多歧亡羊原文翻譯及賞析

時(shí)間：2022-05-05 08:21:22 古籍我要投稿

多歧亡羊原文翻譯及賞析

多歧亡羊原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　多歧亡羊

　　先秦：列子

　　楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請(qǐng)楊子之豎追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追者之眾？”鄰人曰：“多歧路。”既反，問(wèn)：“獲羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”

　　楊子戚然變?nèi)荩谎哉咭茣r(shí)，不笑者竟日。門(mén)人怪之，請(qǐng)?jiān)唬骸把颍v畜，又非夫子之有，而損言笑者，何哉？”楊子不答。門(mén)人不獲所命。

　　弟子孟孫陽(yáng)出，以告心都子。心都子他日與孟孫陽(yáng)偕入，而問(wèn)曰：“昔有昆弟三人，游齊魯之間，同師而學(xué)，進(jìn)仁義之道而歸。其父曰：‘仁義之道若何？’伯曰：‘仁義使我愛(ài)身而后名。’仲曰：‘仁義使我殺身以成名。’叔曰：‘仁義使我身名并全。’彼三術(shù)相反，而同出于儒。孰是孰非邪？”楊子曰：“人有濱河而居者，習(xí)于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口。裹糧就學(xué)者成徒，而溺死者幾半。本學(xué)泅，不學(xué)溺，而利害如此。若以為孰是孰非？”

　　心都子嘿然而出。孟孫陽(yáng)讓之曰：“何吾子問(wèn)之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚。”心都子曰：“大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。學(xué)非本不同，非本不一，而末異若是。唯歸同反一，為亡得喪。子長(zhǎng)先生之門(mén)，習(xí)先生之道，而不達(dá)先生之況也，哀哉！”

　　譯文：

　　楊子的鄰居家丟失了一只羊。這位鄰居已經(jīng)帶領(lǐng)了他的家屬親友等人去追尋，又來(lái)請(qǐng)求楊子的童仆幫忙去追尋。楊子問(wèn)道：“嘻，丟了一只羊。為什么要這么多人去追呢？”鄰居回答說(shuō)：“岔路太多了。”追羊的人回來(lái)后，楊子問(wèn)鄰居：“找到羊了嗎？”鄰居回答說(shuō)：“沒(méi)有追到，還是讓它跑掉了。”楊子問(wèn)：“為什么會(huì)讓它跑掉呢？”鄰居回答說(shuō)：“岔路之中又有岔路，我們不知道它到底從哪條路上跑了，所以只好回來(lái)了。”

　　楊子聽(tīng)了，心里難過(guò)，改變了臉色，很長(zhǎng)時(shí)間不說(shuō)話，整天沒(méi)有笑容。他的學(xué)生覺(jué)得奇怪，問(wèn)他說(shuō)：“羊是不值錢(qián)的牲口，又不是您自己的，而您卻不說(shuō)不笑，為什么呢？”楊子不回答，學(xué)生不知道楊子到底是什么意思。

　　楊子的學(xué)生孟孫陽(yáng)從楊子那里出來(lái)，把這個(gè)情況告訴了心都子。有一天，心都子和孟孫陽(yáng)一同去謁見(jiàn)楊子，心都子問(wèn)楊子說(shuō)：“從前有兄弟三人，在齊國(guó)和魯國(guó)一帶求學(xué)，向同一位老師學(xué)習(xí)，把關(guān)于仁義的道理都學(xué)通了才回家。他們的父親問(wèn)他們說(shuō)：‘仁義的道理是怎樣的呢？’老大說(shuō)：‘仁義使我愛(ài)惜自己的生命，而把名聲放在生命之后’。老二說(shuō)：‘仁義使我為了名聲不惜犧牲自己的生命。’老三說(shuō)：‘仁義使我的生命和名聲都能夠保全。’這三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您認(rèn)為他們?nèi)值艿降渍l(shuí)是正確誰(shuí)是錯(cuò)誤的呢？”楊子回答說(shuō)：“有一個(gè)人住在河邊上，他熟知水性，敢于泅渡，以劃船擺渡為生，擺渡的贏利，可供一百口人生活。自帶糧食向他學(xué)泅渡的人成群結(jié)隊(duì)，這些人中溺水而死的幾乎達(dá)到半數(shù)，他們本來(lái)是學(xué)泅水的，而不是來(lái)學(xué)溺死的，而獲利與受害這樣截然相反，你認(rèn)為誰(shuí)是正確誰(shuí)是錯(cuò)誤的呢？”

　　心都子聽(tīng)了楊子的話，默默地同孟孫陽(yáng)一起走了出來(lái)。出來(lái)后，孟孫陽(yáng)責(zé)備心都子說(shuō)：“為什么你向老師提問(wèn)這樣迂回，老師又回答得這樣怪僻呢，我越聽(tīng)越糊了。”心都子說(shuō)：“大道因?yàn)椴砺诽喽鴣G失了羊，求學(xué)的人因?yàn)榉椒ㄌ喽鴨适Я松W(xué)的東西不是從根本上不相同，從根本上不一致，但結(jié)果卻有這樣大的差異。只有歸到相同的根本上，回到一致的本質(zhì)上，才會(huì)沒(méi)有得失的感覺(jué)，而不迷失方向。你長(zhǎng)期在老師的門(mén)下，是老師的大弟子，學(xué)習(xí)老師的學(xué)說(shuō)，卻不懂得老師說(shuō)的譬喻的寓意，可悲呀！”

　　注釋：

　　楊子：對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家楊朱的尊稱。亡：丟失。既：不久。率：率領(lǐng)，帶領(lǐng)。黨：舊時(shí)指親族，現(xiàn)指：朋友，有交情的人。豎：小僮，小聽(tīng)差。追者之眾一作：追之者眾。眾：眾多。歧：岔路，小道。既反：已經(jīng)回去。既：已經(jīng)。反：通“返”，返回，回來(lái)，返還。獲：找到，得到。奚：怎么。這里指為什么。焉：語(yǔ)氣詞。之：到……去。所以：表示原因的虛詞。

　　戚然：憂傷的樣子。然：……的樣子。移時(shí)：多時(shí)，一段時(shí)間。竟日：終日，整天。怪：對(duì)感到奇怪。損：減少。命：教導(dǎo)，告知。

　　孟孫陽(yáng)：楊朱的學(xué)生。心都子：楊朱的學(xué)生。昆弟：兄弟。齊魯：均為春秋時(shí)期諸侯國(guó)名，指今山東一帶。伯：兄弟排行第一，老大。仲：兄弟排行第二，老二。叔：兄弟排行第三，老三。泅：浮水，游水。鬻渡：渡船謀生。嘿然：默認(rèn)。嘿：同“默”。

　　讓：責(zé)備。嘿然：默然。嘿：同“默”。喪生：?jiǎn)适П拘浴！吧弊郑荒軌驒C(jī)械地只理解為“生命”，而還要理解為“性”字，當(dāng)“本性”講。歸同反一：回到相同的道路，返回一致的道路。況：比喻。

　　賞析：

　　列子這篇寓言在結(jié)構(gòu)上很有特色，采取了寓言套寓言的復(fù)合寓言的方法。羊寓言故事本身從這個(gè)寓言引出另兩個(gè)寓言，一個(gè)是心都子講的三兄弟同學(xué)儒術(shù)領(lǐng)會(huì)卻完全不同的寓言，另一個(gè)是心都子講的眾多人學(xué)泅水近半數(shù)人溺死的寓言，最后是心都子的評(píng)論。一些寓言選本，對(duì)這篇寓言往往只選它的前半部分即歧路亡羊寓言故事本身，而不選從這個(gè)故事引出的后兩個(gè)寓言故事，更不選最后的心都子的評(píng)論。但這種節(jié)選的做法，并不是很妥當(dāng)?shù)摹Ｒ驗(yàn)橹粡钠缏吠鲅蚬适卤旧恚遣荒苤苯宇I(lǐng)會(huì)到，至少是很難領(lǐng)會(huì)到這篇寓言的深刻寓意的。

　　讓我們先來(lái)分析歧路亡羊故事本身。在這個(gè)故事中，楊子的鄰居的羊逃跑了，已經(jīng)有家屬親友等人去追尋，還覺(jué)得人不夠，又來(lái)請(qǐng)求楊子的童仆幫助去追，結(jié)果還是沒(méi)有追到。為什么呢？因?yàn)椴砺诽啵砺分虚g又有岔路，不知道該從哪條岔路去追，所以這么多人去追，還是追不到。楊子對(duì)這事感觸很深，很長(zhǎng)時(shí)間不言不笑，他的學(xué)生問(wèn)他為什么這樣，楊子竟然沒(méi)回答。

　　從整篇寓言看，當(dāng)時(shí)楊子沒(méi)有回答學(xué)生們的疑問(wèn)，是因?yàn)闂钭訉?duì)歧路亡羊一事，感觸很深，一時(shí)難以對(duì)學(xué)生們解釋清楚，需要采取譬喻的形式，特別是寓言這種高級(jí)譬喻的形式，才能使學(xué)生們明確無(wú)誤地領(lǐng)會(huì)到其中所蘊(yùn)含的深刻的寓意，這也就是楊子對(duì)歧路亡羊一事所引起的深刻的感受。

　　這篇寓言最后部分的心都子的一段話“大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。學(xué)非本不同，非本不一，而末異若是，唯歸同返一，為亡得喪。”表達(dá)了這篇寓言的深刻寓意。“大道以多歧亡羊”一句是對(duì)“歧路亡羊”故事本事的概括；“學(xué)者以多方喪生”既是對(duì)眾多人學(xué)泅水近半數(shù)人溺死故事的概括，又是對(duì)三兄弟學(xué)儒術(shù)領(lǐng)會(huì)完全不同故事的概括（這里“喪生”的“生”字，不能夠機(jī)械地只理解為“生命”，而還要理解為“性”字，當(dāng)“本性”講，“喪”生也應(yīng)當(dāng)作“喪失本性”。理解前一個(gè)故事和后兩個(gè)故事之間，有非常密切的聯(lián)系，這就是，前一個(gè)“大道以多歧亡羊”故事是用以比喻“學(xué)者以多方喪生”的，意思是：求學(xué)的人經(jīng)常改變學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法，就會(huì)喪失本性，迷失方向，甚至喪失生命，只有抓住根本的東西、統(tǒng)一的本質(zhì)的東西不放，才不會(huì)誤入歧途。寓言中心都子的話“學(xué)非本不同，非本不一，而末異若是”。曾被西晉人盧諶用為典故，寫(xiě)在他的《給司空劉琨書(shū)》中：“蓋本同末異，楊失興哀。”這兩句話中“本同末異”是心都子的話“學(xué)非本不同，非本不一，而末異若是”的濃縮；“楊朱興哀”是歧路亡羊故事本身中楊朱聽(tīng)說(shuō)此事后心里難過(guò)，長(zhǎng)時(shí)間不言不笑的心情概括，毫無(wú)疑問(wèn)，這兩句話是出自列子的這篇寓言。有的學(xué)者認(rèn)為不是盧諶這兩句話出自《列子》，而是偽作《列子》者，以盧諶的這兩句話為素材，并根據(jù)這兩句話偽造出歧路亡羊的寓言故事。乍一看，盧諶引用《列子》和偽作《列子》者根據(jù)盧諶的這兩句話敷演成歧路亡羊寓言，兩種可能都有。這兩種可能互相矛盾。一種是真的，另一種就必定是假的，究竟哪一種是真的，有必要作進(jìn)一步的分析探討。

　　還有一種說(shuō)法就是“或當(dāng)時(shí)古書(shū)已有比章（偽）作《列子》者用之也”，這是一種“想當(dāng)然”“也許有”的說(shuō)法，從古代的文獻(xiàn)記載和傳世文獻(xiàn)看，歧路亡羊故事以及心都子的評(píng)論，均僅見(jiàn)于《列子》而不見(jiàn)于他書(shū)，如盧諶當(dāng)時(shí)已有此事，也只能是《列子·說(shuō)符》中記載了歧路亡羊故事和心都子的評(píng)論的這一章，但持《列子》偽書(shū)說(shuō)者，卻偏偏不甘心承認(rèn)，說(shuō)什么也許有別的古書(shū)有此章，偽作《列子》者引用了這個(gè)故事，這種說(shuō)法是沒(méi)有任何根據(jù)的。沒(méi)有根據(jù)卻硬要這樣說(shuō)，只不過(guò)是“遁辭知其所窮”罷了。

　　求學(xué)的人經(jīng)常改變學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法，就會(huì)喪失本性，迷失方向，甚至喪失生命，只有抓住根本的東西、統(tǒng)一的本質(zhì)的東西不放，才不會(huì)誤入歧途。

　　從這篇寓言，我們還可以進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)到，不僅學(xué)習(xí)上要緊緊抓住根本的東西，一致的本質(zhì)的東西，觀察和處理一切事物都應(yīng)該這樣。客觀事物錯(cuò)綜復(fù)雜，干什么事情，都必須專一，不能三心二意，見(jiàn)異思遷。如果毫無(wú)主見(jiàn)，見(jiàn)到岔路就想另走，那就會(huì)歧路亡羊寓言所告誡的那樣，到頭來(lái)是會(huì)一無(wú)所獲甚至?xí)袉适П拘陨踔羻适奈ｋU(xiǎn)的。

　　由這篇寓言凝煉而成的成語(yǔ)“歧路亡羊”、“多歧亡羊”，比喻因情況復(fù)雜多變或用心不專而迷失本性、迷失方向，誤入歧途，一無(wú)所成，后果嚴(yán)重。如明馬中錫《中山狼傳》中說(shuō)：“然嘗聞之，大道以多歧亡羊。”清初王夫之《讀四書(shū)大全說(shuō)》中指出：“而諸儒之言，故為糾紛，徒俾歧路亡羊……一字不審，則入迷津。”

　　告訴人們：在研究一門(mén)學(xué)問(wèn)時(shí),要把握方向,注重領(lǐng)會(huì)其實(shí)質(zhì),而不要被各種表象所迷惑。

多歧亡羊原文翻譯及賞析2

　　多歧亡羊

　　朝代：先秦

　　作者：列御寇

　　原文：

　　楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請(qǐng)楊子之豎追之。楊子曰：“嘻！亡一羊何追者之眾？”鄰人曰：“多歧路。”既反，問(wèn)：“獲羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知所之，所以反也。”楊子戚然變?nèi)荩谎哉咭茣r(shí)，不笑者竟日。門(mén)人怪之，請(qǐng)?jiān)唬骸把蛸v畜，又非夫子之有，而損言笑者何哉？”楊子不答。（追者之眾一作：追之者眾）

　　心都子曰：“大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。學(xué)非本不同，非本不一，而末異若是。唯歸同反一，為亡得喪。子長(zhǎng)先生之門(mén)，習(xí)先生之道，而不達(dá)先生之況也，哀哉！”

　　翻譯：

　　譯文

　　楊子的鄰人走失了一只羊。那人央請(qǐng)了許多親戚朋友一道去尋找（丟失的羊），又請(qǐng)楊子的家僮也一同去追捕。楊子說(shuō)："唉！走失了一只羊，何必要這么多人去尋找呢？"鄰人說(shuō)："因?yàn)椴砺诽嗔耍?楊子的家僮回來(lái)后，楊子問(wèn)："找到羊了嗎？"鄰居說(shuō)："丟掉了！"楊子問(wèn)："怎麼會(huì)讓羊走失呢？"鄰居說(shuō)："每條岔路的中間又有岔路，我們不知道要往哪條路走，所以只好回來(lái)了。"楊子聽(tīng)了，臉色變得很憂傷，過(guò)了些時(shí)還不說(shuō)話，整天悶悶不樂(lè)。他的學(xué)生覺(jué)得很奇怪，便請(qǐng)問(wèn)楊子說(shuō)："羊不過(guò)是只賤畜，而且又不是老師的，為什麼為了這事整天都不笑呢？"楊子沒(méi)有回答他們……心都子就說(shuō)："大路因?yàn)椴砺范嗔硕呤Я搜颍x書(shū)人則因?yàn)椴荒軐Ｐ囊恢露崴土艘簧?

　　注釋

　　豎：未成年的童仆反：通“返”，返回戚然：悲傷的樣子怪：以。。。為怪多方：不能專心致志楊子之豎追：之：的。楊子：楊朱，戰(zhàn)國(guó)時(shí)衛(wèi)國(guó)人，思想家。黨：家族親屬。損：減少。黨：親戚朋友

　　賞析：

　　告訴人們：在研究一門(mén)學(xué)問(wèn)時(shí)，要把握方向，注重領(lǐng)會(huì)其實(shí)質(zhì)，而不要被各種表象所迷惑。

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