活板原文翻譯及賞析
活板原文翻譯及賞析1
原文
板印書籍(1)，唐人尚未盛(shèng)為之(2)。五代(3)時(shí)始印五經(jīng)(4)，已后(5)典籍(6)皆為板本(7)。
慶歷(8)中有布衣(9)畢升，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇⑩，每字為一印(11)，火燒令堅(jiān)(12)。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和(huò)(13)紙灰之類冒(14)之。欲印，則以一鐵范(15)置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之(16);藥(17)稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥(18)。若止(19)印三二本，未為簡易(20);若印數(shù)十百千(21)本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自(22)布字，此印者才畢，則第二板已具(23)，更互(24)用之，瞬息可就(25)。每一字皆有數(shù)印(26)，如“之”、“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)?27)，每韻為一帖，木格貯之(28)。有奇字(29)素?zé)o備者，旋(30)刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者(31)，文理(32)有疏密，沾水則高下不平，兼(33)與藥相粘，不可取(34);不若燔土(35)，用訖(36)再火令藥熔，以手拂(37)之，其(40)印自落，殊不(38)沾污。
升死，其印為予群從(39)所得，至今保藏。
(本文被編入蘇教版語文八年級下冊第13課。)
(改編由蘇教版語文八年級下冊第13課，改編人王浩銘)
(選自《夢溪筆談》)
《活板》注釋
(1)板印書籍：用雕版印刷書籍。板印，有雕版印刷。板，通“版”，名詞作狀語，用雕版。
(2)尚：還
盛為之：大規(guī)模地做這種事，盛，這里是大規(guī)模的意思。
之，指“版印書籍。”
為：做，使用。
(3)五代：指唐以后的后梁、后唐、后晉、后漢、后周等五個(gè)朝代。
(4)五經(jīng)：儒學(xué)的經(jīng)典，指《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋》。漢后合稱《五經(jīng)》。
(5)已后：以后。已，通“以”。
(6)典籍：重要的文獻(xiàn)書籍。
(7)板本：版印的本子。
(8)慶歷：宋仁宗年號(1041～1048)。
(9)布衣：平民。古代沒有官職的人穿布衣服，所以稱布衣。這里指沒有做官的讀書人。
(10)錢唇：銅錢的邊緣。
(11)印：印模。
(12)令堅(jiān)：使堅(jiān)硬。
(13)和(huò)：混合。
(14)冒：蒙、蓋。
(15)范：框子。
(16)持就火煬(yáng)之：把它拿到火上烤。就，靠近。煬，烤。
(17)藥：指上文所說的松脂、蠟等物。
(18)字平如砥(dǐ)：(所有排在版上的)字像磨刀石那樣平。
(19)止：同"只"。
(20)未為簡易：不能算是簡便。
(21)數(shù)十百千：幾十乃至百、千。
(22)自：另外。
(23)具：準(zhǔn)備好。
(24)更(gēng)互：交替，輪流。
(25)就：完成。
(26)印：字印。
(27) 以紙?zhí)河眉垪l給它做標(biāo)記。帖，用標(biāo)簽標(biāo)出。
(28)每韻為一帖，木格貯之：每一個(gè)韻部的字做一個(gè)標(biāo)簽，用木格子把它存放起來。韻，指韻部。唐宋時(shí)，人們按照詩歌押韻的規(guī)律，把漢字分為206韻，后來又合并為106韻。木格，用木格，名做狀。
(29)奇字：寫法特殊，或生僻、不常用的字。
(30) 旋：隨即，立刻。
(31)不以木為之者：不用木頭刻活字的原因。
(32)文理：紋理，質(zhì)地。
(33)兼：又。
(34)不可取：拿不下來。
(35)燔(fán)土：指火燒過的黏土字印。燔：燒。
(36)訖(qì)：終了，完畢。
(37)拂：擦拭，撣去。
(38)殊不：一點(diǎn)也不。
(39)為予群從(zòng)：被我的弟侄輩。群，眾，諸。從，次于最親的親屬，例如堂兄弟為從兄弟，侄為從子，伯叔父為從父。單說“從”，指比自己小的。為，被。
(40)其印自落：代詞，那些
《活板》翻譯
用雕版印刷書籍，唐朝人還沒有大規(guī)模地這么做。五代的時(shí)候才(用雕版)印刷五經(jīng)，以后經(jīng)典文獻(xiàn)都是版印的本子了。
慶歷年間，有個(gè)平民叫畢升，又發(fā)明了活版印刷。它的方法是：用膠泥刻印模，(印模上的字)薄得像銅錢邊緣，每個(gè)字刻一個(gè)印，(刻好以后)用火燒使它堅(jiān)硬。先設(shè)置一塊鐵板，在它的上面用松脂、蠟混合著紙灰一類的東西蓋上。想要印刷，就把一個(gè)鐵框子放在鐵板上面，便在鐵框內(nèi)密密地排上字模，排滿了一鐵框就成為一塊印版，把它拿到火上烘烤，待鐵板上的藥物稍微融化，就用一平板按在字模上面，那么字印像磨刀石那樣平。如果只印三兩本，還不算是簡便;如果印幾十本乃至成百上千本，那就極其快速。通常是做兩塊鐵板，這一塊在印刷，那一塊已另外在排字了，這塊印刷才完，第二塊板已準(zhǔn)備好了，兩塊相互交替使用，很短的時(shí)間就能完成。每一個(gè)字都有好幾個(gè)印模，像“之”“也”等字，每個(gè)字有二十多個(gè)印模，用來準(zhǔn)備同一板內(nèi)有重復(fù)的字。不用時(shí)，就用紙條給它們作標(biāo)志，(按照字的韻部分類)每一個(gè)韻部的字做一個(gè)標(biāo)簽，用木格子把它存放起來。遇到平時(shí)沒有準(zhǔn)備的生僻字，隨即刻制，用草燒火烘烤，一會兒就能制成功。不用木頭制作字模的原因，是因?yàn)槟玖系募y理有疏有密，一沾水就會變得高低不平，又加上木刻的字會和藥物(松脂，蠟等物)粘在一起，(卸版時(shí))拿不下來;不像用膠泥燒制的字模，印完后再用火一烤，使藥物融化，用手輕輕一撣，那些字模就會自己掉下來，一點(diǎn)也不會被藥物弄臟。
畢升死后，他的字模被我的堂兄弟和侄兒們得到，到今天還珍藏著。
后世影響
雕版印刷一版能印幾百部甚至幾千部書，對文化的傳播起了很大的作用，但是刻板費(fèi)時(shí)費(fèi)工，大部頭的書往往要花費(fèi)幾年的時(shí)間，存放版片又要占用很大的地方，而且常會因變形、蟲蛀、腐蝕而損壞。印量少而不需要重印的書，版片就成了廢物。此外雕版發(fā)現(xiàn)錯(cuò)別字，改起來很困難，常需整塊版重新雕刻。
活字制版正好避免了雕版的不足，只要事先準(zhǔn)備好足夠的單個(gè)活字，就可隨時(shí)拼版，大大地加快了制版時(shí)間。活字版印完后，可以拆版，活字可重復(fù)使用，且活字比雕版占有的空間小，容易存儲和保管。這樣活字的優(yōu)越性就表現(xiàn)出來了。
用活字印刷的這種思想，很早就有了，秦始皇統(tǒng)一全國度量衡器，陶量器上用木戳印四十字的詔書，考古學(xué)家認(rèn)為，“這是中國活字排印的開始，不過他雖已發(fā)明，未能廣泛應(yīng)用”。古代的印章對活字印刷也有一定啟示作用。關(guān)于活字印刷的記載首見于宋代著名科學(xué)家沈括的《夢溪筆談》。公元1041~1048年，平民出身的畢升用膠泥制字，一個(gè)字為一個(gè)印，用火燒硬，使之成為陶質(zhì)。排版時(shí)先預(yù)備一塊鐵板，鐵板上放松香、蠟、紙灰等的混合物，鐵板四周圍著一個(gè)鐵框，在鐵框內(nèi)擺滿要印的字印，擺滿就是一版。然后用火烘烤，將混合物熔化，與活字塊結(jié)為一體，趁熱用平板在活字上壓一下，使字面平整。便可進(jìn)行印刷。用這種方法，印二、三本談不上什么效率，如果印數(shù)多了，幾十本以至上千本，效率就很高了。為了提高效率常用兩塊鐵板，一塊印刷，一塊排字。印完一塊，另一塊又排好了，這樣交替使用，效率很高。常用的字如“之”、“也”等字，每字制成20多個(gè)字，以備一版內(nèi)有重復(fù)時(shí)使用。沒有準(zhǔn)備的生僻字，則臨時(shí)刻出，用草木火馬上燒成。從印板上拆下來的字，都放入同一字的小木格內(nèi)，外面貼上按韻分類的標(biāo)簽，以備檢索。畢升起初用木料作活字，實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)木紋疏密不一，遇水后易膨脹變形，與粘藥固結(jié)后不易去下，才改用膠泥。
畢升發(fā)明活字印刷，提高了印刷的效率。但是，他的發(fā)明并未受到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者和社會的重視，他死后，活字印刷術(shù)仍然沒有得到推廣。他創(chuàng)造的膠泥活字也沒有保留下來。但是他發(fā)明的活字印刷技術(shù)，卻流傳下去了。
1965年在浙江溫州白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的刊本《佛說觀無量壽佛經(jīng)》經(jīng)鑒定為北宋元符至崇寧(1100~1103)年活字本。這是畢升活字印刷技術(shù)的最早歷史見證。
文言現(xiàn)象
通假字
1.板印書籍 板，通“版”，名詞作狀語，用雕版。
2.已后典籍皆為板本已，通“以”。
3.若止印三二本 止：通“只”，副詞。
⒋文理有疏密 文：通“紋”，紋理，質(zhì)地。
詞類活用
⒈板印書籍：“板”，名詞作動語，表示工具。“用雕版”。
⒉名詞作動詞：五代時(shí)始印五經(jīng)：“印”印刷
3.火燒令堅(jiān)：“火”，名詞作狀語，表示方式，“用火”。
再火令藥溶：“火”用火烤，名詞用作動詞
4.木格貯之：“木格”，名詞作狀語，表示方式，“用木格”。
古今異義
⒈其上以松脂、蠟和紙灰之冒之(冒：涂蓋，敷上。今常用義為：向外透，冒失，冒充等)
⒉一板已自布字(自：另外。今常用義為：自己，從等)
⒊文理有疏密(文理：木材的紋理質(zhì)地。今指文章內(nèi)容、詞句等方面的條理)
⒋藥稍熔(藥：古義指文中所提到的松脂、臘等物;今義指病的藥品)
⒌慶歷中有布衣畢升(布衣：古義指平民;今義指衣服的一種)
一詞多義
⒈板
(1)板印書籍，唐人尚未盛為之。用雕板(名詞作狀語)
(2)已后典籍，皆為板本。雕板(名詞)
⒉印
(1)若止印三二本。(印刷，動詞。下文“板印書籍”、“五代時(shí)始印五經(jīng)”、“欲印”、“若印數(shù)十百千本”、“此印者才畢”中“印”同此)
(2)每字為一印。(字印，印章，名詞。下文“乃密布字印”、“每一字節(jié)有數(shù)印”、“每字有二十余印”、“其印自落”、“其印為群從所得”中“印”同此)
⒊火
1)持就火煬之。用火(動詞)
(2)火燒令堅(jiān)。用火(名詞作狀語)
(3)再火令藥熔。用火燒(名詞用作動詞)
⒋可
(1)瞬息可就。可以(能愿動詞)
(2)高可二黍許。大約(副詞)
⒌若
(1)若只印三二本。如果(連詞)
(2)不若燔土。像(動詞)
⒍帖
(1)則以紙?zhí)ＭㄙN，用標(biāo)簽標(biāo)出(動詞)tiě
(2)每韻為一帖。類、標(biāo)簽(名詞)tiě
⒎就
(1)持就火煬之。靠近(動詞)
(2)更互用之，瞬息可就。完成(動詞)
⒏以
(1)以備一板內(nèi)有重復(fù)者。連詞，連接兩個(gè)分句，表目的，翻譯為“用來”。
(2)以紙?zhí)?以草火燒/不以木為之者/以手拂之 介詞，用
(3)以松脂、蠟和紙灰/以一平板按其面/用草火燒/不以木為之者/以手拂之/以紙貼之 介詞，用，拿
(4)以一鐵范置鐵板上 介詞，把
⒐為
(1)唐人尚未盛為之/每韻為一貼(做，動詞。)
(2)皆為板本。是(動詞)
(3)其印為予群從所得。被(介詞)
(4)未為簡易/極為神速 算是(動詞)
(5)又為活板(動詞，發(fā)明)
(6)每字為一印(動詞，刻)
(7)不以木為之者(動詞，刻制)
(8)滿鐵范為一板(動詞，成為)
⒑其
(1)其法 代詞，指活字版印刷的
(2)其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之 代詞，指鐵板的
(3)則以一平板按其面 代詞，指排好的字模
(4)其印自落 代詞，那些
(5)其印為予群從所得 代詞，他的
⒒之
(1)唐人尚未盛為之 代指“板印書籍”
(2)以松脂、蠟和紙灰之類 代詞“這”
(3)冒之/持就火煬之/更互用之 代指“鐵板”
(4)以紙?zhí)?木格貯之 代指不用的字模
(5)旋刻之 代指“奇字”
(6)不以木為之者 代指活字模
(7)以手拂之 代指字模
⒓已
已后典籍皆為板本(通“以”，介詞)
一板已自布印(已經(jīng)，副詞。下文“第二板已具”中“已”同此)
⒔自
一板已自布印(另外，副詞)
其印自落(自己，代詞)
活板原文翻譯及賞析2
活板
沈括〔宋代〕
板印書籍，唐人尚未盛為之。五代時(shí)始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。
慶歷中有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之，藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)宽崬橐惶靖褓A之。有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印為予群從所得，至今保藏。
譯文
用雕板印刷書籍，唐朝人還沒有大規(guī)模地這么做。五代時(shí)才（用雕版）印刷五經(jīng)，以后的`經(jīng)典文獻(xiàn)就都是雕版印刷的本子了。
宋朝慶歷年間，有個(gè)叫畢昇的平民，又發(fā)明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像銅錢邊緣似的，每個(gè)字刻一個(gè)字模，用火燒使它堅(jiān)硬。先設(shè)置一塊鐵板，在它的上面用松脂、蠟混合著紙灰這一類東西覆蓋好。想要印刷，就把一個(gè)鐵框子放在鐵板上面，于是在鐵框內(nèi)密密地排上字模，排滿了一鐵框就成為一塊印版，把它拿到火上烘烤；待鐵板上的藥物稍稍熔化，就用一塊平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那樣平。如果只印兩三本，不能算是簡便；如果印幾十乃至成百上千本，那就極其快速。通常是做兩塊鐵板，這一塊在印刷，那一塊已另外在排字了，這塊印刷才完，第二塊板已經(jīng)準(zhǔn)備好了，兩塊相互交替使用，很短的時(shí)間就能完成。每一個(gè)字都有好幾個(gè)印模，像“之”、“也”等字，每個(gè)字有二十多個(gè)印模，用來準(zhǔn)備同一版內(nèi)有重復(fù)的字。不用時(shí)，就用紙條給它們作標(biāo)志，（按照字的韻部分類）每個(gè)韻部做一個(gè)標(biāo)簽，用木格子把它們貯存起來。遇到平時(shí)沒有準(zhǔn)備的生僻字，隨即刻制，用草燒火烘烤，很快就能制成功。不用木料制作字模的原因，是因?yàn)槟镜募y理有疏有密，一沾水就會變得高低不平，再加上木刻的字會和藥物粘在一起，（拆板時(shí)）拿不下來，不像用膠泥燒制的字模，印完后再用火一烤，使藥物熔化，用手輕輕一撣，那些字模就會自己掉下來，一點(diǎn)也不會被藥物弄臟。
畢昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄兒們得到，到今天還珍貴地收藏著。
注釋
板印書籍：用雕版印刷書籍。板印，用雕版印刷。盛為之：大規(guī)模地做這種事。之，指“板印書籍”。已后：即“以后”。已，同“以”。五代：指唐以后的后梁、后唐、后晉、后漢、后周等五個(gè)朝代。始，才。五經(jīng)：儒學(xué)的經(jīng)典，指《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋》。漢后合稱《五經(jīng)》。典籍：泛指各種重要（文獻(xiàn)）書籍。板本：板印的本子。慶歷：宋仁宗年號（1041—1048）。布衣：平民。這里指沒有做官的讀書人。古代平民穿麻布衣服，所以稱布衣。其：其，代詞。做活板的方法。錢唇：銅錢的邊緣。印：印模、字印。令堅(jiān)：使……堅(jiān)硬。和（huò）：混合。以：用。冒：蒙、蓋。欲：想。范：框子。持就火煬（yáng）之：把它拿到火上烤。就，靠近。煬，烤。藥：指上文說的松脂、蠟等物。字平如砥（dǐ）：字印像磨刀石那樣平。砥：磨刀石。止：同“只”，僅僅。未為簡易：不能算是簡便。數(shù)十百千：幾十乃至百、千。自：別自，另外。具：準(zhǔn)備好。更（gēng）互：交替、輪流。以：用來。以紙?zhí)╰iě）之：用紙條給它做標(biāo)記。帖，用標(biāo)簽標(biāo)出。每韻為一帖(tiè)，木格貯（zhù）之：每一個(gè)韻部的字做一個(gè)標(biāo)簽，用木格子把它存放起來。韻，指韻部。帖，標(biāo)簽，名詞。唐宋時(shí)，人們按照詩歌押韻的規(guī)律，把漢字分為206韻，后來又合并為106韻。奇（jī）字：寫法特殊，或生僻、不常用的字。旋：旋即。不以木為之者：不用木頭刻活字的原因。文理：紋理，質(zhì)地。文通“紋”，花紋。兼：又。不可取：拿不下來。燔（fán）土：指火燒過的黏土字印。燔：燒。訖（qì）：終了，完畢。拂（fú）：擦拭，撣去。殊不：一點(diǎn)也不。予：我。群從（zòng）：堂兄弟及侄子輩。
賞析
這是一篇很有價(jià)值的史料，由于統(tǒng)治階級的正見，像畢昇這樣平民出身的創(chuàng)造發(fā)明家，在正史中沒有任何記載。本文作者獨(dú)具眼力，為我們保存了這一寶貴史料。一些劃時(shí)代的科學(xué)發(fā)明，往往是從小人物開始做起的，這形進(jìn)步和發(fā)明，大大推動了社會生產(chǎn)力向前發(fā)展，是社會發(fā)展的加速器，我們應(yīng)該對畢昇這類民間革新家、發(fā)明家保持崇高的敬意，尊重他們的創(chuàng)新精神。
本文抓住特點(diǎn)，說明工藝程序，有條不紊，給人以明晰、完整、系統(tǒng)的形象。寫活整版印刷，緊扣“活”整，在說明時(shí)又主要按照工藝順序進(jìn)行說明，并且通過與雕版的比較，體現(xiàn)活版的優(yōu)越性。寫制版是按照制整、設(shè)版、排整、煬版、平整的順序加以說明的。寫印刷廠用二板，“一板印刷，一板布整，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就”。寫拆板是附帶說明，但是膠泥整模的優(yōu)越性，也在與木頭刻整的對比中，其靈活方便得以充分顯示。
全文著重說明活板的制作，印刷整個(gè)過程，包括最后拆板的過程，一整套工藝，全無修飾性詞語，用詞準(zhǔn)確，通俗易懂。整篇文章只用三百多整，便將印刷書籍的歷史，活整版的創(chuàng)造、發(fā)明、用法、功效以及膠泥活整的優(yōu)點(diǎn)解釋得清楚明白。文中多次運(yùn)用了代詞“之”，如“為之”、“煬之”，“貼之”“貯之”、“刻之”它們分別指代相應(yīng)的事物，這就減少了行文的重復(fù)，有助于行文的簡潔。用詞準(zhǔn)確也是本文的優(yōu)點(diǎn)，“燒”、“煬”、“镕”、“燔”，按照加熱的方法、程度不同分別使用，用得都準(zhǔn)確貼切。
沈括
沈括（公元1031～1095年），字存中，號夢溪丈人，北宋浙江杭州錢塘縣（今浙江杭州）人，漢族。北宋科學(xué)家、政治家。仁宗嘉佑進(jìn)士，后任翰林學(xué)士。晚年在鎮(zhèn)江夢溪園撰寫了《夢溪筆談》。我國歷史上最卓越的科學(xué)家之一。精通天文、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)、氣象學(xué)、地理學(xué)、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)、工程師、外交家。
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