《涼州詞》的原文及翻譯賞析集錦[15篇]
《涼州詞》的原文及翻譯賞析1
涼州詞
昨夜蕃兵報(bào)國(guó)仇，沙州都護(hù)破涼州。
黃河九曲今歸漢，塞外縱橫戰(zhàn)血流。
注釋
蕃：吐蕃。
沙州：治所在今敦煌。
注釋
蕃：吐蕃。
沙州：治所在今敦煌。
賞析
這首《涼州詞》與其說(shuō)它有一定的藝術(shù)價(jià)值，莫不如說(shuō)更具有史料價(jià)值。從詩(shī)中“沙州”、“涼州”等地名可以推斷，反映的是中唐河湟（今青海）一帶的戰(zhàn)事。此地本是吐谷渾領(lǐng)地，后來(lái)因鬧內(nèi)哄，國(guó)王被部下殺死，唐朝一度降服了那里的軍隊(duì)。但兇悍的吐蕃不斷侵?jǐn)_，經(jīng)過(guò)多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，便把這片土地爭(zhēng)奪過(guò)去。
公元851年一天的夜里，沙州的節(jié)度使（又稱都護(hù)）張義潮乘吐蕃的內(nèi)亂，率領(lǐng)當(dāng)?shù)氐霓樘瞥剡叺纳贁?shù)民族士兵）一舉奪取了涼州，收回了被吐蕃占領(lǐng)的屬地，這便是詩(shī)中頭兩句：“昨夜蕃兵報(bào)國(guó)仇，沙州都護(hù)破涼州。”第三句的.“黃河九曲今歸漢”，頗有自豪的味道，流過(guò)九十九道彎的、綿延數(shù)千里的黃河終于又回到唐朝（唐代詩(shī)人多以“漢”代“唐”），可是第四句便轉(zhuǎn)出了悲涼：“塞外縱橫戰(zhàn)血流！”戰(zhàn)亂并沒(méi)有因這次軍事上的勝利而終止，人民依然在流血。這句是指吐蕃內(nèi)部的紛爭(zhēng)，論恐熱發(fā)動(dòng)叛亂長(zhǎng)達(dá)二十余年，據(jù)《通鑒》所載：“所過(guò)殘滅，尸相枕籍”，“殺其壯丁……焚其室廬，五千里間，赤地殆盡。”由此看來(lái)，詩(shī)人為祖國(guó)軍隊(duì)收復(fù)失地而產(chǎn)生的喜悅之情，又為吐蕃人民深受內(nèi)亂之苦而沖淡。這悲喜情感的起伏，使這首小詩(shī)的主題從愛(ài)國(guó)主義的層次上升到人道主義的領(lǐng)域。詩(shī)人是愛(ài)國(guó)的，但他更呼吁把和平和安寧還給各族人民！
這首詩(shī)，是反映張義潮收復(fù)涼州、吐蕃內(nèi)亂史實(shí)的唯一的一篇作品。
《涼州詞》的原文及翻譯賞析2
原文：
涼州詞二首
朝代：唐朝
作者：王翰
蒲萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。
秦中花鳥(niǎo)已應(yīng)闌，塞外風(fēng)沙猶自寒。
夜聽(tīng)胡笳折楊柳，教人意氣憶長(zhǎng)安。
譯文及注釋：
譯文
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在精美的夜光杯之中，歌伎們彈奏起急促歡快的琵琶聲助興催飲，想到即將跨馬奔赴沙場(chǎng)殺敵報(bào)國(guó)，戰(zhàn)士們個(gè)個(gè)豪情滿懷。今日一定要一醉方休，即使醉倒在戰(zhàn)場(chǎng)上又何妨？此次出征為國(guó)效力，本來(lái)就打算馬革裹尸，沒(méi)有準(zhǔn)備活著回來(lái)。
已是暮春時(shí)節(jié)，要在故鄉(xiāng)，此時(shí)一定是萬(wàn)紫千紅的盛花期已過(guò)、枝繁葉茂、果實(shí)初長(zhǎng)之時(shí)，而鳥(niǎo)兒也一定筑起香巢，爭(zhēng)相覓食育雛了吧。可是塞外仍然是大風(fēng)凜冽、塵沙滿天，冷酷嚴(yán)寒。戰(zhàn)士們?cè)谝估锫?tīng)著凄涼的胡笳曲《折楊柳》，勾起了對(duì)故鄉(xiāng)的美好回憶。
注釋
⑴蒲萄：同“葡萄”。
⑵秦中：指今陜西中部平原地區(qū)。闌：盡。
⑶胡笳：古代流行于塞北和西域的一種類似笛子的樂(lè)器，其聲悲涼。折楊柳：樂(lè)府曲辭，屬《橫吹曲》，多描寫傷春和別離之意。
⑷意氣：情意。一作“氣盡”。長(zhǎng)安：這里代指故鄉(xiāng)。
賞析：
其一，描寫邊地荒寒艱苦的環(huán)境，緊張動(dòng)蕩的征戍生活，使得邊塞將士很難得到一次歡聚的酒宴。有幸遇到那么一次，那激昂興奮的情緒，那開(kāi)懷痛飲、一醉方休的場(chǎng)面，是不難想象的。這首詩(shī)正是這種生活和感情的寫照。詩(shī)中的酒，是西域盛產(chǎn)的葡萄美酒；杯，相傳是周穆王時(shí)代，西胡以白玉精制成的酒杯，有如“光明夜照”，故稱“夜光杯”；樂(lè)器則是胡人用的琵琶；還有“沙場(chǎng)”、“征戰(zhàn)”等等詞語(yǔ)。這一切都表現(xiàn)出一種濃郁的邊地色彩和軍營(yíng)生活的風(fēng)味。
詩(shī)人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調(diào)，奇麗耀眼的詞語(yǔ)，定下這開(kāi)篇的第一句——“蒲萄美酒夜光杯”，猶如突然間拉開(kāi)帷幕，在人們的`眼前展現(xiàn)出五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩(shī)的抒情創(chuàng)造了氣氛，定下了基調(diào)。第二句開(kāi)頭的“欲飲”二字，渲染出這美酒佳肴盛宴的不凡的誘人魅力，表現(xiàn)出將士們那種豪爽開(kāi)朗的性格。正在大家“欲飲”未得之時(shí)，樂(lè)隊(duì)奏起了琵琶，酒宴開(kāi)始了，那急促歡快的旋律，像是在催促將士們舉杯痛飲，使已經(jīng)熱烈的氣氛頓時(shí)沸騰起來(lái)。這句詩(shī)改變了七字句習(xí)用的音節(jié)，采取上二下五的句法，更增強(qiáng)了它的感染力。這里的“催字”，有人說(shuō)是催出發(fā)，和下文似乎難以貫通。有人解釋為：催盡管催，飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態(tài)。“馬上”二字，往往又使人聯(lián)想到“出發(fā)”，其實(shí)在西域胡人中，琵琶本來(lái)就是騎在馬上彈奏的。“琵琶馬上催”，是著意渲染一種歡快宴飲的場(chǎng)面。
詩(shī)的三、四句是寫筵席上的暢飲和勸酒。過(guò)去曾有人認(rèn)為這兩句“作曠達(dá)語(yǔ)，倍覺(jué)悲痛”。還有人說(shuō)：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。話雖不同，但都離不開(kāi)一個(gè)“悲”字。后來(lái)更有用低沉、悲涼、感傷、反戰(zhàn)等等詞語(yǔ)來(lái)概括這首詩(shī)的思想感情的，依據(jù)也是三四兩句，特別是末句。“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，是一種夸張的說(shuō)法。清代施補(bǔ)華說(shuō)這兩句詩(shī)：“作悲傷語(yǔ)讀便淺，作諧謔語(yǔ)讀便妙，在學(xué)人領(lǐng)悟。”（《峴傭說(shuō)詩(shī)》）這話對(duì)讀者頗有啟發(fā)。“作悲傷語(yǔ)讀便淺”，是因?yàn)樗皇窃谛麚P(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕，也不是表現(xiàn)對(duì)戎馬生涯的厭惡，更不是對(duì)生命不保的哀嘆。再回過(guò)頭去看看那歡宴的場(chǎng)面：耳聽(tīng)著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚(yáng)，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了。也許有人想放杯了吧，這時(shí)座中便有人高叫：“怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場(chǎng)，也請(qǐng)諸位莫笑，‘古來(lái)征戰(zhàn)幾人回’，我們不是早將生死置之度外了嗎？”可見(jiàn)這三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的“理由”。“醉臥沙場(chǎng)”，表現(xiàn)出來(lái)的不僅是豪放、開(kāi)朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。這是一個(gè)歡樂(lè)的盛宴，那場(chǎng)面和意境決不是一兩個(gè)人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語(yǔ)言、跳動(dòng)跌宕的節(jié)奏所反映出來(lái)的情緒是奔放的，狂熱的；它給人的是一種激動(dòng)和向往的藝術(shù)魅力，這正是盛唐邊塞詩(shī)的特色。千百年來(lái)，這首詩(shī)一直為人們所傳誦。
其二，抒寫的是邊關(guān)將士夜聞笳聲而觸動(dòng)思鄉(xiāng)之情。萬(wàn)里別家，多年不歸，有時(shí)不免思鄉(xiāng)，無(wú)論是見(jiàn)景還是聽(tīng)聲，都容易勾起悠悠的鄉(xiāng)思。
詩(shī)的前兩句寫戰(zhàn)士們?cè)谶呹P(guān)忍受苦寒，恨春風(fēng)不度，轉(zhuǎn)而思念起故鄉(xiāng)明媚、燦爛的春色、春光來(lái)。后兩句極力渲染出了一種思鄉(xiāng)的氛圍：寒冷的夜晚萬(wàn)籟俱寂，而笳聲的響起更讓人輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入眠，并且悲涼的笳聲吹奏的偏又是讓人傷懷別離的《折楊柳》，悠悠的笳聲在夜空回蕩，教戰(zhàn)士們的思鄉(xiāng)之意更加濃厚。
這首詩(shī)抓住了邊塞風(fēng)光景物的一些特點(diǎn)，借其嚴(yán)寒春遲及胡笳聲聲來(lái)寫戰(zhàn)士們的心理活動(dòng)，反映了邊關(guān)將士的生活狀況。詩(shī)風(fēng)蒼涼悲壯，但并不低沉，以俠骨柔情為壯士之聲，這仍然是盛唐氣象的回響。
《涼州詞》的原文及翻譯賞析3
原文：
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？
譯文
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在夜光杯之中，正要暢飲時(shí)，馬上琵琶也聲聲響起，仿佛催人出征。
如果醉臥在沙場(chǎng)上，也請(qǐng)你不要笑話，古來(lái)出外打仗的能有幾人返回家鄉(xiāng)？
注釋
涼州詞：唐樂(lè)府名，屬《近代曲辭》，是《涼州曲》的唱詞，盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名。涼州詞：王翰寫有《涼州詞》兩首，慷慨悲壯，廣為流傳。而這首《涼州詞》被明代王世貞推為唐代七絕的壓卷之作。
夜光杯：玉石制成的酒杯，當(dāng)把美酒置于杯中，放在月光下，杯中就會(huì)閃閃發(fā)亮，夜光杯由此而得名。
欲：將要。
琵琶：這里指作戰(zhàn)時(shí)用來(lái)發(fā)出號(hào)角的聲音時(shí)用的。
催：催人出征；也有人解作鳴奏助興。
沙場(chǎng)：平坦空曠的沙地，古時(shí)多指戰(zhàn)場(chǎng)。
君：你。
征戰(zhàn)：打仗。
賞析：
涼州在今甘肅武威，唐時(shí)屬隴右道，音樂(lè)多雜有西域龜茲（今新疆庫(kù)車一帶）諸國(guó)的胡音。唐隴右經(jīng)略使郭知運(yùn)在開(kāi)元年間，把涼州曲譜進(jìn)獻(xiàn)給玄宗后，迅即流行，頗有詩(shī)人依譜創(chuàng)作《涼州歌》、《涼州詞》者，以抒寫邊塞風(fēng)情。這體現(xiàn)了唐人以毫不介懷的態(tài)度，對(duì)外來(lái)文化進(jìn)行吸收、消化和創(chuàng)新的盛世魄力和大國(guó)風(fēng)范。葡萄自漢朝由西域傳入中原，但用來(lái)釀酒的風(fēng)氣到唐朝還是以西域?yàn)槭ⅰＲ构獗鄠魇侵苣峦鯐r(shí)代，西胡用白玉精制成，因“光明夜照”得名。此杯此酒，又有如此洋溢著胡地情調(diào)的馬背上琵琶彈奏來(lái)助興，幾個(gè)富有特色的意象交相映襯，就把邊地軍營(yíng)的開(kāi)懷痛飲，渲染得華艷不俗，神采動(dòng)人，而又淋漓盡致了。即便醉倒了，躺在沙場(chǎng)上，你也莫要取笑啊——這既是微帶醉意的話，又是帶有沉痛、卻能放達(dá)的生命體驗(yàn)的話。你看古來(lái)征戰(zhàn)有幾人生還呢？既然生命是從戰(zhàn)場(chǎng)上揀回來(lái)的，就不妨看得開(kāi)一點(diǎn)，活得瀟灑一點(diǎn)，讓它在美酒、奇杯和胡樂(lè)中，實(shí)現(xiàn)自己悲壯的輝煌好了。面對(duì)茫茫沙場(chǎng)和胡風(fēng)酒筵，此詩(shī)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與娛樂(lè)、生與死的體驗(yàn)，也帶有幾分唐人的豪華感和豪放感。
--楊義
邊地荒寒艱苦的環(huán)境，緊張動(dòng)蕩的征戍生活，使得邊塞將士很難得到一次歡聚的酒宴。有幸遇到那么一次，那激昂興奮的情緒，那開(kāi)懷痛飲、一醉方休的場(chǎng)面，是不難想象的。這首詩(shī)正是這種生活和感情的寫照。詩(shī)中的酒，是西域盛產(chǎn)的葡萄美酒；杯，相傳是周穆王時(shí)代，西胡以白玉精制成的酒杯，有如“光明夜照”，故稱“夜光杯”；樂(lè)器則是胡人用的琵琶；還有“沙場(chǎng)”、“征戰(zhàn)”等等詞語(yǔ)。這一切都表現(xiàn)出一種濃郁的邊地色彩和軍營(yíng)生活的風(fēng)味。
詩(shī)人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調(diào)，奇麗耀眼的詞語(yǔ)，定下這開(kāi)篇的第一句-“葡萄美酒夜光杯”，猶如突然間拉開(kāi)帷幕，在人們的眼前展現(xiàn)出五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩(shī)的抒情創(chuàng)造了氣氛，定下了基調(diào)。第二句開(kāi)頭的“欲飲”二字，渲染出這美酒佳肴盛宴的不凡的誘人魅力，表現(xiàn)出將士們那種豪爽開(kāi)朗的性格。正在大家“欲飲”未得之時(shí)，樂(lè)隊(duì)奏起了琵琶，酒宴開(kāi)始了，那急促歡快的旋律，象是在催促將士們舉杯痛飲，使已經(jīng)熱烈的氣氛頓時(shí)沸騰起來(lái)。這句詩(shī)改變了七字句習(xí)用的音節(jié)，采取上二下五的句法，更增強(qiáng)了它的感染力。這里的`“催字”，有人說(shuō)是催出發(fā)，和下文似乎難以貫通。有人解釋為：催盡管催，飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態(tài)。“馬上”二字，往往又使人聯(lián) 想到“出發(fā)”，其實(shí)在西域胡人中，琵琶本來(lái)就是騎在馬上彈奏的。“琵琶馬上催”，是著意渲染一種歡快宴飲的場(chǎng)面。
詩(shī)的三、四句是寫筵席上的暢飲和勸酒。過(guò)去曾有人認(rèn)為這兩句“作曠達(dá)語(yǔ)，倍覺(jué)悲痛”。還有人說(shuō)：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。話雖不同，但都離不開(kāi)一個(gè)“悲”字。后來(lái)更有用低沉、悲涼、感傷、反戰(zhàn)等等詞語(yǔ)來(lái)概括這首詩(shī)的思想感情的，依據(jù)也是三四兩句，特別是末句。“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，顯然是一種夸張的說(shuō)法。清代施補(bǔ)華說(shuō)這兩句詩(shī)：“作悲傷語(yǔ)讀便淺，作諧謔語(yǔ)讀便妙，在學(xué)人領(lǐng)悟。”（《峴傭說(shuō)詩(shī)》）這話對(duì)我們頗有啟發(fā)。為什么“作悲傷語(yǔ)讀便淺”呢？因?yàn)樗皇窃谛麚P(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕，也不是表現(xiàn)對(duì)戎馬生涯的厭惡，更不是對(duì)生命不保的哀嘆。讓我們?cè)倩剡^(guò)頭去看看那歡宴的場(chǎng)面吧：耳聽(tīng)著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚(yáng)，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了。也許有人想放杯了吧，這時(shí)座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場(chǎng)，也請(qǐng)諸位莫笑，“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，我們不是早將生死置之度外了嗎？可見(jiàn)這三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的“理由”。“醉臥沙場(chǎng)”，表現(xiàn)出來(lái)的不僅是豪放、開(kāi)朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。這是一個(gè)歡樂(lè)的盛宴，那場(chǎng)面和意境決不是一兩個(gè)人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語(yǔ)言、跳動(dòng)跌宕的節(jié)奏所反映出來(lái)的情緒是奔放的，狂熱的；它給人的是一種激動(dòng)和向往的藝術(shù)魅力，這正是盛唐邊塞詩(shī)的特色。千百年來(lái)，這首詩(shī)一直為人們所傳誦。
《涼州詞》的原文及翻譯賞析4
原文：
涼州詞三首
唐代：張籍
邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。
無(wú)數(shù)鈴聲遙過(guò)磧，應(yīng)馱白練到安西。
古鎮(zhèn)城門白磧開(kāi)，胡兵往往傍沙堆。
巡邊使客行應(yīng)早，欲問(wèn)平安無(wú)使來(lái)。
鳳林關(guān)里水東流，白草黃榆六十秋。
邊將皆承主恩澤，無(wú)人解道取涼州。
譯文：
邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。
低飛的雁群在傍晚時(shí)分出現(xiàn)在邊城，蘆葦正在努力地成長(zhǎng)。
無(wú)數(shù)鈴聲遙過(guò)磧，應(yīng)馱白練到安西。
一群駱駝滿載著貨物伴著叮的駝鈴聲緩緩前進(jìn)。西去的駝隊(duì)?wèi)?yīng)當(dāng)還是馱運(yùn)絲綢經(jīng)由這條大道遠(yuǎn)去安西。
古鎮(zhèn)城門白磧開(kāi)，胡兵往往傍沙堆。
古鎮(zhèn)的城門向著沙漠開(kāi)敞，胡人的士兵經(jīng)常依靠著小山丘。
巡邊使客行應(yīng)早，欲問(wèn)平安無(wú)使來(lái)。
巡邏邊城的來(lái)使出行應(yīng)該趁早，想要平安無(wú)事沒(méi)有使者來(lái)到。
鳳林關(guān)里水東流，白草黃榆六十秋。
流經(jīng)鳳林關(guān)的河水向東流去，白草、黃榆樹(shù)已經(jīng)生長(zhǎng)了六十年。
邊將皆承主恩澤，無(wú)人解道取涼州。
邊城的將士都承受主上的恩惠賞賜，卻沒(méi)有人知道去奪回涼州。
注釋：
邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。
無(wú)數(shù)鈴聲遙過(guò)磧（qì），應(yīng)馱（tuó）白練到安西。
磧：戈壁、沙漠。白練：白色熱絹。這里泛指絲綢。安西：地名。唐方鎮(zhèn)有安西都護(hù)，其治所在今新疆庫(kù)車，兼轄龜茲，焉耆、于闐、疏勒四鎮(zhèn)。貞元六年（790年），為吐蕃所陷。
古鎮(zhèn)城門白磧開(kāi)，胡兵往往傍沙堆。
沙堆：亦作“沙塠”，沙墩，小沙丘。
巡邊使客行應(yīng)早，欲問(wèn)平安無(wú)使來(lái)。
使客：使者。
鳳林關(guān)里水東流，白草黃榆（yú）六十秋。
鳳林關(guān)：在唐代隴右道的河州（治所在今甘肅臨夏）境內(nèi)。位于黃河南岸。白草：北地所生之草，似莠而細(xì)，干熟時(shí)呈白色，為牛羊所喜食。黃榆：?jiǎn)棠久瑯?shù)皮黃褐色。葉，果均可食。六十秋：從吐蕃全部占領(lǐng)隴右之地至作者寫詩(shī)之時(shí)，已過(guò)去了六十年之久。
邊將皆承主恩澤，無(wú)人解道取涼州。
恩澤：恩惠賞賜。涼州：唐隴右道屬州，治所在今甘肅武威。代宗寶應(yīng)、廣德年間淪于吐蕃之手。此地以涼州泛指隴右失地。
賞析：
《涼州詞》是樂(lè)府詩(shī)的名稱，本為涼州一帶的歌曲，唐代詩(shī)人多用此調(diào)作詩(shī)，描寫西北邊塞的風(fēng)光和戰(zhàn)事。安史之亂以后，吐蕃族趁虛大興甲兵，東下牧馬，占據(jù)了唐西北涼州（今甘肅永昌以東、天祝以西一帶）等幾十個(gè)州鎮(zhèn)，從八世紀(jì)后期到九世紀(jì)中葉長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)。詩(shī)人目睹這一現(xiàn)實(shí)，感慨萬(wàn)千，寫了《涼州詞三首》，從邊城的荒涼、邊塞的侵?jǐn)_、邊將的腐敗三個(gè)方面，再現(xiàn)了邊城慘淡的情景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)邊事的深切憂患。
其一：
第一首詩(shī)描寫邊城的荒涼蕭瑟。前兩句寫俯仰所見(jiàn)的景象。“邊城暮雨雁飛低”，仰望邊城上空，陰雨籠罩，一群大雁低低飛過(guò)。詩(shī)人為何不寫邊城晴朗的天空，卻選擇陰沉昏暗的雨景，因?yàn)榇藭r(shí)詩(shī)人無(wú)心觀賞邊塞的風(fēng)光，只是借景托情，以哀景暗示邊城人民在胡兵侵?jǐn)_下不得安寧的生活。為增強(qiáng)哀景的氣氛，作者又將這暮雨雁飛的景置于特定的時(shí)節(jié)里。邊城的陰沉悲涼，若是霜秋寒冬，那是自然物候；而這時(shí)既不是霜秋，也不是寒冬，卻是萬(wàn)物爭(zhēng)榮的春天。“蘆筍初生漸欲齊”，俯視邊城原野，蘆葦吐芽，如筍破土，競(jìng)相生長(zhǎng)。這句已點(diǎn)明寒氣消盡，在風(fēng)和日暖的`仲春時(shí)節(jié)，邊城仍然暮雨連綿，凄涼冷清，很容易啟人聯(lián)想那年年歲歲的四季悲涼了。這兩句寫景極富特色。俯仰所見(jiàn)，在廣闊的空間位置中展現(xiàn)了邊城的陰沉；暮雨、蘆筍，上下映照，鮮明地襯托出美好時(shí)節(jié)里的悲涼景色，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
后兩句敘事。在這哀景之下，邊城的悲事一定很多，而絕句又不可能作多層面的鋪敘，詩(shī)人便抓住發(fā)生在“絲綢之路”上最典型的事件：“無(wú)數(shù)鈴聲遙過(guò)磧，應(yīng)馱白練到安西。”這句中的“磧（qì）”，是沙漠；“安西”，唐西北重鎮(zhèn)，此時(shí)已被吐蕃占據(jù)。眺望邊城原野，罕見(jiàn)人跡，只聽(tīng)見(jiàn)一串串的駝鈴聲消失在遙遠(yuǎn)的沙漠中，這“遙過(guò)”的鈴聲勾起了作者的遙思：往日繁榮的“絲綢之路”，在這溫暖的春天里，運(yùn)載絲綢的商隊(duì)?wèi)?yīng)當(dāng)是絡(luò)繹不絕，路過(guò)西安，通向西域；然而如今安西被占，絲綢之路受阻，無(wú)數(shù)的白練絲綢不再運(yùn)往西域交易，“應(yīng)馱”非正馱，用來(lái)意味深長(zhǎng)。詩(shī)人多么盼望收復(fù)邊鎮(zhèn)，恢復(fù)往日的繁榮啊！“應(yīng)馱”這點(diǎn)晴之筆，正有力地表達(dá)了詩(shī)人這種強(qiáng)烈的愿望，從而點(diǎn)明了此詩(shī)的主題。
這首絕句，寫景敘事，遠(yuǎn)近交錯(cuò)，虛實(shí)相生，給讀者的聯(lián)想是豐富的。一、二兩句實(shí)寫目見(jiàn)的近景，以荒涼蕭瑟的氣氛有力地暗示出邊城的搔亂不安、緊張恐怖，這是寓虛于實(shí)；三、四兩句虛寫耳聞的遠(yuǎn)景，從鈴聲的“遙過(guò)”，寫到應(yīng)馱安西的“遙思”，以虛出實(shí)，在絲綢之路上，掠奪代替了貿(mào)易，蕭條取代了繁榮，這雖是出于詩(shī)人的遙想，但已深深地滲透到讀者想象的藝術(shù)空間。
其三：
白居易在《西涼伎》中寫道：“涼州陷來(lái)四十年，河隴侵將七千里。平時(shí)安西萬(wàn)里疆，今日邊防在鳳翔。緣邊空屯十萬(wàn)卒，飽食溫衣閑過(guò)日。遺民腸斷在涼州，將卒相看無(wú)意收。”元稹的《西涼伎》也說(shuō)：“一朝燕賊亂中國(guó)，河湟忽盡空遺丘。連城邊將但高會(huì)，每說(shuō)此曲能不羞？”一針見(jiàn)血地指出了涼州淪陷未收的原因，是守邊將領(lǐng)的腐敗無(wú)能。張籍的第三首詩(shī)正是表達(dá)這個(gè)思想主題，而詩(shī)的風(fēng)格迥然有別。“鳳林關(guān)里水東流，白草黃榆六十秋。”這兩句寫景，點(diǎn)明邊城被吐蕃占領(lǐng)的時(shí)間之久，以及景象的荒涼蕭瑟。“鳳林關(guān)”，在今甘肅臨夏市西北。安史之亂前，唐朝同吐蕃的交界處在鳳林關(guān)以西，隨著邊城四鎮(zhèn)的失守，鳳林關(guān)亦已淪陷。在吐蕃異族野蠻掠奪、橫暴奴役下，鳳林關(guān)內(nèi)，土地荒蕪，無(wú)人耕種，歲歲年年只見(jiàn)寒水東流，白草叢生，黃榆遍地，一片蕭條。這里，詩(shī)人既用“白草黃榆”從空間廣度來(lái)寫鳳林關(guān)的荒涼，又用具體數(shù)字“六十秋”從時(shí)間深度來(lái)突出鳳林關(guān)災(zāi)難的深重。“六十秋”這不是夸張而是寫實(shí)，從公元762年（唐代宗初年）四鎮(zhèn)失陷，到詩(shī)人公元824年寫這首詩(shī)時(shí)，已是六十年還未收復(fù)。國(guó)土失陷如此之久，邊民災(zāi)難如此之深，為什么沒(méi)有收復(fù)？原因在哪里？由此詩(shī)人發(fā)出了深沉的感慨、憤激的譴責(zé)。
“邊將皆承主恩澤，無(wú)人解道取涼州。”前句寫邊將責(zé)任的重大。“皆承主恩澤”，說(shuō)明了邊將肩負(fù)著朝廷的重命、享受著國(guó)家的厚祿、擔(dān)負(fù)著人民的重望，守衛(wèi)邊境、收復(fù)失地是他們的天職。然而六十年來(lái)失地仍在吐蕃的鐵蹄下，這不是國(guó)政內(nèi)虛、邊力不足。后一句直指原因：守邊的將領(lǐng)無(wú)人提起收復(fù)涼州。邊將享受著國(guó)家優(yōu)厚的待遇，卻不去盡職守邊、收復(fù)失地，可見(jiàn)其飽食終日、腐敗無(wú)能。這兩句一揚(yáng)一抑，對(duì)比鮮明，有力地譴責(zé)了邊將忘恩負(fù)義，長(zhǎng)期失職，實(shí)在令人可憎可恨，可悲可嘆。
此詩(shī)的主旨落在最后一句，詩(shī)人不是從正面圍繞主題來(lái)敘述，而是從側(cè)面落筆，這是此詩(shī)的一個(gè)顯著特色。一、二兩句從空間和時(shí)間描寫邊城深重的災(zāi)難，看來(lái)似乎是控訴吐蕃的侵占罪惡，而聯(lián)系最后一句“無(wú)人解道取涼州”來(lái)看，詩(shī)人的用意是在用現(xiàn)實(shí)來(lái)譴責(zé)邊將，正是他們的失職而帶來(lái)的長(zhǎng)期失陷，邊將已成了歷史的罪人。第三句以鮮明的對(duì)照，嚴(yán)正譴責(zé)邊將無(wú)才無(wú)德，面對(duì)失去的山河熟視無(wú)睹。這一景一情，從側(cè)面有力地突現(xiàn)了卒句主旨的表達(dá)，義正辭嚴(yán)，酣暢淋漓。
《涼州詞》的原文及翻譯賞析5
一、原文
葡萄酒夜光杯，想喝琵琶馬上催。
醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)多少人回？
二、注釋
涼州詞：樂(lè)府曲名。
夜光杯：玉酒杯。這指的是精致的酒杯。
戰(zhàn)場(chǎng)：戰(zhàn)場(chǎng)。
三、翻譯
精致的酒杯里裝滿了醇厚的葡萄酒。勇士們正要喝酒，但急促的琵琶聲催促他們?nèi)?zhàn)場(chǎng)。如果我在戰(zhàn)場(chǎng)上喝醉了，請(qǐng)嘲笑我。自古以來(lái)，有多少人能回去戰(zhàn)斗？
四、賞析
詩(shī)人用充滿激情的筆觸，用鏗鏘有力的音調(diào)和耀眼的文字，設(shè)定了開(kāi)頭的第一句話——葡萄酒夜光杯，就像突然拉開(kāi)帷幕，在人們面前展現(xiàn)出五彩繽紛、琳瑯滿目、酒香四溢的盛宴。這一幕令人驚訝和興奮，為整首詩(shī)的抒情創(chuàng)造了一種氛圍和基調(diào)。第二句開(kāi)頭的想喝二字渲染了這場(chǎng)美酒盛宴的非凡魅力，展現(xiàn)了士兵們直率開(kāi)朗的性格。當(dāng)每個(gè)人都想喝酒的時(shí)候，樂(lè)隊(duì)演奏了琵琶，宴會(huì)開(kāi)始了。快樂(lè)的旋律就像催促士兵們舉杯喝酒，溫暖的氣氛頓時(shí)沸騰起來(lái)。這首詩(shī)改變了七字句所習(xí)慣的音節(jié)，采用了上二下五的句法，增強(qiáng)了它的感染力。這里的催字，有人說(shuō)是催字出發(fā)，似乎很難與下文聯(lián)系起來(lái)。有人解釋說(shuō)，盡管催字，還是喝酒。這也不符合士兵們的豪放精神狀態(tài)。琵琶馬上就在西域胡人身上演奏，往往會(huì)讓人想到快樂(lè)宴會(huì)。
詩(shī)的三四句話是宴會(huì)上的暢飲和勸酒。過(guò)去，有人認(rèn)為這兩句話作曠達(dá)語(yǔ)，感到悲傷。其他人說(shuō)：假裝是一個(gè)大膽的飲酒詞，但悲傷。雖然這些詞是不同的，但它們與悲傷一詞是分不開(kāi)的。后來(lái)，這首詩(shī)的思想和感受被用來(lái)概括低沉、悲傷、悲傷、反戰(zhàn)和其他詞語(yǔ)，這也是基于三四兩句話，尤其是最后一句話。古代有多少人在戰(zhàn)爭(zhēng)中回來(lái)是一種夸張的說(shuō)法。清朝施補(bǔ)華說(shuō)，這兩首詩(shī)：悲傷的語(yǔ)言很淺，玩笑的'語(yǔ)言很好，這在學(xué)者中很容易理解。（《峴港仆人說(shuō)詩(shī)》）這句話對(duì)讀者很有啟發(fā)性。悲傷的語(yǔ)言是淺的，因?yàn)樗皇窃谛麄鲬?zhàn)爭(zhēng)的可怕，也不是對(duì)軍事生涯的厭惡，更不用說(shuō)對(duì)生命的哀嘆了。回顧宴會(huì)的場(chǎng)景：聽(tīng)著歡快而激動(dòng)的琵琶聲，士兵們真的很感興趣，你考慮一下，一陣痛苦的飲料，然后喝醉了。也許有人想放杯，然后，有人想在這個(gè)時(shí)候，有人想放杯子，更不用對(duì)生命的悲傷，更不用來(lái)看到這兩句話，也不是醉在沙場(chǎng)之間的悲傷，也不是什么高喊：害怕什么醉酒臥場(chǎng)之間，也請(qǐng)不是幾個(gè)人喝醉酒，也不是幾個(gè)人喝醉酒的悲傷，也不要回答：。雖然它有點(diǎn)開(kāi)玩笑，但它也找到了最具環(huán)境和個(gè)性特征的原因。醉臥沙場(chǎng)不僅表現(xiàn)出大膽、大膽、快樂(lè)、興奮的感覺(jué)，而且也表現(xiàn)出死亡的勇氣，這與豪華宴會(huì)所表現(xiàn)出的溫暖氛圍是一致的。這是一場(chǎng)快樂(lè)的盛宴，場(chǎng)景和藝術(shù)概念絕不是一兩個(gè)人在那里考慮，用酒來(lái)澆筑悲傷。其活潑的語(yǔ)言，跳動(dòng)的節(jié)奏反映了無(wú)拘無(wú)束、狂熱的情感；它給人們一種興奮和渴望的藝術(shù)魅力，這是唐代邊塞詩(shī)的特點(diǎn)。幾千年來(lái)，這首詩(shī)一直被人們背誦。
《涼州詞》的原文及翻譯賞析6
原文
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
翻譯
黃河好像從白云間奔流而來(lái)，
玉門關(guān)孤獨(dú)地聳峙在高山中。
將士何須哀怨那柳樹(shù)不發(fā)芽，
春風(fēng)根本吹不到玉門關(guān)外。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來(lái)的黃河，好像與白云連在一起；玉門關(guān)孤零零地聳立在高山之中，顯得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來(lái)玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊！
注釋
1、涼州詞：又名《出塞》。為當(dāng)時(shí)流行的一首曲子（《涼州詞》）配的唱詞。
2、原題二首，此其一，詩(shī)集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂(lè)苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開(kāi)元中西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)”。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區(qū)）。
3、遠(yuǎn)上；遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去。“遠(yuǎn)”一作“直”。
4、黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。
5、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
6、仞：古代的長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七尺或八尺（等于231cm或264cm，約等于2。3m或2。6m）。
7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂(lè)器，屬橫吹式管樂(lè)。屬于一種樂(lè)器。
8、楊柳：《折楊柳》曲。古詩(shī)文中常以楊柳喻送別情事。《詩(shī)·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”
9、度：吹到過(guò)。不度：吹不到
10、玉門關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城，是古代通往西域的要道。六朝時(shí)關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。
11、何須：何必。何須怨：何必埋怨。
12楊柳：楊樹(shù)的柳條，又指的是《楊柳曲》。
賞析
詩(shī)寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒(méi)有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人的豁達(dá)廣闊胸懷。
首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像流入白云中一般。次句“一片孤城萬(wàn)仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽(tīng)到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗。“柳”與“留”諧音，贈(zèng)柳表示留念。北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時(shí)折柳。這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系。現(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽(tīng)到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。于是，詩(shī)人用豁達(dá)的語(yǔ)調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的.《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道，玉門關(guān)外本來(lái)就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！說(shuō)“何須怨”，并不是沒(méi)有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說(shuō)怨也沒(méi)用。用了“何須怨”三字，使詩(shī)意更加含蓄，更有深意。
三、四兩行，明代的楊慎認(rèn)為其含有諷刺之意，其所著《升庵詩(shī)話》中言：“此詩(shī)言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬(wàn)里也。”作者寫那里沒(méi)有春風(fēng)，是借自然暗喻安居于繁華帝都的最高統(tǒng)治者不體恤民情，置遠(yuǎn)出玉門關(guān)戍守邊境的士兵于不顧。中國(guó)古代詩(shī)歌向來(lái)有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。具體這兩句的解釋：既然春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外，關(guān)外的楊柳自然不會(huì)吐葉，光“怨”它又有何用？
《涼州詞》的原文及翻譯賞析7
涼州詞
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？
翻譯/譯文
精致的酒杯中斟滿殷紅的葡萄美酒，將要開(kāi)懷暢飲之時(shí)，忽然，琵琶聲馬上傳來(lái)催人出征的消息。如果醉倒在沙場(chǎng)上，請(qǐng)你不要見(jiàn)笑，從古至今征戰(zhàn)的人有幾個(gè)是活著回來(lái)的？
注釋
①?zèng)鲋菰~：唐樂(lè)府名，屬《近代曲辭》，是《涼州曲》的唱詞，盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名。涼州詞：王翰寫有《涼州詞》兩首，慷慨悲壯，廣為流傳。而這首《涼州詞》被明代王世貞推為唐代七絕的壓卷之作。
②夜光杯：用白玉制成的酒杯，光可照明。它和葡萄酒都是西北地區(qū)的特產(chǎn)。這里指精美的酒杯。
③欲：將要。
④琵琶：這里指作戰(zhàn)時(shí)用來(lái)發(fā)出號(hào)角的`聲音時(shí)用的。
⑤催：催人出征。
⑥沙場(chǎng)：平坦空曠的沙地，古時(shí)多指戰(zhàn)場(chǎng)。
⑦君：你。
⑧征戰(zhàn)：打仗。
賞析/鑒賞
唐人七絕多是樂(lè)府歌詞，涼州詞即其中之一。它是按涼州(今甘肅省河西、隴右一帶)地方樂(lè)調(diào)歌唱的。《新唐書·樂(lè)志》說(shuō)：“天寶間樂(lè)調(diào)，皆以邊地為名，若涼州、伊州、甘州之類。”
這首詩(shī)地方色彩極濃。從標(biāo)題看，涼州屬西北邊地；從內(nèi)容看，葡萄酒是當(dāng)時(shí)西域特產(chǎn)，夜光杯是西域所進(jìn)，琵琶更是西域所產(chǎn)。這些無(wú)一不與西北邊塞風(fēng)情相關(guān)。這首七絕正是一首優(yōu)美的邊塞詩(shī)。邊塞詩(shī)，若以對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度為標(biāo)準(zhǔn)。可劃分為歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)與暴露戰(zhàn)爭(zhēng)兩類。本詩(shī)所寫戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和背景已無(wú)可考，但從詩(shī)人感情的脈搏來(lái)體會(huì)，這無(wú)疑是一首反戰(zhàn)的詩(shī)歌。不過(guò)它不正面描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，卻通過(guò)戰(zhàn)前飲酒這件事來(lái)表達(dá)將士厭戰(zhàn)的悲痛情緒，用筆十分隱蔽曲折。首句設(shè)色艷麗，故意夸示飲宴之美：在晶瑩透亮閃閃發(fā)光的杯子里斟滿了葡萄美酒，戰(zhàn)士們聚在一起準(zhǔn)備痛飲了。寫到這里，突然來(lái)一頓挫：“欲飲”而無(wú)奈“琵琶馬上催”。這個(gè)上二下五的句式，妙在突然促成了文意的轉(zhuǎn)折。
馬上的樂(lè)隊(duì)彈起琵琶催人出發(fā)，這使得將士們心情大變，由熱鬧舒適的歡飲環(huán)境一下被逼到緊張激昂的戰(zhàn)前氣氛中。看來(lái)無(wú)法再飲酒了!可是，“醉臥沙場(chǎng)君莫笑”。第三句意又一轉(zhuǎn)，告訴我們：這時(shí)雖然軍令如山，卻是催者自催，飲者自飲，而且下決定決心要“醉臥”。
詩(shī)人似在代將士?jī)A訴衷腸：管他呢，雖然出發(fā)在即，我們依然痛飲，不辭醉倒沙場(chǎng)，這種狂飲你們不會(huì)見(jiàn)笑吧？“君莫笑”三字，于頓挫之中一筆挑起，引出了全詩(shī)最悲痛、最決絕的一句，這就是結(jié)末的“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?”這個(gè)詰問(wèn)句，夸張地展示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷后果，道出了普遍性，深化了詩(shī)歌的主題。顯然，這里所控訴的，已不止是將士們所面臨的這一次征戰(zhàn)，而是“古來(lái)”即有的一切由統(tǒng)治階級(jí)為了自身利益而發(fā)動(dòng)的驅(qū)使千千萬(wàn)萬(wàn)將士去送死的戰(zhàn)爭(zhēng)!全詩(shī)抒發(fā)的是反戰(zhàn)的哀怨，所揭露的是自有戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)生還者極少的悲慘事實(shí)，卻出以豪邁曠達(dá)之筆，表現(xiàn)了一種視死如歸的悲壯情緒，這就使人透過(guò)這種貌似豪放曠達(dá)的胸懷，更加看清了軍人們心靈深處的憂傷與幻滅。《唐詩(shī)別裁集》說(shuō)此詩(shī)“故作豪放之詞，然悲感已極”。可謂深得作者用心。此詩(shī)的確流露了如當(dāng)代論者所批判的消極情緒，但在那樣的時(shí)代、那樣的殘酷環(huán)境中，戰(zhàn)士和詩(shī)人們對(duì)于無(wú)休無(wú)止的邊庭爭(zhēng)戰(zhàn)，一般也只能產(chǎn)生這種悲痛的情緒，我們對(duì)此就不必苛求了。
《涼州詞》的原文及翻譯賞析8
一、原文
涼州詞二首·其一
遠(yuǎn)離白云的黃河，是一座孤城萬(wàn)人山。
羌笛何必怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
二、譯文
縱觀四周，黃河漸行漸遠(yuǎn)，仿佛在白云中間奔流，就在黃河上游的萬(wàn)人高山中，一座孤城玉門關(guān)聳立在那里，顯得寂寞。
為什么要用羌笛吹起悲傷的楊柳曲來(lái)抱怨春光遲遲不來(lái)？原來(lái)玉門關(guān)的春風(fēng)吹不到！
三、注釋
1、涼州詞:又稱出塞。為當(dāng)時(shí)流行的歌曲(涼州詞)唱歌。
2、原題2首，其中之一，郭茂倩的《樂(lè)府詩(shī)集》卷79首《現(xiàn)代歌詞》載有《涼州歌》，并引用《樂(lè)園》云:《涼州》、《宮調(diào)》、《開(kāi)元中西涼府都督郭志運(yùn)》。
3、遠(yuǎn)上；遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去。“遠(yuǎn)”一作“直”。
4、遠(yuǎn)黃河：遠(yuǎn)望黃河源頭。
5、孤城：指孤獨(dú)的守邊城堡。
6、懸崖:古代長(zhǎng)度單位相當(dāng)于七尺或八尺(等于231cm或264cm,約等于2、3m或2、6m)。
7、羌笛:古羌族主要分布在甘、青、川。羌笛是羌族樂(lè)器，屬于橫吹管樂(lè)。屬于樂(lè)器。、
8、楊柳：《折楊柳》曲。古詩(shī)中常以楊柳隱喻送別情事。·小雅·采薇:過(guò)去，我去了，楊柳依依。北朝樂(lè)府的《鼓角橫吹曲》有《折柳枝》，歌詞說(shuō):上馬不捉鞭，打柳枝。下馬吹橫笛，殺行客。
9、度：吹過(guò)。不度：吹不到。
10、玉門關(guān):漢武帝以西域輸入玉石取道命名。因此，該地址位于甘肅敦煌西北小方盤城，是古代通往西域的主要道路。六朝時(shí)，該地址東移至安西雙塔堡附近。
11、何須:何必。何必怨:何必怨。
12楊柳：楊樹(shù)的柳條，又指楊柳曲。
四、賞析
據(jù)唐人薛用弱的《集異記》記載，在開(kāi)元(唐玄宗年號(hào)，公元713-741年)之間，王之松和高適、王昌齡到旗亭喝酒，遇到梨園演唱歌曲和宴會(huì)，三人私下同意以演唱歌曲的情況確定詩(shī)名。王昌齡的詩(shī)被唱了兩首，高適也唱了一首，王之松一個(gè)接一個(gè)地失敗了。輪到最美麗的女人唱歌了，她唱的是黃河遠(yuǎn)離白云。王之松非常自豪。這就是著名的旗亭畫墻故事。這件事可能不是真的。但這表明，王之松的詩(shī)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為一個(gè)著名的歌曲。
詩(shī)的前兩句描繪了西北邊境廣闊沙漠的壯麗風(fēng)麗風(fēng)景。第一句話抓住了自下而上（游泳）的特殊感覺(jué)，從近到遠(yuǎn)俯瞰黃河，描繪了黃河遠(yuǎn)離白云的動(dòng)人畫面：洶涌澎湃的黃河像絲帶一樣飛向云端。寫作真的是一個(gè)神奇的飛躍，開(kāi)放的天氣。詩(shī)人的另一句話黃河進(jìn)入海流，其觀察角度恰恰相反，是自上而下的；李白的黃河水也寫著觀望上游，但視線運(yùn)動(dòng)從遠(yuǎn)到近，與這句話不同。黃河進(jìn)入海流和黃河水從天而降也旨在渲染黃河數(shù)千英里的風(fēng)格，表現(xiàn)出動(dòng)態(tài)美。黃河遠(yuǎn)離白云的方向與河流的方向相反，旨在突出其悠久的悠閑姿態(tài)，表現(xiàn)出一種靜態(tài)的美。同時(shí)，它展示了邊境廣闊沙漠的'壯麗風(fēng)光，值得成為一句古老的奇怪的句子。
第二句孤城萬(wàn)人山出現(xiàn)在孤城上，這是這首詩(shī)的主要形象之一，屬于畫卷的主要部分。黃河遠(yuǎn)上白云是它崇高的背景，萬(wàn)人山是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的背景下，我們可以看到這座城市的危險(xiǎn)地形和孤獨(dú)的危險(xiǎn)地形。一片是唐代詩(shī)歌中使用的一種語(yǔ)言，通常與孤獨(dú)（如孤獨(dú)的帆、孤獨(dú)的云等）有關(guān)。這里相當(dāng)于一個(gè)，在詞匯中有一層薄的意思。當(dāng)然，這樣一孤獨(dú)的漠北城不是一個(gè)居民點(diǎn)，而是徐邊的堡壘。同時(shí)，它暗示讀者的詩(shī)中有一個(gè)丈夫。孤城作為一種古典詩(shī)歌詞匯，具有特定的意義。它通常與人們的悲傷聯(lián)系在一起，如庫(kù)府孤城夕陽(yáng)斜，每個(gè)北斗望京華（杜甫秋興）、遠(yuǎn)知漢使蕭關(guān)外，擔(dān)心孤城夕陽(yáng)（王偉送魏評(píng)論）等。第二句孤城的形象首先被引入，為下兩句話進(jìn)一步描繪了征兵的心理準(zhǔn)備。
詩(shī)起源于山川的浩瀚與荒涼，承載著徐守者的孤獨(dú)與危險(xiǎn)。第三句突然轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，引入羌笛之聲。羌笛的演奏是《折柳》的曲調(diào)，不禁引起了征夫的悲傷。這句話系化為樂(lè)府的橫吹曲辭·折柳歌詞上馬不捉鞭，折柳枝。吹長(zhǎng)笛，擔(dān)心殺行客的詩(shī)意。折柳送別的習(xí)俗在唐代是最繁榮的。柳樹(shù)與離別有更直接的關(guān)系。因此，人們不僅看到柳樹(shù)會(huì)引起別愁，而且聽(tīng)到柳樹(shù)的笛子也會(huì)觸動(dòng)離恨。羌笛這句話并不是說(shuō)聞柳樹(shù)，而是說(shuō)怨柳樹(shù)，這是一個(gè)特別好的語(yǔ)言。這避免了直接使用曲調(diào)名稱，變成板為生活，可以引起更多的聯(lián)想，深化詩(shī)歌。玉門外，春風(fēng)，柳樹(shù)不是綠色的，離開(kāi)人們想折柳樹(shù)送愛(ài)，這比折柳告別更尷尬。征兵們以這種心情聽(tīng)音樂(lè)，似乎笛聲也在抱怨柳樹(shù)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的怨恨，以為什么抱怨的寬解語(yǔ)言委婉、深刻、含蓄、耐人尋味。第三句以問(wèn)題轉(zhuǎn)移了如此強(qiáng)烈的詩(shī)歌，最后一句春風(fēng)不度玉門關(guān)是自然的。用玉門關(guān)一詞進(jìn)入詩(shī)歌也與征兵的思想有關(guān)。·班超傳云：不敢看酒泉縣，我希望我能出生在玉門關(guān)。因此，最后一句話寫的是邊地苦寒，含蓄著無(wú)限的鄉(xiāng)愁和離情。如果將這首《涼州詞》與中唐以后的一些邊塞詩(shī)（如張喬的《河黃老卒》）進(jìn)行比較，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然這首詩(shī)極端地描述了徐邊人不能回家的怨恨，但它是悲劇性的，蒼涼的，沒(méi)有衰落和頹廢的情感吸引力，顯示了盛唐詩(shī)人廣闊的思想。即使你寫了悲傷的怨恨，你也會(huì)感到悲傷、悲傷和慷慨。為什么要抱怨這個(gè)詞不僅看到了它的藝術(shù)技巧的委婉含蓄，也看到了邊防士兵在思鄉(xiāng)難以忍受時(shí)，也意識(shí)到了衛(wèi)國(guó)徐邊的重大責(zé)任，可以如此自我寬松。也許正是因?yàn)椤稕鲋菰~》的悲成為唐音的典型代表。
《涼州詞》的原文及翻譯賞析9
原文：
涼州詞二首·其一
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
譯文：
縱目望去，黃河漸行漸遠(yuǎn)，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬(wàn)仞高山之中，一座孤城玉門關(guān)聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來(lái)呢，原來(lái)玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊！
注釋：
1、涼州詞：又名《出塞》。為當(dāng)時(shí)流行的一首曲子（《涼州詞》）配的唱詞。
2、原題二首，此其一，郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂(lè)苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開(kāi)元中西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)”。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區(qū)）。
3、遠(yuǎn)上；遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去。“遠(yuǎn)”一作“直”。
4、黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。
5、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
6、仞：古代的長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七尺或八尺(等于231cm或264cm,約等于2.3m或2.6m)。
7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂(lè)器，屬橫吹式管樂(lè)。屬于一種樂(lè)器.
8、楊柳：《折楊柳》曲。古詩(shī)文中常以楊柳喻送別情事。《詩(shī)·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”
9、度：吹到過(guò)。不度：吹不到
10、玉門關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城,是古代通往西域的要道。六朝時(shí)關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。
11、何須：何必。何須怨：何必埋怨。
12 楊柳：楊樹(shù)的柳條，又指的是《楊柳曲》。
賞析：
據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)，公元713—741年）間，王之渙與高適、王昌齡到旗亭飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂(lè)，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩(shī)篇的情形定詩(shī)名高下。王昌齡的詩(shī)被唱了兩首，高適也有一首詩(shī)被唱到，王之渙接連落空。輪到諸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱?jiǎng)t為“黃河遠(yuǎn)上白云間”。王之渙甚為得意。這就是著名的“旗亭畫壁”故事。此事未必實(shí)有。但表明王之渙這首詩(shī)在當(dāng)時(shí)已成為廣為傳唱的名篇。
詩(shī)的前兩句描繪了西北邊地廣漠壯闊的風(fēng)光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠(yuǎn)眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠(yuǎn)上白云間”的動(dòng)人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫得真是神思飛躍，氣象開(kāi)闊。詩(shī)人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來(lái)”，雖也寫觀望上游，但視線運(yùn)動(dòng)卻又由遠(yuǎn)及近，與此句不同。“黃河入海流”和“黃河之水天上來(lái)”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動(dòng)態(tài)美。而“黃河遠(yuǎn)上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閑遠(yuǎn)儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句。
次句“一片孤城萬(wàn)仞山”出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩(shī)主要意象之一，屬于“畫卷”的主體部分。“黃河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景，“萬(wàn)仞山”是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的反襯下，益見(jiàn)此城地勢(shì)險(xiǎn)要、處境孤危。“一片”是唐詩(shī)習(xí)用語(yǔ)詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當(dāng)于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的.意思。這樣一座漠北孤城，當(dāng)然不是居民點(diǎn)，而是戌邊的堡壘，同時(shí)暗示讀者詩(shī)中有征夫在。“孤城”作為古典詩(shī)歌語(yǔ)匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見(jiàn)孤城落日邊”（王維《送韋評(píng)事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準(zhǔn)備。
詩(shī)起于寫山川的雄闊蒼涼，承以戌守者處境的孤危。第三句忽而一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào)，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂(lè)府《橫吹曲辭?·折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒”的詩(shī)意。折柳贈(zèng)別的風(fēng)習(xí)在唐時(shí)最盛。“楊柳”與離別有更直接的關(guān)系。所以，人們不但見(jiàn)了楊柳會(huì)引起別愁，連聽(tīng)到《折楊柳》的笛曲也會(huì)觸動(dòng)離恨。而“羌笛”句不說(shuō)“聞?wù)哿眳s說(shuō)“怨楊柳”，造語(yǔ)尤妙。這就避免直接用曲調(diào)名，化板為活，且能引發(fā)更多的聯(lián)想，深化詩(shī)意。玉門關(guān)外，春風(fēng)不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽(tīng)曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強(qiáng)烈的，而以“何須怨”的寬解語(yǔ)委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問(wèn)語(yǔ)轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩(shī)意，末句“春風(fēng)不度玉門關(guān)”也就水到渠成。用“玉門關(guān)”一語(yǔ)入詩(shī)也與征人離思有關(guān)。《后漢書·班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)。”所以末句正寫邊地苦寒，含蓄著無(wú)限的鄉(xiāng)思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩(shī)（如張喬《河湟舊卒》）加以比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，此詩(shī)雖極寫戌邊者不得還鄉(xiāng)的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒(méi)有衰颯頹唐的情調(diào)，表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人廣闊的心胸。即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨。“何須怨”三字不僅見(jiàn)其藝術(shù)手法的委婉蘊(yùn)藉，也可看到當(dāng)時(shí)邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時(shí)，也意識(shí)到衛(wèi)國(guó)戌邊責(zé)任的重大，方能如此自我寬解。也許正因?yàn)椤稕鲋菰~》情調(diào)悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表。
《涼州詞》的原文及翻譯賞析10
涼州詞
(唐)王翰
葡萄美酒夜光杯，
欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場(chǎng)君莫笑，
古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？
注釋
1.涼州：今甘肅河西走廊一帶，是戍邊的要地。
2.葡萄美酒：指西域盛產(chǎn)葡萄，可釀制美酒。
3.夜光杯：傳說(shuō)中用白玉做成、夜間能發(fā)光的酒杯。這里泛指珍貴精美的酒杯。
4.催：催促。
5.沙場(chǎng)：曠沙平野。后多用來(lái)指戰(zhàn)場(chǎng)。
涼州詞的翻譯
甘醇的葡萄酒裝滿了夜光杯，剛準(zhǔn)備喝時(shí)馬上傳來(lái)琵琶的促催聲。我醉倒在沙場(chǎng)上你不要見(jiàn)笑，自古以來(lái)出征打仗的有幾個(gè)人還能回來(lái)？
作者背景
王翰（生卒不詳），唐代詩(shī)人。字子羽，并州晉陽(yáng)（今山西太原）人。性格豪放，能文善詩(shī)。與后來(lái)的大詩(shī)人杜甫很有交情。他的詩(shī)流麗暢達(dá)，七絕《涼州詞》是流傳很廣的名篇。
涼州詞的賞析
這首詩(shī)沒(méi)有直接描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的'險(xiǎn)惡，也沒(méi)有具體敘述邊疆生活的艱苦，而是從出生之前的飲酒寫起。開(kāi)篇第一句就充分寫出了地方特色。甘醇的美酒，精致的酒杯，表明了美好的生活象征著生命的珍貴。但是，這次痛飲之后，就要奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，立即面臨生死的考驗(yàn)。而從古到今，真正能從殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中活著回來(lái)的又有多少人呢？難怪他們要一醉方休。詩(shī)中以生活的美好與戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷做對(duì)比，抒發(fā)了人生感嘆，盡管這首詩(shī)的格調(diào)是悲壯蒼涼的，但不悲觀絕望；詩(shī)人對(duì)生活充滿熱愛(ài)，對(duì)死亡并不畏縮，“醉臥沙場(chǎng)”一語(yǔ)尤其顯示出豪邁的氣概。
《涼州詞》的原文及翻譯賞析11
《涼州詞》
唐·王之渙
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
注釋：
[1] 一片: 一座。萬(wàn): 形容極高。古時(shí)一仞為八尺，萬(wàn)仞當(dāng)然不是確數(shù)。孤城：指處于崇山峻嶺間的一座孤零零的邊防堡壘。這句說(shuō)，縱目望去，黃河漸行漸遠(yuǎn)，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬(wàn)仞高山之中，一座孤城聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。
[2] 羌笛: 羌族的一種樂(lè)器。楊柳: 指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗。度：越過(guò)。這句說(shuō)，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調(diào)子，埋怨楊柳不發(fā)、春光來(lái)遲呢，要知道，春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外啊!
作者簡(jiǎn)介：
王之渙 (688-742) ，是盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，字季凌，絳州 (今山西新絳縣) 人。開(kāi)元初年，做過(guò)冀州衡水縣 (今河北衡水市)主簿，后被誣陷去官。在黃河南北漫游了15年，晚年做文安縣(今河北滄州文安)縣尉，天寶元年，死在縣尉任上。王之渙豪放不羈、負(fù)氣尚俠，常擊劍悲歌，其詩(shī)多被當(dāng)時(shí)樂(lè)工制曲歌唱，名動(dòng)一時(shí)。他常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱。其代表作有《登鶴雀樓》《涼州詞》等。
賞析：
這首詩(shī)寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒(méi)有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出詩(shī)人的.豁達(dá)廣闊胸懷。首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫: 遼闊的高原上，黃河奔騰而去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像流入白云中一般。次句“一片孤城萬(wàn)仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句描寫了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫成守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。在這種環(huán)境中忽然聽(tīng)到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。詩(shī)人用豁達(dá)的語(yǔ)調(diào)排解道: 羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢? 要知道，玉門關(guān)外本來(lái)就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！說(shuō)“何須怨”，并不是沒(méi)有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說(shuō)怨也沒(méi)用。用了“何須怨”三字，使詩(shī)意更加含蓄，更有深意。正因?yàn)椤稕鲋菰~》情調(diào)悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表。
《涼州詞》的原文及翻譯賞析12
原文
遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
【注釋】
1、又名《涼州歌》。為當(dāng)時(shí)流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。涼州詞在唐代是樂(lè)府的常見(jiàn)曲名，多寫邊塞軍旅生活之事。
2、原題二首，此其一，郭茂倩《》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂(lè)苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開(kāi)元中西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)”。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣（今甘肅省武威縣）。
3、“遠(yuǎn)”一作“直”。
4、黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。
5、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
6、仞：古代的長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七尺或八尺（等于213cm或264cm，約等于2.3m或2.6m）。
7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂(lè)器，屬橫吹式管樂(lè)。屬于一種樂(lè)器。
8、楊柳：《折楊柳》曲。古詩(shī)文中常以楊柳喻送別情事。《詩(shī)·小雅·》：“昔我往矣，楊柳依依。”北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。
9、度：越過(guò)。
10、玉門關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城，是古代通往西域的要道。六朝時(shí)關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。
11、何須：何必。
譯文1：
這首詩(shī)描寫了邊塞涼州雄偉壯闊又荒涼寂寞的景象。遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來(lái)的黃河，好象與白云連在一起，玉門關(guān)孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來(lái)玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊！
譯文2：
黃河自天邊奔騰而下，在高山腳下，一座孤單的城池坐落在那里。何必用羌笛吹奏《折楊柳》這首哀怨的家鄉(xiāng)的曲子，就算是春風(fēng)也吹不過(guò)玉門關(guān)外的。
鑒賞：
這首詩(shī)寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的，但絲毫沒(méi)有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛人的豁達(dá)廣闊胸懷。
首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖：遼闊的高原上，黃河奔騰而去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像流入白云中一般。次句“一片孤城萬(wàn)仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽(tīng)到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗。“柳”與“留”諧音，贈(zèng)柳表示留念。北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時(shí)折柳。這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和就有了密切的聯(lián)系。現(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽(tīng)到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。于是，詩(shī)人用豁達(dá)的語(yǔ)調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道，玉門關(guān)外本來(lái)就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！說(shuō)“何須怨”，并不是沒(méi)有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說(shuō)怨也沒(méi)用。用了“何須怨”三字，使詩(shī)意更加儲(chǔ)蓄，更有深意。
三、四兩句，明代的認(rèn)為含有諷刺之意，其所著《升庵詩(shī)話》中言：“此詩(shī)言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬(wàn)里也。”作者寫那里沒(méi)有春風(fēng)，是借自然暗喻安居于繁華帝都的最高統(tǒng)治者不體恤民情，置遠(yuǎn)出玉門關(guān)戍守邊境的士兵于不顧。中國(guó)古代詩(shī)歌向來(lái)有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。具體這兩句的解釋：既然春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外，關(guān)外的楊柳自然不會(huì)吐葉，光“怨”它又有何用？
賞析二：
這是一首雄渾蒼涼的邊塞詩(shī)。"涼州詞"，涼州歌的唱詞。《樂(lè)府詩(shī)集》卷七十九《近代曲辭》載有《涼州歌》，并說(shuō)明是玄宗開(kāi)元年間西涼府都督所進(jìn)。涼州，治所在今甘肅武威縣。這首邁奔放的歌聲，把我們帶到祖國(guó)大西北的壯麗山川面前。詩(shī)中描寫的西北邊疆之美，絕不同于江南水鄉(xiāng)柔媚明麗之美，而是一種高遠(yuǎn)的美，粗獷的美，足以令人精神世界升華的美，使人感到自己力量存在的美。這種美使人立即感到歷史和未來(lái)，立即感到永恒和無(wú)窮。最能表達(dá)這種美感的是詩(shī)的前二句。"黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。"黃河，是中華民族的搖籃，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一瀉千里。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見(jiàn)它蜿蜒曲折，奔流于萬(wàn)山叢中。它仿佛由天上流來(lái)，又仿佛流向天外。"黃河遠(yuǎn)上白云間"，是詩(shī)人真實(shí)的感受。不是也有過(guò)"黃河之水天上來(lái)"的詩(shī)句嗎？這絕非偶然的巧合。在那片廣袤無(wú)垠的.土地上，詩(shī)人眼前所見(jiàn)到的似乎只有兩件事物：地上奔涌的黃河與天空浮動(dòng)的白云。詩(shī)人全神貫注，空曠而絕無(wú)寂寞之感。黃河、白云，色彩對(duì)照明麗。水在流，云在飛，使人感到宇宙的脈搏與呼吸。
稍稍將目光轉(zhuǎn)移，詩(shī)人看到了天地間別的景物。"一片孤城萬(wàn)仞山"。對(duì)此仍是那樣地強(qiáng)烈。城是"孤"的，是"一片"，山則眾多，高達(dá)萬(wàn)仞。山之高，更顯出城之小，山之眾，愈見(jiàn)其城之孤。通過(guò)這一對(duì)比描寫，祖國(guó)西北邊塞的雄奇廣袤之美顯現(xiàn)出來(lái)了。
詩(shī)人在上兩句用這么大的魄力是為了什么呢？原來(lái)是為了寫景中之人，寄寓自己對(duì)這廣袤的邊塞之中的人事的深沉感慨。這就是詩(shī)的后兩句的內(nèi)容。羌笛，是西北邊疆富有地方色彩的樂(lè)器。當(dāng)羌笛的聲音隨風(fēng)傳來(lái)《楊柳枝》那熟悉的旋律時(shí)，詩(shī)人的情緒激越了。笛聲充滿了哀怨之情，在寂寥的山野間縈繞。那是戍邊的軍士在吹奏送別曲吧。他們?cè)?jīng)在這催人心碎的樂(lè)聲中，告別了親人，踏上漫漫的征途。現(xiàn)在，只要吹起這支曲子，他們的眼前仿佛會(huì)立即浮現(xiàn)妻兒的淚眼，慈母的愁容。但是詩(shī)人勸慰他們："羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。"你們何必借《楊柳枝》來(lái)抒發(fā)滿腔的幽怨呢？要知道，春風(fēng)是吹不過(guò)玉門關(guān)的這兩句，寫邊地的荒寒和征人的怨情，情調(diào)轉(zhuǎn)為憂傷。但這種憂傷不是一般悲抑低沉的哀嘆，而是暗含諷刺之意的楊慎《升庵詩(shī)話》卷二說(shuō)："此詩(shī)言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬(wàn)里也"。可見(jiàn)詩(shī)人的真意并不在于夸張塞外的荒寒，說(shuō)那里沒(méi)有春風(fēng)，而是借自然現(xiàn)象來(lái)暗喻安居于繁華帝都的最高統(tǒng)治者不關(guān)心征人的生活，對(duì)于遠(yuǎn)出玉門關(guān)戍守邊境的士兵不給予一點(diǎn)溫暖。
這首詩(shī)是一幅西北邊疆壯美風(fēng)光的畫卷，又是一首對(duì)出征將士滿懷同情的怨歌，二者統(tǒng)一于短短的四句詩(shī)中，引人遐想，耐人尋味，使人對(duì)盛唐邊塞有較全面深入的了解。全詩(shī)句句精采，情景交融，妙絕千古。
《涼州詞》的原文及翻譯賞析13
涼州詞二首·其二
王翰〔唐代〕
秦中花鳥(niǎo)已應(yīng)闌，塞外風(fēng)沙猶自寒。
夜聽(tīng)胡笳折楊柳，教人意氣憶長(zhǎng)安。
譯文
關(guān)內(nèi)此時(shí)應(yīng)該已是暮春時(shí)節(jié)，可是塞外仍然是大風(fēng)凜冽、塵沙滿天，冷酷嚴(yán)寒。夜晚聽(tīng)著凄涼的胡笳曲《折楊柳》，讓人的思鄉(xiāng)之情更加濃厚。
注釋
涼州詞：唐樂(lè)府名，屬《近代曲辭》，是《涼州曲》的唱詞，盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名。涼州詞：王翰寫有《涼州詞》兩首，慷慨悲壯，廣為流傳。而這首《涼州詞》被明代王世貞推為唐代七絕的壓卷之作。秦中：指今陜西中部平原地區(qū)。闌：盡。胡笳：古代流行于塞北和西域的一種類似笛子的樂(lè)器，其聲悲涼。折楊柳：樂(lè)府曲辭，屬《橫吹曲》，多描寫傷春和別離之意。意氣：情意。一作“氣盡”。長(zhǎng)安：這里代指故鄉(xiāng)。
鑒賞
這首一首邊塞詩(shī)，寫邊關(guān)將士夜聞笳聲而觸動(dòng)思鄉(xiāng)之情。萬(wàn)里別家，多年不歸，有時(shí)不免思鄉(xiāng)，無(wú)論是見(jiàn)景還是聽(tīng)聲，都容易勾起悠悠的鄉(xiāng)思。
“秦中花鳥(niǎo)已應(yīng)闌，塞外風(fēng)沙猶自寒。”寫戰(zhàn)士們?cè)谶呹P(guān)忍受苦寒，恨春風(fēng)不度，轉(zhuǎn)而思念起故鄉(xiāng)明媚、燦爛的春色、春光來(lái)。
“夜聽(tīng)胡笳折楊柳，教人意氣憶長(zhǎng)安。”極力渲染出了一種思鄉(xiāng)的氛圍：寒冷的夜晚萬(wàn)籟俱寂，而笳聲的.響起更讓人輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入眠，并且悲涼的笳聲吹奏的偏又是讓人傷懷別離的《折楊柳》，悠悠的笳聲在夜空回蕩，教戰(zhàn)士們的思鄉(xiāng)之意更加濃厚。
這首詩(shī)抓住了邊塞風(fēng)光景物的一些特點(diǎn)，借其嚴(yán)寒春遲及胡笳聲聲來(lái)寫戰(zhàn)士們的心理活動(dòng)，反映了邊關(guān)將士的生活狀況。詩(shī)風(fēng)蒼涼悲壯，但并不低沉，以俠骨柔情為壯士之聲，這仍然是盛唐氣象的回響。
王翰
王翰（公元687年~726年），字子羽，并州晉陽(yáng)（今山西太原市）人，唐代邊塞詩(shī)人。與王昌齡同時(shí)期，王翰這樣一個(gè)有才氣的詩(shī)人，其集不傳。其詩(shī)載于《全唐詩(shī)》的，僅有14首。登進(jìn)士第，舉直言極諫，調(diào)昌樂(lè)尉。復(fù)舉超拔群類，召為秘書正字。擢通事舍人、駕部員外。出為汝州長(zhǎng)史，改仙州別駕。
《涼州詞》的原文及翻譯賞析14
原文
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
賞析一
詩(shī)人初到?jīng)鲋荩鎸?duì)黃河、邊城的遼闊景象，又耳聽(tīng)著《折楊柳》曲，有感而發(fā)，寫成了這首表現(xiàn)戍守邊疆的士兵思念家鄉(xiāng)情懷的詩(shī)作。
詩(shī)的前兩句描繪了西北邊地廣漠壯闊的風(fēng)光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠(yuǎn)眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠(yuǎn)上白云間”的動(dòng)人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟像一條絲帶迤邐飛上云端。寫得真是神思飛躍，氣象開(kāi)闊。詩(shī)人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來(lái)”，雖也寫觀望上游，但視線運(yùn)動(dòng)卻又由遠(yuǎn)及近，與此句不同。“黃河入海流”和“黃河之水天上來(lái)”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動(dòng)態(tài)美。而“黃河遠(yuǎn)上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閑遠(yuǎn)儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句。
次句“一片孤城萬(wàn)仞山”出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩(shī)主要意象之一，屬于“畫卷”的主體部分。“黃河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景，“萬(wàn)仞山”是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的反襯下，益見(jiàn)此城地勢(shì)險(xiǎn)要、處境孤危。“一片”是唐詩(shī)習(xí)用語(yǔ)詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當(dāng)于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當(dāng)然不是居民點(diǎn)，而是戌邊的堡壘，同時(shí)暗示讀者詩(shī)中有征夫在。“孤城”作為古典詩(shī)歌語(yǔ)匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見(jiàn)孤城落日邊”（王維《送韋評(píng)事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻畫征夫的心理作好了準(zhǔn)備。
“羌笛何須怨楊柳”，在這樣蒼涼 的環(huán)境背景下，忽然聽(tīng)到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好又是《折楊柳》，這不禁勾起戍邊士兵們的思鄉(xiāng)之愁。因?yàn)椤傲焙汀傲簟敝C音，所以古人常常在別離的時(shí)候折柳相贈(zèng)表示留念。北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒。”就提到了行人臨別時(shí)折柳。這種折柳送別風(fēng)氣在唐朝尤其盛行。士兵們聽(tīng)著哀怨的曲子，內(nèi)心非常惆悵，詩(shī)人也不知道該如何安慰戍邊的士兵，只能說(shuō)，羌笛何必總是吹奏那首哀傷的《折楊柳》曲呢？春風(fēng)本來(lái)就吹不到玉門關(guān)里的。既然沒(méi)有春風(fēng)又哪里有楊柳來(lái)折呢？這句話含有一股怨氣，但是又含無(wú)可奈何語(yǔ)氣，雖然鄉(xiāng)愁難耐，但是戍守邊防的責(zé)任更為重大啊。一個(gè)“何須怨”看似寬慰，但是，也曲折表達(dá)了那種抱怨，使整首詩(shī)的意韻變得更為深遠(yuǎn)。這里的春風(fēng)也暗指皇帝，因?yàn)榛实鄣年P(guān)懷到達(dá)不了這里，所以，玉門關(guān)外士兵處境如此的孤危和惡劣。詩(shī)人委婉地表達(dá)了對(duì)皇帝不顧及戍守玉門關(guān)邊塞士兵的生死，不能體恤邊塞士兵的抱怨之情。
本首詩(shī)調(diào)蒼涼悲壯，雖寫滿抱怨但卻并不消極頹廢，表現(xiàn)了盛唐時(shí)期人們寬廣豁達(dá)的胸襟。詩(shī)文中對(duì)比手法的運(yùn)用使 詩(shī)意的表現(xiàn)更有張力。用語(yǔ)委婉精確，表達(dá)思想感情恰到好處。
譯文及注釋
譯文
黃河好像從白云間奔流而來(lái)，玉門關(guān)孤獨(dú)地聳峙在高山中。
何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來(lái)呢，原來(lái)玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊！
注釋
涼州詞：又名《出塞》。為當(dāng)時(shí)流行的一首曲子（《涼州詞》）配的唱詞。
原題二首，此其一，郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂(lè)苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開(kāi)元中西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)”。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區(qū)）。
遠(yuǎn)上；遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去。“遠(yuǎn)”一作“直”。
黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。
孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
仞：古代的長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七尺或八尺(等于231cm或264cm,約等于2.3m或2.6m)。
羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂(lè)器，屬橫吹式管樂(lè)。屬于一種樂(lè)器。
何須：何必。何須怨：何必埋怨。
楊柳：楊樹(shù)的柳條，又指的是《楊柳曲》。
度：吹到過(guò)。不度：吹不到
玉門關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城,是古代通往西域的要道。六朝時(shí)關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。
鑒賞二
王之渙這首詩(shī)寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒(méi)有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人的豁達(dá)廣闊胸懷。
首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的`特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城萬(wàn)仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽(tīng)到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗。“柳”與“留”諧音，贈(zèng)柳表示留念。北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時(shí)折柳。這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系。現(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽(tīng)到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。于是，詩(shī)人用豁達(dá)的語(yǔ)調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道，玉門關(guān)外本來(lái)就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！說(shuō)“何須怨”，并不是沒(méi)有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說(shuō)怨也沒(méi)用。用了“何須怨”三字，使詩(shī)意更加含蓄，更有深意。
三、四兩行，明代的楊慎認(rèn)為其含有諷刺之意，其所著《升庵詩(shī)話》中言：“此詩(shī)言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬(wàn)里也。”作者寫那里沒(méi)有春風(fēng)，是借自然暗喻安居于繁華帝都的最高統(tǒng)治者不體恤民情，置遠(yuǎn)出玉門關(guān)戍守邊境的士兵于不顧。中國(guó)古代詩(shī)歌向來(lái)有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。具體這兩句的解釋：既然春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外， 關(guān)外的楊柳自然不會(huì)吐葉，光 “怨”它又有何用？
《涼州詞》的原文及翻譯賞析15
涼州詞二首·其二
王翰〔唐代〕
秦中花鳥(niǎo)已應(yīng)闌，塞外風(fēng)沙猶自寒。
晚上聽(tīng)胡佳折柳，教人回憶長(zhǎng)安。
一、譯文
這個(gè)時(shí)候關(guān)內(nèi)應(yīng)該是晚春，但是塞外還是風(fēng)冷，塵沙滿天，冷冷的。晚上聽(tīng)著荒涼的胡佳曲《折柳》，讓人思鄉(xiāng)之情更加濃厚。
二、注釋
涼州詞:唐樂(lè)府的名字屬于《現(xiàn)代曲辭》，是《涼州曲》的歌詞，是盛唐時(shí)期流行的曲調(diào)名。涼州詞:王翰寫了兩首《涼州詞》，慷慨悲壯，廣為流傳。這首《涼州詞》被明朝王世貞推為唐代獨(dú)一無(wú)二的作品。秦中:指陜西中部平原地區(qū)。闌:盡。胡佳:塞北和西部地區(qū)流行的類似笛子的古代樂(lè)器，聲音悲涼。折柳:樂(lè)府曲辭屬于《橫吹曲》，多描述傷春和離別的含義。意氣:情。一個(gè)氣。長(zhǎng)安:這里指的是你的家鄉(xiāng)。
三、鑒賞
這首邊塞詩(shī)寫的是邊關(guān)士兵晚上聞到家的聲音，觸動(dòng)了他們的鄉(xiāng)愁。千里之外，多年不歸，有時(shí)難免會(huì)想起鄉(xiāng)愁。無(wú)論是看風(fēng)景還是聽(tīng)聲音，都很容易喚起悠悠的鄉(xiāng)愁。
秦中的花鳥(niǎo)應(yīng)闌，塞外的風(fēng)沙依舊自寒。作家們?cè)谶吘橙淌芸嗪薮猴L(fēng)不度，轉(zhuǎn)而思念家鄉(xiāng)燦爛燦爛的春光。
晚上聽(tīng)胡佳折柳，教人回憶長(zhǎng)安。強(qiáng)烈渲染出一種思鄉(xiāng)的氛圍:寒冷的`夜晚萬(wàn)籟俱寂，家的聲音更讓人輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入睡。而且，悲傷的家的聲音演奏的是《折柳》，讓人懷念離別。悠閑的家聲在夜空中回蕩，教士兵思鄉(xiāng)的意義更強(qiáng)。
這首詩(shī)抓住了邊塞風(fēng)景的一些特點(diǎn)，用它寒冷的春節(jié)晚會(huì)和胡佳的聲音寫下了士兵們的心理活動(dòng)，反映了邊境士兵的生活狀況。詩(shī)歌的風(fēng)格是荒涼和悲劇的，但并不低，以俠義的溫柔為強(qiáng)烈的聲音，這仍然是唐朝氣象的回聲。
王翰
王翰(公元687年)~726年)，并州晉陽(yáng)(今山西太原市)人，唐代邊塞詩(shī)人。與王昌齡同時(shí)，王翰這樣一位才華橫溢的詩(shī)人，無(wú)法收藏。《全唐詩(shī)》里只有14首詩(shī)。登進(jìn)士第，直言不諱，調(diào)長(zhǎng)樂(lè)尉。復(fù)舉超拔群類，召集秘書正字。提拔通事舍人，開(kāi)車出去。出汝州長(zhǎng)史，改仙州別開(kāi)車。
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