《故都的秋》教學反思（通用5篇）
作為一位到崗不久的教師，我們都希望有一流的課堂教學能力，通過教學反思可以很好地改正講課缺點，優秀的教學反思都具備一些什么特點呢？下面是小編精心整理的《故都的秋》教學反思（通用5篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《故都的秋》教學反思1
首先我從題目切入用問題引導學生對本文的理解，本文題目是《故都的秋》，那么“故都”是指哪里呢？學生們七嘴八舌的是“北平”即現在的“北京”。我又進一步提問,那為什么不叫“北平的秋”？學生們也是眾說紛紜，我又進一步提問，這里邊的“故”是什么意思？從而引導學生認識到本文題目便已經含有作者的情感傾向。
接著我又引導學生思考作者認為北國的秋的特點是什么，請從文中找出相應的語句，很快學生就找到了，并概括為“清、靜、悲涼”。我又問學生，作者是北平人嗎？很快有同學說“不是，是浙江富陽人，而且文中也說他是從浙江趕過來的“。那么作者為什么不寫故鄉的秋，反而要寫故都的秋，作者認為故鄉的秋怎樣？學生很快找到，并概括為“慢、潤、淡”。
現在大家思考一下，作者本是想寫北國的秋，為什么還要提到“南國的秋”?有學生知道說是用了襯托手法。我說對，那么什么是襯托呢？襯托包括正襯和反襯，現在大家想象自己是一個導演，在你的作品中要突出一個女主人公長得漂亮，分別用正襯和反襯兩種方法，你會怎么做呢？這時學生都來了興致，各有想法，但是我發現，大家對反襯較了解，但是正襯就有點模棱兩可，找了幾個學生說的也不是很恰切，然后我引導學生想象，大家是不是看過某些舞蹈表演，先出來一些漂亮女子，然后再出來一個與眾不同的并且給予特寫，我們就會干覺她很漂亮，先出來的那些女子已經很漂亮了，但后出來的那個比他們還漂亮，這就叫正襯，那么反襯怎么做呢，就像大家說的，在你想突出的美女旁邊放上一個“如花”，一下就凸顯出這個美女的漂亮了，這就叫反襯，而且大家以后在看一些影視劇的時候注意一下，尤其是青春偶像劇，為了凸顯男女主角的帥氣和漂亮，總要找幾個丑角在里面陪襯著，就是這個道理。當我講完這個事例之后，發現學生眼中有了了然的神色。
然后我又引導學生思考作者認為北國之秋是“清、靜、悲涼”的，那么北國之秋從那些的地方體現了這一特點呢，作者又選取了那些景象，請大家從文中概括出來。
引導學生概括出作者記敘的五種景象（小院秋晨、秋槐落蕊、秋蟬嘶叫、秋雨話涼、佳日秋果）和一處議論。共同構成了分寫的部分。
最后兩段作者又在對南北秋的感受的對比中直接抒發了對北國之秋的熱愛和眷戀之情。
《故都的秋》我只用了一節課時，卻講了這么多東西，無疑是不妥當的，但是時間實在是有點緊，所以只能壓縮現代文的時間，從而將更多的時間放在詩歌和顧問閱讀上，有的老師甚至跳過第一單元散文而直接學習第二單元的詩歌，結果是人家所帶班級的語文成績反而較高，沒辦法，學生在現代文閱讀上很難拉開距離，差距主要是詩歌和文言文，但我又舍不得將這么好的文章放棄，只好退而求其次，引導學生入門，讓學生自己體會。但又不能耽誤太多的時間。以后一定會不斷探索，爭取既讓學生能夠在應試中取得高分，又可汲取到中國文化中的精華，培養自身的文化素養。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”
《故都的秋》教學反思2
這是一篇抒情味很濃的散文，有很多值得品讀的地方。
首先是，結構上首尾照應，回環往復的特點，而且都是通過北國之秋與南國之秋的對比，表達自己對故都秋的向往、眷戀與熱愛。
其次，文眼句統領全篇，為全文奠定濃郁抒情基調的同時，每一幅圖上都染上了作者的感情色彩：清、靜、悲涼。
這節課的成功之處有：通過題目揭示文體特點，抓住文章的情景結合的特點導入，通過對作者眷戀故都秋的句子的品讀，為這節課奠定了抒情的基調，能較好的引導學生把握結構特點和賞析景。
但也有很多遺憾：
首先，在把握首尾呼應的特點時，本來設計的是讓學生找到前后照應的句子，把握這篇文章就是從秋色、秋味、秋聲來體現情景與悲涼。這一點在上課的過程中被跳過去了。
其次，對于“靜”這一點，在教學設計的時候，我覺得清、靜學生可以體會到，悲涼有些難，但是文中的靜，不僅僅是環境聲音的靜，還有作者內心賞景的靜，從文中的細數和靜對可以體會的到，但是在學生體會到這幅圖給人的享受和舒適、悠閑與愜意時，應該讓學生進一步說說從哪些詞體會到了悠閑與愜意，學生自然能找到細數、一絲一絲漏下來的日光、靜對著欣賞牽牛花，尤其是邊喝茶邊欣賞晨景，這是一個遺憾啊。
《故都的秋》教學反思3
盡管因為學生預習比較充分，整個課堂流程還算比較流暢，氣氛也還好，但是其實一節課下來，學生并沒有絲毫實實在在的收獲。
我是第五個上《故都的秋》，為了與眾不同，為了顯擺自己，我先想的設計，并盡量想保留這個設計，然后才想著用相關的問題來填這個設計，然后改的教學目標，是為了思路而思路，本末倒置。而我認為，備一節課應該是這樣的（其實一直都知道，就是死性不改，就是喜歡求新求異，就是討厭跟別人一樣，一備課的時候就把這些忘得一干二凈）：在自己能力范圍內，先把教材讀透，鉆研透，再根據學生的學情設定教學目標，選擇適合的教學方法，預設能達到這個目標的教學流程，難易一定要適中。而絕對不能因為自己靈光一閃，想到了一些自鳴得意的設計，為了遷就這個設計來設定教學目標。另外，一定要從學生實際出發，備學情，不能自以為有了很好的領悟，就想硬塞給閱讀領悟能力還不足的學生。如果知識不能自然生成，那更多就是老師的展示、填鴨，而這樣的課堂是沒有生命力的，學生也難有收獲。
《故都的秋》教學反思4
《故都的秋》這篇文章講過好多次了，以前老是跟著教參跑，一直找不到要點和特色，這次似乎有些新發現。
對于學生來說，《故都的秋》主要存在的問題是文章傳遞的美感與學生的生活經驗、審美經驗有較大的距離。最大的難題在于“悲涼”與“衰亡”如何成為一種美。為了解決這個問題，課前就把教學目標定為“體會另一種不同的美，填補學生某些審美經驗空白”，也就是要以“美、審美、審美修養”為切入點。
“美”經常主觀的，這就需要從理清寫景狀物散文的“物-我”關系入手。通過作者所選擇的物象及其特點來考察作者所追求的美的特點，并以此體察作者心靈世界。方法有兩點，一是宏觀上的，要“把握結構、理清思路”；一是微觀上的，要“品味語言、領悟感情”。
宏觀把握相對容易，因為這篇文章本身結構比較清晰。全文14段，首尾兩段分別互相照應，構成一個圓形結構。中間10段具體描寫秋景，分別寫“秋晨、秋槐、秋蟬、秋雨、都市閑人和秋果”。第12段的議論、抒情是在對秋的具體敘述后自然引發的，歸入前一部分應該比較合理。
微觀的文本細讀主要兩個層次，一是語言形式與情感關系方面的，一是景物與情感的關系方面的。
語言形式和情感關系方面。馬克思主義基本原理告訴我們，“語言是思維的物質外殼”，不同的語言形式往往是不同情感的某種隱喻或表征。比如首句“秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的”，這是一個變式句。常式句表述為“無論在什么地方的秋天總是好的”。這樣的變式使得作者的情感得以強化。再如“我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這秋”一句。這里有一種強烈的對比在里面，一方面“從杭州至青島”、“更要從青島上北平”把他的行蹤敘述得很“啰嗦”；費盡周折無非是“不過想品味秋”。費盡周折的行程，原來只為了一個小小的目的。強烈的對比，也就突出了作者對于“秋”的極大向往，極大的向往也就傳遞出作者對秋的深深感情。文章中還有其它諸如此類的表達，引導學生體會這種表達對于提高他們對語言的敏感度是很有好處的。
“景物與情感的關系”是寫景狀物散文的一個重要教學內容。對于學生來說，一般的景物容易理解，而有特點、個性化的景物與感情的關系就不好理解了。這篇文章寫所的景物都不是一般的，而是個性鮮明的，比如“破屋”、“秋草”、“落蕊”、“衰弱的蟬聲”等等。所有這些景物不僅僅如作者自己說的是“悲涼”，它們更有一個共同特點，就是“衰亡”或“即將衰亡”。現實的景物是連續不斷的，之所以要選取這些景物，肯定是這些景物與“我”的內心有某種的契合。而“我”首先是生命的存在。所以，我們普通人都會贊美生命的生機蓬勃。可是，這里卻是向往“悲涼”和“衰亡”，“悲涼”、“衰亡”倒成為一種美了！對于學生來說是個大問題。
從道理上說，我們對于美的.體會，或者我們之所以會認為某種外物是“美”的，肯定是這種外物引起了我們內心的某種滿足和愉悅。前文說過，一般情況下“美”是主觀的。但這種主觀是表面的，實則是客觀的。這種客觀性說明，文章所寫的景物和表達的情感與全人類的某種情感相契合，否則這篇文章也就不會引起大多數人的共鳴。孫紹振教授分析這篇文章時有一句話：“凡屬于生命的景象都有感悟生命的價值。生命的蓬勃自然可以激發內心歡愉的體驗，直面生命的衰敗，啟示生命的周期，逼起悲涼之感，也是一種生命的感受。”這的確非常有道理，衰亡也是一種生命的啟示，讓我們去體會生命的存在。但我覺得似乎還不夠，所以便引用弗洛伊德的學說。他認為人有兩個基本的源動力，不光有“求生”的本能，還有“求死”的本能(觀點引自《三種心理學》，也就是說，在人的潛意識中都存在著某種“求死”的傾向，而這里的外物的衰敗恰恰激發了人的這種意識，讓我們的“向死”的本能得以某種程度的滿足，也就引發了美感。當然，這一點對于學生來說，可能是太難了。
從教學設計的角度看似乎是挺合理的，但在實際操作中卻有很多困難。我們可以用三種層次來判斷學生對文章的把握程度：一是內容的把握，一是情感的理解，一是美感的體驗。前兩個問題比較容易解決，也是一堂語文課要求全體同學都應該達到的目標；但第三方面卻非常不容易。隨便從文章中挑了幾個詞，我相信很多同學都不能深切體會(是“體會”，不是“理解”)到那種感覺。比如什么是“清”，什么是“悲涼”，什么是“落寞”？為什么這些感覺是一種美？曾經體會到這種美感嗎？能不能假設一個情境來體驗體驗？確實好困難，我相信一般人都覺得不容易。而這些地方恰恰是最為重要的東西，也就是一種文化的、藝術的感覺。我總認為，語文難的地方不在那些“實”的知識與能力，而在于這種“虛”的思想與情感。當然，這種虛的藝術感覺需要有一定的知識與能力的奠基，是不斷“熏染”出來的。所以得一天一點積累，一天一點感悟，得慢慢來，急不得。
另外，如果把這篇文章與《荷塘月色》稍加比較我們會發現，這篇文章顯然是比較“雅”的。僅從語言的角度看，《荷塘月色》多用工筆精雕細刻，是寫得比較美的。這從華麗的語匯、精妙的比喻，還有靈活的句式選擇等方面都可以看得出來。但他所寫的景象，及對景象的比喻卻都是比較“俗”的。像“亭亭的舞女的裙”、“剛出浴的美人”、“遠處高樓上渺茫的歌聲”等，以及后面聯想到了南朝熱鬧的、風流的宮庭濃歌艷賦都透露出作者內心的不寧靜，透露出一種世俗的氣息。這種比較確實能給我們很多的啟示，在“生”與“死”面前，“生”是熱鬧的、繁華的、實用的、世俗的，“死”是冷峻的、孤寂的、人文的、超脫的。
《故都的秋》教學反思5
雖然《故都的秋》距離學生實際生活較遠，學生在領悟上有一定的困難，但是以寫景散文的角度去理解，難度就變小的多了。
因此，我以文眼“可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”為突破口，結合背景資料，師生互動，以品讀，聯想等方式進入散文的鑒賞。在教學設計上，我始終貫穿著“自主、合作、感悟”的教學理念，采用由“感受”到“領悟”這種漸進發展層次，通過引導學生認真品味散文的語言，并通過語言感知作品中呈現的物象，深入領會作者的思想感情，進而陶冶學生的情操。
首先我讓學生一起理出文章的寫作思路：作者通過對故都的秋的思念、描繪抒發了對故都的秋的眷戀贊美之情。
接著設置五個總綱性問題：
①故都的秋最本質的特點是什么？
②找出帶有色彩和聲音的詞語說說作者描繪的秋聲秋色有何特點。
③假如你是一個孤獨的漂泊者，面對如此冷清的秋色，傾聽如此微漠的聲響，你的內心會有什么樣的感受？
④北京有最富有暖色調的香山紅葉，有游人如織的頤和園，作者寫沒有寫，為什么？
⑤作者描繪了幾幅畫面？有什么特點？從教學流程看，我覺得設計的是較有特色的，目的是較明確的，但并沒有完全達到預期的教學目標。課后和其他老師及學生的交流過程中我才意識到，一則課前學生預習的并不充分，對課文內容并不熟悉，感傷、悲涼的情感沒有較好的領出來；再則課堂品讀的時間不夠，學生沒能很好的進入作者所創設的意境之中，打亂了學生的接受心理，所以學生在討論的過程中并沒有想象中的那樣熱烈。
其實教材只是一個例子，對學生真實水平的關注才是關鍵。在教學過程中我應該尊重學生的閱讀體驗，以學生為主體設置教學，多給學生品讀的時間，讓學生真正走入作者所創設的意境中去，才能有效的培養學生的主動探索精神與開放的思維。
蘇霍姆林斯基說過：“人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發現者、研究者、探索者”。自主、合作、創新是我們今天所處的這個時代賦予教育的品格與內涵。它是對傳統教育的一種挑戰，它要求我們關注每個生命質量的提升，關注每個學生的自由全面發展，新時代的教育需要我們重新定位教育的價值追求，從教育方式到學生的學習策略，從師生關系到同伴關系，都需要有助于具有自主、合作、創新精神與品格的人的充分發展。
確立這一新的教育觀念，將有助于我們站在時代的高度來自覺反省、檢討我們以往的教育，有助于我們只爭朝夕地克服應試教育對學生創新精神的壓抑，對創新能力的摧殘，對創新型人格的蔑視，有助于使素質教育的推行有更明確的方向，有助于素質教育的實施落到實處。
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