眉嫵新月（漸新痕懸柳）
自 主 學 習
識 記 字 音
新痕（hén）懸柳 初暝（mínɡ） 香徑（jìnɡ）
銀鉤（ɡōu） 料素娥（é） 最堪（kān）愛
寶簾（lián） 千古盈（yínɡ）虧 慢磨（mó）玉斧
難補（bǔ）金鏡 重賦（fù）清景 窺（kuī）戶端正
識 記 字 形
懸柳 淡彩穿花 畫眉未穩 猶帶離恨 難補金鏡
初暝 重賦清景 窺戶端正 云外山河 故山夜永
香徑 一曲銀鉤 寶簾掛秋 慢磨玉斧 千古盈虧
文 言 實 詞
漸新痕懸柳 新痕：指初露的新月。
依約破初暝 初暝：夜幕的降臨。
畫眉未穩 未穩：未完，未妥。
料素娥、猶帶離恨 素娥：指嫦娥。
一曲銀鉤小 銀鉤：比喻新月。
寶簾掛秋冷 寶簾：比喻夜空。
特 殊 句 式
漸新痕懸柳：省略句，應為“漸新痕懸于柳”。
淡彩穿花：省略句，應為“淡彩穿于花”。
一曲銀鉤小：定語后置句，應為“一曲小銀鉤”。
千古盈虧休問：賓語前置句，應為“休問千古盈虧”。
熟 語 釋 義
國破家亡：國家覆滅、家庭毀滅。如“我想古來因女子而身敗名裂、國破家亡者，何可勝數？”
金甌無缺：金甌，盛酒器，比喻國土。比喻國土完整。如“面對錦繡河山，金甌無缺，他感慨萬千”。
無力回天：沒有能力扭轉局面。如“面對這種糟糕的情況，他已經是無力回天了”。
亡國之音：原指國家將亡，人民困苦，因此音樂也多表現為哀思的曲調，后多指頹靡淫蕩的歌曲。如“《玉樹后庭花》是公認的亡國之音”。
盛衰興廢：盛，興盛；衰，衰敗；興，興旺；廢，廢棄。指人與事變化發展的各種情況。如“嗚呼!盛衰興廢之理，自古如此”。
名 言 警 句
漸新痕懸柳，淡彩穿花，依約破初暝。便有團圓意，深深拜，相逢誰在香徑。〔王沂孫《眉嫵新月（漸新痕懸柳）》〕
故山夜永，試待他、窺戶端正。看云外山河，還老盡、桂花影。〔王沂孫《眉嫵新月（漸新痕懸柳）》〕
走 近 作 者
王沂孫(？-約1290)，字圣與，號碧山，又號中仙，家住玉笥山，亦號玉笥山人，會稽（今浙江紹興）人。善文詞，廣交游，同代周密稱其“結客千金，醉春雙玉”(《踏莎行題中仙詞卷》)。元兵入會稽，王沂孫與唐玨、周密等結吟社，賦《樂府補題》，托白蓮、蟬諸物，寄托亡國之慟。元世祖至元(1271-1294)中，一度出為慶元路學正。晚年往來杭州、紹興間。工詞，風格接近周邦彥，含蓄深婉，如《花犯苔梅》之類。其清峭處，又頗似姜夔，張炎說他“琢語峭拔，有白石意度”。尤以詠物為工，代表作有《齊天樂蟬》《水龍吟白蓮》等，皆善于體會物象以寄托感慨。其詞章法縝密，是一位有顯著藝術個性的詞家。詞集有《花外集》(一名《碧山樂府》)，收詞60余首。
全 詩 大 意
《眉嫵新月（漸新痕懸柳）》：新月懸掛柳梢，淡光穿過花叢，隱約沖破了黃昏的陰暗。彎彎新月，將有團圓的跡象，對之深深一拜，和誰相逢在幽香的小徑。想象月中嫦蛾未畫好眉黛，是由于心中充滿幽恨。最是喜愛一彎新月，掛在清冷的夜空上。千古的盈虧不要問。感嘆月輪縱虧，無力回天。太液池仍然在，在那凄涼的地方，什么人在池邊重賦賞月的盛事清景。故國夜長，要等待圓月照入窗戶。他日月兒雖圓，江山難復，看月光照射下的云外故國，應該是一派蒼老的景象。
作 品 鑒 賞
眉嫵新月（漸新痕懸柳）
江山已易主。在詞人王沂孫眼里，故國之意仍是一絲扯不斷的情結。連新月也被詞人賦予了這層含義。在強大的、不容置疑的永恒規律面前，詞人希冀把握住一種必然。面對祖國、今昔巨變之痛，詞人借詠新月寄寓了對亡國的哀思。
“漸新痕懸柳，淡彩穿花，依約破初冥。”由“漸”字領起，刻畫初升的新月，烘托出一種清新輕柔的優美氛圍。新月如佳人一抹淡淡的眉痕，懸掛于柳梢之上。新月漸升，輕柔的月色隱約沖破了黃昏的陰暗，若有若無地穿流于花間，不斷升騰仿佛分破了初罩大地的暮靄。三句充滿新意地寫出了新月的獨特韻致。對清新美妙的新月，生出團聚的祈望。接著，“便有團圓意，深深拜，相逢誰在香徑”。“深深拜”三字，寫出了“團圓意”的殷切期望。但同賞者未歸，詞人不免頓生“相逢誰在香徑”的悵惘，欣喜和祈望一瞬間蒙上了淡淡的哀愁，新月也染上了凄清的色彩。由憧憬變為悵惘，不覺以離人之眼觀月。纖纖新月好像尚未畫好的美人蛾眉，想是月中嫦娥傷別離之故，借嫦娥之態托出“碧海青天夜夜心”的自傷孤獨之情。
“畫眉未穩”應和“新痕”，與緊扣“素娥”“離恨”，由月及人，虛托出詞人委婉曲折的情愫。“最堪愛、一曲銀鉤小，寶簾掛秋冷”，由月中嫦娥的象外興感折回新月。在無垠的夜空中，新月像銀鉤似的遙掛在夜空。夜空浩茫，新月何其小也。秋空之“冷”，新月之“小”，它使詞人對新月有了憐愛之情，具有一種幽渺的意蘊。
上片詞人表達了對新月在浩茫宇宙中之渺小的悵惘之情隨之將筆一縱，大墨一揮“千古”振起，語意蒼涼。“千古盈虧休問”一語概括了月亮與人世盈虧往復的變化規律。由此領悟到支配無限時間永恒規律的宇宙感，充滿了生命短促、世事無常、興亡盛衰不容人問的悲哀。“嘆慢磨玉斧，難補金鏡”，用玉斧修月之事，表現出極為沉痛的回天無力復國無望的絕望和哀嘆。“休問”“慢磨玉斧” “難補金鏡”的決絕之語，表達了一種極其絕痛、惶惑和悲哀的情感。涵括著一種融歷史透視和宇宙透視為一體的時間憂患意識。
“太液池猶在，凄涼處，何人重賦清景。”總括歷朝宋帝于池邊賞月的盛事清景。陳師道《后山詩話》載：宋太祖曾臨池飲酒，學士盧多遜作詩：“太液池邊看月時，好風吹動萬年枝。誰家玉匣開新鏡，露出清光些子兒。”周密《武林舊事》曾記載宋高宗和宋孝宗也有臨池之舉。王沂孫此詞中的“嘆慢磨玉斧，難補金鏡。太液池猶在，凄涼處、何人重賦清景”，由感而發，寥寥幾筆，寫盡古今盛衰，今日已物是人非，情景凄涼之極。
“故山夜永”，“夜永”寫出了殘月黯淡之景，象征亡國之哀。在漫漫長夜中，永久無盡地煎熬著亡國遺民的心靈。至此，已將詞人的亡國哀傷寫到了極致。“試待他、窺戶端正”，奇峰另起，見出沉郁頓挫之姿。
“窺戶端正”應上“團圓意”。故鄉山河殘破，設想他日月圓之時，“還老盡，桂花影。”桂花影，傳說月中有桂樹，這里指大地上的月光。月亮自是盈虧有恒，而大地山河不能恢復舊時清影，其執著纏綿地痛悼故國之情，千載之下，仍使人低徊不已。
唐人有拜新月之俗，宋人也喜歡在新月下置宴飲酒。臨宴題詠新月，也是南宋文士的風雅習尚。賞月觀月、因月感懷，是貫穿全篇的線索。循著作者因新月而生的今昔縱橫的意識情感流動軌跡，和新月相系的人情典事，寄托了詞人的懷國之情。
合 作 討 論
1.在《眉嫵新月（漸新痕懸柳）》中，你是如何理解“故山夜永”中的“夜永”的？
提示：“故山夜永”中的“夜永”寫出了殘月黯淡之景，象征亡國之哀。在漫漫長夜中，永久無盡地煎熬著亡國遺民的心靈。至此，已將詞人的亡國哀傷寫到了極致。
2.在《眉嫵新月（漸新痕懸柳）》中，你是如何理解“最堪愛”三句的？
提示：“最堪愛”三句以高遠冥漠的秋空，襯出新月的纖小，使詞人生出無限愛憐之意，表現了纖弱個體間的親切認同。即對整個社會來說，個人是渺小的，作者自己更感到渺小和微不足道；對浩瀚無垠的蒼穹來說，新月也小得可憐，對新月的憐愛中具有一種幽邈的意蘊，寄寓著渺小穎弱的人生與冷漠無情的宇宙相對時所產生的充滿悲憫虛無意味的悵惘之情，具有悲劇意識，為下片的慨嘆作了鋪墊。
3.《眉嫵新月（漸新痕懸柳）》一詞表達了作者怎樣的思想感情？
提示：上片刻畫初升新月的嫵媚動人，借嫦娥之恨抒發人間的離愁，多用閨中意象，輕柔婉麗。下片望月興嘆，把詠月與感懷巧妙地結合起來，多層次、多側面、多角度地抒發了國亡家破的深深悲痛和無可奈何的嘆息，抒發了山河破碎、金鏡難補、回天無力的悲慨，流露出深沉的亡國之痛。本詞多用歷史上的傳說典故，蒼涼悲慨，有良臣不再、金甌難補之嘆。全詞意象朦朧，空靈蘊藉，寄慨遙深。
隨 堂 練 習
1.下列詞句中加點的字的讀音，有錯誤的一組是（ ）
A.漸新痕（hén）懸柳 相逢誰在香徑（jìnɡ）
B.千古盈（yínɡ）虧休問 嘆慢磨（mó）玉斧
C.一曲銀鉤（ɡōu）小 寶簾（liàn）掛秋冷
D.何人重賦（fù）清景 便有團圓意（yì）
2.下列詞句中有錯別字的一組是（ ）
A.試待他、窺戶端政 淡彩穿花
B.依約破初暝 難補金鏡
C.還老盡、桂花影 太液池猶在
D.料素娥、猶帶離恨 看云外山河
3.下列詞句中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（ ）
A.寶簾掛秋冷 掛：懸掛。
B.嘆慢磨玉斧 慢：慢慢地。
C.漸新痕懸柳 新痕：指初露的新月。
D.一曲銀鉤小 銀鉤：比喻新月。
4.下列各句中，標點符號使用正確的一項是 （ ）
A.我不知道他們到底稱贊我什么？是文章寫得好，還是勇氣可嘉，抑或根本就不是稱贊，只是對于失敗者的無可奈何的安慰。
B.一方面是旅游線路老化、接待能力不足，另一方面是游客口味不一、經濟承受能力不同，這是我國開放歐洲旅游面臨的兩大難題。
C.吳宇森的大制作影片《赤壁》已于昨天（4月5日）正式開始拍攝。記者從劇組獲悉，扮演曹操的張豐毅已第一個進組，扮演孫權的張震將于近日前往北京正式試妝。
D.由宜昌市廣電總局等多家單位聯合主辦的“全市樂在新農村電視歌舞大賽”日前落下帷幕。其中，五峰的山歌、長陽的撒葉兒荷、南曲、當陽的漳河大鼓以及枝江的楠管等一大批民間藝術瑰寶被發掘并展現出來，在比賽中大放異彩。
5.下列各句中，加點的熟語使用不當的一項是（ ）
A.反腐敗斗爭的形勢依然很嚴峻，部分領導干部互相勾結，上下其手，牟取私利；執紀執法偏寬偏軟，瞞案不報、壓案不查的問題時有發生。
B.抗日戰爭勝利，萬民歡騰。淪陷區人民盼望光復故土，如大旱之望云霓，但盼來的卻是國民黨要員“劫收”，橫征暴斂，大發之國難財。
C.我很想擁有那本鑒賞辭典，然而身上一個銅板也沒有，只能過屠門而大嚼，每天到書店看一眼，徒飽眼福。
D.《詩經》中的《衛風氓》是一首以棄婦為題材的詩歌。該詩將棄婦遭棄的黍離之悲寫得淋漓盡致，感人至深。
6.下列各句中，沒有語病的一句是（ ）
A.春晚是中國人的“年夜飯”，是明星大腕們的“名利場”。憑借這個平臺，新人可以一夜成名，老面孔可以保持“常青”，歷來是明星大腕們的“兵家必爭之地”。
B.2006CCTV中國繹濟年度人物評選已于2007年1月20 日晚存北京揭曉。當選人覆蓋了證券、IT、航空、新能源等行業和領域。解讀這份名單，我們可以清晰地辨認出2006年中國經濟的熱點和脈搏。
C.專家指出，城市的數量增多、規模擴大和人口增加，使我國城市生活垃圾產生量持續增加，許多城市己經出現了不同程度的“垃圾圍城”的局面。
D.坊間盛傳2007年是60年一遇的“金豬年”，華人社區將會再度繼千禧龍年后掀起結婚與生育的熱潮。
閱讀下面一首宋詞，完成7-8題。
眉嫵新月
王沂孫
漸新痕懸柳，淡彩穿花，依約破初暝。便有團圓意，深深拜，相逢誰在香徑。畫眉未穩，料素娥、猶帶離恨。最堪愛、一曲銀鉤小，寶簾掛秋冷。
千古盈虧休問。嘆慢磨玉斧，難補金鏡。太液池猶在，凄涼處，何人重賦清景。故山夜永，試待他、窺戶端正。看云外山河，還老盡、桂花影。
7.你是如何理解“漸新痕懸柳，淡彩穿花，依約破初暝”中“漸”字的？
答：
8.這首詞上片和下片各寫了什么，抒發了作者怎樣的情感？
答：
閱讀下面一首宋詞，完成9-10題。
浣溪沙
晏殊
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
9.“夕陽西下幾時回？”一句寓情于景，請簡要分析此句抒發了什么樣的感情？
答：
10.“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”這兩句看似寫實，其實實中有虛，有情有理。請問是什么情、什么理？“小園香徑獨徘徊”與詞中的哪一句相呼應？
答：
11.大多數中國人喜歡喜劇，不喜歡悲劇：認為大團圓是喜劇，非大團圓是悲劇。但也有作家寫出了震撼人心的悲劇作品。你所學的高中課文，或你熟悉的中外文學作品還有哪些是寫悲劇(不團圓)的?
請仿照例句，緊扣“不肯大團圓”，再寫兩個句子。
例句：關漢卿不肯大團圓，痛陳竇娥的冤情，控訴了封建吏治的黑暗。
例1
例2
12.生活中每每出現這樣不和諧的情景：在熱鬧的街市，經常有衣衫襤褸的乞丐，木然地向行人乞討。這乞丐大致分為兩類：一類是真乞丐，為生活所迫，走投無路，只好出此下策；一類是假乞丐(職業乞丐)，不勞而獲，以此為生。面對向你伸手的乞丐，你是否給予一定的幫助?請你就其中的一類乞丐簡要地談談你的看法及態度。
答：
13.如果你要配樂曲朗誦下面這首題為《相思》的小詩，確定什么樣的背景音樂風格最好呢?請先閱讀這首小詩，然后把你選定的背景音樂風格用兩個詞概括，寫在下面橫線上。
相 思
打開電視機
臺北一一雨
臺北一一雨
天天如此
雨多得出奇
說奇倒也不奇
人類四分之一的相思淚
傾灑在那里
背景音樂風格： 、
14.閱讀下面的材料，根據要求作文。
我們每個人都生活在一定的現實生活中，而現實生活往往有這樣那樣的缺憾。于是，我們每個人又生活在一定的理想生活中，這種理想的生活因人而異，帶有鮮明的個性色彩。對理想生活的向往，使我們煥發出生命的活力，使我們感到生命的美好。這種向往，也是人類發展的原動力之一。那么，你生活中有怎樣的缺憾?因而你向往什么樣的生活呢?
讀了上面的文字，請你以“我向往這樣的生活”為話題，寫一篇文章。
【注意】①所寫內容必須在話題范圍之內。試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。
參 考 答 案
1.C（“簾”應讀“lián”。）
2.A（“政”應為“正”。）
3.B（慢：通“謾”，徒然。）
4. C（A第一個問號應為句號，“勇氣可嘉”后為問號。B第二處逗號應為冒號，表分總關系。D“山歌”、“南曲”后的頓號應為逗號。）
5.D(A上下其手：比喻玩弄手法，暗中作弊。B大旱之望云霓：云霓，下雨的征兆。好像大旱的時候盼望雨水一樣，比喻渴望解除困境。C過屠門而大嚼：屠門，肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切實際的辦法來安慰自己。D“黍離之悲”表示家國殘破之痛。)
6.C(A成分殘缺，應在“歷來是”前加“它”。B“辨認”與“熱點、脈搏”不能搭配 。D語序不當，應將“再度”調到“繼千禧龍年后”的后面。)
7.首三句以“漸”字領起，精細入微地刻畫了初升的新月，著意烘托出一種清新優美的氛圍。“漸”字精當至極，一寫出新月徐徐升起之景，二是含有新月漸漸擴展之態。
8.本詞約作于南宋亡國前后，為詠新月抒情之作，借詠新月寄寓故國淪亡的沉痛之感。上片刻畫初升新月的嫵媚動人，借嫦娥之恨抒發人間的離愁，多用閨中意象，輕柔婉麗。下片望月興嘆、抒發山河破碎、金鏡難補、回天無力的悲慨，流露出深沉的亡國之痛。多用歷史上的傳說典故，蒼涼悲慨，有良臣不再、金甌難補之嘆。全詞意象朦朧，空靈蘊藉，寄慨遙深。
9.抒發了詞人惜春傷時的惆悵和寂寞，嘆惜年華將逝的情思。
10.首句寫詞人對“花落去”而終究無力挽回的嘆惋，次句借“燕歸來”抒寫因美好事物歸來而欣慰。所包含的哲理是：人事興衰，無往不復。呼應的句子是：無可奈何花落去。
11.曹雪芹不肯大團圓，描寫寶黛的愛情悲劇，昭示了封建家族的衰落。
魯迅不肯大團圓，描寫祥林嫂的慘死，昭示了國民精神的笸旁玻描寫祥林嫂的慘死，昭示了國民精神的麻?或封建禮教的吃人本性)。(句式上不要求嚴格一致，可寬泛一些，側重內容上揭示悲劇的價值。)
12.真乞丐：有些乞丐的確是出于無奈才會放棄尊嚴乞討的，人都有可能一時處于人生的低谷。對這樣的乞丐，我愿意幫助，即使我的幫助只是杯水車薪，但也許能讓他們感到人間的溫情，讓他們看到希望之光。
假乞丐：如果乞丐是職業行乞者，實際上是好逸惡勞、懶惰成性，那么，這些職業行乞者出賣的是他們的自尊，而傷害的卻是人們的善良。對這樣的乞丐，決不施舍，因為我的施舍只能助長他們的懶惰。(此題答案可靈活處理，只要言之有理、表達清楚即可。)
13.背景音樂風格：深情、舒緩(或淡淡的憂傷、低沉)。
14.參照2007年高考作文評分標準。（提示：這個作文題一想考查學生的思想素質，是否關注生活，是否具有改善生活的能力，是否具有積極、樂觀的人生態度。二想考查學生的審題能力。此題既有限制性又有開放性。二者要兼顧，你所向往的生活是為了彌補你生活中的缺憾，單純地談向往的生活，或者單純地談缺憾都是不全面的。此題的開放性表現在既可以從你與外部世界的關系的角度來建構你的生活。你可以談由于外部世界的動蕩，因而向往和平的生活；由于外部世界到處是對環境的掠奪和破壞，因而向往與大自然和諧相處的生活……也可以側重個人內心世界的重建：由于外在環境充滿了物欲，因而向往淡泊寧靜的生活。由于外在世界充滿了奸詐、虛偽，因而提倡誠信的美德，等等。）
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