賀新郎原文翻譯及賞析【薦】

賀新郎原文翻譯及賞析1

　　賀新郎·和徐斯遠(yuǎn)下第謝諸公載酒相訪韻

　　逸氣軒眉宇。似王良輕車熟路，驊騮欲舞。我覺君非池中物，咫尺蛟龍云雨。時與命猶須天付。蘭佩芳菲無人問，嘆靈均欲向重華訴。空壹郁，共誰語？

　　兒曹不料揚雄賦。怪當(dāng)年《甘泉》誤說，青蔥玉樹。風(fēng)引船回滄溟闊，目斷三山伊阻。但笑指吾廬何許。門外蒼官千百輩，盡堂堂八尺須髯古。誰載酒，帶湖去。

　　翻譯

　　徐斯遠(yuǎn)眉宇間的氣度風(fēng)采超逸軒昂。我想您赴試就應(yīng)該像王良駕馭馬車一樣輕車熟路，怎能不一試而中。我認(rèn)為友人本來就不是池中之物，應(yīng)該像蛟龍得云雨一樣能夠大展宏圖。但是時機和命運的好壞還需要看天意如何。想那屈原的才華與人品就如同蘭芷一樣，卻同樣感慨時運不濟，何況是我們這樣的人呢。

　　主考官就像是當(dāng)年左思誤評揚雄之《甘泉賦》一樣，不識徐斯遠(yuǎn)文章之妙，以致使其落第。友人徐斯遠(yuǎn)落第，其報國理想難以實現(xiàn)，就像是乘船去尋找傳說中的仙山，因其虛無縹緲，所以總是難以到達(dá)。我只是笑著指著我的茅廬問道：看看如何？謂住所外長有千百株挺拔蒼健的松柏，他們也都隱居山林，尚未得志。勸解友人暫時載酒帶湖、樂而忘憂。

　　注釋

　　王良：一名孫無政，晉之善御馬者，為趙簡子御。

　　驊騮：良馬名，相傳為周穆王八駿之一。

　　池中物：喻蟄居一隅、無遠(yuǎn)大抱負(fù)之人。

　　靈均：即屈原。

　　重華：舜的別號。

　　壹郁：憂悶。

　　三山：指傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲。

　　蒼官：松柏的別稱。

　　須髯：絡(luò)腮胡子。

　　創(chuàng)作背景

　　徐斯遠(yuǎn)慶元二年(1196)參加禮部考試，不第而歸。信上友人紛紛攜帶酒肴前往慰問，徐斯遠(yuǎn)有詞稱謝，這首詞是用原韻與徐斯遠(yuǎn)相唱和的，時間當(dāng)還在這年的夏季，尚未移居瓢泉。

　　賞析

　　起韻先以一單句，勾勒出友人超逸軒昂的精神風(fēng)采，是為起端定性，為下文的當(dāng)遇而不遇張本。接韻順勢而下，寫自己當(dāng)初以為他的出試，就像善于駕車的王良駕著駿馬拉著的車子上路一樣，既是輕車熟路，想是必然高中。三韻再行渲染鋪張，表明自己曾以為友人此番出試，定如暫時蜷縮于池中的蚊龍將要得雨一樣，騰飛指日可待，高中是必然之勢。在以王良和蚊龍為比，作了這樣盡情的渲染之后，四韻忽然一跌，以時命猶待天意為辭，暗示出朋友的落第事實和落第的原因。這原因不是因為文才不足，而是因為時命不濟。五韻以屈原猶且不遇為喻，表達(dá)他對友人落第的寬慰和不平感。屈原是個蘭佩芳菲即品性高潔、才華過人的古代志士，他猶且無人過問，懷抱冷落，為此曾經(jīng)激憤地向重華（舜）陳辭，那么友人的不遇豈不分所該當(dāng)？這里的用典，既包含著詞人對天下才士收場一例凄涼的悲憤感，又表達(dá)了他以重比輕、要友人看輕自己的落第的用意。上片末韻，由屈原和友人的.不平遭遇而來，寫出了他的同情式的理解。這里的“空”字、“共誰語”的反問，包含著濃烈的感情，表達(dá)的是才人在歷史上總不得志的郁悶和孤獨感。這是一石三鳥，既寫出了落第友人的當(dāng)下感受，也兼點出了屈原的感受，還隱含著詞人自己的生命感受。

　　過片由己及人或者不如說由朋友及于考官，表達(dá)他對于考官無才乏學(xué)，埋沒人才的諷刺。詞人用“兒曹”稱呼他們，就有鄙視之意。又以“揚雄賦”來形容友人妙文，措辭之間，褒貶立見。接韻諷刺考官看到友人妙文而不識其妙。反而覺得它很可怪。并判友人落第的無才無識。三韻運用典故，表明因為落第，友人的理想變成了可望而不可及之境的大恨。這里的典故運用幾于妙化：事實的滄溟即大海可以象征人生的大海；海上三山望之在前、即之在下、尋訪者被“風(fēng)引船回”的神話，可以象征人對于理想追求的難以實現(xiàn)；人對于理想的仰望與被阻絕，與訪求三山之人終究不得接近三山的情形相同。同時，這個典故特別能說明友人下第后的心理感受。四韻與上片四韻一樣，在盡情地鋪張后一筆掉轉(zhuǎn)，形成詞情的跌宕起伏。它一筆寫出了友人抖落悲哀和悵恨、抖落人世浮塵而襟懷高朗、沖淡的新狀態(tài)。這是一個擺落塵網(wǎng)、歸心自然的高人散士的神態(tài)。“笑指”一詞，猶為傳神。以下由此引發(fā)，一氣直下，仿佛久郁的心胸豁然開朗似的，寫出友人歸心帶湖、載酒忘憂的風(fēng)采。“門外”一韻，人與境諧。其門外千百株高大、古老的蒼松翠柏，與門內(nèi)不阿附屈曲的堂堂須眉，形成了異類同情的互喻。詞首“逸氣軒眉宇”的友人形象，再次得到了呼應(yīng)。同時，松柏環(huán)聚的處所，也是幽人雅士的隱身之地，這就顯出了友人淡泊功名的趣味。結(jié)韻暗扣題面“謝諸公載酒相訪”，以邀請朋友們來到這門外有松柏、門內(nèi)有高士的清幽帶湖飲酒作樂，歸結(jié)全篇。

　　全詞表達(dá)出對友人落第表示安慰。雖然疊用典故，卻貼切順暢，全無堆砌累贅之感。風(fēng)格郁憤舒放。

賀新郎原文翻譯及賞析2

　　賀新郎·纖夫詞

　　戰(zhàn)艦排江口。正天邊、真王拜印，蛟螭蟠鈕。征發(fā)棹船郎十萬，列郡風(fēng)馳雨驟。嘆閭左、騷然雞狗。里正前團催后保，盡累累、鎖系空倉后。捽頭去，敢搖手？

　　稻花恰趁霜天秀。有丁男、臨歧訣絕，草間病婦。此去三江牽百丈，雪浪排檣夜吼。背耐得、土牛鞭否？好倚后園楓樹下，向叢祠亟倩巫澆酒。神佑我，歸田畝。

　　翻譯

　　戰(zhàn)船排列在大江岸旁，這正是朝廷授印諸王，龍形花紋鑄在印把子上。他們要征發(fā)十萬船夫，各州府急得尺馳雨驟一樣。可嘆里巷左邊雞飛狗耽塘。里正從前團催到后保，拴成串的壯丁都被鎖進(jìn)空糧倉。批住頭發(fā)就捉去，誰敢搖手表示反抗。

　　稻子剛好在秋天把花揚，有位壯丁和生病的妻子訣別在公路口的草地上。妻子說：“這一去江河很多，你要拉纖繩百丈長江上浪濤堆白雪，成排的旄桿上夜風(fēng)吼響。你能受得住土牛鞭打在脊背上？”壯丁說：“快到野祠請巫師，在后因的權(quán)樹下灑酒祭神求神，保佑我回家耕田種根。”

　　注釋

　　賀新郎：詞牌名。雙調(diào)一百一十六字，上下片各十句六仄韻。

　　纖夫：挽舟的船工。

　　江口：長江口岸。

　　天：天子。

　　真王拜印：這里指清圣祖遭郡王親王等討吳三桂事。

　　蛟螭蟠鈕：謂親王帥印的印鈕雕刻作蟠龍形狀。鈕，印鼻。

　　棹：船槳。

　　風(fēng)馳雨驟：謂征發(fā)令一下，各地拉壯丁服役，雷厲風(fēng)行。

　　閭左：秦代居里門左側(cè)的貧民。

　　騷然雞狗：雞狗不寧，騷，動亂不安，

　　里正：里長，唐制，百家為里，設(shè)里正一人。

　　前團催后保：層層逼迫之意。

　　團：軍隊編制單位名。隋制，一團有二十隊，團有偏將一人。

　　保：舊時戶籍編制單位。十家為一保。

　　累累：一連串地。

　　鎖系空倉后：把抓來的壯丁鎖縛在空倉后面。

　　捽：揪住。

　　敢：不敢。

　　搖手：表示抗?fàn)帯?/p>

　　秀：吐穗開花。

　　丁男：成年男子。

　　歧：岔路口。

　　訣絕：訣別。

　　三江：此指湖南岳陽之三江，為當(dāng)時吳三桂軍與清軍爭持之地。百丈，用以牽船的篾纜。

　　檣：船上桅桿。

　　夜吼：夜晚的風(fēng)在怒吼之意。

　　土牛：即春牛，古時泥塑之以迎春。

　　叢祠：破廟。

　　亟倩：急請。

　　巫：古代妝神作舞以降神靈的巫婆。

　　創(chuàng)作背景

　　詞作于清順治十六年（1659年）。是年五月，南明大將鄭成功與張煌言合兵北伐，攻至江寧（今南京）城下，清廷急籌江防，從長江下游地區(qū)抓了大批民夫來給運兵糧的木船拉纖。此詞出于避忌，詞人不得不隱約其辭，以“真王”擬諸親王，以“天邊”擬指京城。

　　賞析

　　詞的上片概括強虜民夫拉纖的實況，下片抒寫丁男病婦忍痛離別的情景，凄愴感人。全詞一氣貫注，筆力渾厚，開頭“戰(zhàn)艦排江口”三句，開門見山地點出了戰(zhàn)爭的緊張氣氛，籠罩了全篇，這里所使用的是分鏡頭寫法：一面寫千萬艘戰(zhàn)艦排列在滔滔的江邊渡口，另一面寫遠(yuǎn)在天邊的統(tǒng)治者正在派遣親王出征的非凡場面。“真王拜印”是借用《史記》中韓信的典故。統(tǒng)治階級對拜官授印，率兵出征當(dāng)然是非常隆重的，但這種征服戰(zhàn)爭將給人民帶來什么后果，詞篇由此生發(fā)，逐層鋪敘。作者沒有從正面描寫戰(zhàn)爭，而是把筆鋒緊扣主題，直寫強拉船夫，“征發(fā)”二句，寫朝廷命令各地郡縣火速征集十萬民夫，一場奴役人民的災(zāi)難，猶如急風(fēng)驟雨灑向苦難的人間，弄得廣大鄉(xiāng)村雞犬不寧，這里的“騷然雞狗”前面還有“閭左”一詞，可謂筆力重而用意深。在秦代以富強為右，貧弱為左，此處暗用了陳勝農(nóng)民起義的故事。詞中“嘆閭左”三字，既點出了受壓迫、被奴役的都是貧苦人民，又暗示出當(dāng)時統(tǒng)治階級的專橫暴虐。“里正”句以下，緊接著寫面目猙獰的地方官吏呵叱著逼迫大批勞苦農(nóng)民拉纖，并把他們當(dāng)作囚犯那樣鎖在空谷倉里。作者曾目睹官吏催逼租稅的兇狠情景，在那種高壓統(tǒng)治的環(huán)境下，被捉民夫連搖手也不敢，這不是夸張，而是悲慘現(xiàn)實生活的真實寫照。

　　下片“稻花”一句，承上接下而轉(zhuǎn)入另一種境界，點明了時令季節(jié)：深秋霜天，田間稻花飄香。從上面強拉民夫的緊張、悲痛的氣氛中，突然出現(xiàn)一幅鄉(xiāng)村秋熟的自然景象，似乎用了閑筆，其實作者巧妙的筆法在于；意在言外。詞人通過稻花霜天的物景透露出這樣的意念，恰巧在這繁忙的秋收季節(jié)將來臨的時刻，統(tǒng)治者不顧農(nóng)事，強拉民夫這樣不僅筆調(diào)清新而意脈不斷，而且包含了作者對征服戰(zhàn)爭的憤慨和遭難者的同情。接著“有丁男”二句，既與上片相照應(yīng)，又展現(xiàn)了丁男病婦在岔路旁草叢間訣別的凄慘情景“此去”三句承上鋪敘“土牛”任意鞭打春牛，它都沒有什么感覺，可是活人的背卻經(jīng)不住皮鞭的抽打。凄慘的.聲音，如泣如訴，這是對統(tǒng)治階級奴役人民罪惡的血淚控訴，“好倚后園”四句，寫丁男無力反抗，呼救無門的情況下，只能含著眼淚叮囑病弱的妻子。詞以“神佑我，歸田畝”作結(jié)，使人感到更加真切、沉痛。

　　這首詞的藝術(shù)特色是通篇運用直敘其事的白描手法，繪聲繪色地勾勒出一幅封建統(tǒng)治階級到處擄掠民夫、奴役人民的悲慘生活畫面，同時表達(dá)了詩人對災(zāi)難深重的貧苦農(nóng)民的同情，因而詩篇具有深刻的社會現(xiàn)實意義，從這首具有高度思想性和藝術(shù)風(fēng)格沉雄的詞中，可以窺見陳維崧反映現(xiàn)實的詞篇中所放射出獨有的藝術(shù)光彩。

賀新郎原文翻譯及賞析3

　　原文：

　　賀新郎·和前韻

　　[宋代]辛棄疾

　　覓句如東野。想錢塘風(fēng)流處士，水仙祠下。更億小孤煙浪里，望斷彭郎欲嫁。是一色空蒙難畫。誰解胸中吞云夢，試唿來草賦看司馬。須更把，《上林》寫。

　　雞豚舊日漁樵社。問先生：帶湖春漲，幾時歸也？為愛琉璃三萬頃，正臥水亭煙榭。對玉塔微瀾深夜。雁鶩如云休報事，被詩逢敵手皆勍者。春草夢，也宜夏。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　我像東野那樣苦思來作詩。想起在水仙祠下那些風(fēng)流處士，更想起小孤山的煙濤波浪里，那望眼欲穿的彭郎磯。一色空濛，神色令人難以描畫。誰能寫出西湖的浩渺宏大，氣吞云夢，也只有司馬相如那樣能寫出《上林賦》的人才能描繪出它的王者之氣。

　　原來的漁樵社在擺雞豚宴。問我?guī)Ш�春水漲，山水之樂無窮，什么時候回來。我喜歡那三萬里煙波浩渺的'西湖，臥在水亭煙謝中，面對玉塔，于深夜之中欣賞湖水的微瀾。文吏像云一樣不要來拿事勞煩我。寫詩詠西湖碰上了強勁對手。我也要像謝靈運那樣做一個“池塘生春草”之類名句的好夢。

　　注釋

　　和前韻：指用前《賀新郎》（翠浪吞平野）韻再詠西湖。

　　東野：唐代詩人孟郊字東野，其詩均苦思而得，深為韓愈所推重。又，《三山志》謂福州東禪院有東野亭，蔡襄書額。未知此處果何所指。

　　風(fēng)流處士：指林逋。逋性孤高自好，喜恬淡，勿趨榮利。自謂：“然吾志之所適，非室家也，非功名富貴也，只覺青山綠水與我情相宜。”林逋終生不仕不娶，無子，惟喜植梅養(yǎng)鶴，自謂“以梅為妻，以鶴為子”，人稱“梅妻鶴子”。

　　水仙祠：在杭州西湖。

　　雞豚（tún）：雞和豬。古時農(nóng)家所養(yǎng)禽畜。

　　先生：作者自指。帶湖，在江西上饒。

　　琉璃三萬頃：指福州西湖煙波浩渺。杜甫《渼陂行》：“波濤萬頃堆琉璃”。

　　雁鶩（wù）：喻文吏。

　　勍（qíng）者：強手，勁敵。

　　賞析：

　　詞的上片泛詠福州西湖。起句寫其吟詠之苦。《墓志》謂其詩“鉤章稽句，掐擢腸腎”，每個字都出以苦思。此處以東野自喻，言其吟詠西湖，字斟句酌，和孟東野一樣刻苦。水仙桐在杭州西湖。“想錢塘”三句先把福州西湖幻化作杭州西湖，然后由杭州西湖聯(lián)想到水仙祠，再由水仙祠聯(lián)想到杭州之士在水仙祠前向風(fēng)流處士，“一盞寒泉餞秋菊”的情景。“更憶”三句寫福州西湖之小孤山。言其同江西彭澤縣北長江岸邊的小孤(姑)山一樣，同負(fù)盛名。它沐浴在萬頃碧波之中，浪里出，煙里藏，一色空濛，而它那“望斷彭郎欲嫁”的神色，更令人難以描畫。在這里，作者使用擬人手法，簡直把小孤山似仙非仙，空濛靈秀的景色寫絕了。“誰解”三句運用《子虛賦》和《上林賦》的有關(guān)材料和典故，并以司馬相如自喻，言福州西湖，浩渺宏大，氣吞云夢，要把它寫出來，還要請《上林賦》那樣的高手，才能把它王者之氣寫出來。在這里，作者使用了“想”、“憶”和“誰解”三個動詞，把他對西湖人文景觀、小孤山以及西湖氣吞云夢的氣勢聯(lián)系在一起來寫，顯得層次分明，而構(gòu)思又極嚴(yán)密。

　　詞的下片寫作者對福州西湖的愛憐。這里有兩個對比。一是家鄉(xiāng)之思同西湖之愛的對比。“雞豚”三句寫作者的家鄉(xiāng)之思。言如今帶湖春漲，山水之樂無窮，家鄉(xiāng)的親友望其回鄉(xiāng)，“雞豚燕（宴）春秋”，以敘闊別之誼。接下去三句寫其對福州西湖的愛。他愛福州西湖三萬頃琉璃般的水面，他喜歡臥在水亭煙榭之中，面對玉塔，于深夜之中，欣賞湖水的微瀾，以慰藉自己那顆受傷的心。在句首著以“愛”字，使之同鄉(xiāng)思形成鮮明對比，從而突出了他對福州西湖的愛高于鄉(xiāng)思之意。二是為西湖吟詩同處理公務(wù)的對比。唐代詩人孟郊，四十六歲登第后，被任為僳陽尉。在任不事曹務(wù)，常以作詩為樂，被罰半俸。作者雖沒不事曹務(wù)，但他在結(jié)尾四句卻說，他要寫詩吟詠福州西湖，碰上了強勁敵手，要像謝靈運當(dāng)年西堂思詩那樣做一個獲得“池塘生春草”之類名句的好夢，“雁鶩如云休報事”，以免驚擾我“覓句”的努力。這樣寫，既照應(yīng)了開頭，又使吟詩同理事形成鮮明對比，再次突現(xiàn)了他對西湖之愛高于其他之意。這樣通過兩層對比，便把他游西湖、詠西湖、愛西湖之意充分表達(dá)出來，圓滿地表達(dá)出了本詞所要吟詠的主題。

賀新郎原文翻譯及賞析4

　　揮手從茲去。更那堪凄然相向，苦情重訴。眼角眉梢都似恨，熱淚欲零還住。知誤會前番書語。過眼滔滔云共霧，算人間知己吾和汝。人有病，天知否？

　　今朝霜重東門路，照橫塘半天殘月，凄清如許。汽笛一聲腸已斷，從此天涯孤旅。憑割斷愁絲恨縷。要似昆侖崩絕壁，又恰像臺風(fēng)掃寰宇。重比翼，和云翥。

　　古詩簡介

　　毛澤東在創(chuàng)作《賀新郎·別友》一詞中采用了革命現(xiàn)實主義和革命浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法。一方面用真切細(xì)致的白描，把夫妻間的離情寫得細(xì)致入微，具體感人。通過典型環(huán)境中人物典型的心理活動表現(xiàn)了人物既熱烈而又理智的典型性格。另一方面又有藝術(shù)夸張，形成剛?cè)嵯酀�的藝術(shù)風(fēng)格。

　　《賀新郎·別友》一詞結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，表達(dá)含蓄。全篇始終圍繞著個“別”字鋪寫，從話別、送別寫到別后，脈絡(luò)分明，但全篇又不著個“別”字，而完全讓人們自己通過詞的藝術(shù)形象和藝術(shù)境界去體味，全詞情真意切，具有很強的藝術(shù)感染力。

　　翻譯/譯文

　　揮手從此離去。

　　離別前凄然相向，

　　傾訴離苦讓人如何承受。

　　我看你眼角眉梢，

　　強忍熱淚滿是哀怨。

　　知道你對上次的那封書信還有誤會。

　　但是誤會再大也只是過眼即逝的云霧，

　　在這人世間，能夠稱得上知己的，也就是你和我了吧。

　　有病需要救治，上蒼可知道？

　　早晨東門路上被霜覆蓋著，

　　橫塘之上還有半天殘月，

　　顯得如此凄清。

　　汽笛聲響令人腸斷，

　　從此天涯孤旅。

　　割斷愁思恨縷，參加到革命中去吧。

　　讓我們像昆侖山的峭壁倒塌，

　　臺風(fēng)掃蕩寰宇一樣。

　　在將來的斗爭中相會，讓我們比翼雙飛。

　　注釋

　　①去：離開。揮手從茲去：李白《送友人》，“揮手自茲去”。

　　②熱淚欲零：零，與“零落”的零同義，也是落的意思。

　　③書語：信中的話語。季世昌先生說他所見手跡：“書語”又作“詩句”，證明毛澤東與楊開慧的誤會由贈詩引起。

　　④云霧：比喻前句的誤會。

　　⑤人有病，天知否：前版本為“重感慨，淚如雨”。（病：也指誤會。）

　　⑥東門路：古詩詞中指離別之路，也指斗爭之路。這里又雙關(guān)通往長沙東門之小吳門火車站的道路。

　　⑦橫塘：長沙東門小吳門外清水塘。一九二一年冬至二三年四月，毛澤東租了清水塘邊的一所茅屋，家住兼作中共湘區(qū)委員會會址，舊址現(xiàn)為紀(jì)念館。“橫塘”也是典故，在古詩中常作女子居住之處。唐崔顥《長于曲》，“君家何處住，妾住在橫塘。”

　　⑧如許：這樣。

　　⑨憑：意思是借以，包含兩方，非單“請求”彼方。

　　賞析/鑒賞

　　《賀新郎·別友》一詞從“揮手”告別踏上火車起筆，寫到“汽笛一聲”，把豐富的內(nèi)容壓縮到短暫的瞬間，又用很慢的鏡頭把這瞬間的豐富內(nèi)容徐徐展現(xiàn)出來。

　　整首詩描寫了詩人與妻子的離別之情和革命志士的遠(yuǎn)大抱負(fù)，既有纏綿的兒女情長，更有為革命事業(yè)的義無反顧，將青年毛澤東獨特而豐富的情感世界描繪的淋漓盡致，整首詩巧妙的古詩詞的'或詩句或文意或意境，感情表達(dá)得情真意切，實屬佳作。

　　詞的上闋，首句“揮手從茲去”引用唐代詩人李白《送友人》詩句：“揮手從茲去”點化而成！這五個字，獨成一句，不但總括全詞，而且引出下文許多動人情節(jié)。作者為讀者展示一幅幅感人肺腑的惜別圖。請看臨別之前，夫妻情意綿綿躍然紙上：“凄然相向”“苦情重訴”形象地表達(dá)了這對為祖國獻(xiàn)身、志同道合的夫妻，即將分別難于割舍離愁別緒之態(tài)。“更那堪”三個字，增強了愛侶內(nèi)心悲戚苦痛之情。“眼角眉梢都似恨，熱淚欲零還住”，情深意切，傳神之筆！“似恨”從“眼角眉梢”中情不自禁地流露出來，飽含著多少人間的愛侶柔情？“熱淚欲零”情淚欲滴，是以何等的毅力強忍悲痛的心情，沒有流下來。“還住”？不！淚向心里流，心在滴血！多么堅強的性格。善良的讀者禁不住也會對這真情的伴侶潸潸淚下。此時讀者會聯(lián)想到柳永《雨霖鈴》中“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”.之句。與其意境、其境界之高遠(yuǎn)乃天壤之別。“知誤會前翻書語”。“書語”書信中的話，作者知道從前寫給夫人楊開慧的書信，產(chǎn)生了誤會。為革命獻(xiàn)出全部智慧、才能和精力的楊開慧，怎會區(qū)區(qū)計較呢？“過眼滔滔云共霧，算人間知己吾與汝”過去的往事如云濤霧涌一件件從眼前而過，但算起來人間的知己惟有“我和你”，這是對楊開慧情深意切的安慰和崇高的評價。毛澤東在白色恐怖艱險的歲月，楊開慧全身心地支持他從事偉大事業(yè)，可謂難得的紅顏知己，革命的伴侶！“人有病，天知否？”不僅把不忍離別炙熱的情感推向高峰，而且暗喻對當(dāng)時生活在水深火熱勞苦大眾疾苦關(guān)注。“天知否？”敢問蒼天你知道嗎？作者如偉大詩人屈原《離騷》、《天問》一樣，向浩渺的蒼穹發(fā)出警世的慨嘆！表達(dá)了憂國憂民之情。故而他義無反顧地要遠(yuǎn)離恩愛的妻子，以大無畏的精神，投入砸碎舊世界，建立新天地的革命洪流中。以設(shè)問句結(jié)束上闋，不但干凈利落，而且增強了詞的感染力。

　　下闋“今朝霜重東門路，照橫塘半天殘月，凄清如許。”讀者隨著作者的筆觸，如臨其境：時間是清晨，地點是東門、橫塘，環(huán)境“半天殘月”“霜重”“凄清”。在送別的路上，這對患難與共的伴侶，足踏凝霜，頭頂半天殘月，穿過東門（吳門）外的清水塘，緊緊相依……作者移情于景，描寫與妻子分別時感人的情景。其情，其景，令人感慨萬千。柳永《雨霖鈴》中寫道；“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)，今宵酒醒何處，楊柳岸，晚風(fēng)殘月。”雖然與作者描繪的情景有相似之處，寓情于景，表達(dá)離別之情；但前者烘托了這對為革命獻(xiàn)身于民眾的分別依戀之情；而后者只不過是個人小天地罷了。“汽笛一聲腸已斷，從此天涯孤旅”汽笛一聲，恩愛夫妻分手，天涯孤旅，真叫人肝腸寸斷！似乎唐代詩人孟浩然《送杜十四之江南》：“日暮征帆何處泊天涯一望斷人腸”之句化作詞人離別情思，令人傷痛！征途漫漫，黑暗必將過去，陽光一定普照人間。.“憑割斷愁思恨縷。要似昆侖崩絕壁，又恰像臺風(fēng)掃環(huán)宇。”如此恩愛的革命伴侶，要“割斷”情意纏綿的“愁思恨縷”實為不易。為實現(xiàn)偉大事業(yè)要有“昆侖崩絕壁”“臺風(fēng)掃環(huán)宇”決心和氣魄。同時也烘托了未來大革命的聲威。“重比翼，和云翥”形象的比喻年輕伴侶像飛入云霄鳥兒比翼雙飛，作者以戲劇大團圓手法作結(jié)尾，表達(dá)了期盼夫妻早日團圓美好的希望。此詞，惜字如金，既刻畫了人物表情，又表達(dá)了人物內(nèi)心境界。將為祖國獻(xiàn)身的決心與人間的纏綿的兒女柔情有機的融合在一起，寓情于景，情景交融。其意境之深邃，其境界之高遠(yuǎn)，是亙古以來離別詩詞之玫瑰，如愛情昆侖之峰巔。

　　《賀新郎·別友》一詞最后兩句“重比翼，和云翥”是毛澤東給楊開慧的一句美好的承諾，他說等我和你在將來的革命斗爭中會晤時再在云霄中比翼雙飛，是一個充滿革命人情味的希望。詞以婉約收結(jié)，婉約中仍帶有豪放。

賀新郎原文翻譯及賞析5

　　夢繞神州路。悵秋風(fēng)、連營畫角，故宮離黍。底事昆侖傾砥柱。九地黃流亂注。聚萬落、千村狐兔。天意從來高難問，況人情、老易悲如許。更南浦，送君去。

　　涼生岸柳催殘暑。耿斜河、疏星淡月，斷云微度。萬里江山知何處。回首對床夜語。雁不到、書成誰與。目盡青天懷今古，肯兒曹、恩怨相爾汝。舉大白，聽金縷。

　　譯文

　　我輩夢魂一直縈繞著未復(fù)的中原 。值此金秋在蕭蕭的風(fēng)聲之中，一方面號角之聲連綿不斷，似乎武備軍容十分雄武，而一方面想起故都汴州，已是禾黍稀疏，一片荒涼。為何似昆侖天柱般的黃河中流之砥柱，竟然崩潰，以致濁流泛濫，使中原人民遭受痛苦，使九州之土全成沉陸？又因何使衣冠禮樂的文明樂土，變成狐兔盤踞橫行的.慘境！天高難問，人間又無知己，只得胡公您一人同在福州，而今又要送您別去，此情能向誰傾訴！

　　我與您在水畔餞別，征帆既去，但不忍離去，佇立到江邊以致柳枝隨風(fēng)吹飄起，產(chǎn)生一絲涼氣。直到銀河斜轉(zhuǎn)，只見天上的星兒一眨一眨地出現(xiàn)，云兒漂浮。此別之后，不知胡公流落之地，在何所，想像也感到困難，相距萬里，想在一塊兒共吐心事，如朋友、兄弟之故事，已經(jīng)是不可能了！雁之南飛，不逾衡陽，而今新州距離衡陽幾許？賓鴻不至，書信將憑誰寄付？我輩都是胸襟廣闊，高瞻遠(yuǎn)矚之人，我們告別時，看的是整個天下，關(guān)注的是古今大事，豈肯像小兒女那樣只對彼此的恩恩怨怨關(guān)心？辭意俱盡，遂而引杯長嘆，且聽笙歌《金縷曲》。

　　鑒賞

　　“夢繞神州路”，詞人說靈魂都離不開未復(fù)的中原。“悵秋風(fēng)”三句，將南宋局勢，縮攝于尺幅之中。以下便由此發(fā)出強烈的質(zhì)問之聲，絕似屈原《天問》之體格。

　　首問：“底事昆侖傾砥柱，九地黃流亂注？聚萬落千村狐兔。”須知狐兔者，既實指人民流離失所，村落空墟，只剝野獸亂竄，又虛指每當(dāng)國家不幸陷于敵手之時，必然“狐兔”橫行，古今無異。鄭所南所謂“地走人形獸，春開鬼面花”，讓國破家亡之人而視之，此情此景便會產(chǎn)生共鳴。下用杜少陵句“天意高難問，人情老易悲”，言天高難問，人間又無知己，只得胡公者一人，同在福州，而今胡公又離然分別，悲可知矣！——上片一氣寫成，全為逼出“更南浦，送君去”兩句，其蒼勁有力，字字沉實，作擲地金石之響。

　　過片便預(yù)想別后情懷。詞人送別胡銓之后，不忍離去，佇立至岸柳涼生，夜空星見。“耿斜河”三句，亦如孟襄陽、蘇東坡，寫“微云渡河漢”，寫“疏星渡河漢”、“金波淡，玉繩低轉(zhuǎn)”，情調(diào)很相似。而對于張元干，悲憤激昂之余，忽得此一二句，更顯示出了深摯的感情。如以“閑筆”視之，即如知大嚼，而不曉細(xì)品，淺人難得深味。

　　下言寫此別之后，不知胡公流落何地，欲似朋友般“對床夜語”，已不可得。語云雁之南飛，不逾衡陽，而新州相對衡陽又更往南，鴻雁更不可能到達(dá)，書信難以寄付。這里不但問天之意直連上片，而且痛別之情古今所罕。用此方法關(guān)心國家、社會，縱懷今古，沉思宇宙人生；所關(guān)切者絕非個人命運得失窮達(dá)，自不肯談個人瑣事。韓愈《聽穎師彈琴》詩“昵昵兒女語，恩怨相爾汝”，是此句的依據(jù)。此以豪邁之言借以打發(fā)心頭之痛，作者用筆如夭矯之龍，不以陳言落套為比。

　　凡填《賀新郎》，上下片有兩個仄起七字句，不得誤以為與律句全同，“高難問”“懷今古”，難、今二字，皆須平聲（與上三字連成四平聲），方為協(xié)律。又兩歇拍“送君去”“聽金縷”，頭一字必須去聲，此為定格。然而明清以后，理解此者已少，合律者百無一二人。

賀新郎原文翻譯及賞析6

　　朝代：宋代

　　作者：辛棄疾

　　原文：

　　邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，獨坐停云，水聲山色，競來相娛。意溪山欲援例者，遂作數(shù)語，庶幾仿佛淵明思親友之意云。

　　甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今馀幾！白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。情與貌，略相似。

　　一尊搔首東窗里。想淵明《停云》詩就，此時風(fēng)味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理。回首叫、云飛風(fēng)起。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子。

　　甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今馀幾！白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。情與貌，略相似。

　　我已經(jīng)很衰老了。平生曾經(jīng)一同出游的朋友零落四方，如今還剩下多少？真令人惆悵。這么多年只是白白老去而已，功名未竟，對世間萬事也慢慢淡泊了。還有什么能真正讓我感到快樂？我看那青山瀟灑多姿，想必青山看我也是一樣。不論情懷還是外貌，都非常相似。

　　邑：指鉛山縣。辛棄疾在江西鉛山期思渡建有別墅，帶湖居所失火后舉家遷之。仆：自稱。停云：停云堂，在瓢泉別墅。甚矣吾衰矣：源于《論語·述而》之句“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢見周公”。這是孔丘慨嘆自己“道不行”的話（夢見周公，欲行其道）。作者借此感嘆自己的壯志難酬。問何物、能令公喜：源于《世說新語·寵禮篇》記郗超、王恂“能令公（指晉大司馬桓溫）喜”等典故。還有什么東西能讓我感到快樂。白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事：這兩句出典于李白的《秋浦歌》：“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”。嫵媚：瀟灑多姿。

　　一尊搔首東窗里。想淵明《停云》詩就，此時風(fēng)味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理。回首叫、云飛風(fēng)起。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子。

　　把酒一尊，在窗前吟詩，怡然自得。想來當(dāng)年陶淵明寫成《停云》之時也是這樣的感覺吧。江南那些醉中都渴求功名的人，又怎能體會到飲酒的真諦？在酒酣之際，回頭朗吟長嘯，云氣會翻飛，狂風(fēng)會驟起。不恨我不能見到疏狂的前人，只恨前人不能見到我的疏狂而已。了解我的，還是那幾個朋友。

　　搔首東窗：借指陶潛《停云》詩就，自得之意。江左：原指江蘇南部一帶，此指南朝之東晉。濁醪（láo）：濁酒。云飛風(fēng)起：化用劉邦《大風(fēng)歌》之句“大風(fēng)起兮云飛揚”。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳：引《南史·張融傳》的典故：“不恨我不見古人，所恨古人又不見我”。知我者，二三子：引《論語》的典故：“二三子以我為隱乎”。

　　甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今馀幾！白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。情與貌，略相似。

　　我已經(jīng)很衰老了。平生曾經(jīng)一同出游的朋友零落四方，如今還剩下多少？真令人惆悵。這么多年只是白白老去而已，功名未竟，對世間萬事也慢慢淡泊了。還有什么能真正讓我感到快樂？我看那青山瀟灑多姿，想必青山看我也是一樣。不論情懷還是外貌，都非常相似。

　　邑：指鉛山縣。辛棄疾在江西鉛山期思渡建有別墅，帶湖居所失火后舉家遷之。仆：自稱。停云：停云堂，在瓢泉別墅。甚矣吾衰矣：源于《論語·述而》之句“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢見周公”。這是孔丘慨嘆自己“道不行”的話（夢見周公，欲行其道）。作者借此感嘆自己的壯志難酬。問何物、能令公喜：源于《世說新語·寵禮篇》記郗超、王恂“能令公（指晉大司馬桓溫）喜”等典故。還有什么東西能讓我感到快樂。白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事：這兩句出典于李白的《秋浦歌》：“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”。嫵媚：瀟灑多姿。

　　一尊搔首東窗里。想淵明《停云》詩就，此時風(fēng)味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理。回首叫、云飛風(fēng)起。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子。

　　把酒一尊，在窗前吟詩，怡然自得。想來當(dāng)年陶淵明寫成《停云》之時也是這樣的感覺吧。江南那些醉中都渴求功名的人，又怎能體會到飲酒的真諦？在酒酣之際，回頭朗吟長嘯，云氣會翻飛，狂風(fēng)會驟起。不恨我不能見到疏狂的前人，只恨前人不能見到我的疏狂而已。了解我的，還是那幾個朋友。

　　搔首東窗：借指陶潛《停云》詩就，自得之意。江左：原指江蘇南部一帶，此指南朝之東晉。濁醪（láo）：濁酒。云飛風(fēng)起：化用劉邦《大風(fēng)歌》之句“大風(fēng)起兮云飛揚”。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳：引《南史·張融傳》的典故：“不恨我不見古人，所恨古人又不見我”。知我者，二三子：引《論語》的典故：“二三子以我為隱乎”。

　　甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今馀幾！白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。情與貌，略相似。

　　我已經(jīng)很衰老了。平生曾經(jīng)一同出游的朋友零落四方，如今還剩下多少？真令人惆悵。這么多年只是白白老去而已，功名未竟，對世間萬事也慢慢淡泊了。還有什么能真正讓我感到快樂？我看那青山瀟灑多姿，想必青山看我也是一樣。不論情懷還是外貌，都非常相似。

　　邑：指鉛山縣。辛棄疾在江西鉛山期思渡建有別墅，帶湖居所失火后舉家遷之。仆：自稱。停云：停云堂，在瓢泉別墅。甚矣吾衰矣：源于《論語·述而》之句“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢見周公”。這是孔丘慨嘆自己“道不行”的話（夢見周公，欲行其道）。作者借此感嘆自己的壯志難酬。問何物、能令公喜：源于《世說新語·寵禮篇》記郗超、王恂“能令公（指晉大司馬桓溫）喜”等典故。還有什么東西能讓我感到快樂。白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事：這兩句出典于李白的《秋浦歌》：“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”。嫵媚：瀟灑多姿。

　　一尊搔首東窗里。想淵明《停云》詩就，此時風(fēng)味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理。回首叫、云飛風(fēng)起。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子。

　　把酒一尊，在窗前吟詩，怡然自得。想來當(dāng)年陶淵明寫成《停云》之時也是這樣的感覺吧。江南那些醉中都渴求功名的.人，又怎能體會到飲酒的真諦？在酒酣之際，回頭朗吟長嘯，云氣會翻飛，狂風(fēng)會驟起。不恨我不能見到疏狂的前人，只恨前人不能見到我的疏狂而已。了解我的，還是那幾個朋友。

　　搔首東窗：借指陶潛《停云》詩就，自得之意。江左：原指江蘇南部一帶，此指南朝之東晉。濁醪（láo）：濁酒。云飛風(fēng)起：化用劉邦《大風(fēng)歌》之句“大風(fēng)起兮云飛揚”。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳：引《南史·張融傳》的典故：“不恨我不見古人，所恨古人又不見我”。知我者，二三子：引《論語》的典故：“二三子以我為隱乎”。

　　譯注參考：

　　1、 龍榆生 ．唐宋名家詞選 ：上海古籍出版社 ，1980年 ．

　　2、 劉忠 ．辛棄疾詞選譯 ：巴蜀書社 ，1991 ．

　　譯文及注釋

　　譯文我已經(jīng)很衰老了。平生曾經(jīng)一同出游的朋友零落四方，如今還剩下多少？真令人惆悵。這么多年只是白白老去而已，功名未竟，對世間萬事也慢慢淡泊了。還有什么能真正讓我感到快樂？我看那青山瀟灑多姿，想必青山看我也是一樣。不論情懷還是外貌，都非常相似。把酒一尊，在窗前吟詩，怡然自得。想來當(dāng)年陶淵明寫成《停云》之... 顯示全部

　　鑒賞

　　正如此詞自注所述，辛棄疾的這首《賀新郎》詞，乃是仿陶淵明《停云》“思親友”之意而作，抒寫了作者罷職閑居時的寂寞與苦悶的心情。據(jù)鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》考證，此詞約作于宋寧宗慶元四年（1198）左右。此時辛棄疾被投閑置散又已四年。他在信州鉛山（今屬江西）東期思渡瓢泉旁筑了新居，其中有“停云堂”，即取陶... 顯示全部

　　創(chuàng)作背景

　　這首詞是辛棄疾落職閑居信州鉛山（今屬江西）時的作品，是為瓢泉新居的“停云堂”題寫的，仿陶淵明《停云》“思親友”之意而作。辛棄疾“獨坐停云”，觸景生情，信手拈來，隨成此篇，反映了詞人落職后的寂寞心境和對時局的深刻怨恨。 據(jù)鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》考證，此詞約作于宋寧宗慶元四年（公元1198年）左右，此... 顯示全部

　　作者介紹

　　辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當(dāng)時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠祖國河山的.作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。

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賀新郎原文翻譯及賞析7

　　賀新郎·湖上有所贈

　　宋代 吳文英

　　湖上芙蓉早。向北山、山深霧冷，更看花好。流水茫茫城下夢，空指游仙路杳。笑蘿障、云屏親到。雪玉肌膚春溫夜，飲湖光、山淥成花貌。臨澗水，弄清照。

　　著愁不盡宮眉小。聽一聲、相思曲里，賦情多少。紅日闌干鴛鴦?wù)恚�那枉裙腰褪了。算誰識、垂楊秋裊。不是秦樓無緣分，點吳霜、羞帶簪花帽。但殢酒，任天曉。

　　譯文

　　西湖早早綻放的荷花讓風(fēng)景更佳。遠(yuǎn)望北高峰，云霧繚繞陰靜寂，還是在湖中賞花更享受啊！這眼前一片茫茫湖水最后恐幻化成凄涼的城下之盟，求仙訪道逃離塵世也只是空想。只要能為國效力就算前途艱辛也必親到。環(huán)顧湖上，達(dá)官顯貴們卻是懷擁歌妓作徹夜之游。眼前打扮成花容月貌般的湖光山色，不知何時還它自然和平的本色。

　　眼前時局讓人愁眉不展。湖上聽歌女唱一支相思小曲，牽動無數(shù)情緒。回想過去，紅日雖已高照在欄干上，與愛人還同臥在鴛鴦?wù)砩希�如膠如漆。如今有哪一個知道我的晚景如垂楊枝般的在秋風(fēng)中作垂死掙扎。自己并不是與那些秦樓楚館的歌妓們沒有緣分，只是如今滿頭白發(fā)不能夠再像從前那樣地作簪花冶游之樂了。在這湖上借酒澆愁，任憑它東方泛白吧。

　　注釋

　　芙蓉：蓮花的別名。

　　山：一作“煙”。

　　雪玉：一作“玉雪”。

　　秋：一作“枝”。

　　秦樓：虎狼之秦在西北方，這里借喻蒙古。

　　殢：困極也。

　　賞析

　　《賀新郎》，又名《金縷曲》、《乳燕飛》、《貂裘換酒》。傳此詞作以《東坡樂府》為最早，惟句豆平仄，與諸家多不合，因以《稼軒長短句》為準(zhǔn)。雙調(diào)，一百十六字，前后片各十句六仄韻。大抵用入聲部韻者較激壯，用上、去聲部韻者較凄郁，貴能各適宜。

　　此詞系夢窗晚年游覽西湖有所感觸的`贈友之作。詞人已有河山雖美，但北方外族繼入侵中原后，又將揮師南渡的預(yù)感。所以其詞明詠山水之美，暗中都是有所寄托的。

　　“湖上”三句，言西湖中荷花開得早，給湖區(qū)平添佳景。遠(yuǎn)望北高峰，卻是云霧繚繞，黑沉沉的一派陰冷感，所以在湖中賞花實是一種非常適意的享受。此三句暗示南宋偏安之局贏得一時繁榮，而北方淪陷區(qū)人民卻生活在水深火熱之中，兩相比較，使人更覺得需要珍惜這和平的環(huán)境，不能再遭受破壞。“流水”兩句，詞人根據(jù)時局分析，認(rèn)為南宋朝薄弱的兵力根本無法抵御強悍的蒙古騎兵的入侵，所以終將使這眼前一片茫茫湖水幻化成凄涼的城下之盟。自己就是要想置身度外，去求仙訪道尋找解脫途徑，也是一種不切實際的空想。詞人雖透露出有心報國，無意求仙的信念，但終因年老力衰，心有余而力不足了。“笑蘿障”一句，詞人再次強調(diào)，如果有可能報國效勞，他將不管前途多么艱辛，障礙有多大，還是想親身前去出一份微力的。“雪玉”四句，然而他環(huán)顧湖上，達(dá)官貴人們卻是懷擁歌妓通宵達(dá)旦的作徹夜之游，這種醉生夢死的生活，正是“西湖歌舞幾時休”，“暖風(fēng)吹得游人醉”的真實寫照。眼前打扮成花容月貌般的湖光山色，不知何時還它自然和平的本色。上片以比興手法，感嘆時局危急，警告世人不能再醉生夢死地生活了。

　　“著愁”三句，一“愁”字領(lǐng)起下片，轉(zhuǎn)入哀傷老景凄涼，與年青時適成對照。此言眼前時局，雖使他雙眉緊皺，愁思不盡，但他很快就自我排解，認(rèn)為今朝有樂直須享，在湖上聽歌女唱一支相思小曲，引起了詞人詩興大發(fā)。“紅日”兩句，憶當(dāng)年。回憶過去，紅日已是高照在欄干上，而他與愛人還同臥在鴛鴦?wù)砩希瑑汕槎鲪郏�如膠如漆，也不枉為“情”字而使自己消瘦。“算誰識”一句過渡，嘆自身，傷時勢。此言：如今有哪一個知道我的晚景如垂楊枝般的在秋風(fēng)中作垂死掙扎。這句又暗示湖上那些官僚、貴族只不過是在作亡國前的強顏歡笑，卻無人自知。“不是”兩句，言自己并不是與那些秦樓楚館的歌妓們沒有緣分，只是如今滿頭白發(fā)不能夠再像從前那樣地作簪花冶游之樂了。這兒又暗示詞人不愿事敵的決心。“秦樓”，虎狼之秦在西北方，這里借喻蒙古。言自己雖是年老，卻愿保持晚節(jié)，不愿意在今后奴顏事敵。“但殢酒”兩句，實敘湖上之游。言且在這湖上借酒澆愁，任憑它東方泛白吧。結(jié)句心情轉(zhuǎn)為頹傷，有“今朝有酒今朝醉”之意，一“愁”字纏身，畢竟難脫。“殢”，困極也。下片哀傷老景，又示不愿事敵的決心。

賀新郎原文翻譯及賞析8

　　國脈微如縷。問長纓何時入手，縛將戎主？未必人間無好漢，誰與寬些尺度？試看取當(dāng)年韓五。豈有谷城公付授，也不干曾遇驪山母。談笑起，兩河路。

　　少時棋柝曾聯(lián)句。嘆而今登樓攬鏡，事機頻誤。聞?wù)f北風(fēng)吹面急，邊上沖梯屢舞。君莫道投鞭虛語，自古一賢能制難，有金湯便可無張許？快投筆，莫題柱。

　　翻譯

　　國家命脈日漸衰弱，不知何時才能請得長纓，將敵方首領(lǐng)擒縛！人間自有降龍伏虎的好漢，只是無人不拘一格任用人材。如不信，試看南宋初年的抗金名將韓世忠吧。張良遇谷城公傳授《太公兵法》、唐將李筌得驪山老母講解《陰符經(jīng)》而立下大功，但是就算他們沒有承授與憑借，照樣也可以保家衛(wèi)國建立功勛。

　　少年時期也曾雄心壯志、心懷家國，只嘆從未實現(xiàn)。登樓遠(yuǎn)望，攬鏡自照，傷感一事無成，痛心國勢日非，愁腸百轉(zhuǎn)、感慨萬千。聽說北面蒙古騎兵來勢洶洶，進(jìn)攻時利用的沖梯，屢次狂舞于邊城。不要再大談空想而不以身抗敵，自古以來敵人真正難以抵抗的是戰(zhàn)場上的勇士，假如沒有像張巡、許遠(yuǎn)這樣的良將，即使有堅固的城池，也不能久守。有志兒郎，不要在發(fā)無聊呻吟，趕快投筆從戎，保家衛(wèi)國吧！

　　注釋

　　國脈：國家的命脈。

　　長纓：指捕縛敵人的長繩。

　　韓五：韓世忠，他在兄弟中排行第五，年輕時有“潑韓五”的渾號。

　　金湯：指堅固的防御工事。

　　張許：指張巡、許遠(yuǎn)，安史之亂時，他們堅守睢陽，堅貞不屈。

　　賞析

　　這首詞是作者和朋友王實之六首唱和詞中的.第四首。同作者其它豪放詞作一樣，字里行間洋溢著濟世救國的激情和宏偉志向。

　　“國脈微如縷”，一個“縷”字，讓人想起飄忽不定、一觸即斷的游絲，想起“千鈞一發(fā)”的危急。一個極形象的比喻，說明國家的命脈，實在已經(jīng)衰微不堪。于是發(fā)一聲問：不知何時才能請得長纓，將敵方首領(lǐng)擒縛！當(dāng)時，蒙古貴族屢屢攻宋，南宋王朝危在旦夕，但統(tǒng)治者卻不思進(jìn)取，嫉賢妒能。頭三句的劈空而下，將形勢的緊迫，統(tǒng)治者的麻木不仁，請纓報國之志士的熱忱，盡情表達(dá)出來，紙上錚錚有聲。

　　接著，作者抒發(fā)任人唯賢的議論。以“未必”二字起句，道出了作者的自信，人間自有降龍伏虎的好漢，只是無人不拘一格任用人材。如不信，試看南宋初年的抗金名將韓世忠吧。他在兄弟中排行第五，年輕時有“潑韓五”的渾號，出身行伍，既沒有名師傳授，也未遇神仙指點，但是卻能在談笑之間大戰(zhàn)兩河，成為抗金名將。有了這些名將賢相，“國脈微如縷”的慘狀也就有扭轉(zhuǎn)的可能了。

　　以下又連用西漢張良遇谷城公（即黃石公）傳授《太公兵法》和唐將李筌得驪山老母講解《陰符經(jīng)》而俱立大功的兩個典故，來說明即使沒有承授與憑借，照樣也可以保家衛(wèi)國建立功勛。作者頻頻使用“問”、“未必”、“試看取”、“豈……也……”等詞，既增加了感染力，而且一氣呵成，邏輯嚴(yán)密，虎虎有生氣。這種宏論高議，以詩的語言和情感發(fā)出，更具一種動人的力量。劉詞議論化、散文化和好用典故的特點，于此可見一斑。

　　下片，作者進(jìn)而聯(lián)系到自己的遭遇。“棋柝聯(lián)句”，表達(dá)作者報國從軍的夙愿。但這一宏愿都成了過去的夢了。登樓遠(yuǎn)望，攬鏡自照，傷感一事無成，痛心國勢日非，愁腸百轉(zhuǎn)、感慨萬千。一聲長嘆，將那長期以來懷才不遇、屢屢喪失殺敵報國之機的心情，盡數(shù)迸發(fā)了出來。

　　烈士暮年，壯心不已。下邊兩句，將當(dāng)時邊境上疾風(fēng)撲面、黑云壓城的情景生動地描繪了出來。北風(fēng)，暗指北來的蒙古兵，它既點出了入犯的方向，也渲染了入犯者帶來的殺伐之氣。敵方進(jìn)攻用的沖梯，屢次狂舞于邊城，蒙古軍隊攻勢的兇猛和情勢的危急，由此可見。金湯，指堅固的防御工事，張許指張巡、許遠(yuǎn)，安史之亂時，他們堅守睢陽，堅貞不屈。大敵當(dāng)前，假如沒有像張巡、許遠(yuǎn)這樣的良將，即使有堅固的城池，也不能久守。“漢拜郅都，匈奴避境；趙命李牧，林胡遠(yuǎn)竄。則朔方之它危，邊域之勝負(fù)，地方千里，制在一賢。”（《舊唐書·突厥傳》載盧俌上唐中宗疏中語）這里再次提到了任人唯賢的重要性。

　　作者以反問句式寫出上面兩句，有理有據(jù)，足以服人。接著，作者大聲疾呼：好漢們，不需再計較個人得失，不需發(fā)無聊之呻吟，趕快投筆從戎，共赴國難吧！這是對愛國志士的期望，也是和王實之共勉。這兩句，句短氣促，噴涌而出，極富鼓舞力量。

　　此詞慷慨陳詞，議論風(fēng)發(fā)，筆力雄壯，又極盡抑揚頓挫之致；運用了大量典故，自然貼切，蘊義豐富。這是宋末詞壇上議論化、散文化與形象性、情韻美相結(jié)合的代表作。

賀新郎原文翻譯及賞析9

　　賀新郎·寄李伯紀(jì)丞相 宋朝 張元干

　　曳杖危樓去。斗垂天、滄波萬頃，月流煙渚。掃盡浮云風(fēng)不定，未放扁舟夜渡。宿雁落、寒蘆深處。悵望關(guān)河空吊影，正人間、鼻息鳴鼉鼓。誰伴我，醉中舞。

　　十年一夢揚州路。倚高寒、愁生故國，氣吞驕虜。要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語。謾暗澀銅華塵土。喚取謫仙平章看，過苕溪、尚許垂綸否。風(fēng)浩蕩，欲飛舉。

　　《賀新郎·寄李伯紀(jì)丞相》譯文

　　拖著手杖，獨上高樓去。仰望北斗星低低地垂掛在夜天，俯視滄江正翻起波浪萬頃，月亮流瀉在煙霧迷漫的洲渚。浮云被橫掃凈盡、寒風(fēng)飄拂不定，不能乘坐小船連夜飛渡。棲宿的鴻雁已經(jīng)落在蕭索的蘆葦深處。懷著無限惆悵的心情，想望祖國分裂的山河，徒勞無益地相吊形影。這時只聽到人間發(fā)出的鼾聲像敲打鼉鼓，還有誰肯陪伴我乘著酒興起舞？

　　事隔十年好像一場噩夢，走盡了揚州路。獨倚高樓夜氣十分冷寒，一心懷愁為的是祖國，恨不得一氣吞下驕橫的胡虜。要用這把三尺的寶劍親手殺死金的統(tǒng)治者，才不會像王昭君彈出的琵琶怨語那般留下遺恨。讓寶劍暗淡無光，白白地生銹化為塵土。我請您來評論看看，經(jīng)過苕溪時，還能允許我們垂綸放釣否？大風(fēng)浩蕩，不停地吹著，我雄心勃發(fā)，要乘風(fēng)飛舉。

　　《賀新郎·寄李伯紀(jì)丞相》注釋

　　賀新郎：詞牌名。

　　李伯紀(jì)：即李綱。

　　鼻息鳴鼉鼓：指人們熟睡，鼾聲有如擊著用豬婆龍的皮做成的鼓，即有鼾聲如雷之意。鼉鼓：用鼉皮蒙的鼓。鼉：水中動物，俗稱豬婆龍。

　　“誰伴我”二句：用東晉祖逖和劉琨夜半聞雞同起舞劍的故事。見《晉書·祖逖傳》。

　　十年一夢揚州路：化用杜牧詩“十年一覺揚州夢”，借指十年前，即建炎元年，金兵分道南侵。宋高宗避難至揚州，后至杭州，而揚州則被金兵焚燒。十年后，宋金和議已成，主戰(zhàn)派遭迫害，收復(fù)失地已成夢想。

　　驕虜：指金人。《漢書·匈奴傳》說匈奴是“天之驕子”，這里是借指。

　　要斬樓蘭：用西漢傅介子出使西域斬樓蘭王的故事。《漢書·傅介子傳》載，樓蘭王曾殺漢使者，傅介子奉命“至樓蘭。……王貪漢物，來見使者。……王起隨介子入帳中，屏語，壯士二人從后刺之，刃交胸，立死。”

　　琵琶舊語：用漢代王昭君出嫁匈奴事。她善彈琵琶，有樂曲《昭君怨》。琵琶舊語即指此。

　　謾暗澀銅華塵土：嘆息當(dāng)時和議已成定局，雖有寶劍也不能用來殺敵，只是使它生銅花（即銅銹），放棄于塵土之中。暗澀：是形容寶劍上布滿銅銹，逐漸失光彩，失去作用。銅華：指銅花，即生了銅銹。

　　垂綸：即垂釣。綸，釣魚用的絲線。傳說呂尚在渭水垂釣，后遇周文王。后世以垂釣指隱居。

　　《賀新郎·寄李伯紀(jì)丞相》賞析

　　上片寫詞人登高眺望江上夜景，并引發(fā)出孤單無侶、眾醉獨醒的感慨。此顯示出自己的真實用意。

　　起首四句寫自己攜著手杖登上高樓，只見夜空星斗下垂，江面寬廣無邊，波濤萬頃，月光流瀉在蒙著煙霧的洲渚之上。“掃盡”三句，是說江風(fēng)極大，將天上浮云吹散，江面因風(fēng)大而無人乘舟夜渡。沉思間又見雁兒飛落在蘆葦深處夜宿，并由此引起無限感觸。

　　“悵望”兩句，先是悵望祖國山河，徒然吊影自傷；這時正值深夜，“鼻息鳴鼉鼓”，這里以之喻苛安求和之輩，隱有眾人皆醉我獨醒之慨。“誰伴我”兩句，承上；“月流煙渚”、“悵望關(guān)河空吊影”，用李白《月下獨酌》“我歌月徘徊，我舞影零亂”詩意，自傷孤獨（辛棄疾《賀新郎·別茂嘉十二弟》結(jié)句之“誰共我，醉明月”，與此意同）。李綱與己志同道合，而天各一方，不能在此月下同舞。同舞當(dāng)亦包括共商恢復(fù)中原之事，至此才轉(zhuǎn)入寄李綱本題。

　　下片運用典故以暗示手法表明對明朝屈膝議和的.強烈不滿，并表達(dá)了自己對李綱的敬仰之情。

　　“十年”這一句，是作者想到十年前，高宗在應(yīng)天府（今河南商丘）即位同時，當(dāng)時為建炎元年（1127年）。不久高宗南下，以淮南東路的楊州為行都；次年秋金兵進(jìn)犯，南宋小朝廷又匆匆南逃，揚州被金人攻占，立刻被戰(zhàn)爭摧為一片空墟，昔日繁華現(xiàn)在猶如一夢，此處化用杜牧“十年一覺揚州夢”（《遣懷》）詩句。而此時只剩殘破空城，使人懷想之余，不覺加強了作者對高宗的屈膝議和感到不滿，也加強了作者堅決抵抗金人的南下的決心。“倚高寒”兩句，繼續(xù)寫作者夜倚高樓，但覺寒氣逼人，遠(yuǎn)眺滿目瘡痍的中原大地，不由愁思滿腔，但又感到自己壯心猶在，豪氣如潮，足以吞滅敵人。“要斬”兩句，運用兩個典故反映出對宋金和議的看法。前一句是期望朝廷振作圖強，像漢代使臣傅介子提劍斬樓蘭（西域國名）王那樣對付金人。詞中以樓蘭影射金國，以傅介子比喻李綱等主戰(zhàn)之士。后一句是借漢嫁王昭君與匈奴和親事，影射和議最終是不可行的，必須堅決抵抗。杜甫《詠懷古跡》詩云：“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”作者在此用杜甫詩意，說明在琵琶聲中流露出對屈辱求和的無窮遺恨與悲憤，以此暗示南宋與金人議和也將遺恨千古。“謾暗澀”句，這里運用比喻，以寶劍被棄比喻李綱等主戰(zhàn)人物的受到朝廷罷斥壓制。“喚取”兩句，先以“謫仙”李白來比李綱，兼切李姓，這是對李綱的推崇。李綱自己也曾在《水調(diào)歌頭》中說：“太白乃吾祖，逸氣薄青云。”作者對他評論，即發(fā)表意見，面對和議已成定局的形勢，愛國之士能否就此隱退苕溪（浙江吳興一帶）垂釣自遣而不問國事。結(jié)尾振起，指出要憑浩蕩長風(fēng)，飛上九天，由此表示自己堅決不能消沉下去，而是懷著氣沖云霄的壯志雄心，對李綱堅持主戰(zhàn)、反對和議的主張表示最大的支持，這也就是寫他作此詞的旨意。

　　《賀新郎·寄李伯紀(jì)丞相》創(chuàng)作背景

　　紹興八年（1138年）冬，奸臣秦檜、孫近等籌劃與金議和、向金營納貢，李綱堅決反對，張元干聞之怒不可遏，作《再次前韻即事》詩，痛斥秦檜、孫近等主和賣國之權(quán)奸為“群羊”。李綱在福州上疏反對朝廷議和賣國，張元干得知李綱上書事，作《賀新郎·寄李伯紀(jì)丞相》。

　　《賀新郎·寄李伯紀(jì)丞相》題解

　　這是一首送別詞，作于宋高宗紹興十二年（1142年）。作者在胡詮遭貶后，不顧個人安危，寫這首詞為他送行，表達(dá)了作者憂國憂民的悲壯情懷以及對胡詮的深摯感情。這首詞與寄贈李綱的《賀新郎》一樣，寫得慷慨悲涼、憤激，其忠義之氣，溢于字里行間，表現(xiàn)了作者剛正不阿，堅持正義的愛國主義精神。

賀新郎原文翻譯及賞析10

　　賀新郎·挽住風(fēng)前柳

　　彭傳師于吳江三高堂之前釣雪亭，蓋擅漁人之窟宅以供詩境也，趙子野約余賦之。

　　挽住風(fēng)前柳，問鴟夷當(dāng)日扁舟，近曾來否？月落潮生無限事，零落茶煙未久。謾留得莼鱸依舊。可是功名從來誤，撫荒祠、誰繼風(fēng)流后？今古恨，一搔首。

　　江涵雁影梅花瘦，四無塵、雪飛云起，夜窗如晝。萬里乾坤清絕處，付與漁翁釣叟。又恰是、題詩時候。猛拍闌干呼鷗鷺，道他年、我亦垂綸手。飛過我，共樽酒。

　　翻譯

　　伸手挽住那在風(fēng)中飄搖的柳絲，詢問那鴟夷子皮和當(dāng)日的那葉扁舟，近來可曾到過這？陸龜蒙平時以筆床茶灶自隨，不染塵氛。時隔三百多年，在松江和太湖上飄蕩，循環(huán)往復(fù)，年復(fù)一年。這位江湖散人當(dāng)年的茶煙，似乎還零落未久呢。但天隨子此時又在何方？可是世人往往都為功名利祿所誤，手撫三高堂那荒敗的祠堂，不知后世之中還有誰能繼承三高那樣的品性？古往今來，遺恨無窮，盡皆消泯于搔首之間。

　　空中飛過一行大雁，雁影倒映在江水中，江邊梅花凋殘，四野明潔，了無塵土，風(fēng)起雪飛，潔白的雪色，映照得夜窗一片明凈，恍若白晝。這清絕的萬里乾坤，還是托付給漁翁釣叟的釣竿吧。這正好是激人詩興，提筆吟詩的時候。猛然間我拍著釣雪亭的欄桿，呼喚著空中飛翔的鷗鷺，與它約定他年我也會來此做一個釣叟。鷗鳥的身影一掠而過，我們共飲著那樽清酒。

　　注釋

　　賀新郎：詞牌名，又名《金縷曲》《乳燕飛》等。

　　彭傳師：詞人好友，具體生平不詳。

　　三高堂：在江蘇吳江。宋初為紀(jì)念春秋越國范蠡、西晉張翰和唐陸龜蒙三位高士而建。

　　趙子野：名汝淳，字子野，昆山人。太宗八世孫，開禧元年（1205年）進(jìn)士。詞人好友。

　　鴟夷：皮制的口袋。春秋時范蠡協(xié)助越王勾踐滅亡吳國后，泛舟五湖，棄官隱居，指號鴟夷子皮。

　　零落茶煙未久：緬懷唐代文學(xué)家陸龜蒙。

　　謾留得莼鱸依舊：緬懷晉人張翰。

　　垂綸：垂釣。

　　賞析

　　這是一首借寫夜季之景，寄托詞人歸隱而去的愿望之作。

　　詞的上片著重歌詠“三高”，以抒發(fā)追思先賢的幽情。“挽住風(fēng)前柳，問鴟夷當(dāng)日扁舟，近曾來否？”表達(dá)追懷范蠡之情。筆姿瀟灑，落響不凡。一下子便將讀者帶入了追憶住昔的藝術(shù)境界。詞人以“風(fēng)前挽柳”發(fā)問，構(gòu)思奇特；而所問之事，則為當(dāng)年鴟夷子的扁舟。接著以“月落潮生無限事，零落茶煙未久。”這兩句是詞人在緬懷唐代文學(xué)家陸龜蒙，抓住了其嗜茗的典型細(xì)節(jié)，突現(xiàn)出其隱居生活的無限情趣。“謾留得莼鱸依舊。”引用的.是張翰因秋風(fēng)起思念故鄉(xiāng)莼羹鱸膾的故事，追憶當(dāng)年棄官歸隱的賢士張翰。張翰的情懷，已成往跡，此時只有莼菜鱸魚，依然留味人間。詞人不禁再次感慨發(fā)問：“可是功名從來誤，撫荒祠、誰繼風(fēng)流后？”詞人身處野草荒蕪的古寺，思及古人前賢的功名之事，不禁感慨萬千。

　　詞的下片著重寫釣雪亭邊夜雪的情景，進(jìn)而表明自己如前賢一樣隱居垂釣的心愿。“江涵雁影梅花瘦，四無塵、雪飛云起，夜窗如晝。”這三句先點季節(jié)，次寫雪飛，再寫雪景，筆調(diào)秀麗。思澈神清，繪景如畫，接著以“萬里乾坤清絕處，付與漁翁釣叟。又恰是、題詩時候。”三句引發(fā)贊嘆之情。這江山夜雪，萬里乾坤，霎時成為瓊瑤世界。可是這清絕人寰的勝景，又有誰來欣賞呢？看來只能“付與漁翁釣叟”了。這時，只有他們是天地間真正的主人。除此以外，對于詞人來說，也是最好不過的題詩的時候。詞人思量至此，不覺逸興頓生，“猛拍闌干呼鷗鷺，道他年、我亦垂綸手。飛過我，共樽酒。”表明詞人此時內(nèi)心全為清景所陶醉，也表達(dá)了對“三高”的高度崇敬的心情。這里所呼喚的鷗鷺，虛實結(jié)合，言明心志。言其為虛指，是即使有，它們未必能懂得人的心意。說是實指，古時誓志高隱的人，都慣于和鷗鷺結(jié)盟為友，因此志同道合有意隱居于江湖的人士，可以稱為鷗盟，詞人是和友人趙子野等同來的，稱他們?yōu)橥�盟的鷗鷺，也是非常切合的。

　　在詞的上片，詞人縱情歌贊三高的高風(fēng)亮節(jié)，以實寫虛，先拓開境界。而以“撫荒祠誰繼風(fēng)流后”一句，為下片即景抒懷歌詠釣雪亭這一主題，奠定了根基。上片所詠，只是“山雨欲來”之前的襯筆。下片寫釣雪亭上所見的江天夜雪的清景，以及詞人和友人在觀賞此景之后，對漁翁釣叟的艷羨，對水邊鷗鷺的深情呼喚，對自己他年有志垂綸的衷心誓愿，才是這首詞的主體。這首詞有意在筆先、一唱三嘆、情景交融、神余言外之妙。除此之外，意境清新、優(yōu)美，語言雋麗，表現(xiàn)出詞人清俊瀟灑的風(fēng)格，是一首成功之作。

　　創(chuàng)作背景

　　宋寧宗嘉泰二年（1202年），詞人任吳江主簿時，應(yīng)友人趙子野的邀請，來到釣雪亭。時值冬天下雪，面對清景，詞人賦了這首詞。

賀新郎原文翻譯及賞析11

　　賀新郎·九日 宋朝 劉克莊

　　湛湛長空黑。更那堪、斜風(fēng)細(xì)雨，亂愁如織。老眼平生空四海，賴有高樓百尺。看浩蕩、千崖秋色。白發(fā)書生神州淚，盡凄涼、不向牛山滴。追往事，去無跡。

　　少年自負(fù)凌云筆。到而今、春華落盡，滿懷蕭瑟。常恨世人新意少，愛說南朝狂客。把破帽、年年拈出。若對黃花孤負(fù)酒，怕黃花、也笑人岑寂。鴻北去，日西匿。

　　《賀新郎·九日》譯文

　　暗沉沉的天空一片昏黑，又交織著斜風(fēng)細(xì)雨。實在令人難以忍受，我的心中紛亂如麻，千絲萬縷的愁思如織。我平生就喜歡登高臨遠(yuǎn)眺望四海，幸虧現(xiàn)在高樓百尺。放眼望去，千山萬壑盡現(xiàn)于點點秋色里，我胸襟博大滿懷情意。雖然只是普通的一個白發(fā)書生，流灑下的行行熱淚卻總是為著神州大地，絕不會像曾經(jīng)登臨牛山的古人一樣，為自己的'生命短暫而悲哀飲泣。追憶懷念以往的榮辱興衰，一切都已經(jīng)杳無影跡了。

　　少年時我風(fēng)華正茂，氣沖斗牛，自以為身上負(fù)有凌云健筆。到而今才華如春花凋謝殆盡，只剩下滿懷蕭條寂寞的心緒。常常怨恨世人的新意太少，只愛說南朝文人的疏狂舊事。每當(dāng)重陽吟詠詩句，動不動就把孟嘉落帽的趣事提起，讓人感到有些厭煩。如果對著菊花而不飲酒，恐怕菊花也會嘲笑人太孤寂。只看見鴻雁向北飛去，一輪昏黃的斜陽漸漸向西邊沉了下去。

　　《賀新郎·九日》注釋

　　賀新郎：詞牌名之一。此調(diào)始見蘇軾詞，原名“賀新涼”，因詞中有“乳燕飛華屋，悄無人，桐陰轉(zhuǎn)午，晚涼新浴”句，故名。

　　九日：指農(nóng)歷九月九日重陽節(jié)。

　　湛（zhàn）湛：深遠(yuǎn)的樣子。

　　空四海：望盡了五湖四海。

　　高樓百尺：指愛國志士登臨之所。

　　白發(fā)書生：指詞人自己。

　　牛山：在山東臨淄縣南。

　　凌云筆：謂筆端縱橫，氣勢干云。

　　南朝狂客：指孟嘉。晉孟嘉為桓溫參軍，嘗于重陽節(jié)共登龍山，風(fēng)吹帽落而不覺。

　　拈（niān）出：搬出來。

　　岑（cén）寂：高而靜。岑音此仁反。

　　匿（nì）：隱藏。

　　《賀新郎·九日》賞析

　　首三歌先以“湛湛長空黑”烘托出胸中塊壘，通過對昏黑風(fēng)雨交加的烏寫，表達(dá)出詞人憂慮國事、痛心神州陸沉的悲憤之情。滿天密布深黑的烏云，再加上陣陣斜風(fēng)細(xì)雨，使人心亂如麻，愁思似織，“亂愁如織”點出全篇主旨。重陽本來是登高之人節(jié)，由于風(fēng)雨凄凄，只能登上高樓，放眼遙望千山萬壑，浩蕩秋色。但“千崖秋色”，寂寞凄涼，會使人淚水滂沱。“白發(fā)”四歌直抒“老眼”登覽之所感。“神州淚”說明詞人是為神州殘破沉淪的“往事”而極度傷心灑淚。“神州”二字曾在詞人詞中反復(fù)出現(xiàn)，說明恢復(fù)中原是他念念力忘的頭等大事。

　　“少年”三歌遙接“老眼平生”，折筆追敘少年時代的豪興與才情。但是目前卻青春已逝，壯志成空，進(jìn)一步突出了如今的家國之恨。“常恨世人”三歌則有更深寄托。詞人慨恨文士力顧國家多難，只想效法魏晉名士風(fēng)流的狂客行徑，每年在重陽節(jié)登高，總喜歡提起東晉孟嘉落帽的故事，把它稱揚一番，毫無現(xiàn)實意義。“若對”兩歌，是說如自己這樣的憂國志士，并力追慕魏晉風(fēng)度，但對國破家亡的現(xiàn)狀憂心如焚卻又無能為力。詞意至此急轉(zhuǎn)直下，壯志未酬，詞人在感憤之余，覺得自己既力能改變這種局面，在此人節(jié)也只能賞黃花以遣懷，借酒澆愁了。“鴻北去”，目送飛鴻北去，抒發(fā)對故土的思戀。“日西匿”暗指南宋國勢危殆，振興無望。以天際廣漠之景物作結(jié)，與首歌呼應(yīng)，意余言外。

　　上片寫重陽節(jié)登高望遠(yuǎn)所引起的感喟。下片批評當(dāng)時的文人只知搬弄典故的浮泛文風(fēng)，表達(dá)出詞人對國事和民生的極端關(guān)注。全詞寫景寓情，敘事感懷，以議論為主，借題發(fā)揮，感慨蒼涼。主旋律是英雄失路融家國之恨的慷慨悲歌，意象凄瑟，既豪放，又深婉。

　　《賀新郎·九日》創(chuàng)作背景

　　這首詞為詞人于重陽節(jié)登上高樓之作。重陽本是登高遠(yuǎn)眺的好時光，但詞人卻遇到了烏云密布、陰雨綿綿的糟糕天氣，詞人由凄涼的天氣聯(lián)想到自己報國無門的苦悶，于是借景抒情，寫下了這首詞。

賀新郎原文翻譯及賞析12

　　原文：

　　賀新郎·春情

　　宋代：李玉

　　篆縷銷金鼎。醉沉沉、庭陰轉(zhuǎn)午，畫堂人靜。芳草王孫知何處，惟有楊花糝徑。漸玉枕、騰騰春醒。簾外殘紅春已透，鎮(zhèn)無聊、殢酒厭厭病。云鬢亂，未忺整。

　　江南舊事休重省。遍天涯、尋消問息，斷鴻難倩。月滿西樓憑闌久，依舊歸期未定。又只恐、瓶沉金井。嘶騎不來銀燭暗，枉教人、立盡梧桐影。誰伴我，對鸞鏡。

　　譯文：

　　篆縷銷金鼎。醉沉沉、庭陰轉(zhuǎn)午，畫堂人靜。芳草王孫知何處，惟有楊花糝徑。漸玉枕、騰騰春醒。簾外殘紅春已透，鎮(zhèn)無聊、殢酒厭厭病。云鬢亂，未忺整。

　　銅鼎香爐的煙縷像篆書般繚繞升騰。醉意沉沉之中，見庭院樹蔭轉(zhuǎn)了正午，那人在畫堂里好寂靜。芳草無涯不知王孫何處留蹤影？只有暮春的楊花柳絮撒滿小徑。春光漸去將我從枕上朦朦驚醒。簾外是凋殘的落紅，春色已熟透，終日百無聊賴，總借酒消愁弄得倦怠如病。滿頭如云的鬢發(fā)亂紛紛，想梳理卻無心修整。

　　江南舊事休重省。遍天涯、尋消問息，斷鴻難倩。月滿西樓憑闌久，依舊歸期未定。又只恐、瓶沉金井。嘶騎不來銀燭暗，枉教人、立盡梧桐影。誰伴我，對鸞鏡。

　　江南舊事休再重新反省。踏遍天涯尋訪他的消息，離群的孤雁難以托請。靠著欄桿久久眺望，明月映滿西樓，他的歸期是否依舊不定？又恐怕像銀瓶沉落金井。昏暗了銀座的燭燈，也不見駿馬嘶叫著歸來，教人枉然在月下佇立得消失了梧桐樹影。還有誰陪伴我，對著鸞鏡畫眉描容？

　　注釋：

　　篆（zhuàn）縷銷金鼎。醉沉沉、庭陰轉(zhuǎn)午，畫堂人靜。芳草王孫知何處，惟有楊花糝（sǎn）徑。漸玉枕、騰騰春醒。簾外殘紅春已透，鎮(zhèn)無聊、殢（tì）酒厭厭病。云鬢（bìn）亂，未忺（xiàn）整。

　　篆縷：指香煙裊裊上升，如篆字和線。金鼎：香爐。畫堂：泛指華麗的堂舍。王孫：泛指男子。糝：飄散。玉枕：玉制或玉飾的枕頭。亦用作瓷枕、石枕的美稱。騰騰：蒙朧、迷糊的樣子。鎮(zhèn)：整日，久。殢酒：困于酒。厭厭：形容病態(tài)。忺：高興。

　　江南舊事休重省。遍天涯、尋消問息，斷鴻難倩（qìng）。月滿西樓憑闌久，依舊歸期未定。又只恐、瓶沉金井。嘶（sī）騎不來銀燭暗，枉教人、立盡梧桐影。誰伴我，對鸞（luán）鏡。

　　重省：重提。倩：請，央求。瓶沉金井：指徹底斷絕，希望破滅。金井，飾有雕欄的井。嘶騎：嘶叫的馬。鸞鏡：妝鏡。傳說罽賓王獲一鸞鳥，三年不鳴，聽說只有見了同類才鳴，就懸一鏡子讓他照，鸞見影，悲鳴沖天，一奮而死。

　　賞析：

　　此詞開篇寫道，銅爐里的香煙，繚繞上升，盤旋似篆文，這時候已經(jīng)消散；庭院里樹木的陰影轉(zhuǎn)過了正午所在位置，也就是劉禹錫《池亭》詩所寫的“日午樹陰正”，而稍稍往東偏斜了。這幾句描繪的是深鎖閨房“醉沉沉”的人之所見、所感。開頭三句已充分刻畫了“畫堂人靜”。因為如果不是這樣寧靜，人不會對爐中升起的香煙那么注視，看出它升起后的形態(tài)變化以至于散滅；對庭中樹木陰影的“轉(zhuǎn)午”，也不會感覺得出來。身在如此的環(huán)境中，她想著什么，才透出一些消息：“芳草王孫知何處？”這里是用“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”（《楚辭·招隱士》）的句意，表明“她”是在懷念遠(yuǎn)人。“惟有楊花糝徑”點明此時是楊花飄飛的暮春天氣。她的情，如山澗小溪，水流緩慢，與那靜悄悄的環(huán)境，很是和諧。不過從“楊花糝徑”看，這春光已是“二分塵土，一分流水”（蘇軾《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》）了。“惟有”二字又表明路上只有楊花，并無他所盼望的歸人。她的愁緒從中輕輕地流漾出來了。

　　“漸玉枕、騰騰春醒”。從方才的“醉沉沉”而仍有所感覺來看，她依依而睡并不久。“騰騰春醒”這句話說的是醒后懶散的情態(tài)，與“醉沉沉”上下照應(yīng)。彼時即有“芳草王孫知何處”之感，現(xiàn)在夢破春醒，這種感覺豈不更深？感情的潮水將在她的心里掀起更大波瀾，也許還是“醉沉沉”的好。“簾外殘紅春已透”，加上前面的“楊花糝徑”，為什么接連不斷地重復(fù)春天的歸去呢？春老花殘，閨中人敏銳地感覺自己的青春將逝，紅顏將老。從這些看似寫景的反復(fù)描述中，可以看出正滲透著人的感情。“情景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠。巧者則有情中景，景中情”（王夫之《姜齋詩話》）。這幾句的“景中情”完全達(dá)到了“妙合無垠”的地步。

　　“鎮(zhèn)無聊、殢酒厭厭病”。前面的景物描繪無不寓有一個“情”字，到此句便寫出女主人公殘春時節(jié)的'心情。這句詞中的“鎮(zhèn)”作“長”的解。這句話說的是長日情思無聊，故纏綿于酒，借以消愁。劉過《賀新郎》詞曰：“人道愁來須殢酒”，就是這種狀態(tài)了。結(jié)果是愁未能消，反而因酒致病，精神不振。“云鬢亂，未忺整”，說的是沒有好心情去梳理零亂的鬢發(fā)。這其中有一個原因是，更有“豈無膏沐，誰適為容”（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》）之意。因“無聊”而“殢酒”，因酒而“厭厭病”，因病而懶妝流，歸根結(jié)底都是因為春去而人不歸引起。詞寫到這里，已由外部描寫隱約透露出人物的內(nèi)心。

　　下闋，則完全轉(zhuǎn)入女主人公自我抒情了。“江南舊事休重省”，這句劈空而來，一下啟開了女主公人的心扉。那“江南舊事”，也許是一段令人難忘的溫馨歲月吧，此時卻是“休重省”了。是真的不愿“重省”么，還是“省”也無用，故作決絕語呢？正是這一個“休”字蘊含著說不盡的情意。接著她直率地道出了底蘊：“遍天涯、尋消問息，斷鴻難倩”，說的是到處探聽而信音杳然。“月滿西樓憑闌久”，說的是她悄悄登上西樓，獨自望著銀白的月光灑滿大地，癡癡地想著。“依舊歸期未定”，是說他現(xiàn)在大概正想著回來，只是日子還沒有確定，所以鴻雁沒有傳來書信吧。

　　這只是她的想象，情況是否如此，并不十分清楚。這樣她又陷入了揣想中：“又只恐瓶沉金井”。白居易《井底引銀瓶》詩有云：“井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絕；石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何，似妾今朝與君別。”此詞根據(jù)白詩以“繩斷瓶沉”作比，慨嘆愛情破裂已無法彌合。“又”字意味深長，它恰與上句聯(lián)系著。她本來是希望他能回來，只是“歸期未定”；轉(zhuǎn)而再想，愈感到?jīng)]有把握，故有此“又”字。讀之令人感到萬轉(zhuǎn)千回，心潮翻騰，柔腸寸斷。

　　“嘶騎不來銀燭暗，枉教人立盡梧桐影”。從“篆縷銷金鼎”到“庭陰轉(zhuǎn)午”，到“月滿西樓”，到“銀燭暗”，時間的腳步在靜寂中前進(jìn)著。她沉醉，入夢，醒來，倚闌望月，最后寄希望于萬一，盼著聽到馬嘶聲，所思念的人也許會騎著馬歸來吧。但直到“銀燭暗”了，月落了，“梧桐影”盡了，她一直在癡癡地望著，聽著，仍不見人歸。這里直引呂巖《梧桐影》詞“教人立盡梧桐影”，而添一“枉”字領(lǐng)起，語更痛切。“誰伴我，對鸞鏡”，這是發(fā)自肺腑的痛切心聲。“鸞鏡”，是用來梳妝的。昔日鸞鏡前，人影雙雙，也許還有過張敞畫眉那樣的風(fēng)流韻事，然而此時獨對鸞鏡，著實令人柔腸寸斷。這位女主人公自始至終，沒有一言一語埋怨對方，直到最后，也只是婉轉(zhuǎn)傾訴，連一點慍怒的情緒都沒有。和婉淳雅，在思?xì)w的形象中，獨樹一幟。

賀新郎原文翻譯及賞析13

　　賀新郎·酬辛幼安再用韻見寄

　　宋代陳亮

　　離亂從頭說。愛吾民、金繒不愛，蔓藤累葛。壯氣盡消人脆好，冠蓋陰山觀雪。虧殺我、一星星發(fā)。涕出女吳成倒轉(zhuǎn)，問魯為齊弱何年月。丘也幸，由之瑟。

　　斬新?lián)Q出旗麾別。把當(dāng)時、一椿大義，拆開收合。據(jù)地一呼吾往矣，萬里搖肢動骨。這話霸、又成癡絕。天地洪爐誰扇鞲，算於中、安得長堅鐵。淝水破，關(guān)東裂。

　　譯文

　　天下為什么如此離亂不息，我們還是從頭開始說吧。病根就在于那種說愛百姓而不惜錢帛財貨的冠冕堂皇的無恥叛賣，這樣一來，治絲愈棼，情況就越發(fā)糟糕，糾纏不清了。人的臉色雖然越發(fā)脆嫩好看了，但奮發(fā)有為的壯氣卻消磨殆盡了。出使金國溝使臣雖然儀仗盛美，但無所成事，唯知借機去陰山觀賞雪景。自己盼望恢復(fù)，連頭發(fā)都等白了。南宋向金國求和的現(xiàn)象是反常的，試問你宋朝因金的興起而轉(zhuǎn)弱的這種尷尬局面，到底何年何月才得改變？孔門有仲由這樣的雄壯瑟音，實在是孔丘的榮幸。

　　我們現(xiàn)在應(yīng)該打出完全不同的嶄新的抗戰(zhàn)旗幟來。把鵝湖之會時我們所商議的那樁大義反反復(fù)復(fù)地廣予宣傳闡述。只要我們據(jù)地振臂一呼，那么就會八方響應(yīng)，奮起抗金的戰(zhàn)斗呼聲震撼山河大地。可是這些卻反成了人家笑為癡狂的話柄。國中無入主率、謀劃恢復(fù)中原的宏業(yè)，猶如洪爐無入扇鞴‘樣。想此中哪能有永遠(yuǎn)不化的頑鐵。金國并非永遠(yuǎn)堅如鐵板一塊。只要君振臣勵，上下齊心，努力共事恢復(fù)，那么就會有敵軍破敗，饑地分裂的大勝一日。

　　注釋

　　賀新郎：詞牌名，原名《賀新涼》，又名《金縷曲》等，雙調(diào)一百十六字，上下片各十句六仄韻。

　　離亂：由于金統(tǒng)治者發(fā)動戰(zhàn)事，致使人民轉(zhuǎn)輾流離。

　　繒（zēng）：絲織品。累（lěi）：纏繞牽連。

　　冠蓋：本指冠服和車蓋，這里借指南宋使臣。陰山：今蒙古、寧夏一帶。泛指中原群山。

　　虧殺：辜負(fù)。辜負(fù)了我頭上星星白發(fā)。意謂盼望北伐把我頭發(fā)都等白了。

　　涕出女吳：春秋時，齊君怕吳國來攻打而流著淚把女兒嫁到吳國，希望吳國不要出兵。女吳：把女兒嫁給吳國，女是動詞。成倒轉(zhuǎn)：齊國本來強于吳國，所以這樣說。這句說南宋向金國求和的現(xiàn)象是反常的。

　　丘：孔丘。由：仲由，字子路，孔子學(xué)生，性剛勇，彈起瑟來有“殺伐之聲”。

　　斬新：同嶄新。旗麾：旗幟。別：別樹一幟。

　　一樁：一件。大義：指抗金這一正義事業(yè)。

　　拆開收合：比喻反復(fù)的加以說明。

　　搖肢動骨：大顯身手。

　　話霸：話柄。癡絕：極端的癡心妄想。

　　扇：拉動。鞴（bèi）：煉鐵風(fēng)皮囊。

　　淝水破：指前秦苻堅于三八三年被東晉大敗于淝水。

　　賞析

　　上片是回顧宋朝屈辱的歷史。也許作者出于對前首詞所提及的'“后死無仇可雪”問題的擔(dān)憂，這首詞開頭第一句“離亂從頭說”似乎就有意提出人們早已忘卻的往事，以引起回憶。“愛吾民、金繒不愛，蔓藤累葛”是追述自宋初以來長期的恥辱外交。早在北宋第三代皇帝真宗趙恒時，便以“澶淵之盟”向遼國歲贈白銀十萬兩，絹繒二十萬匹，換取中原的暫時和平，首開有宋以來向外族納貢的先例。其子仁宗趙禎時，向遼國歲貢銀絹又各增十萬兩、匹。此后，遼亡金興，北宋朝廷又轉(zhuǎn)而向金納貢，數(shù)額有增無減。但是，這種作法不僅沒有換來“和平”，反而更引起對方的覬覦，得寸進(jìn)尺。于是河洛盡失，而宋室乃不得不南渡，以求茍安。最令人吃驚的是，南宋統(tǒng)治者竟至把屈辱說成是愛民。如仁宗所宣稱的：“朕所愛者，土宇生民爾，斯物（指銀繒）非所惜也。”（見魏泰《東軒筆錄》）真是以罪為功，恬不知恥！陳亮在這里說：“愛吾民、金繒不愛”，即刺此事。雖然作品并未羅列上述史實，只用“蔓藤累葛”四字，已足將百余年來宋室歷次喪權(quán)辱國、妄冀茍安的罪責(zé)揭露無遺。

　　下一句“壯氣盡消人脆好”進(jìn)而再揭露統(tǒng)治者多年來在“愛吾民、金繒不愛”的幌子掩護下推行投降政策所造成的惡果。就全局來看，南宋形勢是“壯氣盡消人脆好”，以這樣溫順脆弱銷爍殆盡的民氣、士氣，去對付對方的進(jìn)逼，其結(jié)果就只有“冠蓋陰山觀雪”——珠冠華蓋的堂堂漢使到金廷求和。可是，他們的交涉不能取得任何勝利，惟有陪侍金主出獵陰山，觀賞北國雪景而已。作者想到這里，不禁感嘆道：“虧殺我、一星星發(fā)！”痛惜自己把頭發(fā)都等白了，等到的竟是如此恥辱的現(xiàn)實。下面再借用歷史故事來批判現(xiàn)實：春秋時，中原大國齊的國君景公畏懼處于南夷之地的吳國，只有流涕送女與之和親；還有魯國也曾因遭受強齊欺凌而不予反抗，遂日衰一日。往事可鑒，對照今日宋朝屈服于金，甘受凌辱而不加抵抗這一違反常理的怪事，后果如何，不問而知。這里所謂“問”，并非有疑而問，乃是用肯定語調(diào)發(fā)出的譴責(zé)和質(zhì)問。

　　寫到此，話題和情緒同時一變，以重新振作之態(tài)，寫出‘丘也幸，由之瑟’六字。《論語·述而》載有孔子語：“丘也幸，茍有過，人必知之。”又，孔子的學(xué)生子路彈瑟發(fā)勇武之音，被認(rèn)為是不合雅、頌，孔子曾說：“由之瑟奚為于丘之門？”（《論語·先進(jìn)》）作者各取此二語中的前三字為句，表達(dá)了這樣的意思：今日幸有如吾二人這樣堅毅的志士，雖舉國均以舉兵北伐為過，但我倆迄今堅持不懈。以此結(jié)束了上片，并為下片定下基調(diào)。乍一看，這兩句話來得突兀，似乎顯得生硬，其實不然。這是陳亮一貫的詞風(fēng)。他好為“硬語盤空”，這種風(fēng)格，恐怕與他在南宋那一片黑暗之中努力煥發(fā)起斗爭到底的精神密切相關(guān)。

　　下片是寫設(shè)想中的救國行動。《新唐書·李光弼傳》曾記大將李光弼代郭子儀統(tǒng)兵之事，云：“其代子儀朔方也，營壘、士卒、麾幟無所更，而光弼一號令之，氣色乃益精明。”辛棄疾早年曾建立過有名的“飛虎軍”，金人為之震懾。作者設(shè)想，若由棄疾帶兵，定會出現(xiàn)“斬（嶄）新?lián)Q出旗麾別”的新局面。

　　這種設(shè)想，也許早在上饒鵝湖之會時二人就商議過，因此，這里所謂“把當(dāng)時、一樁大義，拆開收合”，可能就指的是這件事。“拆開收合”，即解剖分析。基于此，“據(jù)地一呼吾往矣，萬里撲肢動骨”便是作者想象投奔這支抗金新軍后大顯身手的興奮情景。因留戀鵝湖之會、向往二人共同描繪的理想圖景而產(chǎn)生上述設(shè)想，這是很自然的。繼而，語勢卻忽然一落千丈，接一句“這話霸（即話柄）、只成癡絕”，明說這一切只不過是幻想。這種語氣的跌宕起伏，恰恰說明作者情緒大起大落。他雖然殘酷地宣告自己幻想的破滅，卻又極其冷靜地指出了真實。“只成癡絕”四字雖然飽含作者的失望和痛苦，卻又是他理智的反映。“天地洪爐誰扇鞴？算于中、安得長堅鐵！”是發(fā)自幻滅之后的感嘆。他有感于《莊子·大宗師》中所謂天地是大熔爐的說法，想到人生猶如鐵在洪爐之中，扇鞴（鼓風(fēng)吹火的皮袋）鼓風(fēng)，火力頓熾，頃刻即將消熔。

　　這是不可抗拒的自然之勢。不過，作者的這種幻滅感，卻又并非對理想產(chǎn)生了什么懷疑和失望，而是深為人生有限而感到惋惜。但他又不是單純留戀人生，而是深憾于不能親見理想的實現(xiàn)。關(guān)于這點，在結(jié)尾的“淝水破，關(guān)東裂”二句中可以得到印證。這里，作者再一次用了他在《念奴嬌·登多景樓》一詞中已用過的謝安于淝水之戰(zhàn)中大破苻秦八十萬大軍入犯的典故，但這不是雷同，正說明這個對歷史了如指掌的愛國志士對英雄業(yè)績的向往和對勝利的憧憬是任何時候都不能忘懷的。他的這些話是說給好友辛棄疾聽的，自然不是只談他自己的志氣與渴望，而是表達(dá)了他們兩人共同的心聲。

　　創(chuàng)作背景

　　南宋孝宗淳熙十五年（1188）冬天，愛國者辛棄疾和陳亮在江西上饒會晤。這場聚會留給后人的，還有辛、陳二公于事后因互相思念而命筆唱和的一系列膾炙人口的瑰麗詞篇。這首詞即陳亮和詞的第二首，大約寫于淳熙十六年（1189）春天，是在接到辛棄疾答陳亮的第一首和詞的同調(diào)詞之后的再和之作。

賀新郎原文翻譯及賞析14

　　話殺渾閑說！不成教、齊民也解，為伊為葛？樽酒相逢成二老，卻憶去年風(fēng)雪。新著了、幾莖華發(fā)。百世尋人猶接踵，嘆只今、兩地三人月！寫舊恨，向誰瑟？

　　男兒何用傷離別？況古來、幾番際會，風(fēng)從云合。千里情親長晤對，妙體本心次骨。臥百尺高樓斗絕。天下適安耕且老，看買犁賣劍平家鐵！壯士淚，肺肝裂！

　　古詩簡介

　　《賀新郎·懷辛幼安用前韻》是南宋詞人陳亮所創(chuàng)作的一首詞。這首詞的上片回憶去年作者與辛棄疾的會晤，抒發(fā)別后的相思之情。下片以豪壯悲慨的語言，表達(dá)對辛棄疾的敬佩，譴責(zé)南宋當(dāng)權(quán)者茍且偷安的可恥行為。全詞慷慨沉痛，寓悲于壯，化用典故，雜之以俚語方言，氣勢雄健，具有較強的藝術(shù)感染力。

　　翻譯/譯文

　　國事談?wù)摰迷俣啵�也簡直是白說：難道定要百姓理解：伊尹的功高位顯，葛天氏之民的閑適意愜？ 想去冬相逢飲酒游湖多快樂，卻在風(fēng)雪中依依告別。別后新添了華發(fā)，很少喜悅。人們只知接踵地尋求圣賢，可嘆如今只有我倆相唱和，各處一方同望月。 譜寫出中原淪喪的.舊恨，又交給誰去彈瑟？

　　大丈夫何用去憂傷離別？況古來人們?nèi)谇⑾嗵帲�只求志同道合。只要兩人有一致的見解，就能深察對方的“本心”，即使千里相隔絕，還是像常見面那樣親切。要學(xué)習(xí)劉備臥百尺高樓，憂國而把家忘卻。如今天下太平人人安適，也想賣掉家中刀劍買鋤犁，放棄斗爭而到老都從事農(nóng)業(yè)。壯士為無用武之地而流淚，憤恨得連肺肝都炸裂。

　　注釋

　　賀新郎：詞牌名，又名《乳燕飛》《賀新涼》《風(fēng)敲竹》《金縷歌》《金縷曲》《金縷詞》《貂裘換酒》《金縷衣》《風(fēng)瀑竹》，清人又有名《雪月江山夜》者。雙調(diào)，一百一十六字，上、下片各十句六仄韻。

　　殺：同“煞”，止住。渾：簡直。

　　齊民：指平民百姓。

　　伊：即伊尹。商時賢臣，名伊，尹是官名。一說名摯。傳說伊曾做過廚師，初以烹調(diào)技術(shù)高為湯賞識，后輔佐湯滅夏。葛：:即諸葛亮。三國時蜀漢政治家、軍事家，協(xié)助劉備建立蜀漢。

　　華發(fā)：花白頭發(fā)，這里指白發(fā)。

　　接踵：后面人的腳尖接著前面人的腳跟，形容人多接連不斷。

　　只今：如今的意思。

　　瑟：名詞動化，即彈瑟，向誰傾訴的意思。

　　風(fēng)從云合：意思是同類相從，這里指志同道合的群英聚首共事。

　　次骨：至骨。

　　百尺樓：比喻地位很高。斗絕：即陡絕。

　　買犁賣劍：這里是說賣劍買犁，準(zhǔn)備回家耕田送老了。平家：平常百姓之家。

　　創(chuàng)作背景

　　宋孝宗淳熙十五年（1188年）歲末，陳亮頂風(fēng)冒雪，跋涉數(shù)百里，從浙江永康去到江西上饒?zhí)皆L多年不見的好友辛棄疾。二人同游鵝湖，共飲瓢泉，“長歌互答，極論世事”（辛棄疾《祭陳同父文》），兩人暢所欲言，共同居住了十天才分別。別后二人曾作《虞美人》同韻詞多首反復(fù)贈答。陳亮意猶未盡，不久又用前韻作此詞寄懷辛棄疾。據(jù)詞中“卻憶去年風(fēng)雪”一語，知作于淳熙十六年。

　　賞析/鑒賞

　　文學(xué)賞析

　　這首詞詞中不但飽含惜別之情，而且深蘊憂國憂民之意，表現(xiàn)出“英雄感愴”的悲壯色彩。

　　上片抒寫別后相思之情。起句“話殺渾閑說！”滿心而發(fā)，肆口而成，蓋隱應(yīng)辛棄疾答詞中“硬語盤空誰來聽？記當(dāng)時、只有西窗月”一語，謂去年相敘雖得極論天下大事，然于此“岌岌然以北方為可畏，以南方為可憂，一日不和，則君臣上下朝不能以謀夕”（陳亮《戊申再上孝宗皇帝書》）之時，雖有壯懷長策，亦無從施展，說得再多都只是閑說一場罷了。“不成教、齊民也解，為伊為葛？”緊承前語，補明“話殺渾閑說”的原因。意謂伊尹、諸葛亮那樣的事業(yè)，只有在位者才能去做，平民百姓是無法去做的，所以說盡了等于沒說。此言亦對辛棄疾寄詞中稱許陳亮“風(fēng)流酷似，臥龍諸葛”一語而發(fā)。其時陳亮尚為平民百姓，辛棄疾則久被罷黜，故有此慨嘆。恢復(fù)之事既不得施行，英雄之人卻日趨衰老，思念及此，更增憂懼，故接下乃云：“樽酒相逢成二老，卻憶去年風(fēng)雪。新著了、幾莖華發(fā)。”此言復(fù)應(yīng)辛棄疾答詞中“老大那堪說”及“我病君來高歌飲，驚散樓頭飛雪”數(shù)語，其中蘊含著深厚而復(fù)雜的感情：既有去年風(fēng)雪中抵掌談?wù)摰臍g欣，也有眼前關(guān)山阻隔互相思念的痛苦，還有同遭讒沮而早生白發(fā)的悲憤。“百世”句用《莊子·齊物論》“萬世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也”及《戰(zhàn)國策·齊策三》“千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若隨踵而至也”語意，極言相知之難。夫萬世遇之尚如旦暮，則百世遇之自如接踵，而知己之人，豈是接踵可得？是以見其難也。

　　此語言簡意賅，復(fù)多曲折，然無板滯晦澀之病，表現(xiàn)出運用典故的高超技巧。“三人月”一語則用李白《月下獨酌》“舉杯邀明月，對影成三人”詩句，極言相念之苦。相知如二人者既甚難得，則會少離多自更難堪。此時孤獨之感既不能排遣，憂憤之情又無可傾訴，真是度日如年了。“寫舊恨，向誰瑟”即表現(xiàn)此種不勝惆悵的心情。“瑟”字名詞動化，“向誰瑟”即向誰彈，向誰訴。

　　下片從離別的愁苦中掙脫出來，轉(zhuǎn)作雄豪豁達(dá)之語：“男兒何用傷離別？”異軍特起，換出新意。接下又推進(jìn)一層：“況古來、幾番際會，風(fēng)從云合。”壯聲英概，躍然紙上。“風(fēng)從云合”語出《易·乾·九五》：“水流濕，火就燥，云從龍，風(fēng)從虎。”本喻同類相從，借喻群英共事。意謂古來英雄豪杰皆建功立業(yè)，志在四方，故不須以離別為念。上二語亦隱應(yīng)辛棄疾寄詞中“佳人重約還輕別”至“此地行人銷骨”諸句，用豪言壯語來安尉朋友，更見情深而意切。“千里情親長晤對，妙體本心次骨”二句則隱應(yīng)辛棄疾寄詞中“正目斷、關(guān)河路絕”一語，謂友人雖遠(yuǎn)隔千里，而情分親厚，便即如終日晤對，于我之本心能善于體察，且抉入深微。“次骨”即至骨。“臥百尺高樓斗絕”一句插入陳登故事，盛贊故人豪氣。“斗絕”即“陡絕”，高下懸殊之意。此句亦應(yīng)辛棄疾寄詞中“似而今、元龍臭味”一語。《三國志·陳登傳》載：許汜往見陳登（元龍），陳登“無主客之意，久不相與語，自上大床臥，使客臥下床。”許汜懷忿在心，后來向劉備言及此事，還說陳登無禮。劉備卻反駁他：“君有國士之名，今天下大亂，帝王失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當(dāng)與君語？如小人，欲臥百尺樓上，臥君于地，何但上下床之間耶！”陳亮重提此事，既是對故人的嘉許，也是對此輩的痛斥。“天下適安耕且老，看買犁賣劍平家鐵”二句暗承前語，影射求田問舍事，故作消沉以寫其憂憤。意謂如今天下太平，人人安適，自己也打算耕田送老，學(xué)《漢書·龔遂傳》中的渤海郡人，把刀劍賣了，換買鋤犁一類平民之家使用的鐵器。所謂“天下適安”，實是“天下茍安”。陳亮早在《上孝宗皇帝第一書》中即曾指出：“臣以為通和者，所以成上下之茍安，而為妄庸兩售之地。”后在《上孝宗皇帝第三書》中又說：“秦檜以和誤國，二十余年，而天下之氣索然矣。”可見此二句感慨極深。卒章“壯士淚，肺肝裂！”總寫滿腔悲恨，聲情更加激越。陳亮是一個忠肝義膽的人，他在《答呂祖謙書》中說到往常念及國事時“或推案大呼，或悲淚填臆，或發(fā)上沖冠，或拊常大笑”，真乃近乎“狂怪”，故知此語乃其心潮澎湃之實靈。

　　此詞則慷慨中有幽郁之致，蒼勁中含凄惋之情，風(fēng)調(diào)更與辛詞接近。所以如此，蓋因當(dāng)時處境、心緒皆同，又“長歌互答”，深受辛詞影響，故于傷離恨別之中，自然融入憂國哀時之感，而情生辭發(fā)，意到筆隨，寫同遭讒擯之憤（開篇二句）則慷慨悲涼，寫共趨衰老之哀（“樽酒”三句）則幽暗沉重，寫兩地相思之苦（“百世”二句）則纏綿悱惻，寫寂寞憂愁之郁（上片歇拍）則凄迷欲絕，寫建功立業(yè)之志（換頭二句）則奔放雄豪，寫肝膽相照之情（“千里”二句）則深厚刻摯，寫鄙薄求田問舍（“臥百尺”句）則激越高昂，寫憎惡茍且偷安（“天下”二句）則情辭冷峻，寫報國無門之恨（下片歇拍）則聲淚俱下。如此淋淋漓漓，周而復(fù)始，“一轉(zhuǎn)一深，一深一妙”（《藝概》），真似“風(fēng)雨云雷交發(fā)而并至，龍蛇虎豹變見而出沒”（陳亮《甲辰與朱元晦書》），乃愈覺扣人心弦，感人肺腑。其文辭又典麗宏富，平易自然，“本之以方言俚語，雜之以街談巷歌，摶搦義理，劫剝經(jīng)傳，而卒歸之曲子之律。”（陳亮《與鄭景元提干書》）如“話殺”、“新著了”、“不成教”、“也解”用民間口語，“百世尋人”用《莊子》、《戰(zhàn)國策》，“三人月”用李白詩，“風(fēng)從云合”用《易》，“臥百尺高樓”用《三國志》，“買犁賣劍”用《漢書》等等，皆左右逢源，得心應(yīng)手，復(fù)多作疑問、感嘆語氣，益增曲折搖曳之致，故兼具精警奇肆與蘊藉含蓄之美，極富藝術(shù)感染。

　　名家點評

　　中國社科院文學(xué)研究所研究員陶文鵬：詞中抒情的警句連見迭出，“樽酒相逢成二老”、“男兒何用傷離別”，“況古來、幾番際會，風(fēng)從云合”、“千里情親長晤對，妙體本心次骨”等，都是情深意賅、動人心弦的妙筆。（《詞曲卷（一）——唐、五代、宋（詞）》）

賀新郎原文翻譯及賞析15

　　賀新郎·夏景 蘇軾

　　乳燕飛華屋。悄無人、桐陰轉(zhuǎn)午，晚涼新浴。手弄生綃白團扇，扇手一時似玉。漸困倚、孤眠清熟。簾外誰來推繡戶，枉教人、夢斷瑤臺曲。又卻是，風(fēng)敲竹。

　　石榴半吐紅巾蹙。待浮花、浪蕊都盡，伴君幽獨。秾艷一枝細(xì)看取，芳心千重似束。又恐被、秋風(fēng)驚綠。若待得君來向此，花前對酒不忍觸。共粉淚，兩簌簌。

　　【譯文】

　　小燕子飛落在雕梁畫棟的華屋，靜悄悄四下無人，梧桐陰兒轉(zhuǎn)過了正午。傍晚清涼時美人剛出浴。手拿著絲織的白團扇，團扇與素手似白玉凝酥。漸漸困倦，斜倚枕睡得香熟。此時不知是誰在推響彩繡的門戶？空叫人驚醒了瑤臺好夢。側(cè)耳聽卻原來是陣陣風(fēng)在敲竹。

　　石榴花半開像紅巾疊簇，待桃杏等浮浪花朵落盡，它才會綻開與孤獨的美人為伍。細(xì)看這一枝濃艷的石榴，花瓣千層恰似美人芳心緊束。又恐怕被那西風(fēng)吹落只剩葉綠。來日如等到美人來到，在花前飲酒也不忍去碰觸。那時節(jié)淚珠兒和花瓣，都會一同灑落，聲簌簌。

　　【注釋】

　　⑴賀新郎：詞牌名，又名“金縷曲””賀新涼““乳燕飛”“貂裘換酒”。傳世作品以《東坡樂府》所收為最早。

　　⑵乳燕：雛燕兒。飛：宋趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》謂見真跡作“棲”。

　　⑶桐陰：梧桐樹陰。

　　⑷生綃（xiāo）：未漂煮過的生織物，這里指絲絹。團扇：漢班婕妤《團扇詩》：“新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。”后常以喻指佳人薄命失寵。

　　⑸扇手：白團扇與素手。一時：一并，一齊。

　　⑹清熟：謂睡眠安穩(wěn)沉酣。

　　⑺枉：空，白白地。瑤臺：玉石砌成的臺，神話傳說在昆侖山上，此指夢中仙境。曲：形容處所幽深的樣子。

　　⑻風(fēng)敲竹：唐李益《竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙》：“開門復(fù)動竹，疑是故人來。

　　⑼紅巾蹙（cù）：形容石榴花半開時如紅巾皺縮。蹙，皺。

　　⑽浮花浪蕊：指輕浮斗艷而早謝的桃、李、杏花等。唐韓愈《杏花》：“浮花浪蕊鎮(zhèn)長有，才開還落瘴霧中。”

　　⑾幽獨：默然獨守。

　　⑿秾（nóng）艷：色彩艷麗。

　　⒀千重（chóng）似束，形容石榴花瓣重疊，也指佳人心事重重。

　　⒁秋風(fēng)驚綠：指秋風(fēng)乍起使榴花凋謝，只剩綠葉。

　　⒂兩簌（sù）簌：形容花瓣與眼淚同落。簌簌，紛紛落下的樣子。

　　【創(chuàng)作背景】

　　關(guān)于這首詞的寫作背景，前人異說紛紜。南宋楊湜《古今詞話》載：”蘇子瞻守錢塘，有官妓秀蘭，天性黠慧，善于應(yīng)對。一日，湖中有宴會，群妓畢集，唯秀蘭不至，督之良久方來。問其故，對以沐浴倦睡，忽聞叩門甚急，起而問之，乃樂營將催督也。子瞻已恕之，坐中一倅怒其晚至，詰之不已。時榴花盛開，秀蘭折一枝藉手告?zhèn)y，倅愈怒。子瞻因作《賀新涼》，令歌以送酒，倅怒頓止“（《苕溪漁隱叢話》后集引）。胡仔認(rèn)為此言荒野，堪入笑林。

　　南宋曾季貍《艇齋詩話》說《賀新郎》是蘇軾在杭州萬頃寺作，因寺中有榴花樹，且是日有歌者晝寢，故有”石榴半吐“”孤眠清熟“之語。

　　南宋陳鵠《耆舊續(xù)聞》錄陸辰州語，陸辰州說晁以道在看到東坡真跡后轉(zhuǎn)告他說：蘇軾有妾名朝云、榴花。朝云客死嶺南，惟榴花獨存，故蘇詞下闋專說榴花，并有”待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨“之語。

　　【作品賞析】

　　這是一首抒寫閨怨的雙調(diào)詞，詠人兼詠物，上片描寫在清幽環(huán)境中的一位美人，她高潔絕塵，又十分孤獨寂寞；下片掉轉(zhuǎn)筆鋒，專詠榴花，借花取喻，時而花人并列，時而花人合一。作者賦予詞中的美人、榴花以孤芳高潔、自傷遲暮的品格和情感，在這兩個美好的意象中滲透進(jìn)自己的人格和感情。詞中寫失時之佳人，托失意之情懷；以婉曲纏綿的兒女情腸，寄慷慨郁憤的身世之感。

　　上片以初夏景物為襯托，寫一位孤高絕塵的美麗女子。起調(diào)“乳燕飛華屋，悄無人，桐陰轉(zhuǎn)午，”點出初夏季節(jié)、過午、時節(jié)、環(huán)境之幽靜。“晚涼新浴”，推出傍晚新涼和出浴美人。“手弄生綃白團扇，扇手一時似玉”，進(jìn)而工筆描繪美人“晚涼新浴”之后的閑雅風(fēng)姿。作者寫團扇之白，不只意在襯托美人的肌膚潔白和品質(zhì)高潔，而且意在象征美人的命運、身世。自從漢代班婕妤（漢成帝妃，為趙飛燕譖，失寵）作《團扇詩》后，在古代詩人筆下，白團扇常常是紅顏薄命，佳人失時的象征。上文已一再渲染“悄無人”的寂靜氛圍，這里又寫“手弄生綃白團扇”，著一“弄”字，便透露出美人內(nèi)心一種無可奈何的寂聊，接以“扇手一時似玉”，實是暗示“妾身似秋扇”的命運。

　　以上寫美人心態(tài)，主要是用環(huán)境烘托、用象征、暗示方式，隱約迷離。以下寫美人初因孤寂無聊而入夢，繼而好夢因風(fēng)搖竹聲而被驚斷。“漸困倚、孤眠清熟”句，使人感受到佳人處境之幽清和內(nèi)心的寂寞。以下數(shù)句是說：美人入夢后，朦朧中仿佛有人掀開珠簾，敲打門窗，不由引起她的一陣興奮和一種期待。可是從夢中驚醒，卻只聽到那風(fēng)吹翠竹的蕭蕭聲，等待她的仍舊是一片寂寞。此處化用了唐人李益詩句“開門復(fù)動竹，疑是玉人來”的幽清意境，著重寫由夢而醒、由希望而失望的悵惘；“枉教人”、“卻又是”，將美人這種感情上的'波折突現(xiàn)出來了。這幾句，如夢似幻，動而愈靜，極其婉曲地表現(xiàn)了女主人公的孤寂。從上片整個構(gòu)思來看，主要寫美人孤眠。寫“華屋”，寫“晚涼”，寫“弄扇”，都是映襯和暗示美人的空虛寂寞和嘆惋悵恨之情。

　　下片用秾艷獨芳的榴花為美人寫照。過片轉(zhuǎn)詠榴花。“石榴半吐紅巾蹙”，化用唐人白居易詩“山榴花似結(jié)紅巾”（《題孤山寺山石榴花示諸僧眾》）句意形象地寫出了榴花的外貌特征，又帶有西子含顰的風(fēng)韻，耐人尋味。“待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨”，這是美人觀花引起的感觸和情思。此二句既表明榴花開放的季節(jié)，又用擬人手法寫出了它不與桃李爭艷、獨立于群芳之外的品格。這不與“浮花浪蕊”為伍的榴花，也即是女主人公的象征。“秾艷一枝細(xì)看取”，刻畫出花色的明麗動人。“芳心千重似束”，不僅捕捉住了榴花外形的特征，并再次托喻美人那顆堅貞不渝的芳心，寫出了她似若有情、愁心難展的情態(tài)。“又恐被秋風(fēng)驚綠”，由花及人，油然而生美人遲暮之感。“若待得君來向此”至結(jié)尾，寫懷抱遲暮之感的美人與榴花兩相憐惜，共花落簌簌而淚落簌簌。

　　詞的下片借物詠情，寫美人看花時觸景傷情，感慨萬千，時而觀花，時而憐花惜花。這種花人合一的手法，產(chǎn)生一種婉曲纏綿、尋味不盡的效果。作者無論是直接寫美人，還是通過榴花間接寫美人，都緊緊扣住嬌花美人失時、失寵這一共同點，而又寄托著詞人自身的懷才不遇之情。

　　這首詞隱約地抒寫了作者懷才不遇的抑郁情懷。蘇軾筆下的佳人，大多豐姿綽約，雍容閑雅。無論《洞仙歌·冰肌玉骨》里“冰肌玉骨，自清涼無汗”的花蕊夫人，還是這首詞中的出浴美女，都能給人一種潔凈如玉、一塵不染的美感。從藝術(shù)上看，上片主要寫佳人，但沒有正面描寫她的姿容，而是先寫佳人的扇和執(zhí)扇的手；下片別開異境，前五句寫石榴，后五句佳人與石榴合寫，亦花亦人，巧妙新穎，和諧自然。此詞之意蘊，冠絕古今，取景清幽，意象清雋，托意高遠(yuǎn)。

　　【作者簡介】

　　蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學(xué)文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

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