登幽州臺歌教學設計（通用8篇）

　　作為一名無私奉獻的老師，通常需要準備好一份教學設計，編寫教學設計有利于我們科學、合理地支配課堂時間。那么優秀的教學設計是什么樣的呢？以下是小編收集整理的登幽州臺歌教學設計，希望能夠幫助到大家。

　　登幽州臺歌教學設計 1

　　教學目標：

　　1、正確、流利、有感情地朗讀和背誦這首詩。

　　2、借助注釋、課后練習，初步理解古詩大意，體會作者表達的思想感情。

　　教學重點難點：

　　分析詩歌的思想內容，體味詩歌中所流露出來的孤獨寂寞悲哀的情緒。

　　教學過程：

　　一、導語：

　　“古來圣賢多寂寞”。孤獨是“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的內心酸楚；孤獨是“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的懷才不遇；孤獨是“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”的百無聊賴……其實孤獨既是一種心境，一種感傷，也是一種超然。現在就讓我們去感受一位大唐詩人內心的那份孤獨。

　　二、作者介紹、詩歌背景

　　選自《陳子昂集》。

　　陳子昂（661—702）字伯玉，梓州射洪（現四川）人。唐代詩人。年輕時性格豪爽。二十四歲中進士，以上書論政，為武則天所贊賞。直言敢諫，多切中時弊。三十六七歲時隨建安王東征契丹，所提建議不被采納，反而受到降職處分。三十八歲解職還鄉，被縣令段簡陷害，死于獄中，時年四十一歲。

　　696年契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸（yōu）宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨軍出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武則天進言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上幽州臺，慷慨悲吟，寫下了此詩。

　　三、識記注釋

　　１、幽州：古十二州之一，現今北京市。

　　幽州臺：即燕國時期燕昭王所建的黃金臺。修建黃金臺用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗（wěi），成為當時燕昭王用黃金臺招納而來的第一位賢才。

　　2、念：想，考慮。

　　3、悠悠：沒有窮盡。形容時間長，距離遠。

　　4、愴chuàng然：悲傷凄涼。

　　5、涕：古時指眼淚。

　　四、初讀古詩。

　　生自由讀詩，提出要求：

　　提示：這首詩在句式方面，采取了長短參錯的楚辭體句法。（其實這首詩融“楚辭”與漢魏的“歌”兩體而成）“上兩句每句五字，三個停頓，其式為：

　　前──不見──古人，后──不見──來者；

　　后兩句每句六字，四個停頓，其式為：

　　念──天地──之──悠悠，獨──愴然──而──涕下。

　　檢查初讀情況：指名讀，學生評議讀得如何？（讀準了字音，詩的節奏把握很準，讀出了詩的韻味。相機劃出詩的節奏） 賽讀（男女小組）齊讀。

　　五、深入理解

　　（現在我們已經讀通讀順了詩句，其實每一首詩句字里行間中都隱藏著作者別樣的情懷，下面我們就走進陳大詩人的心里，一起去感受他的悲情吧！

　　師生活動

　　（1）前不見古人，后不見來者

　　師：前兩句詩是什么角度寫的？

　　時間（前——后）

　　師：“古人”指誰？“來者”指誰？

　　這里的古人是指：古代那些能夠禮賢下士的賢明君主

　　來者指：現代禮賢下士的明君

　　師：寫出了作者怎樣的境遇？

　　“前不見”“后不見”，時間無止無休，而自己的生命短暫，而自己因“不見”明君，不能施展自己的才華，功業未成，空老一生。寫出了作者生不逢時，懷才不遇（胸懷才學但生不逢時，難以施展）的境遇，表達了作者內心的愁苦之情。

　　師：這句譯文：追憶歷史，我無緣拜會那些求賢若渴的古代堅主；向往未來，我更為不能生逢曠世明君而萬分擔憂。

　　（2）后兩句詩又是從什么角度寫的？詩人為什么見此景而涕下？

　　空間角度（天、地）。空間無限遼遠。

　　當詩人登臺遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，在無限的時間與空間面前，詩人感到孤獨，寂寞，悲涼。自己生不逢時，懷才不遇，功業未成，空老一生，面對此景，想到自己的境遇，怎么能不“愴然涕下”？ 師：是啊，作者生不逢時的'惆悵之情、懷才不遇的哀嘆、報國無門的悲憤、知音難覓的苦悶、建功立業的渴望、理想破滅的痛苦在這里集中體現了一個“獨”字渲染了詩人不可名狀的孤獨悲涼質感。

　　“愴然而涕下”逼真的描繪了詩人熱淚飛灑的情態和悲憤。

　　師：譯文：一想到天地的廣闊無邊與永恒不息，就浩嘆人生的短暫與渺小。吊古傷今，我怎能不憂從中來，潸然淚下呢！

　　（3）升華朗讀 師：（蒼天無語，只能靜靜的聽他傾訴，北風呼嘯，替他把滿腔悲憤宣泄，情何以堪，——讓我們把把詩人的情感宣泄出來吧，）生齊讀古詩。

　　再次指導朗讀：

　　前兩句音節比較急促，傳達了詩人生不逢時、抑郁不平之氣；后兩句各增加了一個虛字（“之”和“而”），多了一個停頓，音節就比較舒徐流暢，表現了他無可奈何、曼聲長嘆的情景。全篇前后句法長短不齊，音節抑揚變化，互相配合，增強了藝術感染力。

　　孤獨情懷可化作海外游子對祖國母親的深深思念，作為生活在新時代的青少年，我們又應該如何讓短促的生命更加充實？傾情朗誦：《鄉愁》（余光中）《匆匆》（朱自清）

　　（4）同學們你認為作者的人生態度是消極的還是積極的？ 師：這首詩看起來比交消極，但其實則不然，他流露出作者積極進取的建功立業的強烈渴望。

　　（5）你看到一個怎樣的陳子昂？用幾句話描繪你感受到的詩人的形象。（外貌、動作、語言、神態等）

　　我看到一個沉思的陳子昂。我看到一個為自己不能實現人生價值而愴然涕下的陳子昂；我看見一個有著積極的人生追求，渴望實現自身價值的陳子昂。

　　詩人獨自站在幽州臺上，他仰望長天，俯視大地，潸然淚下

　　（6）這首詩的主題是什么？

　　這首詩通過寫登臨幽州臺的所想所感，抒發作者生不逢時、懷才不遇、寂寞無聊的愁苦情懷，也表達了作者人生的孤獨之感。

　　所見：時空的無限；所感：懷才不遇，生不逢時。（表現了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷）

　　（7）寫作特色：氣勢磅礴，胸懷宏偉

　　氣勢磅礴：景物宏大開闊壯美；

　　胸懷宏偉：胸懷宇宙

　　六、總結全文、默寫古詩

　　1、小結學習古詩方法：

　　（1）理解詩句，初步弄懂詩意。

　　（2）想象古詩意境，體會作者感情

　　（3）熟讀吟誦

　　2、師：同學們，詩人是不幸的，報國無門，獨上高臺，知音難覓，有道是“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時”。詩人的遭遇是不幸的，但又是幸運的，他留下了這樣一首足以萬古不朽的詩作，我們也是幸運的，在一千多年以后能欣賞到這樣一首名垂千古的詩篇，讓我們拿起自己的筆，把詩人的情懷也流淌在我們的紙上吧。（生默寫古詩）

　　七、課堂練習

　　理解默寫

　　①《登幽州臺歌》中表明詩人生不逢時的詩句：

　　②描寫空間遼闊抒發悲哀苦悶心情句是：

　　③陳子昂《登幽州臺歌》中表達陳子昂懷才不遇的詩句是：

　　④陳子昂《登幽州臺歌》中抒發詩人獨立于悠悠天地間，孤獨寂寞之情的詩句是：

　　登幽州臺歌教學設計 2

　　教學目的：

　　1、理解詩意，感情朗讀并背誦。

　　2、了解古代君子之風骨，增強對祖國的熱愛之情。

　　教學重難點：

　　了解古代君子之風骨，增強對祖國的熱愛之情。

　　教學過程：

　　背背詩歌。《敕勒歌》《峨眉山月歌》《子夜吳歌》《秋浦歌》

　　敕勒歌 敕勒川，陰山下。天似穹廬，天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。

　　峨眉山月歌 峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

　　子夜吳歌 長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征?

　　秋浦歌 白發三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜。

　　1、找規律，板書：歌。提醒：歌的筆畫，生在筆記本上寫一個“歌”字。

　　介紹漢樂府詩集，介紹以后將會學到的《長恨歌》《明日歌》等都是這種體裁的歌。

　　貼士：標題帶有“歌”字的詩一般是古樂府詩歌，是古代詩歌的一種體裁。漢武帝時，設有機構專門采集各地歌謠，整理和制訂樂譜，這個機構名叫樂府。后來人們就把這一機構收集和制譜的詩歌，稱為樂府詩，或簡稱樂府。到了唐代，這些歌詞的樂譜雖然早已失傳，但是這種形式卻相傳下來，成為一種沒有嚴格格律，近于五、七言古體詩的詩歌體裁。

　　2、出示課題——《登幽州臺歌》，講解幽州臺，辨析“州”字。

　　比較“州”“洲”

　　州——古代的一種行政區劃。中國的別稱是九州。如：冀州、袞州、徐州、揚州、荊州、豫州、雍州、青州、梁州。再如：蘭州、杭州、廣州。

　　洲——①水中的陸地 如：橘子洲 天興洲 珠江三角洲 ②大陸 如：亞洲、歐洲等

　　3、讀題。注意停頓——登/幽州臺/歌

　　4、學生五分鐘預習。

　　①讀準，檢查。

　　②讀通，檢查。

　　③讀熟，檢查。背誦檢查。

　　④讀會，借助注釋。

　　指導點：念——惦記，常常想

　　指導點：古人、來者

　　5、體會詩情

　　①了解詩人寫作背景

　　貼士：他的言論切直，常不被采納，并一度因“逆黨”反對武則天的株連而下獄。而后隨武攸(yōu )宜東征契丹，反對外族統治者制造分裂的戰爭，多次進諫，未被采納，卻被斥降職。其時。

　　史料記載1：青年時期，他任俠使氣，一心報國，“感時思報國，拔劍起蒿萊。”(感于時世而生報國之思。奮然拔劍走出鄉原。)二十四歲中進士，升任右拾遺。

　　史料記載2：武則天當政，信用酷吏，濫殺無辜。他不畏迫害，屢次上書諫諍。

　　史料記載3：公元696年契丹李盡忠、孫萬榮叛亂，攻陷了營州，陳子昂奉命出征，帶兵的將領是個草包，接連打了幾次敗仗，陳子昂提了很多建議，也未被采納，眼看著報國的良策無法實現。有一天他登上了幽州臺，想起了戰國時廣招天下的燕昭王，悲憤之極，寫下了這首《登幽州臺歌》。

　　②找對比，體會孤獨

　　遠與近的對比：遠指圣賢之君太遠，昏庸之人太近。

　　冷熱與的對比：冷指現實冰冷，熱指滿腔熱血;

　　大與小的對比：大指蒼穹廣大，小指個人渺小;

　　長與短的對比：長指歲月長河漫漫無期，短指人生苦短，時不我待;

　　廖廖數字，內涵豐富……

　　③形成畫面：遠望原野茫茫，仰視天穹無比浩瀚。個人在幽州臺上顯得那么渺小。

　　④感情朗讀。

　　⑤講君子之骨

　　少年之時 風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳

　　家事國事天下事，事事關心 ——明.東林書院

　　長大沒有入仕 天下興亡，匹夫有責 ——明.顧炎武

　　長大之后入仕 帶兵打仗則 精忠報國 ——宋.岳飛

　　立于廟堂則 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ——宋.范仲淹

　　國家遇到危難 茍以國家生死以，豈因禍福避趨之 ——清.林則徐

　　捐軀赴國難，視死忽如歸 ——三國.曹植

　　報國之心，死而后已。 ——宋.蘇軾

　　這些立于天地之間的君子們，是國家真正的棟梁，他們不為自己名利，只為天下蒼生;把個人幸福和國家的幸福緊緊聯系在一起，所以才會有杜甫的“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。”陸游臨死才會寫下“死去元知萬事空，但悲不見九州同，王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”;才會有抗金名將宗澤臨死前，用足力氣，高喊“過河!過河!過河!”

　　天地悠悠，人生苦短，空懷壯志，報國無門哪。能感受到陳子昂的悲憤嗎?

　　區區22個字，字字含淚泣血，短短4句，句句赤子之心，難怪能引起那么多人的共鳴。

　　小結：壯志未酬的悲憤是理想主義的另一種表現。它意味著詩人對理想的態度是更加執著和珍惜，而不是放棄和冷漠。時代條件提供了馳騁的舞臺，理想之歌高昂、奔放;時代條件未能提供舞臺，浩歌激烈，憤慨悲涼。這些都成為我們中華民族的.民族精神的一部分。

　　6、寫推薦詞

　　師：武漢大學文學院王教授等人推出了“唐詩排行榜”前十大唐詩頗有爭議。如果請你為《登幽州臺歌》寫份推薦詞，你準備怎么寫?

　　7、結課

　　陳子昂越行越遠，但他詩歌中表達出的對理想的不懈追求至今熠熠生輝。多讀多記多體會，讓這些美好的古詩成為滋養我們精神的營養，讓我們在這些詩人的帶領下成長為一個精神豐滿，人格獨立的大寫的人。

　　登幽州臺歌教學設計 3

　　教學目標：

　　1、有感情地朗讀古詩，理解詩歌的意思。

　　2、能從不同的角度對詩歌的語言進行賞析，體會詩人的情感。

　　3、領悟詩歌的意境美，受到美的熏陶和感染。

　　教學重難點：

　　有感情的朗讀古詩，體會詩人懷才不遇，壯志難酬的情感。

　　一、談話導入

　　同學們有沒有過登高的'體驗，請談談你的感受。

　　唐代有一位文學家陳子昂，他登上了幽州臺，又有什么樣的感慨呢？下面讓我們一起學習這首《登幽州臺歌》

　　提醒學生注意州字的寫法。幽州臺，即黃金臺，又稱薊北樓，是燕昭王為招納天下賢士而建造的。

　　二、讀詩韻

　　1、聽錄音。

　　2、學生齊讀。

　　3、讀了這首詩，你體會到了詩人內心有一種什么樣的感受？（悲傷，孤獨，難過）

　　4、再試著深情的讀一遍，讀出那種悲傷和孤獨。

　　三、釋詩意

　　1、書讀百遍，其義自現。用自己的話描述一下詩句的表面意思。 2人描述。

　　3、古代圣賢之君，具體指的是哪個君王呢？學生講燕昭王筑黃金臺的故事

　　4、男兒有淚不輕彈，陳子昂為什么流淚了呢？結合背景說說陳子昂當時的境遇。

　　四、品詩味

　　說說你喜歡的句子，并談談喜歡的理由。

　　（可以從煉字、內容、情感、意境、描寫角度、語言風格等方面）四人小組討論交流后自由發言

　　五、悟詩情

　　詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，當他登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了這首《登幽州臺歌》。那么詩人在詩中抒發了什么樣的情感呢？

　　六、小練筆

　　如果陳子昂站在你面前，你想對他說些什么？試寫出你想對他說的話，自由發言。

　　七、比較閱讀

　　1、王安石的《登飛來峰》也是登高抒懷之作，試感悟王安石在詩中抒發的感情與陳子昂有何不同？

　　2、假如王安石登上了幽州臺，他會有和陳子昂同樣的感慨嗎？試分析

　　登幽州臺歌教學設計 4

　　教學目標

　　1、正確流利的朗讀此詩，能夠理解翻譯。最好能當堂背下來。

　　2、體會詩歌闊達蒼涼的意境之美。

　　3、理解詩人懷才不遇，報國無門的苦悶情感。

　　教學重難點

　　1、重點：詩歌的朗讀背誦和理解翻譯

　　2、難點：詩歌的情感意境理解和描繪。

　　教學過程

　　1、導語：

　　同學們生活中有沒有遇到委屈的事情呢？

　　通過同學的回憶，體會委屈的情感，建立一個情感聯系，跟詩人感情互通的目的。

　　比如被父母批評，不被同學朋友理解，因為送同學回家晚了，被家長批評。跟家長出門，指導的道路正確卻不被采納等等。

　　同時調動課堂氣氛，讓學生通過回憶回答，很快的進入課堂氛圍。

　　那么，歷史上，有一個人，比起你的事情來說，是倒霉頭透頂了。——設置懸念，引出此詩的作者和經歷，了解此詩的寫作背景。

　　2、介紹作者生平遭遇播放陳子昂圖畫。

　　簡介：陳子昂幼而聰穎，少而任俠，年十七八，尚不知書。后因擊劍傷人，始棄武從文，慨然立志，謝絕舊友，深鉆經史，不幾年便學涉百家，不讓乃父。青少年時輕財好施，慷慨任俠，24歲舉進士，以上書論政得到女皇武則天重視，授麟臺正字。后升右拾遺，直言敢諫，曾因“逆黨”反對武后而株連下獄。

　　3、此詩背景

　　萬歲通天元年（696），契丹族叛亂，陳子昂隨建安王武攸宜出征，參謀軍事。武攸宜輕出兵，致使前軍陷沒。陳子昂熱情進諫，并自薦分麾下萬人為前驅，但武氏以書生輕之，不納。數日后，陳子昂再諫，激怒了武氏，將其貶為軍曹。此時的陳子昂，滿懷悲憤。登臨幽州臺，寫了一首詩。

　　4、播放幽州臺景觀，指出幽州臺地點，引起學生參觀吊古的情懷。誰去過北京？誰去過北京的大興？

　　凡是去過的學生，對這個問題肯定感興趣。而且，因此會加深印象。

　　5、介紹幽州臺

　　幽州，幽州：古十二州之一，現今北京市。幽州臺：即燕國時期燕昭王所建的黃金臺。修建黃金臺用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗為例，成為當時燕昭王用黃金臺招納而來的第一位賢才。著名詩人陳子昂也寫了一首關于幽州臺的詩《登幽州臺歌》。幽州臺又名“薊北樓”，也有稱“燕臺”。

　　6、看到此臺，陳子昂什么心情？引出詩歌登幽州臺歌前不見古人后不見來者念天地之悠悠獨愴然而涕下！

　　7、教師范讀。學生朗讀。自讀。讀給同桌挺聽。找同學朗讀。目的，就是加強學生的朗讀。

　　8、翻譯解釋。

　　翻譯詞句，悠悠：形容時間的久遠和空間的'闊達。愴然：悲傷，凄惻。涕：古時候指眼淚。前：向前看。念：想到。翻譯詩歌內容向前看不見古之賢君。向后望不見當今圣明。

　　一想到天地無窮無盡，蒼茫一片。我倍感凄涼獨自落淚。

　　9、分析探究

　　前不見古人，古人指什么人？后不見來者，來者指什么人？

　　描繪一下“念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”的畫面。

　　這道題只要學生描繪，基本就沒問題。學生同桌討論，再然后找學生描繪。登臺遠眺，宇宙蒼茫，孤單寂寞。

　　詩歌表達作者什么樣的情感？

　　學生討論，同桌。然后找學生回答。只要學生說的詞語接近，就讓他們記下來。

　　生不逢時，懷才不遇，寂寞孤獨，悲涼悲戚。壯志難酬，報國無門，對英明君王的渴望，和自己人生的苦悶。詩歌表達了什么樣的意境？天地人三位一體。創造出悠遠遼闊。

　　空曠蒼茫。慷慨悲涼的意境。詩人登臺遠眺，產生怎樣的聯想？

　　聯想過去賞識賢才的英明君王和現在自己悲戚的遭遇。由此表達詩人什么情感？

　　懷才不遇，報國無門。這個是為了鞏固學生的記憶，在前面，已經總結過。

　　小結：

　　這是一首吊古傷今的生命悲歌，從中可以看出詩人孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷。此詩通過描寫登樓遠眺，憑今吊古所引起的無限感慨，抒發了詩人抑郁已久的悲憤之情，深刻地揭示了封建社會中那些懷才不遇的知識分子遭受壓抑的境遇，表達了他們在理想破滅時孤寂郁悶的心情，具有深刻的典型社會意義。

　　登幽州臺歌教學設計 5

　　教學目標：

　　1、感受品味詩的闊大而悲涼的意境

　　2、背誦詩歌

　　3、理解詩人蒼涼悲壯的情懷。

　　教學重難點：

　　1、了解古代君子之風骨，增強對祖國的熱愛之情。

　　教學過程：

　　一、導入：

　　背背詩歌。《敕勒歌》《峨眉山月歌》《子夜吳歌》《秋浦歌》

　　二、初步感知

　　前／不見／古人，

　　后／不見／來者。

　　念／天地／之／悠悠，

　　獨／愴然／而／涕下。

　　1、初讀古詩。

　　生自由讀詩，提出要求：提示：這首詩在句式方面，采取了長短參錯的楚辭體句法。（其實這首詩融“楚辭”與漢魏的“歌”兩體而成）“上兩句每句五字，三個停頓，其式為：

　　前──不見──古人，后──不見──來者；

　　后兩句每句六字，四個停頓，其式為：

　　念──天地──之──悠悠，獨──愴然──而──涕下。

　　檢查初讀情況：指名讀，學生評議讀得如何？（讀準了字音，詩的節奏把握很準，讀出了詩的韻味。相機劃出詩的節奏）

　　賽讀（男女小組）齊讀。

　　2、作者介紹

　　陳子昂(661-702)，字伯玉，射洪人。他是唐詩革新的先驅者。詩的代表作為《感遇》38首，旨在抨擊時弊，抒寫情懷。他是一個具有政治見解和政治才能的文人。他敢言，對武后朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天所重視，并曾一度因逆黨株連下獄，他的政治抱負不能實現，反而受到打擊，這使他心情非常苦悶。

　　3、背景介紹

　　武則天萬歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。

　　誰來說說課題的意思。

　　登臨：詩人登到高處叫“登臨”，臨，面對。登到高處面對開闊的景物，人的心胸會為之一變，于是便有了許多聯想和想象，抒發出來，寫下來，就是詩文，陳子昂登臨幽州臺，幽州臺在哪兒？

　　幽州臺即黃金臺，又稱薊北樓，為戰國燕昭王所建，故址在今北京市西南的大興縣，當時是戰國時候燕國的國都。燕昭王在公元前213年執政后，勵精圖治，廣招賢士（有將有德有才之人），為了使原來國勢衰敗的燕國逐漸強大起來，燕昭王建黃金臺，置金于黃金臺上，延請天下奇士，很快就招到了樂毅等賢能之人，國家迅速強大，后來樂毅帶領大軍攻打齊國，攻陷了齊國七十多座城池，使齊國幾乎滅亡。燕昭王在建黃金臺之前還曾建碣石宮，把梁人鄒衍yǎn請入內，師禮事之，廣籌振興國家大計，并樹立了自己賢明哲睿ruì（即有智慧、有能力、英明）招賢納士（網羅人才）的良好聲譽。

　　3、那么作者為什么要登上幽州臺，而不登其它高樓呢？

　　背景意義：對于我國封建歷史上數之不盡的懷才不遇的文人，燕昭王和黃金臺都有非常重要的象征意義。陳子昂非常仰慕燕昭王這樣的圣明君王，深恨自己生不逢時，不能趨歸燕昭王這樣的明君麾下建功立業！

　　4、那么作者登上幽州臺到底是怎樣的感受呢？陳子昂還曾寫過一首詩《燕昭王》，我們不妨先來理解一下這首詩：

　　南登碣石館，遙望黃金臺。

　　丘陵盡喬木，昭王安在哉？

　　霸圖今已矣，驅馬復歸來。

　　譯文從南面登上碣石宮，望向遠處的黃金臺。丘陵上已長滿喬木，燕昭王到哪里去了？宏圖霸業今已不再，我也只好騎馬歸營。

　　“南登碣石館，遙望黃金臺”。碣石館，即碣石宮。燕昭王時，梁人鄒衍入燕，昭王筑碣石宮親師事之。“黃金臺“也是燕昭王所筑。昭王置金于臺上，在此延請天下奇士。未幾，召來了樂毅等賢豪之士，昭王親為推轂gǔ（古代帝王任命將帥時的隆重禮遇），國勢驟盛。以后，樂毅麾huī軍伐齊，連克齊城七十余座，使齊幾乎滅亡。詩人寫兩處古跡，集中地表現了燕昭王求賢若渴禮賢下士的明主風度。從“登”和“望”兩個動作中，可知詩人對古人何等向往！當然，這里并不是單純地發思古之幽情，詩人如此強烈地推崇古人，是因為深深地感到現今世路的坎坷，其中有著深沉的自我感慨。

　　次二句：“丘陵盡喬木，昭王安在哉？”抒發了世事滄桑的感喟。詩人遙望黃金臺，只見起伏不平的丘陵上長滿了喬木，當年置金的臺已不見，燕昭王到哪里去了呢？這表面上全是實景描寫，但卻寄托著詩人對現實的不滿。為什么樂毅在燕國能做出驚天動地的業績呢？道理很簡單，是因為燕昭王知人善任。因此，這兩句明說不見“昭王”，實是詩人以樂毅自比而發的牢騷，也是感慨自己生不逢時，英雄無用武之地。作品雖為武攸yōu宜（武則天的侄兒）“輕無將略”而發，但詩中卻將其置于不屑一顧的地位，從而更顯示了詩人的豪氣雄風。作品最后以吊古傷今作結：“霸圖今已矣，驅馬復歸來。”詩人作此詩的前一年，契丹攻陷營州，并威脅檀州諸郡，而朝廷派來征戰的將領卻如此昏庸，這怎么不叫人為國運而擔憂？因而詩人只好感慨“霸圖”難再，國事日非了。同時，面對危局，詩人的安邦經世之策又不被納用，反遭武攸宜的壓抑，更使人感到前路茫茫。“已矣”二字，感慨至深。這“驅馬歸來”，表面是寫覽古歸營，實際上抒發自己報國無門的感嘆，也暗示了歸隱之意。神功元年（697），唐結束了對契丹的戰爭，此后不久，詩人也就解官歸里了。

　　這首懷古詩借古諷今，感情深沉，詞句樸質，有較強的感人力量。

　　表達了對燕昭王的追思仰慕和自己不能在其麾下建功立業的'遺憾。這首五言古詩同《登幽州臺歌》一樣，是作者隨武攸宜東征契丹時所作。

　　三、賞析詩歌

　　詩的前兩句前不見古人

　　后不見來者

　　這是一首吊古傷今的生命悲歌。從時間的角度表現主人公的孤獨。"古人"和"來者"，都是指像燕昭王和郭隗wěi那樣禮賢下士、重用人才的明君和賢臣。前賢不見，后賢不及，想到自己懷才不遇，屢受挫折，求賢主而不得，欲報國而無門，不禁悲從中來，感慨萬端。遙想戰國時燕昭王曾在此筑臺招賢納士，而今物是人非，徒增蒼涼之感。詩歌的后兩句

　　念天地之悠悠

　　獨愴然而涕下

　　后兩句從空間角度表現了主人公的孤獨。第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動人。浩瀚的天宇和蒼茫的原野交融在一起，詩人寂寞地站在這個時間和空間的交匯處，感慨天地悠悠，嘆息知音難求。

　　四、品味情懷

　　學生自讀

　　（1）前不見古人，后不見來者師：前兩句詩是什么角度寫的？

　　時間（前——后）師：“古人”指誰？“來者”指誰？

　　這里的古人是指：古代那些能夠禮賢下士的賢明君主來者指：現代禮賢下士的明君師：寫出了作者怎樣的境遇？

　　“前不見”“后不見”，時間無止無休，而自己的生命短暫，而自己因“不見”明君，不能施展自己的才華，功業未成，空老一生。寫出了作者生不逢時，懷才不遇（胸懷才學但生不逢時，難以施展）的境遇，表達了作者內心的愁苦之情。

　　師：這句譯文：追憶歷史，我無緣拜會那些求賢若渴的古代堅主；向往未來，我更為不能生逢曠世明君而萬分擔憂。

　　（2）后兩句詩又是從什么角度寫的？詩人為什么見此景而涕下？

　　空間角度（天、地）。空間無限遼遠。

　　當詩人登臺遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，在無限的時間與空間面前，詩人感到孤獨，寂寞，悲涼。自己生不逢時，懷才不遇，功業未成，空老一生，面對此景，想到自己的境遇，怎么能不“愴然涕下”？

　　師：是啊，作者生不逢時的惆悵之情、懷才不遇的哀嘆、報國無門的悲憤、知音難覓的苦悶、建功立業的渴望、理想破滅的痛苦在這里集中體現了

　　一個“獨”字渲染了詩人不可名狀的孤獨悲涼質感。

　　“愴然而涕下”逼真的描繪了詩人熱淚飛灑的情態和悲憤。

　　師：譯文：一想到天地的廣闊無邊與永恒不息，就浩嘆人生的短暫與渺小。吊古傷今，我怎能不憂從中來，潸然淚下呢！

　　五、藝術特色

　　1、景藏情中

　　藏于情中的“景”是一種“虛景”，它來自詩人的情思，但它反過來又進行負載和寄托。詩人的直抒之情、“虛景”所載之情與景象相互交融、相互滲透，構成了一種孤寂、幽深、寥廓的意境。

　　2、沉郁悲壯

　　詩人曠視四野，思接千載，把悠悠之天地、古今之賢人統籠于筆下，然后直抒胸臆徑吐塊壘。哀而不傷，悲中有壯。

　　3、長短參錯的楚辭體句法前兩句五字三頓，音節比較急促，傳達了詩人生不逢時、抑郁不平之氣；后兩句六字四頓，音節比較舒緩流暢，表現了詩人無可奈何、喟然長嘆的情景。

　　六、拓展

　　1、課外讀讀陳子昂的詩作

　　2、試著改寫這首詩，注意人物的心里描寫

　　登幽州臺歌教學設計 6

　　一、教材分析：

　　《登幽州臺歌》是初中（人教版新課標）八年級語文下冊課外古詩詞誦讀中的一首。語文新課程標準指出“語文課程對繼承和弘揚中華民族優秀文化傳統和革命傳統，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創造力，具有不可替代的優勢。”誦讀古代詩詞，并能借助注釋和工具書理解基本內容可以更好的提升我們對傳統文化的了解。

　　二、學生分析：

　　《登幽州臺歌》主要是針對八年級學生，通過對本章節的學習，讓學生進一步了解古詩詞，體會作者表達的思想感情，提高對古詩詞的鑒賞能力。

　　三、教學目標

　　1、有感情的朗誦這首詩并理解其大意；

　　2、體會作者思想感情。

　　3、了解“歌”這種體裁，提高學生古詩詞鑒賞能力。

　　四、教學步驟：

　　本節課將通過五個步驟進行教學：導入—講解—鑒賞—提問—總結。

　　（一）導入新課

　　1、同學們，本章我們將進入古詩詞的學習，詩歌就像一顆璀璨的明星，在豐富多彩的中華文化中獨放異彩。而在眾多詩人當中，有這樣一位詩人，他胸懷大志，博覽群書卻屢受排擠，報國無門。他難尋知音，獨上高樓；百感交集，悲從中來，于是寫下了一首千古傳唱的詩。今天老師將和同學們一起走進詩人的內心世界，領略中華古詩的魅力。大家知道詩人是誰嗎？

　　2、學生回答。對，就是陳子昂，大家通過預習，對他有了一定的了解。那么老師再稍作補充（陳子昂(約659-700)唐代文學家。字伯玉，射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。青少年時輕財好施，慷慨任俠。24歲舉進士，以上書論政得到武后重視，授麟臺正字。后遷右拾遺。曾因“逆黨”反對武后而被株連下獄。在26歲、36歲時兩次從軍邊塞，對邊防頗有些遠見。38歲科辭官還鄉，后被縣令段簡迫害，冤死于獄中。陳子昂是唐詩革新的前驅者。其詩思想充實，語言剛健質樸，對唐代詩歌影響巨大，張九齡、李白、杜甫、元稹、白居易都從中受到啟迪。）。

　　3、這樣一位才子，這樣一位胸懷大志的.詩人寫下的詩會帶給我們怎樣的感受呢，今天我們就通過學習他的《登幽州臺歌》一起感受一下。

　　（二）講解詩文

　　1、歌：唐代以前，寫詩不講究平仄、對仗，用韻自由，句式句數不拘，每句則有四言、五言、六言、七言、雜言諸體（后世使用古體詩、七言者較多），唐人因而將這類詩歌稱為古體詩。最主要的三類就是：“歌”、“行”、“吟”三體，屬樂府。

　　2、寫作背景：

　　武則天萬歲通天元年(696)，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征訓，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遺萬人作前驅以擊適，武不允。稍后，陳子昂又向武進言，武不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓(即幽州臺，遺址在今北京市)，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》

　　3、幽州臺：即薊北樓，又稱燕臺，史傳為燕昭王為招攬人才所筑的黃金臺，故址在今北京市大興縣。

　　4、翻譯：先代的圣君，我見也沒見到，后代的明主，要等到什么時候？

　　想到宇宙無限渺遠，我深感人生短暫，獨自憑吊，我涕淚縱橫凄惻悲愁！

　　（三）鑒賞

　　1.前兩句詩——時時角度（前、后）。古人指古代禮賢下士的明君，來者指現代禮賢下士的明君。“前不見”“后不見”，時間無止無休，而自己的生命短暫，而自己因“不見”明君，不能施展自己的才華，功業未成，空老一生。寫出了作者生不逢時，懷才不遇（胸懷才學但生不逢時，難以施展）的境遇，表達了作者內心的愁苦之情。

　　2.后兩句詩是從——空間角度（天、地）。空間無限遼遠。在無限的時間與空間面前，詩人感到孤獨，寂寞，悲涼。自己生不逢時，懷才不遇，功業未成，空老一生，面對前賢云集的黃金臺，詩人深感在浩瀚的宇宙面前，自己的渺小（暗喻以自己一人之力難以扭轉時局）。

　　3.在藝術表現上，前兩句俯仰古今，寫出時間綿長；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動人。念這首詩，我們會深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報國無門而感到孤獨悲傷的詩人形象，因而深深為之激動。 4.在用辭造語方面，語言古樸練達，意境蒼茫遒勁。同時，在句式方面，采取了長短參錯的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個停頓，其式為：前──不見──古人，后──不見──來者；后兩句每句六字，四個停頓，其式為：念──天地──之──悠悠，獨──愴然──而──涕下。前兩句音節比較急促，傳達了詩人生不逢時、抑郁不平之氣；后兩句各增加了一個虛字（“之”和“而”），多了一個停頓，音節就比較舒徐流暢，表現了他無可奈何、曼聲長嘆的情景。全篇前后句法長短不齊，音節抑揚變化，互相配合，增強了藝術感染力。

　　（四）提問

　　1、《登幽州臺歌》給我們描繪了一幅怎樣的畫面？（詩人獨自登上幽州臺，面對著燕昭王納賢之地深感自己英雄空老，報國無門不禁愴然淚下的凄涼畫面）

　　2、詩人在登臨幽州臺是在憂心大唐江山還是為自己報國無門而深感憤懣？（二者兼而有之）

　　3、本詩抒發了詩人怎樣的思想感情？（懷才不遇，壯志難酬的感慨以及對英明君主的渴望和人生的孤獨感）

　　（五）小結

　　詩人登上幽州臺，深感山河依舊，人物不同，不禁悲從中來。慨嘆自己生不逢時，語言奔放，慷慨遒勁。通讀全詩，詩人沉郁蒼涼的悲歌，是千百年來文人墨客反復吟詠的結晶。陳子昂是不幸的，他懷才不遇，壯志難酬。但又是幸運的，為我們留下了璀璨的篇章，詩歌中表達出的對理想的不懈追求至今熠熠生輝。其自身獨具的“漢魏風骨”也為一掃浮艷纖弱的齊梁詩風首開先河。

　　登幽州臺歌教學設計 7

　　教學目標：

　　1、學習詩歌，培養學生欣賞古詩的能力。

　　2、指導學生朗讀，研讀品味，體悟詩的表現手法。

　　3、體會詩人在詩中蘊含的思想感情。

　　教學重點：

　　初步培養學生熱愛祖國古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。

　　教學難點：

　　通過詩歌的語言和詩中的形象體會詩人在詩中蘊含的思想感情。

　　教學過程：

　　一、導語：

　　古之文人大多是孤獨的，古來圣賢多寂寞嗎。孤獨是“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的內心酸楚，孤獨是“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的懷才不遇，孤獨是“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”的'百無聊賴……其實孤獨既是一種心境，一種感傷，也是一種超然。現在我們就去感受一位大唐詩歌中起到承前啟后作用的中堅人物內心的那份孤獨。

　　二、學習《登幽州臺歌》

　　1、朗讀指導

　　學生自由讀，再找學生朗讀。在讀時用心揣摩詩的內容和情感。

　　2、介紹作者及寫作背景

　　陳子昂（661～702），唐代文學家。字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。自幼具有豪俠浪漫的性格。少年時代曾閉門讀書，遍覽經史百家，樹立了遠大的政治抱負。24歲舉進士，上書論政，為武則天所贊賞，拜麟臺正字，轉右拾遺。他曾在26歲、36歲兩次從軍邊塞，對邊防軍事問題提出過一些有遠見的建議。38歲后解職回鄉，為縣令段簡所誣，入獄，憂憤而死。他的詩標舉漢魏風骨，強調興寄，反對柔靡之風。有《陳伯玉集》。696年契丹李盡忠、孫萬榮犯邊，武后派建安王武攸宜率軍出征，陳子昂隨軍參謀第二次來到邊塞。武攸宜親貴出身，全然不曉軍事。陳子昂屢獻奇計，不被理睬，反遭貶斥，降為軍曹，因而抑郁不得志。薊丘是春秋時燕的舊都，燕昭王姬平曾在這里修碣石宮，筑黃金臺，卑身厚幣以招天下賢豪之士，樂毅、鄒衍、劇辛等人先后到燕，助昭王大敗齊國，稱雄一時。

　　3、合作探究

　　（1）“前不見古人，后不見來者”表現了詩人什么樣的感受？

　　向前看，像燕昭王那樣的古代賢君再也見不到了；向后看，后代的賢君又在哪里呢？一種茫然與無奈自然涌上詩人的心頭。

　　（2）詩人為什么會“愴然而涕下”？在這淚中還包含著什么深層的精神？

　　詩人立足于幽州臺這個時間與空間的交匯點。眼觀天地，空間無邊無際，而個人何其渺小！神游今古，時間無始無終，而一生何其短暫！再加上明君賢臣、英雄豪杰難追難待。于是一種沉重和孤立無援、獨行無友的孤獨襲上心頭，不禁“愴然而涕下”！詩歌中所表達的不只是客體的浩渺，更有詩人在愴然流涕后的抗爭與進取，詩歌中蘊含著詩人力圖為國建功的積極精神。

　　三、當堂背誦

　　板書設計：

　　登幽州臺歌

　　陳子昂

　　寂寞悲憤的情緒

　　懷才不遇的苦悶

　　登幽州臺歌教學設計 8

　　教學內容：

　　《登幽州臺歌》》

　　教學目標：

　　1、正確、流利、有感情地朗讀和背誦這首詩。

　　2、借助注釋、課后練習，初步理解古詩大意，體會作者表達的思想感情。

　　教學重點、難點：

　　借助注釋和課后練習，以及相關資料，初步理解古詩大意，體會作者表達的思想感情。

　　教學準備：

　　多媒體素材

　　課時安排：

　　一課時

　　教 學 過 程：

　　二 次 備 課

　　一、導入新課

　　1、同學們，在我國源遠流長、豐富多彩的文化長河中，詩歌就像是一朵馨香獨具的奇葩，永開不敗。有這樣一位詩人，他胸懷大志，博覽群書；有這樣一位詩人，他屢受排擠，報國無門；有這樣一位詩人，他獨上高樓，難尋知音。于是他百感交集，不禁悲從心中來，寫下了一首千古絕唱的詩。今天老師將和同學們一起走進詩人的內心世界，領略中華古詩的魅力。大家知道詩人是誰嗎？

　　2、指名回答。對，就是陳子昂，大家通過預習，對他有了一定的了解。老師這里也有一份陳子昂的資料，請個同學讀一讀。

　　3、這樣一位才子，這樣一位胸懷大志的詩人寫下的詩會帶給我們怎樣的感受呢，今天我們就學習他寫的《登幽州臺歌》

　　二、初步感知

　　1、板書課題（提醒學生認真看師書寫課題，注意字的筆順筆畫，“幽”字中間一豎要寫長些），齊讀課題

　　2、誰來說說課題的意思。幽州臺在哪兒？（登上幽州臺的感受）到底是怎樣的感受呢？（心曠神怡、豪氣、空曠、不妨融入自己的想象再讀課題吧）

　　3、下面就讓我們一起來學習這首千古流傳的詩吧。

　　4、初讀古詩。

　　生自由讀詩，提出要求：

　　（1）讀準字音，讀通詩句，注意讀出詩的節奏、韻味。

　　（2）讀完后鄰座互讀，互相正音。

　　檢查初讀情況：指名讀，學生評議讀得如何？（讀準了字音，詩的節奏把握很準，讀出了詩的韻味。相機劃出詩的節奏）

　　賽讀（男女小組）齊讀。

　　三、深入理解

　　（現在我們已經讀通讀順了詩句，其實每一首詩句字里行間中都隱藏著作者別樣的情懷，下面我們就走進陳大詩人的心里，一起去感受他的悲情吧！

　　了解古詩我們還要了解古詩的寫作背景，可以幫助我們更好的體會。下面是老師找到的一份資料，請大家用我們剛學到的默讀的方法讀讀吧。）

　　1、學生自讀

　　出示學習要求：

　　（1）結合注釋說說詩句的意思。

　　（2）你從詩句中體會到詩人怎樣的思想感情？并說說你是怎么體會到的.？把你的體會讀出來。

　　（3）小組交流自己的體會

　　2、全班交流體會

　　師：詩人登上幽州臺，放眼山河，思緒萬千。他心中到底是憂慮大唐社稷還是感傷文化的蕭條呢？我們一起談談自己的感受吧

　　（預設：生不逢時的惆悵之情、懷才不遇的哀嘆、報國無門的悲憤、知音難覓的苦悶、建功立業的渴望、理想破滅的痛苦、“獨”字渲染了詩人不可名狀的孤獨悲涼質感、“愴然而涕下”逼真的描繪了詩人熱淚飛灑的情態和悲憤）

　　3、升華朗讀

　　（蒼天無語，只能靜靜的聽他傾訴，北風呼嘯，替他把滿腔悲憤宣泄，情何以堪，——讓我們把把詩人的情感宣泄出來吧，）生齊讀古詩。

　　聽了大家的朗讀，老師也想替詩人把感情宣泄出來，（師配樂朗讀）

　　4、練習背誦

　　有沒有誰能像老師這樣抒發一下感情的？

　　四、總結全文、默寫古詩

　　1、小結學習古詩方法：

　　（1）理解詩句，初步弄懂詩意。

　　（2）想象古詩意境，體會作者感情

　　（3）熟讀吟誦

　　2、默寫古詩。師:：是的，詩人是不幸的，報國無門，獨上高臺，知音難覓，有道是“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時”。詩人的遭遇是不幸的，但又是幸運的，他留下了這樣一首足以萬古不朽的詩作，我們也是幸運的，在一千多年以后能欣賞到這樣一首名垂千古的詩篇，讓我們拿起自己的筆，把詩人的情懷也流淌在我們的紙上吧。（生默寫古詩）

　　五、拓展

　　1、課外讀讀陳子昂的詩作

　　2、試著改寫這首詩，注意人物的心理描寫

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