詩歌獲獎(jiǎng)答謝詞

　　篇一：

　　過程，是美好的。我相信，這也正是我活下來的理由。

　　美好的過程永遠(yuǎn)被劃定在悲愴的范圍之內(nèi)而不得逃脫。過程，需要消亡性命，消亡性命因了是慢慢地、一點(diǎn)點(diǎn)的，而使得過程變得美好起來。我們不允許有突然的慘烈，雖然它能震懾人的心魄。我們可以把性命一字排開，排很長很長時(shí)間，然后點(diǎn)火，讓它慢慢燃燒，慢到我們感覺不到疼痛，慢到我們只知道欣賞燃燒的種種美好，美好到甚至我們可以為之去歌頌。

　　我們不惜也不得不消亡性命，難道是為了過程的美好嗎?或許，正應(yīng)了約伯的那句話：我的靈魂厭倦了我的性命。

　　過程也有難過甚至痛楚，甚至想要一種突然地但始終沒有得到的慘烈;也有平白的毫無痕跡，走過了，但沒有留下任何。你必須相信，這兩者都是非消亡的暫時(shí)體驗(yàn)，因而都是美好的，比美好更美好。

　　一切習(xí)慣都可以改變，連同人體器官的欲望。正如我們習(xí)慣了痛苦，那么，我們就可以把痛苦說成或認(rèn)知為美好，那么，還有什么是不美好的呢?

　　其實(shí)，我向往那種毫無痕跡的過程，這個(gè)過程絕非是在白紙上涂抹一層白，在黑紙上涂抹一層黑，這種過程是原本就沒有白或黑，沒有我所知道的，也就沒有我不知道的。

　　感謝生命，感謝生命對存在的認(rèn)知以及認(rèn)知的種種可能;感謝生活中我的莫名的弧度，它彎曲成一張有可能讓我射箭的弓;感謝河北省作協(xié)詩歌藝委會及各位評委!
 

　　篇二：

　　在我們村邊有一條河，我最好的游泳成績，就是游到對岸再游回來，那時(shí)候我十歲左右，那時(shí)候我只會一種游泳方式：狗刨。更小一點(diǎn)的時(shí)候，一個(gè)晚上，父親把我馱在肩上，走進(jìn)村邊一個(gè)坑塘，坑水齊了他的胸部時(shí)，他一下把我拋進(jìn)水里，我嗆了水，四肢亂刨，大概這樣學(xué)會了鳧水。水和恐懼激發(fā)了我的本能，在水里，我的本能就是狗刨。每個(gè)會水的人，估計(jì)都是從狗刨開始的。之后有段時(shí)間我學(xué)會了蛙泳、自由泳、仰泳，近些年我“發(fā)福”了，離水遠(yuǎn)了，兩年前有次機(jī)會去游泳館，自信滿滿地?fù)溥M(jìn)水里，可是，我無論用哪種姿勢擊水，身體總是沉底，無奈，最簡單的還是狗刨，為此成了別人的笑料。

　　1988年我在《詩神》發(fā)表頭一首習(xí)作，那時(shí)我故作高深，模仿著思想者的樣子，我不明白詩是什么，但是我知道寫詩是個(gè)與神圣接近的過程，有著一點(diǎn)神秘的`力量。事實(shí)上，我對經(jīng)典的小說比對經(jīng)典的詩歌更有興趣，因此影響我創(chuàng)作的詩歌作品，都是當(dāng)下熱鬧的作品，比如第三代，比如九十年代的農(nóng)事詩和頌歌式的作品，當(dāng)然，這些時(shí)期也有很多經(jīng)典。

　　寫詩多年，經(jīng)常否定自己，有時(shí)候會忽然發(fā)現(xiàn)，筆下的文字不是自己的，我在自己的文字里嗅到了別人的氣息，我發(fā)現(xiàn)那不是自己的。而什么是自己的?我一直在想這個(gè)問題，我選擇尊重自己，以自己可以舒展的，也許還有些笨的“狗刨”的方式游過河去。原生的，自省的，來自真實(shí)的(某種虛擬也是真實(shí))，甚至連作品的節(jié)奏都來自創(chuàng)作時(shí)的情緒。我發(fā)現(xiàn)自己是一座富礦，詩歌最終要寫自己，詩歌只能代表自己，它不是一個(gè)綜合項(xiàng)目的比賽，他不是一條可以適合每個(gè)人的牛仔褲。在這些年左沖右突的詩歌練習(xí)和精神磨礪中，我正在找到了真實(shí)的自己——他的目光俯視在平原的樹叢之上。我必領(lǐng)受這樣一個(gè)我。

　　感謝詩歌!

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