關(guān)于道德方面的名言
1、人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力。 阿米爾
2、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中。 凱洛夫
3、把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。 貝多芬
4、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個(gè)人。 羅素
5、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 神涵光
6、只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的。 恩格斯
7、對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。 夸美紐斯
8、道德中最大的秘密是愛。 雪萊
9、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。 培根
10、要是一個(gè)人的全部人格、全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個(gè)人相比起來都顯得渺小的時(shí)候，那我們?cè)谶@個(gè)人的身上就看到崇高的善。 車爾尼雪夫斯基
11、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。 周恩來
12、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。 黑格爾
13、自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 鄒韜奮
14、人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑椤o靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。 蘇格拉底
15、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。狄德羅
16、道德當(dāng)身，不以物惑。 管仲
17、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。 盧梭
18、在重視勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)者的基礎(chǔ)上，我們有可能來創(chuàng)造自己的新的道德。勞動(dòng)和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量。 高爾基
19、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 張衡
20、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。 赫爾巴特
21、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 高爾基
22、當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。 列寧
23、道德是一種獲得如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓沒有人生來就擁有道德。 馬克吐溫
24、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。 馬卡連柯
25、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 列夫托爾斯泰
26、陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。 伊索
27、人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的'愛，道德與之相形見絀。 武者小路實(shí)篤
28、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。 康德
29、道德活動(dòng)既受政府長官支配，又受良心的制約。 洛克
30、道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭(zhēng)和艱難，激情和痛苦。 托馬斯曼
31、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友，故能延期不朽。 嵇康
32、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 盧梭
33、共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。 馬雅可夫斯基
34、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 劉備
35、道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制。 列寧
36、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的。 馬克思
37、無聊，對(duì)于道德家來說是一個(gè)嚴(yán)重的問題，因?yàn)槿祟惖淖镞^半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼。 羅素
38、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋�(gè)目標(biāo)而無暇旁顧。 鄧肯
39、無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的。 布萊希特
40、革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 胡志明
41、真誠的愛情，并不等于娓娓動(dòng)聽的甜言蜜語，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛情是一種高尚、美麗、純真的感情，應(yīng)當(dāng)以忠實(shí)誠懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動(dòng)。 黃少平
42、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 斯賓諾莎
43、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 德謨克利特
44、在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。 孟德斯鳩
45、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。 羅曼羅蘭
46、美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。 蘇霍姆林斯基
47、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中道德。 赫爾巴特
48、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 凱洛夫
49、歷史使人聰明，詩歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯。 Bacon,Francis
50、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！ 孟德斯鳩
51、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 克雷洛夫
52、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。 夸美紐斯
53、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。 契訶夫
54、道德美，包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛。 庫申
55、庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫。 羅曼羅蘭
56、土扶可城墻，積德為厚地。 李白
57、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 恩格斯
58、歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。 培根
59、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 托馬斯莫爾
60、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。 但丁
61、我們有無產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級(jí)道德教育未來的一代。 加里寧
62、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 魯迅
63、道德衰亡，誠亡國滅種之根基。 章炳麟
64、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無法償清的債務(wù)了。 烏申斯基
65、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個(gè)凡人成為不朽的神明。 莎士比亞
66、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。 貝多芬
67、一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅。 郭沫若
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