為了追求精神的豐盈而適當舍棄物質(zhì)的誘惑，可這一切應(yīng)該有個前提，那就是自愛、他愛、甚至博愛，以“善”待人，方得始終。
《月亮與六便士》名著讀后感 12
科學家近期研究得出：藝術(shù)創(chuàng)造能力與精神疾病，有著相同的基因。心理學家提到的“精神病態(tài)者”的時候，實際上是指某種具有獨特人格特質(zhì)的人群，這一類的特質(zhì)包括冷酷、無畏、專注、意志堅強、缺乏同情心、缺乏道德感、有魅力。毛姆《月亮與六便士》筆下的主角特里斯克蘭就是這樣一個徘徊在瘋子與天才之間的人。
斯特里蘭克本是一名平凡的證券經(jīng)紀人，過著富足美滿的生活，誰也沒有料到他突然著了藝術(shù)的魔，拋棄妻子，遠赴巴黎追尋自己的藝術(shù)夢想，世俗的眼光與病痛的折磨并沒有使他受影響，更不能阻礙他對繪畫狂熱的追求，雖然最后得了麻風病不幸去世，但是生前創(chuàng)作的藝術(shù)杰作卻成了一筆價值連城的財富。借斯特里克蘭的形象，小說深入探討了現(xiàn)實與理想的兩種沖突。月亮，是指高高在上的理想，是美好的，純潔的。六便士，是指世俗平凡的生活，是約束的.。斯特里克蘭突然的自我，使他完完全全屈服于內(nèi)心高高在上的月亮，舍棄了代表世俗生活的六便士，曾經(jīng)他的理想因為受到現(xiàn)實的約束，被大腦的守衛(wèi)兵牢牢控制住，內(nèi)心既壓抑又渴望解脫，但是沒有合適發(fā)泄欲望的動機，長時間過度關(guān)注一件事讓他漸漸忽視了周遭事物，積累的欲望使他沖破了羈絆，在某個瞬間找到自我。突然的自我之后，性格發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變——厭惡人性欲望、不屑于別人的幫助、無恥中傷他人，不在乎病痛、甚至不在乎生命，他的形象，就好像，一幅沒有軀體而只有靈魂的畫像。
盧梭說，“人生而自由，卻無往不在枷鎖中”，如果說這句話是來形容現(xiàn)實的沖突的話，那么斯特里克蘭則是突破了這層枷鎖，完完全全解放自己的靈魂。世俗的大多數(shù)人，過分追求現(xiàn)實的六便士，而忘記了心中的月亮在何方，他們只有完整軀體沒有具體靈魂，好像一個半透明的空殼，半個精神上的行尸走肉。而斯特里克蘭，他忘我，好像沒有具體的軀體，只覺得有一個縹緲的靈魂，存在于現(xiàn)實之中，卻游蕩在現(xiàn)實的世界之外。世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿。他橫即他橫，流言蜚語奈我何。這大概就是斯特里克蘭的內(nèi)心獨白吧。極端地投入一件事情就會使理想與現(xiàn)實嚴重失衡，斯特里克蘭對于藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)達到走火入魔的狀態(tài)，精神世界上的不斷自我碰撞與沖擊，使他創(chuàng)造出恢弘經(jīng)典之作。而這個時候，他已經(jīng)異于常人了。天才與瘋子僅一線之隔，也恰恰是他的人格缺陷使他的形象更加鮮明，如果藝術(shù)家生活中太完美的話，恐怕就不能夠達到忘我的狀態(tài)，也就創(chuàng)作不了驚奇的作品。
瘋子眼中的世界有異于常人，這也是他們的靈感來源，論偉大藝術(shù)為何物——當你看到瘋子般天才的作品的時候，不禁戰(zhàn)栗，無以言表，有一種刺激的感官享受，那又說不出那是什么。小說情節(jié)是極端的，但是現(xiàn)實意義確是深刻的。生命誠可貴，愛情價更高，若為自由顧，二者皆可拋。這句話的意思是自由與愛情，我都為之傾心;但為了自由，我寧可犧牲生命與愛情。這是斯特里克蘭的真實寫照嗎，你能夠做到像他一樣灑脫嗎?如果僅有一個選擇，你是選擇抬頭仰望月亮，還是低頭撿起一枚六便士?如果僅有一個選擇，你是想成為瘋子般的天才，沉浸在實現(xiàn)自我價值的世界里;還是想鏈接社會，成為追求現(xiàn)世安穩(wěn)的普通人?
《月亮與六便士》名著讀后感 13
英國作家毛姆的代表作。月亮象征著夢想，高高在上遙不可及，六便士代表現(xiàn)實，平凡而真實。
書中的主人公斯里克蘭德是一個證券經(jīng)紀人，高額的收入，幸福美滿的家庭，美麗賢惠的妻子、聰明可愛的兒女，四十歲的他可以說生活是一帆風順的。但是有一天這樣的生活全變了，因為斯里克蘭德的繪畫夢想全變了，也許是心靈的召喚，也許是神的指引，斯里克蘭德像著了魔一樣，背井離鄉(xiāng)追求理想。最后卻落得窮困潦倒，病死異鄉(xiāng)，但我知道他的精神世界是滿足的，他完成了他的夢想。
一個人的眼里、心里，如果只有理想而沒有其他，那他的理想一定可以實現(xiàn)。斯里克蘭德就是這樣的一個人，也許是追求夢想的人自帶的魅力，不斷地有女人愛他，要照顧他的生活，但是他從沒有投入任何感情，因為他只看得見自己的夢想。他的妻子來找他回去，他拒絕了，一個善良的畫家收留生病的他，畫家的妻子卻愛上他，要和他在一起，善良的畫家讓出自己的家讓一起他們生活，他也不懂珍惜，導(dǎo)致畫家的妻子自殺死去。
后來在斯里克蘭德流落在一個小島上，偶爾做點零工來維持必要的生活所需，娶了一個當?shù)氐墓媚锇⑺�，他就不必去做零工而可以一心一意的畫畫，阿塔真心待他，為他生了兩個孩子，在他患了麻風病的時候，她對他仍然不離不棄，還為他請醫(yī)生看病，卻遭到他的拒絕，他除了畫畫真的是心無旁騖，他在生前的一年多已經(jīng)全瞎了，卻在自己的`屋子墻壁畫上了驚世絕作，死后讓阿塔一定要燒掉。因為這夢想只是他一個人的，而不是為了展現(xiàn)給全世界的。生前窮困不堪，死后他的畫作價值連城。這個人是好是壞，他的所作所為是對是錯，已經(jīng)不再重要，他追求理想的精神卻深入人心。
這本書也許有一些地方我不是很理解，但知道是國情不同，生活背景不一樣，一些讓人難以理解的東西，就變得不是那么奇怪了。一個人如果真的有那么想要追求的夢想，就不能讓其他的任何事情打擾，那種精神，那種至死不渝的執(zhí)著，是讓人感動的，因為那需要多么強大的定力，不是一般的人可以做到的。
想到了一句話：“當你覺得為時已晚的時候，恰恰是最早的時候。”人會因為某一天的覺醒，而讓自己變得不一樣，讓生活變得不一樣。而發(fā)現(xiàn)這個秘密的一天，就是徹底改變的一天，只要還可以呼吸到新鮮的空氣，一切都來得及。加油！
《月亮與六便士》名著讀后感 14
“滿地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮�！�
人世漫長得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰。查爾斯就是那個終其一生在追逐星辰的人。
每一個人都被囚禁于鐵塔，個人的思想永遠獨立而不受侵犯。于是我們以語言，以符號，以藝術(shù)吶喊理智的美妙，而我們的靈魂是不同的，因此也只能踽踽獨行。與他人指尖相觸，卻永不心靈相通——世俗成了純潔的罪人，仿佛就如這個獨立而又別致的靈魂，永遠保持著對這物欲橫流的世界與人之凡俗的不屑與蔑視�？伤峭纯嗟�，他掙扎于精神至高的自我與軀體的歡愉間無法解脫。
安逸有序的幸福并不被他的血液所接納，查爾斯對于嶙峋怪石與急流險灘的渴望發(fā)自于精神，來源于藝術(shù)。旁人避之不及的旅程他甘之如飴，憚怕并未如黑暗般籠罩他的靈魂，他的向往是桀驁不馴，是不平凡——他在不惜一切地追尋壯美偉大之物。
所謂清高自傲，所謂不與世俗同流合污，所謂遺世獨立。這些在語文習題中寫得厭了的詞句，卻是正因確有其事而確有其詞的。
他屬于火山口，他屬于天空。
查爾斯保持著對自己絕對的驕傲，而又對最終的那個“存在”保持著他“愚誠”的'渴望，就如水滴融入大海，一粒火星欣喜如狂地沒入烈火隨后化為灰燼，跟熔巖噴薄，觸摸天空，最終與世界的根源，與他的精神本我融為一體。
生命始于虛無，并注定歸于虛無。它或許是一種信仰上的存在，一種真理，本質(zhì)，如同世界起源那樣簡單而又復(fù)雜的存在。它是值得一個敏感細膩的靈魂為之傾倒、崇敬、沉醉、迷戀的存在——于是查爾斯在生命的終點為它殉道，為他一生的狂熱與追求殉道。
如同文中之“我”所說，他就像一位永不止步的朝圣者，不停地在尋找一處心中的圣地，尋找高深莫測的涅槃。可人卻是群居動物，就算怎么樣走到邊緣的地帶，依是分離不了的，因此“我”所感到的對他無法抗拒的同情，或肅穆而悲，抑或輕佻而諷，都蘊含其濃厚而復(fù)雜的情感。因為其如飛蛾撲火，但他知道自己會體無完膚，卻也義無反顧地剖心泣血，化為火焰。
海德格爾說“向死而生”。只有死亡的鼻尖才能讓我們感受到生的緊迫。一旦死亡的陰影稍稍放下他的爪子，我們立刻恢復(fù)自己的敗家子本性。驕縱，懶惰，懦弱，縮在自我的臨時棚戶里得過且過，偶爾避想窗外遠處的地平線上，有一個自我在勇敢奔跑，腳下的道路充滿危險并因危險而瑰麗。而那個自我或許便是查爾斯·斯特里克蘭的野性靈魂。
藏在靜謐冰河六千里貧瘠土地下的心臟滿腔熾熱，要將積雪融化。
《月亮與六便士》名著讀后感 15
有些作家是不食人間煙火的，比如英國的毛姆。
在遍地六便士的世界里，抬頭看見月亮。
《月亮與六便士》這本書實在是名氣太大了，已經(jīng)到了如果不讀都不好意思說自己讀過書。
第一次正式推薦這本書的是李東昆老師，那回在外國語小學舉辦的《人生最美讀書時》活動中，東昆老師講這本書對他影響很大，于是便記在心上。
接下來那一年底，新鄉(xiāng)撒哈拉書店開業(yè)，仿佛走到哪里都擺的.《月亮與六便士》，于是便買了一本。
書中講述了一位英國經(jīng)紀人，思特里�？颂m德放棄了安穩(wěn)的生活，拋下工作，以及家庭，只身來到巴黎追求夢想，學習繪畫的故事，最好來到塔希提島，并與當?shù)嘏咏Y(jié)婚，病逝他鄉(xiāng)的故事。
故事本身并不復(fù)雜，但其中蘊藏著人性的探討卻極為深刻。在世俗的眼里思特里�？颂m德簡直渣到了極點，但從藝術(shù)的角度，他又是如此的勇敢。
東昆老師曾經(jīng)講過語言的盡頭是“藝術(shù)”，那么我想，真正的藝術(shù)家也不是用語言可以描述的吧。
離開了倫敦來到巴黎，離開了巴黎又來到了塔希提，在這座被稱為離天堂最近的南太平洋的小島上，思特里�？颂m德終于找到了自己心靈的家，于是他拿起畫筆，描繪出它的樣子，世人無論當成杰作還是垃圾，應(yīng)該與他都無關(guān)了。他只是畫出眼睛看到的東西，劃出了他的夢，于是他的心從此不用再流浪了。
認為“金錢罪惡”的人是極端的，認為“夢想即一切”的人也是不成熟的。作為一個社會人，如何在月亮與六便士之間平衡是一個難題，這恐怕也是本書大獲成功的原因吧。
推薦這本書的李東昆老師終于辭去了高校教師的職位，跑去北京讀博士了，很多人感到詫異，我卻一點也不奇怪。
而我還整天在六便士中討生活，有時趁著夜晚散步時，偶爾也抬頭看看月亮。
《月亮與六便士》名著讀后感 16
看了好幾次《月亮與六便士》的書籍推薦，一直沒買。最近還是隨湊單一起買了。差不多兩個晚上讀完，寫得確實很好，感覺就是一部心理學小說:語言、情節(jié)、人物心理、人性分析都做到了精準、言簡意賅。
有些時候人們覺得有些人很賤，其實在作者毛姆看來都是人性使然，比如有些人非要愛一個不愛自己的人、越是人就偏偏喜歡看不起自己的人、一個人可以原諒傷害自己的人卻厭惡為自己犧牲的'人……當然這些道理他是通過對人物的描述體現(xiàn)的。
除了人性之外，也描述了了主人公為了追求自由而突然拋棄了妻子兒女的徹底做法、分析了部分心理，但是對于更深層次更精準的心理原因沒有說明，也許連主人公自己也不是太清楚吧，人有時候確實會陷入一種困惑中，需要不斷苦苦掙扎與探索才能探尋內(nèi)心真正的渴望。
物質(zhì)豐富了，后續(xù)有更多的人會探索精神世界，不斷完善自我。愿每個人都能活出自我。
《月亮與六便士》名著讀后感 17
《月亮與六便士》由被譽為“全世界最會講故事的人”——威廉·薩默塞特·毛姆所作。讀了這本書，我被故事的主人公：查爾斯所感動。
銀行家查爾斯，人到中年，事業(yè)有成，為了追求內(nèi)心隱秘的繪畫夢想，突然拋妻別子，棄家出走。在異國他鄉(xiāng)，他貧病交加，對夢想?yún)s愈發(fā)堅定執(zhí)著，最后創(chuàng)作出了現(xiàn)代藝術(shù)史的不朽之作。
我們知道，查爾斯生活十分富足，可他為了夢想，丟下了這一切。在艱難困苦的生活中，不斷地努力。從一個很一般的畫畫愛好者進入畫室創(chuàng)作，最后成為一個偉大的畫家走出這個畫室。他身上這種永不放棄的高尚品格值得我佩服。
看到他的故事，我覺得以前的我真是太不懂事了。記得小時候，我學習鋼琴，我喜歡鋼琴的聲音，可我卻不能吃苦，放棄了我的愛好。而現(xiàn)在，每當我聽到別人用鋼琴彈奏出動聽的音樂時，我在陶醉中開始后悔。
本來我還可以繼續(xù)學下去的，可不行了，我不愛護眼睛，現(xiàn)在眼睛近視了，醫(yī)生說不能看五線譜，不然近視會越來越嚴重。比起來，身體更重要，因此我就再也沒有學鋼琴的機會了。
每當別人在彈奏動人的音樂時，我也就只能在一旁傾聽了�，F(xiàn)在想想，真是后悔莫及，堅持是多么重要的一種品格啊!在堅持的.過程中，雖然不是一帆風順的，但是不經(jīng)歷風雨怎能見彩虹呢?每一個成功的背后，都付出了無數(shù)的時間、精力和汗水。如果避開了所有的考驗，一個人就是一個無能的人。既然活在這個世界上，那為什么要浪費生命做一個碌碌無為的人混一輩子?因為這個緣故，加上主人公查爾斯的故事給我的激勵，我以后再也沒有中途放棄過自己的愛好。每次媽媽給我報興趣班，我都一直堅持學習，從不放棄。
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”。正是這種不放棄的精神感染著我一路前行。
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