鑒賞羈旅詩(shī)要注意的方法
羈旅就是漂泊之意。在詩(shī)歌中，用羈旅往往具有無(wú)可奈何的意思，也就是說(shuō)不是主觀不回家，而是客觀沒條件回家。古代人外出，不是在很短時(shí)間就可以回家的，無(wú)論得意，或者失意，也無(wú)論做官，或者經(jīng)商，都會(huì)久居在外，時(shí)間長(zhǎng)了，自然會(huì)想到家鄉(xiāng)及其親人的。所以，羈旅詩(shī)表達(dá)的感情主要有客居他鄉(xiāng)的艱難，漂泊無(wú)定的羈旅之苦，對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念，懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門的幽憤之情以及對(duì)安定幸福生活的向往等等，
對(duì)于羈旅詩(shī)詞，我們?cè)阼b賞中要注意以下方法。
第一、情景結(jié)合
詩(shī)人或者主人公在外時(shí)間長(zhǎng)了，往往會(huì)觸景生情，產(chǎn)生對(duì)家鄉(xiāng)和情人的思念之情。所以，鑒賞這類詩(shī)歌，表現(xiàn)抓住情與景的結(jié)合。這類詩(shī)歌，詩(shī)人雖寫了“眼中景”,卻抒發(fā)的是“心中情”比如，歐陽(yáng)修的《踏莎行》：
候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。
詞作上片前三句是對(duì)春景的描繪，后兩句轉(zhuǎn)入對(duì)離愁的敘寫。其意思是離愁隨著分別時(shí)間之久，相隔路程之長(zhǎng)，越積越多，就像眼前這伴著自己的一溪春水一樣，來(lái)路無(wú)窮，去程不盡。這個(gè)比喻，妙在即景設(shè)喻，觸景生情，亦賦亦比亦興，是眼中所見與心中所感的悠然神會(huì)。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他比李煜的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”顯得更加自然。
第二、變換視角
變換視角，或者稱視角挪移。在詩(shī)歌中創(chuàng)作中，詩(shī)人不寫自己感受，而是從對(duì)方入手，通過(guò)設(shè)想對(duì)方的行為動(dòng)作，以此來(lái)表達(dá)自己的情懷的藝術(shù)手法。理解羈旅詩(shī)歌主要是寫羈旅在外而無(wú)法歸家的人寫的思鄉(xiāng)戀家之作。這類詩(shī)歌，除了直接表現(xiàn)詩(shī)人的情感外，也有詩(shī)人借寫對(duì)方來(lái)表現(xiàn)自己思念之情。
1、不寫自己而寫對(duì)方
不寫自己而寫對(duì)方就是說(shuō)，本來(lái)自己思念對(duì)方，卻不直接寫，而是說(shuō)對(duì)方思念自己。這種方式在這類詩(shī)歌中的審美價(jià)值很大，不但增加了詩(shī)歌的曲折度，而且將詩(shī)意推進(jìn)一層，加深了思念情感。比如，王維的思鄉(xiāng)名作《九月九日憶山東兄弟》，其情感特征就是對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。看看全詩(shī)：
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
詩(shī)首句寫“作客”，次句寫“思親”，都是實(shí)寫，都是樸素自然的直接抒情；后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)向了虛寫。詩(shī)人馳騁想象的翅膀，跨越空間，設(shè)想在重陽(yáng)節(jié)的這一天，遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的兄弟們定會(huì)象往年一樣登山眺望，也一定會(huì)按照傳統(tǒng)的風(fēng)俗插戴茱萸，暢飲黃酒，同時(shí)也一定會(huì)想念自己——遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的手足。這里，詩(shī)人通過(guò)說(shuō)親人想念自己來(lái)反襯自己對(duì)兄弟們的思念。正如清人張謙宜所說(shuō)：“不說(shuō)我想他，卻說(shuō)他想我，加一倍凄涼。”
2、想象與對(duì)方的'團(tuán)聚
這種方式就是說(shuō)，詩(shī)人本來(lái)異地他鄉(xiāng)思念家鄉(xiāng)的親人，而詩(shī)人就設(shè)想與親人團(tuán)聚的景象。這樣寫，把本來(lái)很難團(tuán)聚的情景設(shè)想出來(lái)，更能表現(xiàn)詩(shī)人的思念之情。比如，杜甫被叛軍捉到淪陷的長(zhǎng)安，望月思念留在鄜州的妻兒，寫了首《月夜》：
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。
遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時(shí)依虛幌，雙照淚痕干。
詩(shī)人首先寫了“今夜鄜州月”的妻子對(duì)自己處境的揪心后，在頸聯(lián)又接著想象“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”的妻子望月愈久思念愈深的情景，最后，把相倚帷薄，月光雙照、共舒愁緒的希望寄托在不知何時(shí)的未來(lái)。這樣寫妻子對(duì)自己的思念，實(shí)則更加表現(xiàn)了詩(shī)人自己對(duì)妻兒的思念。
第三、觸景生情
觸景生情也就是寫詩(shī)人（或者抒情主人公）在登高望遠(yuǎn)，望遠(yuǎn)思親，思親不得而憂愁，或者見物抒情，觸景生情等的表現(xiàn)手法。如，李白《春夜洛城聞笛》：
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？
東都洛陽(yáng)，在唐代是一個(gè)繁華的都市。玄宗開元十九年（公元731年）春，李白離開長(zhǎng)安，泛舟黃河?xùn)|游，后來(lái)寓居洛陽(yáng)。開元二十二年的一個(gè)春風(fēng)輕拂氣候宜人的夜晚，白日里車水馬龍的喧囂和雜沓的人聲，都寂靜下來(lái)了，忽然，一聲幽怨婉轉(zhuǎn)的笛聲傳來(lái)，它像一股春風(fēng)，吹拂著整個(gè)沉浸在寧?kù)o中的洛陽(yáng)城。玉笛吹出了凄清的別離之曲《折揚(yáng)柳》，惹起游子們的一片思鄉(xiāng)之情，詩(shī)歌以“誰(shuí)家”起，以“何人”結(jié)，笛聲無(wú)端而起，鄉(xiāng)情油然而生。游子的潛意識(shí)，經(jīng)笛聲一調(diào)弄即引發(fā)起來(lái)，可見游子無(wú)日不思家，無(wú)時(shí)不懷念家鄉(xiāng)。
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