大學(xué)教學(xué)管理回歸文化的邏輯論文
大學(xué)教學(xué)的管理始終受到國家的高度重視和社會公眾的持續(xù)關(guān)注。通過對大學(xué)教學(xué)管理的科層制組織、控制性技術(shù)、功利化目標(biāo)等特征現(xiàn)象進(jìn)行分析，對文化的含義及其與大學(xué)教學(xué)管理之間交互機(jī)制進(jìn)行闡述。我國大學(xué)教學(xué)管理需要回歸文化的邏輯。運(yùn)用文化的力量調(diào)適行政性、技術(shù)性、社會性因素，從文化的維度促進(jìn)大學(xué)教學(xué)管理轉(zhuǎn)型升級。
繼《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》、《教育部關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的通知》頒布實施以來，高等教育走內(nèi)涵式發(fā)展之路逐步形成共識，高校人才培養(yǎng)的中心地位與大學(xué)教學(xué)的基礎(chǔ)地位得以重申與強(qiáng)調(diào)。大學(xué)教學(xué)工作是實現(xiàn)大學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑和主體內(nèi)容。根據(jù)全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報，2014年全國本專科共招生721.40萬人，在校生2547.70萬人，畢業(yè)生659.37萬人。顯而易見，在大學(xué)教學(xué)規(guī)模如此龐大的當(dāng)今社會，大學(xué)教學(xué)的質(zhì)量攸關(guān)國家戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成敗。
相應(yīng)的，對大學(xué)教學(xué)的管理始終受到國家的高度重視和社會公眾的持續(xù)關(guān)注。目前的大學(xué)教學(xué)管理體系，是自新中國成立初對高等學(xué)校進(jìn)行院系調(diào)整，初步奠定高等大學(xué)教育基本格局以來，在多重復(fù)雜社會歷史與文化因素的共同影響下逐步形成的。這一體系對大學(xué)教學(xué)的快速發(fā)展，對培養(yǎng)出一代又一代滿足現(xiàn)代化建設(shè)需求的大學(xué)人才發(fā)揮了重要的保障性作用。然而，面對新的歷史機(jī)遇和挑戰(zhàn)，它還存在哪些與時代發(fā)展不盡“合拍”的缺憾與不足，如何對其進(jìn)行優(yōu)化升級以提高管理水平，進(jìn)而助推大學(xué)人才培養(yǎng)質(zhì)量的不斷提升?這是需要廣大高等教育學(xué)界與實際工作者不斷反思，并作出有效回應(yīng)的重要理論和現(xiàn)實命題。
一、大學(xué)教學(xué)管理的現(xiàn)狀特征
(一)管理主體：具有典型的科層制組織特征
20世紀(jì)初，以美國的弗里德里克·泰羅(F·W·Taylor)、法國的亨利·法約爾(H·Fayol)、德國的馬克斯·韋伯(M·Weber)為代表人物的科學(xué)管理運(yùn)動興起，并逐步移植到教育領(lǐng)域。我國大學(xué)教學(xué)管理組織體系具有典型的現(xiàn)代科層制組織特征，管理層級多，層級之間等級分明，各職能條線之間分工明確，至今已形成“教育部高等教育司—各省級政府教育行政部門的高等教育處(中央直屬高校無此層次)—各大學(xué)高校教學(xué)管理部門—高校基層教學(xué)單位(學(xué)部、學(xué)院或系)教學(xué)辦”的縱向多層級行政管理組織體系。有些高校內(nèi)部的二級教學(xué)單位為學(xué)部，則在學(xué)部之下設(shè)置學(xué)院、系與教研室等組織，教學(xué)組織與管理的層級更多。
一般來說，教學(xué)管理組織的設(shè)置與變遷主要由行政權(quán)力主導(dǎo)，而從提高教學(xué)質(zhì)量角度對管理組織進(jìn)行“頂層設(shè)計”并不多見。教學(xué)管理的機(jī)構(gòu)設(shè)置與職能劃分主要考慮與上級部門對口，基層管理組織還要與人才培養(yǎng)的特定領(lǐng)域、教學(xué)過程的特定環(huán)節(jié)相對應(yīng)。相鄰職能條線之間界限分明，壁壘森嚴(yán)，缺乏橫向的有效溝通與協(xié)作。工作任務(wù)下達(dá)、指令發(fā)布、政策出臺、活動實施、檢查評估等依靠各職能機(jī)構(gòu)的“紅頭文件”進(jìn)行層層部署。雖然隨著信息網(wǎng)絡(luò)與辦公自動化系統(tǒng)的普及，教學(xué)管理效率有所提升，但對照日益發(fā)展變化的時代要求，這依然顯得有些僵化刻板，不夠靈活。
相對于教學(xué)行政管理組織，以各級各類“教指委”為代表的學(xué)術(shù)管理機(jī)構(gòu)，在組織架構(gòu)、經(jīng)費(fèi)投入、人員配置、運(yùn)行機(jī)制等方面不盡完善，且受到行政管理部門的強(qiáng)力支配和控制，因此所發(fā)揮的作用比較有限。在行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力的配置上，前者始終凌駕于后者之上，諸如專業(yè)與課程的建設(shè)改革等本應(yīng)由學(xué)術(shù)權(quán)力發(fā)揮主要作用的領(lǐng)域，經(jīng)常受到行政力量的過多干預(yù)。
在現(xiàn)實中，人們普遍從宏觀行政管理角度看待大學(xué)教學(xué)。過去規(guī)模宏大的五年一輪的本科教學(xué)評估的正式稱謂為“普通高等學(xué)校大學(xué)教學(xué)工作水平評估”，針對的是高校的“工作水平”。這種總體化的指謂充斥于大學(xué)教學(xué)各領(lǐng)域主體的言語交流、思想意識以及政策文本之中，遮蔽了大學(xué)教學(xué)作為充滿文化與生命運(yùn)動與交互的特殊人類活動形式所具有的豐富文化內(nèi)涵，阻礙了人們從宏觀、中觀、微觀多重視角理解“大學(xué)教學(xué)”。
(二)管理手段：注重運(yùn)用信息技術(shù)加強(qiáng)控制
隨著互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)時代的到來，大學(xué)教學(xué)管理的信息化、網(wǎng)絡(luò)化水平不斷提升。各類功能強(qiáng)大的管理信息系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺、配備遠(yuǎn)程視頻監(jiān)控與無線屏蔽設(shè)備的標(biāo)準(zhǔn)化考場、高清全程錄播教室等一系列技術(shù)手段廣泛應(yīng)用，這使得管理人員對教學(xué)的各環(huán)節(jié)各方面能夠進(jìn)行實時的全程監(jiān)控。
在“幕課”風(fēng)暴的席卷之勢下，各級管理部門在實施各類教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程項目時，對精品視頻公開課程、精品資源共享課程以及網(wǎng)絡(luò)進(jìn)階課程等項目建設(shè)給予了更大的經(jīng)費(fèi)支持和政策保障。在信息化教學(xué)平臺和數(shù)字化教學(xué)資源建設(shè)過程中，有些功能強(qiáng)大的課程中心平臺甚至能夠讓管理人員對學(xué)生網(wǎng)上學(xué)習(xí)的答題數(shù)、正確數(shù)、錯誤數(shù)、答題總時長等細(xì)節(jié)信息了如指掌。
信息技術(shù)“從改造人類的知覺和行為模式開始，改變傳統(tǒng)的時間空間概念，社會的動作方式，倫理道德和法律”。[1]不可否認(rèn)的是，信息技術(shù)是把“雙刃劍”，它的過度使用，在造就出一個“高效”、技術(shù)化的嚴(yán)密教學(xué)系統(tǒng)時，也在一定程度上遮蔽了大學(xué)的人文精神與文化品位，使得人才培養(yǎng)過程有異化為工業(yè)流水線上各類工序流程的危險。
(三)管理目標(biāo)：追求對外部需求的即時響應(yīng)
近年來，面對日益嚴(yán)峻的大學(xué)生就業(yè)形勢與生源競爭壓力，各級教育行政部門與眾多高校為了提高畢業(yè)生就業(yè)率，吸引優(yōu)秀生源報考，推崇“招生-教學(xué)-就業(yè)”聯(lián)動政策。教學(xué)管理部門在專業(yè)設(shè)置與調(diào)整、培養(yǎng)模式改革、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計上緊跟行業(yè)、產(chǎn)業(yè)用人單位對畢業(yè)生職業(yè)技能的需求，迎合對某些“熱門”專業(yè)的非理性追捧，甚而有時將此作為管理工作的亮點(diǎn)大力宣揚(yáng)。
這種試圖在大學(xué)教學(xué)和社會需求之間建立同步聯(lián)動、即時響應(yīng)關(guān)系的做法，從長遠(yuǎn)看必然導(dǎo)致對大學(xué)教學(xué)內(nèi)在規(guī)律的忽視。專業(yè)與課程淪為高校追求社會工具價值的載體。事實證明，前些年不少“跟風(fēng)”建設(shè)，曾一度“炙手可熱”的專業(yè)，其中不少現(xiàn)已淪為學(xué)生最難就業(yè)的專業(yè)，成為現(xiàn)行普通高等學(xué)校專業(yè)目錄中的控制布點(diǎn)專業(yè)。而有些所謂的“實用”課程，經(jīng)不起長期的實踐檢驗，最終在培養(yǎng)方案修訂過程中被刪除。.
二、大學(xué)教學(xué)管理的文化分析
(一)簡析文化
“文化一詞來源于拉丁文‘cultura’，原指耕作、培養(yǎng)、教育、發(fā)展、尊重的意思，用以表達(dá)特定歷史時代的物質(zhì)和精神文明發(fā)展水平，也用來說明具體社會、部落、民族的風(fēng)俗習(xí)慣及生活方式的特點(diǎn)。狹義的‘文化’特指社會意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度、機(jī)構(gòu)等。”[2]“文化”的法文德文“kultur”，也源于拉丁文“cultura”一詞，本義指“耕種”、“敬神”、“動植物培養(yǎng)”和“精神修養(yǎng)”等意思。
文化本身并非是一個固定的、僵死的形態(tài)，它是一種流動的形態(tài)。與技術(shù)不同，“文化是在情境性及多重目的性上建立起來的”。[3]文化的個性與內(nèi)涵，由于每個時代、每個民族的主體對它的理解而愈加豐富了。[4]西方的“culture”更多地將物質(zhì)生產(chǎn)活動引入精神生產(chǎn)活動，與我國“文化”自古以來較偏重精神教化不同。
《教育大詞典》對文化的解釋是，“文化是人類在社會歷史過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。綜觀各類概念定義，“文化”一詞與“自然”相對，含有人類物質(zhì)活動與精神活動兩方面內(nèi)涵，是人類物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)活動及其產(chǎn)品的總和。文化是人類能動實踐的成果，這種成果反過來又對人的精神生理產(chǎn)生影響，“文化即人化”。文化對人的影響是一種潛移默化的“潤物細(xì)無聲”，需要主體將其內(nèi)化為自身自覺的觀念意識。從語義學(xué)上說，“化”顯示出一種漸進(jìn)的浸潤、滲透或彌漫的作用方式(例如，教化)。文化培養(yǎng)要促使那些本身實現(xiàn)的東西完全展開。
不可否認(rèn)的是，在現(xiàn)代科技與工業(yè)文明逐步取代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明之后，與社會財富日益繁榮相映照的是，道德的、倫理的、價值的領(lǐng)域受到物質(zhì)的、經(jīng)濟(jì)的、利益的因素侵蝕。在社會的各個領(lǐng)域，文化的價值、意義、思維模式與傳統(tǒng)經(jīng)常被棄置一隅。
(二)文化與高等教育的關(guān)系
根據(jù)高等教育外部關(guān)系規(guī)律，高等教育與社會的經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化之間存在著千絲萬縷的緊密聯(lián)系。上述四者對于高等教育在聯(lián)系方式、影響維度、作用強(qiáng)度等方面呈現(xiàn)出豐富多元性。它們極少單獨(dú)發(fā)生作用，也不是以平行、并列、整齊劃一的線性方式發(fā)揮作用，而是通過彼此間復(fù)雜的非線性交互作用產(chǎn)生對高等教育的整體效應(yīng)。
高等教育系統(tǒng)是人類文化發(fā)展的重要成果，也是文化傳承和創(chuàng)新的主要載體。“教育與文化的關(guān)系是基本關(guān)系，處于基本層次，教育與其他方面的關(guān)系只是教育與文化關(guān)系在不同背景下的投射或特定形式”[5]，可以說，文化對于高等教育的影響更為直接、廣泛與深刻。文化成為高等教育更具包容性和超越性的外部因素。大學(xué)是高等教育系統(tǒng)的最重要的主體，從文化的角度其社會功能可以解釋為文化傳承、文化創(chuàng)新和對社會的文化引領(lǐng)和服務(wù)支撐。從歷史上看，高等教育與文化之間的關(guān)系比與經(jīng)濟(jì)、政治、科技之間的關(guān)系有更加悠久的傳統(tǒng)。文化與高等教育的關(guān)系是全面的、綜合的。“文化既是教育的外部制約因素，又是教育內(nèi)部的構(gòu)成要素”[6]，文化因此成為溝通高等教育內(nèi)外的橋梁紐帶。高等教育則通過文化知識的傳播、創(chuàng)造與應(yīng)用，發(fā)揮自身的文化功能。
(三)文化視域下的大學(xué)教學(xué)管理
大學(xué)教學(xué)作為高等教育系統(tǒng)的基礎(chǔ)功能性活動，在現(xiàn)代社會勞動分工與職業(yè)門類不斷細(xì)化、人才培養(yǎng)層次、規(guī)格、標(biāo)準(zhǔn)不斷分化的背景下，成為一種特定化的“文化化人”活動形式。為了給大學(xué)教學(xué)一個全景概貌式的描述，從活動主體、主體的實踐活動、主體從事實踐活動所憑借、運(yùn)用的“有形”與“無形”的各類要素加以考察，大學(xué)教學(xué)涉及因素包括學(xué)科與專業(yè)基礎(chǔ)(大學(xué)專業(yè)設(shè)置與培養(yǎng)方案制訂);大學(xué)教學(xué)的學(xué)校環(huán)境(大學(xué)教學(xué)理念、教學(xué)硬件與軟件條件、大學(xué)教學(xué)管理制度與機(jī)構(gòu)、教師評聘制度與教師隊伍、學(xué)科群及其結(jié)構(gòu)等);大學(xué)教學(xué)的內(nèi)容載體(大學(xué)專業(yè)課程方案、多級課程體系和具體各門課程的內(nèi)容);大學(xué)教學(xué)的主體活動(大學(xué)教師教學(xué)活動的.準(zhǔn)備與實施，大學(xué)生課堂內(nèi)外的學(xué)習(xí)、實驗、實習(xí)、作業(yè)、考試、畢業(yè)論文、社會實踐等活動，大學(xué)教學(xué)管理和學(xué)生管理人員對教學(xué)和實踐活動的組織、管理與監(jiān)控，校外實習(xí)基地指導(dǎo)教師的指導(dǎo)活動等)。
大學(xué)教學(xué)活動包含大量復(fù)雜的、在人的作用下文化知識和人的運(yùn)動過程。無論從產(chǎn)生的歷史淵源、演變的社會背景、自身運(yùn)作機(jī)制，還是從發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢，與外部社會的聯(lián)系等方面來看，它都已呈現(xiàn)出自身獨(dú)特的“質(zhì)”的規(guī)定性，越來越與其他層次類型的教育管理活動顯示出區(qū)別。以教學(xué)活動為貫穿主線，將師生、管理者與服務(wù)支撐人員等主體要素、與文化知識、教學(xué)資源等非主體要素包含在內(nèi)的社會復(fù)雜巨系統(tǒng)，即為大學(xué)教學(xué)系統(tǒng)，其基本要素為師生主體與文化知識，基本單元為一個個“教師-文化-學(xué)生”共同體。教師是掌握高深文化知識，從事復(fù)雜腦力勞動的知識分子，大學(xué)生是具有較好文化基礎(chǔ)、朝氣蓬勃的青年。除了少數(shù)重點(diǎn)院校在大學(xué)高年級設(shè)置的拓展性課程會涉及尚待人類探索解決的學(xué)科專業(yè)未知領(lǐng)域與前沿問題外，大學(xué)教學(xué)系統(tǒng)中的文化知識基本上為人類已經(jīng)掌握的文化成果。院校、專業(yè)、課程是大學(xué)教學(xué)系統(tǒng)獲得自身“質(zhì)”的規(guī)定性以區(qū)別于其他社會系統(tǒng)的影響因子，對系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能以及各要素運(yùn)動發(fā)展的方式趨向有著決定性影響。大學(xué)教學(xué)系統(tǒng)實質(zhì)上是一類特定化的文化系統(tǒng)。大學(xué)教學(xué)管理活動無論從指向?qū)ο蟆⒅饕獌?nèi)容抑或是所處環(huán)境來看，都具有比較強(qiáng)的文化性、精神性與人文性。
三、用文化的力量推動大學(xué)教學(xué)管理轉(zhuǎn)型升級
激發(fā)大學(xué)教學(xué)管理組織和管理者主動積極運(yùn)用文化的邏輯開展管理實踐的內(nèi)生動力。他們不單是優(yōu)良教學(xué)管理文化的被動承受者，更是這一文化的主要建構(gòu)者和創(chuàng)造者。當(dāng)然在這一過程中，我們也不能希冀一蹴而就，畢其功于一役。“由于文化自身形成的漸進(jìn)性與變化的緩慢性，這種影響只有通過相對漫長的歷史時期才能清晰看出。”[7]
(一)加強(qiáng)管理組織文化建設(shè)，落實“以師生為本”的管理理念
長期以來沿襲的單一、自上而下的行政模式亟須轉(zhuǎn)變。各級大學(xué)教學(xué)管理主體需要將自身在教學(xué)工作中的主導(dǎo)性與規(guī)制性作用，有效地轉(zhuǎn)化為對廣大教師、學(xué)生價值追求與理想信念的引領(lǐng)示范力量，用良好的管理作風(fēng)帶動教風(fēng)學(xué)風(fēng)向好的方向發(fā)展，推動形成優(yōu)良育人文化氛圍，使“立德樹人，教書育人”蔚然成風(fēng)。
厘清行政管理職能和學(xué)術(shù)權(quán)力的邊界、各自適用范圍以及發(fā)揮效用方式的差異。堅持以師生為本理念，尊重師生作為文化個體的個性化需要，將“學(xué)術(shù)自由”、“大學(xué)自治”文化理念融入大學(xué)教學(xué)管理中，讓管理活動貼近教學(xué)一線，回歸生機(jī)勃勃的文化傳承的實踐。在行政機(jī)構(gòu)設(shè)置與職能設(shè)計上，應(yīng)注重考慮如何更好地服務(wù)教師與學(xué)生在教學(xué)、學(xué)習(xí)過程當(dāng)中的個性化需要。
行政權(quán)力主要發(fā)揮資源保障和服務(wù)支撐的作用，保證教學(xué)活動順利規(guī)范開展，行政管理的制度規(guī)范只是守住教學(xué)質(zhì)量的底線。并且，制度本身屬于廣義文化的范疇，是大學(xué)教學(xué)系統(tǒng)文化發(fā)展的產(chǎn)物。只有當(dāng)教師、學(xué)生將管理政策、方針內(nèi)化為自身的自覺意識和行動準(zhǔn)則，形成倡導(dǎo)“靜心教書，潛心育人”的制度文化時，大學(xué)教學(xué)行政管理的效率效果才會得以彰顯。
為適應(yīng)教學(xué)質(zhì)量提升和內(nèi)涵建設(shè)的更高要求，需要激發(fā)和釋放師生主體投身教學(xué)活動的熱情與活力，完善專家組織的運(yùn)行機(jī)制，將專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)等學(xué)術(shù)性事務(wù)交給學(xué)科專業(yè)的專家教師自主管理。此外，引入多元社會主體參與管理也是驅(qū)動管理創(chuàng)新的重要渠道。目前，國內(nèi)正在開展的專業(yè)認(rèn)證活動顯示出這種發(fā)展傾向，這為推進(jìn)大學(xué)教學(xué)在質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)理念、培養(yǎng)模式、目標(biāo)內(nèi)涵等方面的改革不斷深化完善，形成各具個性特色的院校文化、專業(yè)文化、課程文化奠定了更為廣泛的社會基礎(chǔ)。
(二)保持管理文化與技術(shù)之間的適度張力
在文化的視域下，“技術(shù)并不只是物質(zhì)現(xiàn)象，而且也是精神現(xiàn)象”，它“不再外在于人和文化，本身正是社會發(fā)展中文化作用的要素”。大學(xué)教學(xué)管理者在運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)提高效率的同時，對技術(shù)產(chǎn)生的文化和哲學(xué)層面的問題應(yīng)該加以反思。師生主體在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)過程中，所面對的世界是“由電子媒介的自指性語言所構(gòu)型的新型語言和符號世界”[8]，遠(yuǎn)程管理系統(tǒng)也讓管理者和師生之間不再依賴傳統(tǒng)的交流渠道。這些勢必造成教師、學(xué)生、管理人員之間的交往互動方法模式的變革，他們擁有了虛擬空間和現(xiàn)實空間的雙重自我。
大學(xué)教學(xué)活動作為文化之流和生命之流的多向交互運(yùn)動，充滿著在個體、群體、社會不同層次上的教師-學(xué)生、學(xué)生-學(xué)生、教師-教師不同主體之間以文化知識為媒介的文化傳承活動。管理者應(yīng)防止技術(shù)從手段上升為目的，窒息大學(xué)教學(xué)系統(tǒng)本應(yīng)具備的生機(jī)勃勃的文化活力。對信息技術(shù)發(fā)展的價值取向和文化功能應(yīng)加以反思研判，看其是否有助于作為系統(tǒng)最重要文化主體的教師、學(xué)生的個性化發(fā)展，以及他們對各具特色的院校文化、專業(yè)文化、課程文化的價值和意義的理解、認(rèn)識與闡發(fā)。只有在文化與技術(shù)之間保持好適度的張力，維護(hù)好動態(tài)的平衡，大學(xué)教學(xué)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)功能的不斷優(yōu)化與良性發(fā)展才能實現(xiàn)。
(三)構(gòu)建與社會之間富有彈性的交互機(jī)制
大學(xué)教學(xué)完全不同于針對狹窄職業(yè)面甚至特定崗位的速成式技能培訓(xùn)，并不追求將學(xué)生僅培養(yǎng)成某類工作的崗位能手。大學(xué)學(xué)生一般需要掌握較為扎實的專業(yè)基礎(chǔ)理論、基本知識和能力，具備專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)較強(qiáng)的發(fā)展后勁潛力與較廣的適應(yīng)面。文化的邏輯就是真實的人類活動的邏輯。[9]大學(xué)教學(xué)活動是師生共同度過的一段特殊的生命過程，以及在這段生命過程中形成的文化傳承關(guān)系。這種生命過程和文化傳承關(guān)系的復(fù)雜性、創(chuàng)造性、體驗性與獨(dú)特性為大學(xué)教學(xué)系統(tǒng)形成自身復(fù)雜運(yùn)動邏輯奠定了基礎(chǔ)。它與外部社會之間不可能形成絲絲密合的同步聯(lián)動關(guān)系，而是以演化的方式形成一種多維度、非線性、非均衡的互動關(guān)系。鑒于此，管理者在育人理念、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)模式、畢業(yè)規(guī)格等事關(guān)大學(xué)教學(xué)文化生態(tài)發(fā)展走向的因素設(shè)計上，不應(yīng)“短視”，單純迎合社會用人單位對特定崗位技能的過分要求;而應(yīng)堅持適度超前性，使大學(xué)教學(xué)具備較大的靈活度以及與外部社會之間的彈性，避免社會經(jīng)濟(jì)周期性波動漲落對大學(xué)教學(xué)造成直接作用。在文化“介質(zhì)”的緩沖與調(diào)適下，大學(xué)教學(xué)系統(tǒng)與外部社會將形成一種更為和諧平衡的互動關(guān)系，系統(tǒng)顯現(xiàn)出異彩紛呈的多元文化演進(jìn)生態(tài)。大學(xué)教育事業(yè)將由此獲得更為持久而強(qiáng)勁的發(fā)展動能與活力。
我國大學(xué)教學(xué)管理只有回歸文化的邏輯，才能更好地切合大學(xué)教學(xué)系統(tǒng)自身的內(nèi)在演化規(guī)律、運(yùn)動軌跡與發(fā)展趨勢。為了更好地適應(yīng)高等教育走內(nèi)涵式發(fā)展之路的新常態(tài)，激發(fā)和釋放師生教學(xué)主體投身教育事業(yè)的熱情與活力，我們需要有意識地將文化元素更多地融入管理體系中，運(yùn)用文化的觀念意識和行為范式增強(qiáng)管理組織的內(nèi)涵，提升文化軟實力，讓文化的張力調(diào)適行政性、技術(shù)性、社會性因素，使得大學(xué)教學(xué)管理從制度管理、技術(shù)管理、目標(biāo)管理的層面上升為文化管理。
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