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司馬遷的名言9篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，許多人都接觸或是使用過一些比較經(jīng)典的名言吧，名言是歷史文化精華的積淀，對(duì)后人有重要的指導(dǎo)意義和警戒作用。還苦于找不到優(yōu)秀的名言？以下是小編精心整理的司馬遷的名言，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
司馬遷的名言1
1、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
2、富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。
3、求學(xué)貴于博，求道貴于要。
4、燕雀安知鴻鵠之志。類別:志向
5、明者遠(yuǎn)見于未萌，智者避危于無形。
6、仁而威，惠而信，修身而天下服。
7、不知其人，視其友。類別:
8、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。譯：人終究免不了一死，但死的`價(jià)值不一樣，為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。類別:事業(yè)
9、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
10、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
11、千人之諾諾，不如一士之諤諤。
12、飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
13、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
14、常思奮不顧身，而殉國家之急。
15、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
16、不識(shí)其人視其友。
17、物盛則衰，時(shí)極而轉(zhuǎn)，一質(zhì)一文，終始之變也。
18、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。類別:修養(yǎng)
19、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。
20、眾口鑠金，積毀銷骨。
21、恃德者昌，恃力者亡。
22、以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。
23、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
24、農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少，財(cái)匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大則饒，原小則鮮，上則富國，下則富家，貧富之道，莫之奪予。
25、貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。
26、勇怯勢(shì)也，強(qiáng)弱形也，審矣，何足怪乎。
27、以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。類別:友誼
28、至治之極，鄰國相望。雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)。
29、官非其任不處也，祿非其功不受也。(勵(lì)志短句)
30、君子拙于不知己，而信于知己。
31、因此隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。
32、天下熙攘，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。
33、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
34、道高益安，勢(shì)高益危。
35、君子盛德，容貌若愚。
36、究天人之際，通古今之變。
37、民人以食為天。
38、竊鉤者誅，竊國者矦。矦之門，仁義存。
39、常思奮不顧身，而殉國家之急。類別:國家
40、君子用人如器，各取所長。
41、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
42、以權(quán)利合者，權(quán)盡而交疏。
43、魚生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
44、得人者興，失人者崩。
45、好學(xué)深思，心知其意。
46、反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)。
47、桃李不言，下自成蹊。
48、信而見疑，忠而被謗。
49、悲莫痛于悲哀，行莫丑于辱先，垢莫大于宮刑。
50、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
51、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。
52、本富為上，末富次之，姦富為下。
53、法令因此導(dǎo)民也，刑罰因此禁奸也。
54、法令者，治之具，而非制治清濁之源也。
55、一死，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。
56、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。類別:道德
57、規(guī)小節(jié)者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。
司馬遷的名言2
1、魚生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。——司馬遷
2、恃德者昌，恃力者亡。——司馬遷
3、能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司馬遷
4、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。——司馬遷
5、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——司馬遷
6、天下熙攘，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。——司馬遷
7、得人者興，失人者崩。——司馬遷
8、常思奮不顧身，而殉國家之急。——司馬遷
9、飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。——司馬遷
10、富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。——司馬遷
11、勇怯勢(shì)也，強(qiáng)弱形也，審矣，何足怪乎。——司馬遷
12、君子用人如器，各取所長。——司馬遷
13、不識(shí)其人視其友。——司馬遷
14、竊鉤者誅，竊國者矦。矦之門，仁義存。——司馬遷
15、千人之諾諾，不如一士之諤諤。——司馬遷
16、物盛則衰，時(shí)極而轉(zhuǎn)，一質(zhì)一文，終始之變也。——司馬遷
17、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。——司馬遷
18、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。——司馬遷
19、君子盛德，容貌若愚。——司馬遷
20、眾口鑠金，積毀銷骨。——司馬遷
21、燕雀安知鴻鵠之志。——司馬遷
22、求學(xué)貴于博，求道貴于要。——司馬遷
23、以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。——司馬遷
24、農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少，財(cái)匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大則饒，原小則鮮，上則富國，下則富家，貧富之道，莫之奪予。——司馬遷
25、民人以食為天。——司馬遷
26、明者遠(yuǎn)見于未萌，智者避危于無形。——司馬遷
27、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。——司馬遷
28、道高益安，勢(shì)高益危。——司馬遷
29、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷
30、至治之極，鄰國相望。雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)。——司馬遷
31、究天人之際，通古今之變。——司馬遷
32、因此隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。——司馬遷
33、官非其任不處也，祿非其功不受也。——司馬遷
34、仁而威，惠而信，修身而天下服。——司馬遷
35、以權(quán)利合者，權(quán)盡而交疏。——司馬遷
36、君子拙于不知己，而信于知己。——司馬遷
37、貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。——司馬遷
38、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。——司馬遷
司馬遷的名言3
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”人，都是會(huì)死的，有的人死的比泰山還重，有的則比鴻毛還要輕。生命的價(jià)值都掌握在自己手中，這，正是我們今天要談的嚴(yán)肅的生命價(jià)值問題。
人，會(huì)為奮斗而犧牲嗎？答案并不是“是”，也不是“否”，是“可能”。如果說，他只是一個(gè)天天坐在搖椅上的闊太太或者闊老爺?shù)脑挘囊簧鷮⒅皇且活w塵埃，雖說它價(jià)值連城，可只不過是一個(gè)擺設(shè)罷了。它也可能連一粒芝麻的價(jià)錢都不過，但是，有人知道：這，因?yàn)檫@也是一個(gè)擺設(shè)，它真正的缺陷并不在于這個(gè)，或許這個(gè)說法都不對(duì)。它本身被人瞧不起的地方是它的心態(tài)。一個(gè)讓人都覺得可憐的人，竟然不希望去鍛煉一下自己。而有些人則死去了卻重如泰山，這，也是一個(gè)很好的例子：在《走近科學(xué)》節(jié)目中，有這樣一個(gè)故事。有一個(gè)人，他上山去砍柴，結(jié)果被一只大黑熊咬掉了半邊臉。正當(dāng)他的家人著急時(shí)，醫(yī)院想到了“換頭”的`方法，于是他把一位撞了車的司機(jī)整個(gè)頭換給了那個(gè)人。或許，這，就是死的有意義吧？人生必定有一死，生命的價(jià)值在于自己去掌握。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，只求用一顆赤誠的心照亮歷史的記載！
這是文天祥被俘后的感嘆，寧死不屈，為正義事業(yè)英勇奮斗，不怕犧牲！
這，也許是一種力量……人生的意義，或許就是這些：生命的價(jià)值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結(jié)交的人物，而是取決于我們本身！
我們是獨(dú)特的——永遠(yuǎn)不要忘記這一點(diǎn)！
司馬遷的名言4
能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司馬遷(漢)《史記·孫子吳起列傳》
貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。——司馬遷(漢)《史記·商君列傳》
法令者，治之具，而非制治清濁之源也。——司馬遷(漢)《史記·酷吏列傳》
法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。——司馬遷(漢)《史記·循吏列傳》
究天人之際，通古今之變。——司馬遷(漢)《報(bào)任少卿書》
善用兵者，不以短擊長，而以長擊短。——司馬遷(漢)
得人者興，失人者崩。——司馬遷
常思奮不顧身，而殉國家之急。——司馬遷
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷
人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。——司馬遷
不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。——司馬遷
常思奮不顧身，而殉國家之急。——司馬遷
燕雀焉知鴻鵠之志哉?——(漢)司馬遷
大抵賢圣發(fā)憤之所為作也——漢·司馬遷
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷
泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深。——司馬遷
以權(quán)利合者，權(quán)盡而交疏。——(漢)司馬遷
不知其人，視其友。——司馬遷
燕雀安知鴻鵠之志。——司馬遷
以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。——司馬遷
君子拙于不知己，而信于知己。——司馬遷
明者遠(yuǎn)見于未萌而智者避危于無形——司馬遷
智者貴在乘時(shí)，時(shí)不可失——司馬遷
修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。——司馬遷
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。為人們利益而死，就比泰山還重;替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。——司馬遷
規(guī)小節(jié)者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。——司馬遷
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
士為知己者死，女為悅己者容。
勇怯勢(shì)也，強(qiáng)弱形也，審矣，何足怪乎。
天下熙熙，皆為利來，天下攘攘,皆為利往。
究天人之際，通古今之變,成一家之言。
千人之諾諾，不如一士之諤諤。
所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。
不識(shí)其人視其友。
一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。
好學(xué)深思，心知其意。
衣食足而知榮辱，倉廩實(shí)而識(shí)理義。
愚者用肉體監(jiān)視心靈，智者用心靈監(jiān)視肉體。
人若勇敢就是自己最好的朋友。
征服自己需要更大的勇氣，其勝利也是所有勝利中最光榮的勝利。
游手好閑會(huì)使人心智生銹。
許多勝利都會(huì)為勝利者帶來殺身之禍，過去如此，將來也一定如此。
當(dāng)你能夢(mèng)的時(shí)候就不要放棄夢(mèng)。
家!甜蜜的家!天下最美好的莫過于家。
我以為小鳥飛不過滄海，是因?yàn)樾▲B沒有飛過滄海的勇氣，十年以后我才發(fā)現(xiàn)，不是小鳥飛不過去，而是滄海的那一頭，早已沒有了等待…
最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感滿足的人。
開始是工作的最重要部分。
無論如何困難，不可求人憐憫!
明天的希望，讓我們忘了今天的痛苦。
有的人與人這間的相遇就像是流星，瞬間迸發(fā)出令人羨慕的火花，卻注定只是匆匆而過。
每天告訴自己一次，“我真的很不錯(cuò)”。
有些失去是注定的，有些緣分是永遠(yuǎn)不會(huì)有結(jié)果的。愛一個(gè)人不一定會(huì)擁有，擁有一個(gè)人就一定要好好去愛她。
上帝從不埋怨人們的'愚昧，人們卻埋怨上帝的不公平。
當(dāng)美的靈魂與美的外表和諧地融為一體，人們就會(huì)看到，這是世上最完善的美。
如果你曾歌頌黎明，那么也請(qǐng)你擁抱黑夜。
時(shí)間會(huì)慢慢沉淀，有些人會(huì)在你心底慢慢模糊，學(xué)會(huì)放手，你的幸福需自己的成全。
“不可能”只存在于蠢人的字典里。
人生短短幾十年，不要給自己留下什么遺憾，想笑就笑，想哭就哭，該愛的時(shí)候就去愛，無謂壓抑自己。人生的苦悶有二，一是欲望沒有被滿足，二是它得到了滿足。
生活中若沒有朋友，就像生活中沒有陽光一樣。
貪婪是最真實(shí)的貧窮，滿足是最真實(shí)的財(cái)富。
當(dāng)你能飛的時(shí)候就不要放棄飛。
拖延時(shí)間是壓制惱怒的最好方式。
人生最遺憾的，莫過于，輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地，堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的。
一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。
好學(xué)深思，心知其意。
君子拙于不知己，而信于知己。
君子用人如器，各取所長。
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
本富為上，末富次之，姦富為下。
得人者興，失人者崩。
不識(shí)其人視其友。
悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，垢莫大于宮刑。
信而見疑，忠而被謗。
酒極則亂，樂極生悲。
貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。
勇怯勢(shì)也，強(qiáng)弱形也，審矣，何足怪乎。
農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少，財(cái)匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大則饒，原小則鮮，上則富國，下則富家，貧富之道，莫之奪予。
反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)。
道高益安，勢(shì)高益危。
泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深。
法令者，治之具，而非制治清濁之源也。
修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
司馬遷的名言5
1、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
2、一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。
3、以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏、——司馬遷
4、以權(quán)利合者，權(quán)盡而交疏。
5、貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。
6、求學(xué)貴于博，求道貴于要、——司馬遷
7、越王勾踐世家：蜚（飛）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹————《史記》
8、君子盛德，容貌若愚、——司馬遷
9、至治之極，鄰國相望。雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)。
10、魚生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
11、商君列傳千人諾諾，不如一士諤諤————《史記》
12、君子拙于不知己，而信于知己。
13、物盛則衰，時(shí)極而轉(zhuǎn)，一質(zhì)一文，終始之變也。
14、究天人之際，通古今之變，成一家之言。
15、夫先王之制，邦內(nèi)甸服，邦外侯服，侯衛(wèi)賓服，夷蠻要服，戎翟荒服。甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王。日祭，月祀，時(shí)享，歲貢，終王。先王之順祀也，有不祭則修意，有不祀則修言，有不享則修文有不貢則修名，有不王則修德，序成而有不至則修刑。于是有刑不祭，伐不祀，征不享，讓不貢，告不王。于是有刑罰之辟，有攻伐兵，有征討之備，有威讓之命，有文告之辭。布令陳辭而有不至，則增修于德，無勤民于遠(yuǎn)。是以近無不聽，遠(yuǎn)無不服。———《史記》
16、農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少，財(cái)匱少而山澤不辟矣、此四者，民所衣食之源也、原大則饒，原小則鮮，上則富國，下則富家，貧富之道，莫之奪予、——司馬遷
17、民人以食為天、——司馬遷
18、燕雀安知鴻鵠之志、——司馬遷
19、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
20、法令者，治之具，而非制治清濁之源也。
21、陳涉世家：燕雀安知鴻鵠之志哉————《史記》
22、以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。
司馬遷的名言6
1、一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。
2、好學(xué)深思，心知其意。
3、君子拙于不知己，而信于知己。
4、君子用人如器，各取所長。
5、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
6、本富為上，末富次之，姦富為下。
7、得人者興，失人者崩。
8、不識(shí)其人視其友。
9、悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，垢莫大于宮刑。
10、信而見疑，忠而被謗。
11、酒極則亂，樂極生悲。
12、貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。
13、勇怯勢(shì)也，強(qiáng)弱形也，審矣，何足怪乎。
14、農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少，財(cái)匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大則饒，原小則鮮，上則富國，下則富家，貧富之道，莫之奪予。
15、反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)。
16、道高益安，勢(shì)高益危。
17、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
18、法令者，治之具，而非制治清濁之源也。
19、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
20、至治之極，鄰國相望。雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)。
21、魚生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
22、竊鉤者誅，竊國者矦。矦之門，仁義存。
23、常思奮不顧身，而殉國家之急。
24、物盛則衰，時(shí)極而轉(zhuǎn)，一質(zhì)一文，終始之變也。
25、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。
26、規(guī)小節(jié)者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。
27、官非其任不處也，祿非其功不受也。
28、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
29、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
30、究天人之際，通古今之變。
31、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
32、恃德者昌，恃力者亡。
33、千人之諾諾，不如一士之諤諤。
34、君子盛德，容貌若愚。
35、以權(quán)利合者，權(quán)盡而交疏。
36、飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
37、求學(xué)貴于博，求道貴于要。
38、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
39、天下熙攘，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。
40、眾口鑠金，積毀銷骨。
41、民人以食為天。
42、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。
43、富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。
44、桃李不言，下自成蹊。
45、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
46、法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。
47、以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。
48、明者遠(yuǎn)見于未萌，智者避危于無形。
49、所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。
50、仁而威，惠而信，修身而天下服。
司馬遷的名言7
1、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
2、士為知己者死，女為悅己者容。
3、勇怯勢(shì)也，強(qiáng)弱形也，審矣，何足怪乎。
4、天下熙熙，皆為利來，天下攘攘,皆為利往。
5、究天人之際，通古今之變,成一家之言。
6、千人之諾諾，不如一士之諤諤。
7、所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。
8、不識(shí)其人視其友。
9、一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。
10、好學(xué)深思，心知其意。
11、衣食足而知榮辱，倉廩實(shí)而識(shí)理義。
司馬遷的名言8
1. 民不知君，何以得國。
2. 信而見疑，忠而被謗。
3. 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
4. 常思奮不顧身，而殉國家之急。
5. 千羊之皮，不如一狐之腋千羊之皮，不如一狐之腋。
6. 累累若喪家之狗。
7. 大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。
8. 運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外。
9. 守經(jīng)事而不知其宜，遭變事而不知其權(quán)。
10. 君子拙于不知己，而信于知己。
11. 力田不如逢年，善仕不如遇合。
12. 堯雖賢，興事業(yè)不成，得禹而九州寧。且欲興圣統(tǒng)，唯在擇任將相哉！
13. 燕雀焉知鴻鵠之志哉？
14. 魚生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
15. 一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。
16. 君子用人如器，各取所長。
17. 飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
18. 修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司馬遷《史記·孫子吳起列傳》
19. 富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。
20. 前慮不定，后有大患。
21. 忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
22. 今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。
23. 燕雀安知鴻鵠之志。
24. 舜，崩於蒼梧之野。葬於江南九疑，是為零陵。
25. 頭發(fā)上指，目眥盡裂。
26. 勇怯勢(shì)也，強(qiáng)弱形也，審矣，何足怪乎。
27. 周失之弱，秦失之強(qiáng)，不變之患也。
28. 象貧則恩良妻，國亂則思良相。
29. 酒極則亂，樂極則悲。
30. 乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事。
31. 君子盛德，容貌若愚。
32. 衣食足而知榮辱，倉廩實(shí)而識(shí)理義。
33. 怒發(fā)上沖冠。
34. 貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。——司馬遷《史記·商君列傳》
35. 竊鉤者誅，竊國者矦。矦之門，仁義存。
36. 家貧則思良妻，國亂則思良相。
37. 騏驥之踞躅，不如駑馬之安步。
38. 女無美惡，入宮見妒：士無賢不肖，入朝見疑。
39. 后來者居上。
40. 頭會(huì)箕斂，以供軍費(fèi)。
41. 彼可取而代也。
42. 得黃金百斤，不如得季布一諾。
43. 疑事無名，疑行無功。
44. 古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。
45. 好學(xué)深思者，心知其意。
46. 富貴多士，貧賤寡友。
47. 農(nóng)，天下之本，務(wù)莫大焉。
48. 今亡亦死，舉大計(jì)亦死。等死，死國可乎？
49. 離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘淡，未嘗不呼父母也。
50. 五帝不相復(fù)，三代不相襲，各以治，非其相反，時(shí)變異也。
51. 觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參以人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜。
52. 故音樂者，所以動(dòng)蕩血脈，通流精神而和正心也。
53. 運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。
54. 求學(xué)貴于博，求道貴于要。
55. 民人以食為天。
56. 百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用與不用，聽與不聽也。
57. 天下熙攘，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。
58. 君子禍至不懼，福至不喜。
59. 得黃金百，不如得季布一諾。
60. 與其生而無義，固不如烹。
61. 人方為刀俎，我為魚肉。
62. 聰以知遠(yuǎn)，明以察微。
63. 務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世！
64. 善用兵者，不以短擊長，而以長擊短。
65. 好學(xué)深思，心知其意。
66. 明者遠(yuǎn)見于未萌，智者避危于無形。
67. 浴不必江海，要之去垢；馬不必騏驥，要之善走。
68. 國有賢相良將，民之師表也。
69. 法之不行，自于貴戚。
70. 居馬上得之，寧可以馬上治之乎。
71. 所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。
72. 桃李不言，下自成蹊。
73. 敗軍之將，不可以言勇。
74. 大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。
75. 禍不妄至，福不徒來。
76. 恃德者昌，恃力者亡。
77. 雖被萬戮，豈有悔哉！
78. 今天下重足而立，側(cè)目而視矣。
79. 至治之極，鄰國相望。雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)。
80. 一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。
81. 日者列傳：得不為喜，去不為恨。
82. 常人安于故俗，學(xué)者溺于舊聞。
83. 以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。類別:友誼
84. 人棄我取，人取我與。
85. 韓信將兵，多多益善。
86. 制國有常，利民為本；從政有經(jīng)，令行為上。
87. 積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積銷毀骨。
88. 將在軍，君命有所不受。
89. 故禍莫憯于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，而詬莫大于宮刑。
90. 用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商。
91. 貴出如糞土，賤取如珠玉。
92. 非盡族是，天下不安。
93. 同惡相助，同好相留，同情相成，同欲相趨，同利相死。
94. 以三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。
95. 相與信為任，同是非為俠。
96.陷之死地而后生，置之死地而后存。
97. 所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。
98. 項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。
99. 大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。
100. 物盛則衰，時(shí)極而轉(zhuǎn)，一質(zhì)一文，終始之變也。
101. 禮禁未然之前，法施已然之后。
102. 雖不能至，心向往之。
103. 伏尸百萬，流血漂鹵。
104. 不知其人，則不為其友。
105. 置將不善，一敗涂地。
106. 智者貴在乘時(shí)，時(shí)不可失。
107. 士卒不盡飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗食。
108. 丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳！吾日暮途遠(yuǎn)，故倒行暴施之。
109. 法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。——司馬遷《史記·循吏列傳》
110. 猛虎之猶豫，不若蜂蠆之致螫；騏驥之跼躅，不如駑馬之安步。
111. 所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。
112. 在塵埃之中，古今一體，安在其不辱乎？
113. 鑒于水者見面之容，鑒于人者知吉與兇。
114. 日中則移，月滿則虧。
115. 畫地為牢，勢(shì)不可入；肖術(shù)為吏，議不可封。
116. 仁者愛萬物，而智者備禍于未形，不仁不智，何以為國？
117. 士為知己者死，女為悅己者容。
118. 智足以拒諫，言足以飾非。
119. 一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。
120. 反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)。
121. 官非其任不處也，祿非其功不受也。
122. 如今朝廷雖乏人，奈何令刀鋸之余，薦天下之豪俊哉！
123. 無財(cái)作力，少有斗智，既饒爭(zhēng)時(shí)。
124. 為官擇人，不可造次。用一君子則君子皆至；用一小人，則小人競(jìng)進(jìn)矣。
125. 農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少，財(cái)匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大則饒，原小則鮮，上則富國，下則富家，貧富之道，莫之奪予。
126. 唯以改過為能，不以無過為貴。
127. 相馬失之瘦，相士失之貧。
128. 究天人之際，通古今之變，成一家之言。
129. 得人者興，失人者崩。
130. 安危在出令，存亡在所任。
131. 非其位而居之曰貪位，非其名而有之曰貪名。
132. 項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。
133. 當(dāng)斷不斷，反受其亂。
134. 不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人。
135. 非人情，不可。非人情，難近。非人情，難親。
136. 患生于多欲而人心難測(cè)。
137. 本富為上，末富次之，姦富為下。
138. 鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。
139. 能明申，韓之術(shù)而修商君之法，法修術(shù)明而天下亂者，未之聞也。
140. 此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉！
141. 猛虎在深山，百獸震恐；及在檻阱之中，搖尾而求食。
142. 道高益安，勢(shì)高益危。
143. 巖穴之士取舍有時(shí)若此，類名湮沒而不稱，悲夫！
144. 天下安，注意相；天下危，注意將。
145. 千人之諾諾，不如一士之諤諤。
146. 功者難成而易敗，時(shí)者難得而易失也。時(shí)乎時(shí)，不再來。
147. 規(guī)小節(jié)者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。
148. 泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深。
149. 家累千金，坐不垂堂。
150. 天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。
151. 誠如父言，不敢忘德。
152. 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
153. 貴上極則反賤，賤下極則反貴。
154. 智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
155. 法令者，治之具，而非制治清濁之源也。——司馬遷《史記·酷吏列傳》
156. 仁而威，惠而信，修身而天下服。
157. 夫乘時(shí)以徼利者，市井之志也；酬功而報(bào)德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦難哉。
158. 毛羽未成，不可以高飛。
司馬遷的名言9
1、好學(xué)深思，心知其意。
2、不知其人，視其友。
3、智者貴在乘時(shí)，時(shí)不可失。
4、勇怯勢(shì)也，強(qiáng)弱形也，審矣，何足怪乎。
5、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
6、燕雀安知鴻鵠之志。
7、貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。司馬遷《史記商君列傳》
8、究天人之際，通古今之變。司馬遷《報(bào)任少卿書》
9、法令者，治之具，而非制治清濁之源也。司馬遷《史記酷吏列傳》
10、千人之諾諾，不如一士之諤諤。
11、所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。
12、君子拙于不知己，而信于知己。
13、一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。
14、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。
15、究天人之際，通古今之變，成一家之言。
16、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
17、以權(quán)利合者，權(quán)盡而交疏。
18、以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。
19、得人者興，失人者崩。
20、天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。
21、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
22、明者遠(yuǎn)見于未萌而智者避危于無形。
23、大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。
24、法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。司馬遷《史記循吏列傳》
25、士為知己者死，女為悅己者容。
26、燕雀焉知鴻鵠之志哉？
27、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。類別：道德 能行之者未必能言，能言之者未必能行。司馬遷《史記孫子吳起列傳》
28、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
29、不識(shí)其人視其友。
30、常思奮不顧身，而殉國家之急。
31、衣食足而知榮辱，倉廩實(shí)而識(shí)理義。
32、善用兵者，不以短擊長，而以長擊短。
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