教育是慢的藝術(shù)讀后感

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，是時候?qū)懸黄�讀后感好好記錄一下了。那么我們?nèi)绾稳�寫讀后感呢？下面是小編精心整理的教育是慢的藝術(shù)讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

教育是慢的藝術(shù)讀后感1

　　“教育是什么”？以前只知道教育是一種藝術(shù)，但這種藝術(shù)我似乎永遠(yuǎn)欠火候，問題在哪里？寒假期間，我認(rèn)真研讀了《教育是慢的藝術(shù)》一書，讓我找到了問題的根源。這本書是教育學(xué)者張文質(zhì)先生所編，他是生命化教育的倡導(dǎo)者和實踐者，他提出教育是慢的藝術(shù)，關(guān)鍵在于這個“慢”字。慢，是對教育的理解和信賴，而我在過去的從教生涯中往往忽略了這個關(guān)鍵字，看了這本書，讓我感覺千頭萬緒，一時也理不清，我且先把自己的一些感想整理成文。

　　學(xué)會寬容。我們的孩子每一個都有著自己獨(dú)特的生命密碼，帶著獨(dú)特的稟賦，帶著不同家庭的影響來到學(xué)校。不同的個體在不同領(lǐng)域有巨大差異，而我們現(xiàn)在的考試制度是在用同一的標(biāo)準(zhǔn)衡量不同稟賦的人，這本身既是一種無奈的選擇。我們教師在工作中，如果再去強(qiáng)化這種標(biāo)準(zhǔn)的實施，也未必公平。有的孩子天生記憶力差，但他也許繪畫很好，有的孩子數(shù)學(xué)不好，但也許他對語言的感覺非常好，我們要寬容、尊重這種差異，就是培植文化育人的多樣性。我過去也經(jīng)常會說勤能補(bǔ)拙，不錯，但有時候再勤也補(bǔ)不了天生的“拙”，就像我訓(xùn)練一輩子也不可能像姚明那樣打籃球。所以，生活中，我也許更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生“揚(yáng)長避短”，揚(yáng)長勝于補(bǔ)短，引導(dǎo)學(xué)生把優(yōu)勢項目發(fā)揮到最好的程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于在不足的地方進(jìn)行彌補(bǔ)。我經(jīng)常感慨，要是全班學(xué)生都像某某（優(yōu)等生）那樣該多好呀！現(xiàn)在，我覺得有這樣的想法本身就是錯的。老師，教的絕大多數(shù)是普通人，天才之所以是天才就因為是極少數(shù)，有人說，天才是人類的病態(tài)，天才不是人類的常態(tài)。教育的最大收益群體應(yīng)該是處于常態(tài)的普通人，而不是天才。我們就是要幫助最廣大的普通學(xué)生養(yǎng)成健全健康的人格，學(xué)會生存生活的技能，才能對得起教師這個稱號。

　　要學(xué)會等待。任何事物都是遵循一定規(guī)律的，循序才能漸進(jìn)。張文質(zhì)老師說到慢是一種教育的藝術(shù)，其實，我覺得慢還是一種科學(xué)。在平時教學(xué)活動中，速度要放慢，慢下來教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時給予幫助，使學(xué)生在有了初步的自我意識后，多給他們提供創(chuàng)造、交流經(jīng)驗、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會，逐漸增強(qiáng)自信心和自我力量。張文質(zhì)老師書中提到“我們的教育往往過于急切的盼望著出成效，出成果，能夠立竿見影，缺乏期待與從容”；“我們?nèi)狈σ环N悠閑的心態(tài)，缺乏閑心”。讀了這些話語，我陷入沉思：在課堂上常出現(xiàn)這樣的情況：學(xué)生在回答問題時，常囁嚅著嘴，想回答又說不出來，或者說來說去不在點(diǎn)子上。碰到這種情況，我有時會急躁，會打斷學(xué)生作一番暗示。現(xiàn)在想來，我是不是應(yīng)該給他們一些思考的時間？我為了急于聽到孩子“正確”的回答，過早地把現(xiàn)成的知識和盤托出，迫不及待地將知識填塞孩子們的頭腦……這都違背了教育規(guī)律。我曾經(jīng)出去聽課，發(fā)現(xiàn)有的老師業(yè)務(wù)水平很高，上的課從欣賞的角度看堪稱完美，但教師過于以自我為中心，上課速度過快，他等不及學(xué)生的思考和反饋，教師成了課堂里唯一的知識輸出者，沒有挑戰(zhàn)，沒有臨場的智慧，一切是那么順利，但一切又過于順利，教師教得好，孩子到底學(xué)好了嗎？我不禁反思……教育恰如教孩子學(xué)步。對待學(xué)生的成長，來不得半點(diǎn)兒急躁，不需要越俎代庖。放手是必要的，嘗試是必要的，等待是必要的`。孩子還沒有邁開第一個腳步，你就去牽引他，甚至一會兒捉住他的右腿，一會兒抓住他的左腿，幫他邁步，那孩子也許永遠(yuǎn)也學(xué)不會獨(dú)立邁步。所以，教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長和發(fā)展。

　　張文質(zhì)老師告誡我們：要加深對教育的理解，確立自己的生命價值與目標(biāo)，同時能夠影響一個孩子，一個家庭，一個班級，甚至一所學(xué)校。我們教師就擁有這樣的位置，我們依然要珍視內(nèi)心的聲音，依然要對自己有一個期待，讓自己過的更好，讓孩子們過的更好。讓我們努力的工作，讓教育真正開啟學(xué)生的智慧，潤澤我們的生命。讓我們對教育永葆激情，用最初的心情做永遠(yuǎn)的教育，讓我們攜著平凡追逐和超越我們永遠(yuǎn)的夢想。

教育是慢的藝術(shù)讀后感2

　　這個假期學(xué)校為我們分發(fā)了一項福利：張文質(zhì)的兩本書。我首先拜讀的是《教育是慢的藝術(shù)》。

　　在序言中，我首先讀到的是這幾句話：

　　“我們也要有勇氣承認(rèn)內(nèi)心的恐懼和猶豫，承認(rèn)我們所能期許的改變實在微小，承認(rèn)我們時常就掙扎在各種得失、利害、歡欣與沮喪之間，而在這樣的認(rèn)知中，我們也許就能獲得更多的智慧……每個人恰恰通過自己的誤讀而完成了對教育的謹(jǐn)慎改寫”

　　一下子覺得他道出了我的心聲：我能改變我所有的學(xué)生嗎？我能改變我所有的家長嗎？我能改變的很少，但我能改變我自己。

　　有了共鳴，自然希望從書本中汲取力量。再繼續(xù)讀書的過程中作者談到孩子們的一些表現(xiàn)：

　　“當(dāng)學(xué)生站起來發(fā)言時，他是不是能夠抬起頭，注視著老師，或者注視著同學(xué)，是不是能夠從他的身上看到一種勇氣，一種膽識，一種表現(xiàn)的沖動，甚至一種獨(dú)特的表現(xiàn)力，一種引人注目、令人嘉許的個人魅力？而不是膽怯得手都不知往哪里放，手里捏著的紙實在不明白是把他展開還是揉起來”

　　這真是六年級學(xué)生上課回答問題的真實寫照，也是我上不斷啟發(fā)，但還是失敗的現(xiàn)實。

　　從小學(xué)到高中，我們不斷的`訓(xùn)練和培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)能力，但是不少孩子在這過程中漸漸喪失了進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)能力的興趣�？忌洗髮W(xué)是人生的重點(diǎn)嗎？不，大學(xué)畢業(yè)，出來工作才是人生的開始。如果我們在孩子的人生準(zhǔn)備階段中就耗盡了他們的進(jìn)取心，自信心，那他們又如何能在工作時獨(dú)立面對生活中的困難和誘惑。一個個啃老族，一個個迷失方向的人，不正是不能真正心靈不能自立的孩子嗎？

　　教師要學(xué)會寬容，學(xué)會等待，學(xué)會傾聽，學(xué)會欣賞，學(xué)會贊美，學(xué)會參與，學(xué)會合作，學(xué)會表現(xiàn)，學(xué)會反省，學(xué)會創(chuàng)造�！耙�培養(yǎng)視野開闊的人，要傾聽窗外的聲音，要不斷掙脫自己生存環(huán)境和知識的限制，努力學(xué)會睜眼看世界。要在有效教學(xué)中融入屬于全人類的普適性的理念，而不僅僅是比較狹隘的、功利的目標(biāo)。以能培養(yǎng)出有自信力的、有表達(dá)愿望的、有分享熱情的、有快樂的生命姿態(tài)的學(xué)生�！�

教育是慢的藝術(shù)讀后感3

　　《教育是慢的藝術(shù)》一書是張文質(zhì)老師的著作。張文質(zhì)，詩人，教育學(xué)者，生命化教育的倡導(dǎo)者和實踐者，中國“1+1新父母行動”發(fā)起人。讀過本書，我對教育是慢的藝術(shù)有了進(jìn)一步的認(rèn)識。

　　首先，教育是慢的藝術(shù)，需要耐心與等待。

　　由于一些家長不能夠全面地認(rèn)識與理解教育，在現(xiàn)實生活中，我發(fā)現(xiàn)，很多家長無視孩子年齡特征，在跟誰賽跑似的不停地給孩子報著各種各樣的學(xué)習(xí)班，比如，有的孩子剛滿一歲，家長就迫不及待地給他報了啟智班，還不滿兩歲就又開始讓他學(xué)起了畫畫，剛滿三歲就讓他背經(jīng)典，四歲剛到便讓他學(xué)起了一年級的課程等等。有的孩子甚至一次報了多個學(xué)習(xí)班，每到周末，就跟著家長如同走馬燈似的到處趕班上課。有些家長想讓孩子一口氣吃成個大胖子，卻忘記了，冰凍三尺非一日之寒，想讓孩子變得優(yōu)秀的愿望是好的，但急功近利、操之過急，忽視了孩子成長的過程和規(guī)律，就成了無謂地追求快速、高效了。

　　其次，教育是慢的藝術(shù)，要學(xué)會從容與寬容。

　　當(dāng)你發(fā)現(xiàn)這個孩子學(xué)習(xí)成績不怎么理想，你也輔導(dǎo)了一段時間，卻仍然不見大的轉(zhuǎn)變時，不要對其失去信心，更不要對他采取非打即罵的極端方式，那會挫傷孩子的自尊心與自信心。

　　曾讀過一篇短文：牽著蝸牛去散步，這篇文章給我留下了深刻印象。內(nèi)容大致是這樣的：上帝交給一個人一個任務(wù)，叫他牽一只蝸牛去散步�？墒�，他不能走太快，因為蝸牛已經(jīng)盡力爬了，只是每次總是那么一點(diǎn)點(diǎn)。他催它，唬它，責(zé)備它，蝸牛用抱歉的眼光看著他，仿佛在說：“人家已經(jīng)盡力了嘛!”他拉它，扯它，甚至想踢它。蝸牛受了傷，流著汗，喘著氣，往前爬……這個人感到真奇怪，為什么上帝叫他牽一只蝸牛去散步他抬頭問天，天上一片安靜，他想，反正上帝都不管了，他還管什么他讓蝸牛往前爬，自己跟在后面生悶氣。走著走著，他竟然聞到了花香，感受到了微風(fēng)，他還聽到了鳥叫和蟲鳴，看到了滿天的星斗那么亮麗!他有些疑惑，以前怎么沒有這般細(xì)膩的體會他忽然想起來了，也許是他錯了，是上帝叫一只蝸牛牽他去散步呢。

　　這篇短文讓我想到，教育孩子，就像牽著一只蝸牛去散步，在這個過程中，由于孩子的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)與成人的有所不同，所以使得我們會有失去耐心或者被氣瘋的時候，但你若能靜下心來，耐心陪伴孩子成長，用心傾聽花開的聲音，你就會發(fā)現(xiàn)這個過程其實是那么美妙。所以，我們不管是做家長的還是做教師的，何妨放慢自己的腳步，傾聽孩子內(nèi)心的聲音，陪他們一起靜靜體會生活的滋味。

　　無論成績好壞，請想想：每個孩子都是種子，只不過每個人的花期不同。有的花，一開始就燦爛綻放;有的花，需要漫長地等待。不要看著別人怒放了，自己的那棵還沒有動靜就著急，相信花都有自己的花期，細(xì)心地呵護(hù)自己的花，慢慢地看著長大，陪著他沐浴陽光風(fēng)雨，這何嘗不是一種幸福。相信孩子，靜等花開。也許你的種子永遠(yuǎn)不會開花，因為他是一棵參天大樹。我感覺這則短信寫得太好了，道出了他對教育是慢的藝術(shù)的真實理解。

　　我們在教學(xué)中，對孩子們提出要求本沒有錯，但是對他們達(dá)到要求的過程是不是有些不夠耐心呢自己提出的要求，恨不得馬上讓每一個學(xué)生都做到完美，我也會抱怨學(xué)生多么地難教，多么地不守紀(jì)律或是習(xí)慣有多么不好，可是我卻忽略了班級中的每一個孩子的'都受著不同的家庭生活環(huán)境的影響，有著迥然各異的性格，接受能力，知識水平也存在著差距。曾經(jīng)的我也有被氣瘋和失控過火的時候，然而當(dāng)我靜下心來去觀察他們，孩子們的一個眼光、一句問候、一個舉動都不知不覺的向我展示了生命中最初最美最純真的一面。如果我們有足夠的耐心去跟隨蝸牛、跟隨孩子們，也許就會發(fā)現(xiàn)自然的美，傾聽鳥叫、蟲鳴，欣賞滿天的星斗。我們不妨回過頭看一看，看“小蝸�！眰円呀�(jīng)前進(jìn)了多少，而不是去計較他們到底有多慢，對于你來說也許這不算什么，但是對于他們來說，已經(jīng)是很大的進(jìn)步了，這時，你就應(yīng)該很認(rèn)真地表揚(yáng)他們。我們會感到身心愉悅，而孩子們也會和我一起見識到這個世界的和諧有序，自然從容。

　　教育是慢的藝術(shù)，尤其是對那些學(xué)習(xí)上有些困難的孩子，我們更要少一些急躁，多一些耐心，少一些苛求，多一些寬容，并面對現(xiàn)實，找好途徑，改善教學(xué)的方法，進(jìn)一步提高他們學(xué)習(xí)的能力。救一個算一個，喚醒一個算一個，促進(jìn)一個算一個，成全一個算一個。

教育是慢的藝術(shù)讀后感4

　　這個學(xué)期一開學(xué)，我們校長發(fā)給我們每位老師一本書，我的書是張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，希望我們提高教育理念，能得到成長。

　　我在課余和國慶節(jié)期間拜讀了其中的一些內(nèi)容，感觸頗深。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學(xué)者，詩人。 1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。系“生命化教育”的倡導(dǎo)人、負(fù)責(zé)人。多年來致力于“生命化教育”的理論研究和實踐探索，長期植根于中小學(xué)課堂，推動中國基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。在研究和實踐過程中，創(chuàng)辦了1＋1讀書俱樂部，推廣1＋1式的讀書理念。通過學(xué)習(xí)，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平時，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實踐，積累經(jīng)驗，構(gòu)建自己的認(rèn)識平臺。

　　張文質(zhì)先生在《直面教育與生命的悲情》中，他寫道“其實，我們從每個人的經(jīng)歷中都可以看出，教師的真摯關(guān)愛對人的幼年時期的成長，對人生建立的信心是多麼重要的一件事�。【拖衩绹�詩人艾米斯說的那樣，哪怕僅僅把一只暈厥的知更鳥送回巢中，我們也就不虛度此生！”我很認(rèn)同張文質(zhì)先生的這個觀點(diǎn)。在平時的.教學(xué)中我遇到過好多事例，我現(xiàn)在所教的四年級有一個調(diào)皮男孩，想象力特別好，繪畫形式很獨(dú)特，也很大但，我選他當(dāng)課代表，當(dāng)我剛說時他激動了好一會兒，可是，過了一會兒，他向我提出他不想當(dāng)，但是，能看的出他是猶豫的，因為長時間的在班級中的表現(xiàn)不好，可能是對自己不自信的原因。我還是堅持讓他當(dāng)，他也就依從了。時間過去了一個月了，有一天，調(diào)皮男孩的一個好朋友突然問我：“老師，王景鑫真的是美術(shù)課代表嗎？”我說：“是啊”，“啊，你真的是課代表！”這時，我看到王景鑫已經(jīng)是滿臉自豪，激動地臉都紅了。我很是感慨，我深深的感到“一切為了孩子，為了一切孩子”這句口號是多么重要啊！

教育是慢的藝術(shù)讀后感5

　　前一段時間有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書中，詳盡而又靈動地提煉、詮釋了生命化教育的理念。他提出教育是慢的藝術(shù)，引起很多人的共鳴。這個時代的節(jié)奏是快的，教育也是快節(jié)奏的。在教育中，我們追求的往往是立竿見影，而忘記了教育是慢的藝術(shù)。急功近利，往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來對待教育，陪著孩子慢慢地走，慢慢地欣賞成長的快樂，慢慢地等待著孩子長大，何嘗不是一種睿智，一種氣度？慢，是對教育的理解和信賴，而我在過去的從教生涯中往往忽略了這個關(guān)鍵字，可能跟自己的`急性子有關(guān)。看了這本書，讓我感覺受到了一些啟示。

　　張文質(zhì)教授所提到的“慢”絕對不是“怠慢”。而是要我們老師在我們的教學(xué)中慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來的。教育是潛移默化、潛滋暗長的東西。作為老師，對待孩子，我們要有耐心，要學(xué)會傾聽，要平等對待每個孩子，不能戴“有色”眼鏡。在我們的教育過程中即使我們心中有不滿，有怒火，都應(yīng)該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開孩子的心結(jié)。也許，你一句溫暖的話語，改變的卻是一個人的人生。我們要做教育中的有心人，平時，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。腦中突然浮現(xiàn)出集英中學(xué)的許多同事。他們課間經(jīng)常和個別孩子在談心，有時在教室門口，有時在操場邊上，有時坐在葡萄長廊下。我想這就是和顏悅色的教育，這就是慢的教育藝術(shù)！

　　“慢”需要等待，這個“慢”，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。而作為一種慢的“藝術(shù)”，尤其需要合理地對待孩子的不足缺陷甚至錯誤。每個人的成長過程，就是點(diǎn)滴錯誤、點(diǎn)滴成績、點(diǎn)滴感悟積累而到質(zhì)變的過程。這個慢，也就是讓孩子感受、體驗過程，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個過程中充滿著跌下去和爬起來，他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵他自主地站起來，那他也許會耍性子，干脆不起來，等著你來拉扯他。對待“問題”學(xué)生，要寬容，要等待，不能操之過急，更不能簡單粗暴。以欣賞他們的優(yōu)點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，以保護(hù)他們的自尊心為基礎(chǔ)，多賞識他們。教育的過程，就像等待一朵花開，我們也需要靜下心來，等待一個孩子長大，寬容他在成長過程中犯的錯誤，在平和的心態(tài)下，培養(yǎng)出同樣溫和堅定的學(xué)生！

教育是慢的藝術(shù)讀后感6

　　“教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和；慢，需要細(xì)致和細(xì)膩；慢，更需要耐心和耐性……教育，作為一種慢的藝術(shù)，尤其需要合理地對待學(xué)生的不足缺陷甚至錯誤……教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時間。”寒假讀了張文質(zhì)老師編輯寫的《教育是慢的藝術(shù)》一書，這本書是張文質(zhì)老師在多個場合的演講集，語言淺顯易懂，處處顯示出張老師對教育的關(guān)注、關(guān)心與反思，他主張在大環(huán)境無法改變的情況下，教師塑造身邊的小環(huán)境，解放孩子。回想從教十三年，我很有感觸、深有體會。作為教師的我們，今天該怎樣理解“教育是慢的藝術(shù)”呢？令我思考很多很多……

　　“慢”需要感悟。“有時候我們簡直就沒有辦法使一個人學(xué)得更多、學(xué)得更好，也沒辦法讓他迅速形成所謂‘良好’的習(xí)慣，我們經(jīng)常無法對自己的教育行為作出恰當(dāng)?shù)呐袛啵�也無法洞悉一個成長中的兒童最需要的究竟是什么，我們怎樣才能恰到好處的保護(hù)和幫助他，教育其實就是一種互相尋找、發(fā)現(xiàn)，彼此增進(jìn)理解的過程�！边@樣的文字，總是一次次驚醒我要學(xué)會等待，學(xué)生不需要的擔(dān)心，而需要關(guān)心；學(xué)生錯了，不需要責(zé)罵，而需要理解；學(xué)生不需要說教，而需要分享；學(xué)生不需要冷落，而需要疼愛。學(xué)生本身就是希望，我們盡管為學(xué)生著想，為教育的慢而崇拜。我堅信，我的眼里沒有差生，每個孩子來到這個世界上，都有他神圣的理由，都有他存在的價值。比如面對一些問題兒童，愛因斯坦到十歲才可勉強(qiáng)說話，海倫·凱勒兩歲的時候就雙目失明，雙耳失聰，舟舟被認(rèn)為是弱智少年，卻是世界級的天才指揮家。

　　這學(xué)期，我新接了一個一年級的班，真的發(fā)現(xiàn)不知道自己叫什么名字不知道家住哪里的孩子，不能說話，眼睛不能聚焦的孩子，不能聽見同伴說話，帶上助聽器才可勉強(qiáng)聽見聲音的孩子，但是，這又怎么樣呢？誰能敢說，他們不會是下一個愛因斯坦，舟舟或者海倫·凱勒？時間是證明學(xué)生成長最好的東西，不是靠老師的聲嘶力竭的吶喊和批評甚至奚落諷刺，置之不理。這樣的孩子一定會有獨(dú)特的視角和自己的思想。老師生拉硬扯地教育管教，怕是會誤事的，也不會有什么成效，“教育是慢的藝術(shù)，即使是知識的獲得，經(jīng)常也是困難、艱苦、緩慢的.過程；人的成長更是曲折、艱難，有自己的規(guī)律，一點(diǎn)也勉強(qiáng)不得。”千萬不要在無意的傷害中偷走了孩子的夢想。

　　“慢”需要等待。教育的等待會讓我們看到更多美好的東西，在課堂上即使我們用同樣的時間、同樣的方法教授同樣的知識，也不會使學(xué)生取得同樣的成績。那就讓我們學(xué)會等待吧，用耐心靜靜地等待，用寬容溫暖去等待，用汗水辛勤去等待。就像農(nóng)民一樣，春日里播種，把對秋天果實累累的向往融于澆水施肥、松土拔草、辛苦耕耘之中，盡管有許多果實的收獲是要等到來年乃至他年的，但他們依然不惱怒，不氣餒，繼續(xù)默默耕耘，因為他們相信，每一粒種子都有發(fā)芽成長結(jié)果的那一天！作為教師，“等待”就是見證學(xué)生成長的過程，“等待”給了學(xué)生成長大量的時間和空間�！暗却�”是對學(xué)生的信任，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

　　每一個孩子都有無限的潛力，關(guān)注和挖掘?qū)W生的潛力是至關(guān)重要的。面對每一個學(xué)生時，我們始終都要有這樣的心理暗示：在他的成長中一定有很多潛能沒有被挖掘出來，我們不要著急，慢慢等待，等待的過程也是孩子潛能釋放的過程。真誠地賞識每一個學(xué)生，對每一個學(xué)生都充滿期待并加以特別引導(dǎo)的話，那他們的潛能將會得到充分地挖掘。教育是慢的藝術(shù)，是等待的藝術(shù)。對學(xué)生的教育永遠(yuǎn)不可能是一蹴而就的。惟有耐心的等待，堅守，我們才能看到花開的美麗。

　　“慢”需要永恒的責(zé)任。張老師告誡我們：要加深對教育的理解，確立自己的生命價值與目標(biāo)。本書中，他提到馬克思·范梅蘭對教師最好的描述：成為學(xué)生心目中能夠替代父母角色的人。他還說：“研究教育，最需要的是傾聽、觀察、記錄和描述，研究教育就是回到教育，回到細(xì)致、持久的省悟之中”。日本教育學(xué)者佐藤學(xué)認(rèn)為，教育往往在緩慢的過程中才能積淀一些有用的東西。在教學(xué)中，我們要去慢慢地感悟，教育是浸潤和雕琢的境界，要保持“慢”，慢，代表是平靜和平和；慢代表是細(xì)致和細(xì)膩；慢代表的耐心和耐性，就像愛自己的孩子一樣的心情。

　　作為教師，我們要學(xué)會：

　　1、學(xué)會寬容，學(xué)會善待學(xué)生。我們的孩子每一個都有著自己獨(dú)特的生命密碼，帶著獨(dú)特的稟賦，帶著不同家庭的影響來到學(xué)校，寬容、尊重差異，就是培植文化與人的多樣性。

　　2、學(xué)會等待。因為每個人都會有智慧的覺醒，有一個精神力量增長的過程，自我意識的形成過程，所以教師要有等待之心。

　　3、學(xué)會傾聽。更多傾聽孩子的心聲。

　　4、學(xué)會欣賞，哪怕孩子只有點(diǎn)滴進(jìn)步，我們也要用欣賞的眼光來看待。

　　5、學(xué)會贊美。教師應(yīng)大聲說出對孩子的肯定和表揚(yáng)。

　　6、學(xué)會參與。參與到學(xué)生生活中去，真正和學(xué)生在一起。

　　7、學(xué)會合作。任何課堂的成功都有賴于師生的對話、互動、合作，而合作能力的培養(yǎng)，只能在合作過程中實現(xiàn)。

　　8、學(xué)會表現(xiàn)。教師要有很好的“舞臺感”和課堂表現(xiàn)能力。

　　9、學(xué)會反省。不僅思考教育方法、策略、技術(shù)，更要檢討在成全人的方式、價值取向上的對與錯。

　　10、學(xué)會創(chuàng)造。通過成就學(xué)生的方式來成就自己。我們的成就感、滿足感離不開課堂和學(xué)生。要成為有魅力、有感召力的人。成為引領(lǐng)孩子人生方向的人。

　　我非常喜歡“慢教育”這個詞。教育并不是立桿見影的工作。急功近利，往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來對待教育，陪著學(xué)生慢慢地走，慢慢地欣賞成長的快樂，慢慢地陪著學(xué)生長成參天大樹，何嘗不是一種睿智，一種氣度？

教育是慢的藝術(shù)讀后感7

　　張文質(zhì)在關(guān)于童年我有幾個基本的看法寫到：

　　一個人能安身立命，顯示自己獨(dú)特性，帶給你一生幸福、自信的，一定是你的長處。就像西方人說的天才如果放犯錯了地方可能天才就難以成為天才。所謂的天才就是他的稟賦、獨(dú)特性。但我們的教育常常不尊重它的獨(dú)特性。前面我為什么要舉我孩子的例子，其實那是一種憂慮。她對寫作也有優(yōu)勢？？小學(xué)就出書，初二又獲一個全國性大獎，出版社跟她簽約，馬上要出第二本書。如果她要走這條路，可能走得很順。但她能否考上一類高中，這卻是一個很難預(yù)測的問題。按現(xiàn)在的評價機(jī)制，他再平庸，但會考試，他就可以順利地讀個“好”高中、“好”大學(xué)。一個人很有天份，某個領(lǐng)域很有才華，但考試成績上不去，她可能很麻煩。

　　看到這里，我想到了我和我的同學(xué)劉增愛。我從很小的時候受母親影響，對繪畫很癡迷，在我的記憶里，不是看畫就是畫畫。上初一時，我發(fā)現(xiàn)我們班還有一位繪畫高手，她叫劉增愛，她擅長畫紅樓夢人物，她畫的很快，很流暢，她的筆下一會兒就能流淌出婀娜多姿的林妹妹、晴雯、薛寶釵、王熙鳳等，個個裙帶飄飄，貌美如花，線條流暢，特別是手指的`造型各不相同，有時，還要配上背景，看到她的畫真是羨慕死我了，好多同學(xué)都向她要畫，在我們學(xué)校已是小有名氣。我們倆經(jīng)常在一起畫，當(dāng)然是我努力地向她學(xué)習(xí)�？墒�，她不太努力學(xué)文化課，初中畢業(yè)就回家務(wù)農(nóng)了，一直到現(xiàn)在，變成了一個早已和繪畫毫無關(guān)系的農(nóng)婦。想到這里我至今都為她惋惜，可惜了她的藝術(shù)才華，如果當(dāng)年她的文化課好一些，她的人生道路就會改寫了。

　　這樣的事情在我們的社會會有很多吧？

教育是慢的藝術(shù)讀后感8

　　有幸拜讀了張文質(zhì)老師的《教育是慢的藝術(shù)》，細(xì)細(xì)品讀“慢教育”所蘊(yùn)含的哲理，如同一股清泉流入心間，沁如心扉。

　　隨著社會的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越來越快，我們仿佛進(jìn)入了一個“快餐時代”，不論干什么都爭分奪秒，一味貪快，卻缺失了積淀的過程。教育亦是如此。

　　“教育往往要在緩慢的過程中才能積淀下一些有用的東西�！薄霸诳焖傩羞M(jìn)的課堂學(xué)生實際上是很被動的跟隨者，只能一路吃力地跟著，跟不上的注定要掉隊�！彼�以當(dāng)我看到這些語句的時候心里涌動的竟然是感動。如果用花兒解釋先生的理論，那就是是花兒終究都會開放，但卻有花期早遲素淡的問題，你難道會說寒冬的梅花遜于早春的桃花？或者豐滿的牡丹一定強(qiáng)于清瘦的蘭花？既然花兒都是如此，為什么我們非要培養(yǎng)同時開放同樣燦爛的孩子呢？

　　這種積淀在培養(yǎng)孩子的閱讀能力上的體現(xiàn)尤為突出。在題為“直面教育與生命的悲情”和“如何建設(shè)一所優(yōu)質(zhì)學(xué)校”的演講中，先生多次談到“閱讀”──一這與我們的語文教學(xué)專家的觀點(diǎn)出奇的一致。講到了當(dāng)今孩子的閱讀現(xiàn)狀，并精辟地闡述“閱讀幾乎為零的孩子才真正叫作輸在起跑線上，對孩子的未來來說才真正是一件可怕的事情�！薄伴喿x為一個人的成長精神打底，甚至為一個人立精神，生命是從閱讀開始的�！钡鹊�。當(dāng)然先生疾呼讀書的同時更多思考的是教育中的中心和重點(diǎn)──孩子！加強(qiáng)課外閱讀，不僅是時代對語文教學(xué)的呼喚，更是世界范圍教育成功的經(jīng)驗。事實也證明，學(xué)生語文能力的提高實際上不是教師教出來的'，而是在教師指導(dǎo)下，靠學(xué)生課外自學(xué)、自修而成。只有在長期的課外閱讀過程中日積月累、潛移默化，才能吸收文化，感悟、積累、運(yùn)用語言，形成文化的積淀，逐步建構(gòu)自己的文化。小學(xué)生的記憶力強(qiáng),大量的閱讀后,哪怕是囫圇吞棗的閱讀,也能儲備知識。當(dāng)他們長大或工作時,會發(fā)現(xiàn)胃底層,有未來及得消化的豐厚的積存,從而大受裨益。

　　最后給大家分享書中的一段話作為結(jié)束：“教育需要的是持久的關(guān)注，耐心的等待，需要的是潛滋暗長與潛移默化。教育能像蝸牛散步一樣，只要放松心情，放慢腳步，放長眼光，才能以詩意的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)教育生命之美，享受到職業(yè)的幸福感。

　　教育是慢的藝術(shù)好詞好句

　　1、我們要堅定地把孩子培養(yǎng)成有責(zé)任感、有獨(dú)立意識、有判斷力，同時生命又是非常陽光的那樣的人的教育信仰。

　　2、人需要夢想，盡管無法實現(xiàn)，甚至不切實際，但無妨去夢去想。夢想要超脫一些，離奇一些，天馬行空一些，但就是不要太現(xiàn)實。

　　3、教師之間最理想的關(guān)系是“學(xué)術(shù)性交往與親情性交往”。

　　4、我們幫助孩子獲得知識，我們學(xué)習(xí)和孩子共同生活，也許只有在這樣的一體感中，孩子們才能感受我們對他們真摯的希望，這種希望不是外在的對他們的饋贈，而是，這就是共同生活的意義---我們彼此葆有希望，這樣的信念是生活的動力也是價值所在。

　　5、生命化教育是什么？連作者都不愿給它下一個定義。應(yīng)為定義是死的，而生命本身是鮮活的、靈動的、變化著的。

　　6、把生命化教育具體化，也是一種個性化教育。面對具體的人，尊重每一個人，順應(yīng)人的稟賦，揚(yáng)長勝過避短，肯定人的天性和獨(dú)特性。

　　7、生命化教育還在于老師自身的提高。老師心靈的成長，是老師自身的幸福，也是他面對學(xué)生的幸運(yùn)。

　　8、把生命化教育換一個詞，就是“生命在場”。我喜歡這個詞，非常之“當(dāng)下”，自然得像拂面的清風(fēng)。

　　9、學(xué)會寬容、學(xué)會等待、學(xué)會傾聽、學(xué)會欣賞、學(xué)會贊美、學(xué)會參與、學(xué)會合作、學(xué)會表現(xiàn)、學(xué)會反省、學(xué)會創(chuàng)造。

教育是慢的藝術(shù)讀后感9

　　“十年樹木，百年樹人”，這耳熟能詳?shù)脑挷痪驮诟嬖V我們教育是慢的藝術(shù)嗎？

　　張文質(zhì)老師曾經(jīng)詳細(xì)描述到：“即使是知識的獲得，經(jīng)常也是困難、艱苦、緩慢的過程；人的成長更是曲折、艱難，有自己的規(guī)律，一點(diǎn)也勉強(qiáng)不得。有時候我們簡直沒有辦法使一個人學(xué)得更多、學(xué)得更好，也沒有辦法讓他迅速形成所謂?良好的?習(xí)慣，我們也經(jīng)常無法對自己的教育行為作出恰當(dāng)?shù)呐袛�，也無法洞悉一個成長中的兒童最需要的究竟是什么，我們怎樣才能恰到好處地保護(hù)和幫助他。教育其實就是一種互相尋找、發(fā)現(xiàn)，彼此增進(jìn)理解的過程。經(jīng)常，我們要等待一個兒童的成長：他智慧的覺醒，力量的增強(qiáng)，某種人生信念與價值的確定；他需要你對他這個具體的人而給予的幫助，即溫情的理解，真摯的同情，誠意的鼓勵，恰當(dāng)?shù)奶嵝�。也許教師最重要的品質(zhì)，就是耐心、敏感、克制、清醒的邊界意識，同時要有樂觀的態(tài)度，積極恰當(dāng)?shù)男袆幽芰Γㄒ环N臨場智慧）�！�

　　當(dāng)他提出這個觀點(diǎn)后，很多人都提出了質(zhì)疑，因為今天這個時代確實是泥沙俱下、萬馬奔騰的年代。有人認(rèn)為教育不可能有慢的`耐性，更不可能有慢的境界。但是張老師認(rèn)為：好的教育肯定是慢的，這里的慢指的就是用人性的方式，針對各不相同的、具體的個人，有足夠的細(xì)致、耐心與充分的教育意識。這樣的教育在我們?nèi)魏稳丝磥恚�或許都會覺得都是一種理想中的教育，但我們應(yīng)該有“雖不能至，心向往之”的情懷，只有這樣，我們才能知道什么是真正好的教育。

　　我們的教育更多的時候體現(xiàn)的是“嚴(yán)厲、急躁”，是“狂熱、粗暴”，是“不寬容”，是“麻木、冷漠”，以至于消極、懈怠到極度沮喪，因為我們早已失掉了作為教師的那份光榮與自豪，也悄然失落了作為教師所必須的教育精神。當(dāng)我們意識到這一點(diǎn)的時候，我們已失去了太多，教育早已被功利化稀釋得面目全非，我們的教育效果可想而知，只是我們都不愿面對。

　　慢的教育也讓我們有更多的時間來反思。反思自己的教學(xué)、反思自己的學(xué)習(xí)，這種“慢”也是需要智慧的。而張文質(zhì)老師提倡的這種“慢教育”才是一種真正的教育，就是以智慧主導(dǎo)下的耐心和愛心讓孩子們接受最好的教育；就是幫助每一個人獲得成熟和自由，使生命綻于愛與善良之中。

　　朱熹說：“做事情要寧淺勿深，寧小勿大，寧下勿上，寧近勿遠(yuǎn)”，強(qiáng)調(diào)“要從我們能夠做到、能夠改變、能夠嘗試的地方做起�！庇绕涫翘幵诮逃�改革前沿的教師更應(yīng)該時時反省自己的教育行為，克制憤怒，學(xué)會耐心與期待，或許這樣的慢能使你瑣碎的工作變得優(yōu)雅起來，雖然明知這優(yōu)雅有著理想化的色彩，但是教育者本身不就是理想主義者嗎？

教育是慢的藝術(shù)讀后感10

　　序言

　　魯迅說：“真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。羅曼羅蘭說：“這個世界只有一種真正的英雄主義，就是在認(rèn)清生活的真相之后，依然熱愛生活”。我想，“生命教育”的發(fā)起人——張文質(zhì)老師，一定就是一名教育界的勇士，對于教育懷著一種英雄主義的情結(jié)。閱讀張老師的演講錄《教育是慢的藝術(shù)》就讓我深刻地感受到了張老師對于生命懷有悲天憫人的情懷，對于教育具有撥云見霧的洞悉，對于未來持有向美向好的期待。張老師的十二則演講實錄，也從不同的方面給了我認(rèn)識和啟發(fā)。

　　世間職業(yè)千千萬，唯有“教師”這份職業(yè)與眾不同。因為人與人關(guān)系中教師對學(xué)生的影響是最直接、最全面、最持久、最深遠(yuǎn)的。身正為師，德高為范，“一個好老師就是一個好范本”。

　　一、修身，讓自己成為美好教育的源頭

　　張老師說首先要從內(nèi)心深處發(fā)出對人真摯的同情，真摯的尊重，要具有“健康的生命意識”。這一點(diǎn)我也深以為然。

　　意識決定行動，當(dāng)教師真正帶著一顆尊重生命、熱愛生命、相信生命的心進(jìn)入教育工作時，教育才會真正發(fā)生。然后通過具備專業(yè)的學(xué)科知識，養(yǎng)成良好的閱讀、寫作、反思、傾聽等習(xí)慣，建構(gòu)起教師生命的基本面貌。同時還要具有獨(dú)立的價值取向，始終堅持正義和走正道，不做不義和羞恥之事，真正為學(xué)生的長遠(yuǎn)考慮。

　　這樣才能“讓學(xué)生產(chǎn)生知識上的折服，道德上的肯定，情感上的依戀和精神上的景仰”。

　　教育，就是一場修行。這也提醒我作為一名教師，修煉自身的人品、學(xué)識、眼界和境界，永遠(yuǎn)需要在路上不斷地行進(jìn)，而且是永無止境！

　　二、齊家，從一間教室開始進(jìn)行改變

　　我很喜歡著名班主任鄭英老師的一個比喻，她將自己稱作為“教育農(nóng)人”，教室就是一方“農(nóng)田”，學(xué)生們則是需要用心耕耘的“嘉禾”。

　　是啊，班級是教師的一畝三分地，也是施展才華的一方天地，更是培植人才的一片沃土。教育的大環(huán)境個人之力無從改變，但是我們卻可以運(yùn)用智慧和情懷在班級內(nèi)營造局部的“春天”：

　　學(xué)會欣賞，用心去看見孩子的每一點(diǎn)細(xì)微的進(jìn)步；

　　善用贊美，大聲說出對孩子的肯定和表揚(yáng)；

　　耐心等待，相信每個人都有智慧的覺醒的時間，只是早晚不同；

　　真誠地善待每一個學(xué)生，讓每個學(xué)生做最好的自己；

　　站在學(xué)生的立場上來思考問題，特別是那些學(xué)習(xí)有困難和需要幫助的學(xué)生；

　　要用長遠(yuǎn)的目光和遠(yuǎn)見來關(guān)愛和引導(dǎo)學(xué)生，讓每一個孩子都能對未來充滿希望而不是絕望……

　　在這間小小的教室里，可以做很多嘗試和改變，我要努力將班級自留地營造成孩子們在學(xué)校一個溫馨的家，一個讓人感到安全、舒坦、才華得以展現(xiàn)，精神獲得歸宿的家。

　　三、筑夢，相信正道的星火也可以燎原

　　《教育是慢的`藝術(shù)》中張文質(zhì)老師的演講實錄已經(jīng)距今十八年了，可是今天讀起來卻依舊那么貼切和入時。當(dāng)我看到張老師在十八年前就開始關(guān)注高考落榜的學(xué)生，并建議不要過分關(guān)注高考狀元之類勝出的學(xué)生，不要為應(yīng)試教育標(biāo)榜高歌時，我忍不住發(fā)了一條朋友圈感嘆張文質(zhì)老師的先見之明。

　　張老師“生命化教育”的遠(yuǎn)見卓識實在是令人敬佩！

　　曾經(jīng)，我因為班上學(xué)生品行不端，苦口婆心教育卻收效甚微而苦惱不已，羨慕同事運(yùn)用嚴(yán)厲懲罰后“立竿見影”的奇效。但是自己卻又下不了狠心“收拾學(xué)生”而糾結(jié)痛苦和懷疑。

　　這本書中的一句話讓我瞬間釋懷“所有正確符合人性的教育，總是要比懲罰教育或負(fù)面教育困難得多。”我慶幸于自己的選擇，同時我還獲得了張老師給的精神上的定心丸——“走正道總是難的，但依然要堅持正道，要相信教育的力量，要相信教育的愛能創(chuàng)造奇跡”。

　　這幾年教育系統(tǒng)發(fā)布了很多重量級的文件，比如去年的“雙減”政策的頒布，今年《家庭教育法》的實施，這些改善教育環(huán)境，讓教育回歸本位的政令，不正是無數(shù)個像張文質(zhì)老師這樣堅持教育“正道”的有志之士奔走呼告換來的結(jié)果嗎？

　　生命化教育提出“教育是慢的藝術(shù)”，倡導(dǎo)“想大問題，做小事情”，懷揣著美好教育的夢想，堅持走教育的“正道”，在平凡的崗位上多一點(diǎn)點(diǎn)思考，多一點(diǎn)點(diǎn)行動，相信最終會一點(diǎn)點(diǎn)迎來我們想要的未來！

　　馮至在其著名的《十四行集》里寫作兩行詩：“給我狹窄的心，一個大的宇宙”。用這句詩來形容閱讀本書的感受實在是再恰當(dāng)不過了。

　　“想大問題，做小事情”，帶著對生命教育的感悟，虔誠地行進(jìn)在教育的沃土上，努力營造一種讓生命得以舒展和蓬勃生長的氛圍，直至遇見更美好的未來！

教育是慢的藝術(shù)讀后感11

　　教育方式是多種多樣的。教育有時候也需要婆婆媽媽，絮絮叨叨，非常有耐心。豐子愷寫過一篇文章回憶他的老師李叔同。為什么孩子們都很怕很怕李叔同呢？原來李叔同非常有耐心，經(jīng)常是低聲下氣、和顏悅色……這個低聲下氣里也充滿了教育的意味。

　　我關(guān)心也關(guān)注了一個孩子很久——櫟。他穿衣隨隨便便，早餐也是馬馬虎虎，作業(yè)經(jīng)常沒做。聯(lián)系家長過來也總是說很忙，沒法到校。有一次他又沒完成作業(yè)，我就狠狠批評了他一頓。沒想到他竟躲到桌底下，老不出來。估計平時他家長對他也是很嚴(yán)厲！我想，我這樣對待他是不行的！孩子一定要健康健全快樂地成長！

　　找了一個合適的機(jī)會，我單獨(dú)找他談話。這孩子也誠實，我問什么他就說什么。我讓他坐在身邊。我們的談話開始了——

　　我："孩子，你的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)并不是很好，為什么不去博揚(yáng)（一個專業(yè)的教育公寓）？"

　　櫟："老師，我爸爸媽媽不讓我去。"

　　我："為什么？"

　　櫟："我爸爸媽媽想培養(yǎng)我獨(dú)立生活和獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。"

　　我："哦，你爸爸是做什么的？"

　　櫟："他在開出租車。"

　　我："你媽媽呢？"

　　櫟："她在廠里打工。他們白天都不在。"

　　師："那你中午吃飯呢？"

　　生："就吃早上的飯。"

　　我心頭一熱："你飯有沒有加熱？"

　　櫟："有。"

　　我摸摸他的頭說："你吃完飯做什么？"

　　櫟："我就自個兒玩呀，有時看看電視。"

　　孩子不很經(jīng)意，我卻眼眶有點(diǎn)濕了：就是這樣的家庭，孩子沒人管，放任自流，卻美其名曰培養(yǎng)獨(dú)立生活的能力！

　　我拍拍他的肩膀："櫟，你做得很不錯！是個男子漢！既然你爸媽想培養(yǎng)你獨(dú)立生活和獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，那你這樣做對不對呢？記得嗎？我們學(xué)過一篇課文叫《烏塔》？"

　　孩子點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　"烏塔是個獨(dú)立生活的孩子。那你能向她學(xué)習(xí)嗎？"

　　孩子又點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　我豎起大拇指夸他："櫟，原先我只知道你很愛班級，會管好班級的長繩（是大課間同學(xué)們運(yùn)動用的），也愛勞動，經(jīng)常幫助老師擦黑板�，F(xiàn)在我還知道你是個頂天立地的好孩子！我要在班上宣布這件事并表揚(yáng)你！你竟然能管好自己，能獨(dú)立生活！要是你接下來能管好學(xué)習(xí)，就更是個好男孩了！"我一激動，語調(diào)都上揚(yáng)了："你每完成三次作業(yè)都可以來跟我領(lǐng)一張紅花爭章卡（我們學(xué)校激勵學(xué)生進(jìn)步的卡片）。好嗎？"

　　孩子爽快地回答："好，讀后感《讀教育是慢的藝術(shù)有感》。"

　　于是我發(fā)現(xiàn)，接下來連續(xù)好幾天，櫟的作業(yè)完成得不錯。有時他也會落下一些題目，我估計這些是他不會做的，就沒批評他，只是利用課余時間給他講解，有時也讓優(yōu)秀的同學(xué)幫助他。

　　課堂上，我經(jīng)常觀察櫟，有時看他把手舉得高高，就示意同學(xué)把機(jī)會讓給他。他快樂地上課，快樂地完成作業(yè)，也快樂地和同學(xué)們一起參加活動。

　　這樣的快樂差不多維持了三周。有一天，我發(fā)現(xiàn)櫟又沒完成作業(yè)，我正要問他，他趕緊對我說："老師，我忘了，下午我一定補(bǔ)做。"我輕輕說了一句："你答應(yīng)我了哈，可要說到做到哈。"到了下午，櫟拿著作業(yè)本，指著作業(yè)對我說："老師，我沒吃飯就補(bǔ)作業(yè)，你看——"嘿，還寫得挺工整！我就表揚(yáng)他說："櫟真是個說話算話的好孩子！"

　　漸漸地，我發(fā)現(xiàn)櫟進(jìn)步了，不但行為進(jìn)步了，學(xué)習(xí)也追上來了，真替他高興。

　　"教育是慢的藝術(shù)，需要細(xì)致、耐心。但有時非常容易就是訓(xùn)斥、強(qiáng)迫、禁止。你可以怪體制，但細(xì)想一下，更可能是自身教養(yǎng)、對教育的責(zé)任，對孩子的愛心出了問題。"

　　"每個人成長的環(huán)境、家庭對孩子的期待各不相同，每個孩子智能狀況各不相同，學(xué)習(xí)心向也不一樣，怎么能簡單地對之做評判呢？所以真正的幫助都應(yīng)該是具體的、個別化的，同時還需要有足夠的耐心。"

　　我突然想起一位已經(jīng)過世的老教師——她以前是我的同事。我發(fā)現(xiàn)她課間經(jīng)常和個別孩子在談心，有時在教室門口，有時在操場邊上，有時就坐在榕樹下。她的一個姿勢至今我記憶猶新——就是俯下身子，右肩半傾斜，頭朝著孩子，手在比劃著什么。她的班級學(xué)風(fēng)好，紀(jì)律也好。我想，這就是低聲下氣的教育，這就是和顏悅色的教育，這就是慢的教育藝術(shù)啊！

　　蘇霍姆林斯基說："教育是人與人心靈上最微妙的相互接觸。"這位老教師就是在通往孩子的心靈上架起了微妙教育的橋梁。這座"橋梁"起于愛心，運(yùn)作于鼓勵、尊重、平等的一系列措施，最終落座于一個人的成長。

　　"有時候有些孩子需要棒喝，有的甚至要餓其體膚，給他比較嚴(yán)厲一點(diǎn)的方式，但有一些孩子你用一根指頭傷他一下他都受不了，所以要用不同的方式。在這個問題上，我們更要謹(jǐn)慎，更要耐心，同時要靈活地運(yùn)用方法。"

　　有一次，我?guī)Ш⒆觽內(nèi)プ霾�，剛走進(jìn)操場，突然隊伍中有一位同學(xué)葉迅速追趕另一位同學(xué)昌跑向操場遠(yuǎn)處，看起來葉很生氣。一會兒，他們回來了，照常做操。我也不動聲色。等操做完。我悄悄走到葉身邊，還沒問，他就哭了。原來今天早上他把褲子穿反了，同學(xué)昌一直嘲笑他。我了解了事情的經(jīng)過，就單獨(dú)把嘲笑他的昌叫出來，悄悄提醒他：如果你換位思考一下，看看你是不是傷害了別人的自尊？昌低頭想了一下，紅著臉說是自己錯了。我趁機(jī)叫他要跟葉道歉。他點(diǎn)頭同意了。一場風(fēng)波平息下來。

　　張文質(zhì)先生說："生命化教育，就是把對兒童的理解、關(guān)愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現(xiàn)出來；它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它必須在具體的實踐過程中體現(xiàn)出來。"

　　這個具體的實踐過程，往往就只是一個鼓勵的眼神，一句溫暖的話語，一個關(guān)切的姿勢，一種換位的思考，一段深入人心的談話……陶行知先生說過："真教育是心心相印的活動，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。"微妙的教育總是從心靈出發(fā)，去開啟一段曾經(jīng)關(guān)閉的心扉，去培植一截曾經(jīng)幽暗的'綠芽，去化解一些一時糾纏不清的紛爭與矛盾……

　　一朵百合花需要奮斗一年才能重新開花；一棵杉樹苗需要拼爭幾十年才可能長成有用的樹……一把小提琴的制作需要四十三道工序；從一塊塊泥巴變成精美的瓷器，一般說來需要經(jīng)過七十二道工序……那么，一個孩子的成長呢！一個健康健全的人的培養(yǎng)呢！一個大寫的人的養(yǎng)成呢！

　　慢慢地來，慢慢地教，慢慢地手把手，慢慢地陪著她背記單詞，慢慢地教他們寫作……在慢慢中，我們也在慢慢老去。時光飛躍，我們在教育教學(xué)旅程中慢慢地學(xué)會低聲下氣，學(xué)會和顏悅色，學(xué)會以自己寬廣的心胸去接納學(xué)生的缺點(diǎn)，并及時想辦法使之走入正常的軌道。這些微妙的教育我們漸漸地學(xué)來，也漸漸地運(yùn)用。

　　"愛、尊嚴(yán)、鼓勵仍然是我們最后的家園。"

　　錢理群先生說道："救一個算一個，喚醒一個算一個，促進(jìn)一個算一個，成全一個算一個。""用你的力量去做你認(rèn)為有價值有意義的事情，你努力去做，做多少算多少。"

　　是啊，來日方長！我們走過，但不會錯過！我們錯過，但不會再錯！微妙的教育，從愛心出發(fā)；微妙的教育，從細(xì)節(jié)做起；微妙的教育，從關(guān)注一個人，關(guān)注一個生命的成長作為目的地。微妙的教育，必將從緩慢的進(jìn)程中沉淀出教育的芬芳！

教育是慢的藝術(shù)讀后感12

　　張文質(zhì)先生是著名的學(xué)者、作家，他一直在推行著“生命化教育”。而這本《教育是慢的藝術(shù)》是他《慢教育叢書》里的一本，描述了教育要回到根本，回歸本真，細(xì)細(xì)品味，能引起我作為一個教育者的深深思考。

　　“我常常發(fā)現(xiàn)，更可怕的是人失去耐心，缺乏最基本的修養(yǎng)；更可怕的是不自知，自我陶醉，自甘粗魯、卑俗，有時候這一切才是教育更為具體、尖銳的問題，但是它往往被各種任務(wù)、指標(biāo)、困難遮蔽了。因此研究教育，最需要的是傾聽、觀察、記錄和描述，研究教育就是回家，回到教育，回到細(xì)致、持久的省悟之中”。讀了這一段文字，我不禁問自己，工作這么多年來，有沒有認(rèn)真想過“教育”這兩個字的含義�？傆X得自己通過師范的學(xué)習(xí)，什么都懂，什么都知道。平時的教育工作中，總是急于見到成效，往往在課堂上沒有細(xì)致的傾聽、觀察、思考學(xué)生的言行，或是一味的自己認(rèn)為如何如何而忽略了學(xué)生的感受，更可笑的是，自己覺得還挺不錯，還為自己能夠這么快駕馭學(xué)生而沾沾自喜，現(xiàn)在想來真是膚淺的很。有時在對待一些特殊的學(xué)生時往往沒什么耐心，采取的方法也比較簡單，也覺得這樣的學(xué)生教育不好不是我的責(zé)任，似乎已盡力到我的努力了，我每天要忙這忙那，還要完成各種各樣的任務(wù)，總是對自己的行為找一些理由，等等。這一切都是我日常的教育工作變了味，使教育沾染了太多的社會習(xí)氣，脫離了教育原來應(yīng)有的本真。讀了這段話，讓我重新進(jìn)行了思考，重新審視了我先前的一些行為，并在以后的工作中進(jìn)行調(diào)整，讓教育回歸自然。

　　“不言而喻，教師要有一顆教育的心靈，敏感、細(xì)膩、堅強(qiáng)、執(zhí)著、明確、美好，教師甚至“要比熱愛自己的黨派、教會更熱愛自己的學(xué)生”，教育確實要以愛為底色，談起教育就是談?wù)撐覀兊暮⒆雍臀磥怼�—然而，只要一靜心我們就知道自己實在被扭曲得太厲害了，也許更需要詢問的就是我們還有多少真摯的熱情，承擔(dān)的勇氣，能夠在各種困難中堅持應(yīng)當(dāng)堅持的執(zhí)著，可是我知道這樣的詢問很多時候也是蒼白無力的，莫名的焦灼與恐懼盤踞了我們的生活，太多的指標(biāo)、任務(wù)、功利已經(jīng)控制了我們的心靈，我們渴望著美好，內(nèi)心都變得越來越無望與冷漠——堅冰時期仍然延續(xù)著，有時我們幾乎無法越過它了望到自由和有活力的未來”。這一段，告訴我們所處于這樣一個時代，學(xué)校也被各種各樣的功利所包圍，但作為教育者的我們要時刻保持一份清醒，要擁有一顆教育的`心靈，要對學(xué)生始終充滿愛。一方面，沒有愛，我們的教育就會偏離遠(yuǎn)來的方向，便會使我們平時的工作變得那么急躁、那么勢力、那么急功近利，這樣導(dǎo)至工作中，對學(xué)生進(jìn)行機(jī)械式的任務(wù)式的教育，往往學(xué)生越學(xué)越不想學(xué)，對學(xué)習(xí)也會失去信心，教育教學(xué)的效果也就會越來越差，如此惡性循環(huán)，后果就更不堪設(shè)想。另一方面，這樣的工作狀況，對自己來講也不是不盡如意的，試想每天面對著不愿學(xué)習(xí)的學(xué)生，面對情況糟糕的教學(xué)場景，教師本人也難以獲得教學(xué)成就感與工作快樂感，常此以后，身心俱疲，對老師自己的發(fā)展也是有弊無益的。

　　文中張文質(zhì)先生又談到了著名教育家葉瀾教授的一段話：“許多年來，葉瀾教授持之以恒的躬行“新基礎(chǔ)教育”的理念，無論到哪所實驗學(xué)校，她必定要先上教室聽課（而且每次都是聚精會神地坐在教室的最前面，她說這樣才看得清楚每個學(xué)生的“動態(tài)”），必定要先和實驗教師對話，為他們“捉蟲”、指路。如果沒有外出，她幾乎每周總會安排一天時間，早上六點(diǎn)多鐘就出發(fā)到一所學(xué)校，上午一聽就是4節(jié)課，中午簡單用餐后，就開始評課、交流，然后則是講座和對學(xué)校工作提出自己的意見，她家里人告訴我每次“這樣的活動回到家往往要到晚上六七點(diǎn)了”。葉瀾老師是當(dāng)代最有影響的教育學(xué)者，她的“田野作業(yè)”方式同樣令人贊嘆、敬佩，啟人心智”！葉教授是一個教育大家，她都在盡力做一些每天我們看似在平常不過的事情，她并沒有做什么驚天動地的大事，可她確真真實實的是一個教育大家，她所做持的態(tài)度是一個優(yōu)秀教育者具有的優(yōu)秀品質(zhì)，不帶任何功利。也許，教育本是件簡單的事情，把每天的日常工作還原到原來的面目，便能真正好好教育。

教育是慢的藝術(shù)讀后感13

　　《教育是慢的藝術(shù)》是張文質(zhì)教育演說的集子。張文質(zhì)，“生命化教育”的倡導(dǎo)者和實踐者，他更是一位教育的觀察者，一位不斷發(fā)現(xiàn)問題并且表現(xiàn)得憂心忡忡的“教育隨行人”。我覺得他的觀察比他的實踐更有用，因為我們的教育需要這樣一位觀察者，以診斷存在的問題，開出藥方，我們都是裹挾在教育體制洪流中的一個小小的個體，我們跟著體制走，卻往往跳不出圈外，去反觀以下自己的教育行為。在本書中，他提出了很多觀點(diǎn)，教師要有生命意識，著眼大事情做小事情，教師要看到孩子的未來而著手教育，追求立竿見影是反教育的等等，“教育是慢的藝術(shù)”是他一篇教育演講的題目，也是落實他“生命化教育”的一個主要支撐點(diǎn)。

　　張文質(zhì)說，“童年決定你的未來，童年塑造你的未來”，童年的重要性要求我們一定要善待每一個生命，開發(fā)生命對未來的`向往，讓未來的光照亮每一個孩子的生命。正因為這樣，所以，教育急不得，有時，孩子的考試成績好，有可能孩子童年中具有高度精神生命潛質(zhì)的東西就會失去或者壓縮，所以，我們的整個教學(xué)過程中必須提高生命意識。他一再強(qiáng)調(diào)，“立竿見影往往是反教育的”，他舉了一個例子。一個學(xué)生遲到，教師摔他兩耳光，他感到非常屈辱，明天就不會遲到了，這是有效果的，但這是教育能做的嗎？雖然有成效，但不能做，因為你剝奪了人的尊嚴(yán)，傷害了生命。他提出了四個方法：第一，要樹立一個樂觀的學(xué)生觀，不要過早對人下判斷。為教育者很多時候，要有一種悠閑的心態(tài)，“靜待花開”；第二，要隨順人的善端。不要“轟轟烈烈”的教育，一切“轟轟烈烈”背后都可能充滿了露骨的功利取向，都可能導(dǎo)致對教育的扭曲；第三，要隨順人的生命自然的教育，把人從自然狀態(tài)引導(dǎo)到應(yīng)然；第四，用自然、恰當(dāng)?shù)姆绞絹沓扇�人的稟賦。

　　經(jīng)由他的觀察，我看到了我們現(xiàn)行教育存在的問題，也以他的觀察為鏡，反觀我的教育教學(xué)行為，我驀然洞悉了了自己的問題。

　　這么多年來，我太追求工作的結(jié)果與成功，逐于“技”，而忽略了“人”。自己這么多年來，追求課堂教學(xué)的技巧與本領(lǐng)，但忽視了我的工作不是“物”，而是“人”，首先應(yīng)關(guān)注的、最后應(yīng)關(guān)注的都應(yīng)該是人，是一個個鮮活的、不可替代的個體——兒童。張文質(zhì)說，“良好的教育在細(xì)膩與沉靜之中，良好的教育在敞開與自由之中。”這些年來，我太追求所謂工作的成功，整個人變得急吼吼的，對學(xué)生也是控制多于培養(yǎng)，正像張文質(zhì)說的那樣，把學(xué)生教得不快樂，也傷了自己，自己也得不到快樂和幸福，因為我們工作的快樂和幸福是與學(xué)生緊緊聯(lián)系在一起的。

　　“我們的經(jīng)驗世界約束了我們的認(rèn)識。所以要建設(shè)一所優(yōu)質(zhì)學(xué)校，要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)視野開闊的人，要傾聽窗外的聲音，要不斷掙脫自己生存環(huán)境和知識的限制，努力學(xué)會‘睜眼看世界’，也努力為自己創(chuàng)造這樣的機(jī)會。”我想，那些名師們，那些人們所說的“大地方”的教師們，他們所達(dá)到的高度，絕不是僅追求“技”的結(jié)果，而是他們的視野、見識和思想追求要遠(yuǎn)高于我們，只有這些軟實力才能產(chǎn)生真正的成就，否則即使有一時、一定的本事，也是無源之水無本之木，滿足不了我們內(nèi)心深處的需求，我們整個人還會是消極的。

　　教育是慢的藝術(shù)，我們所有關(guān)于技藝的追求，都應(yīng)該在生命意識的燭照之下，其實，僅教育是慢的藝術(shù)嗎？成長何嘗不是呢？生活何嘗不是呢？生命何嘗不是呢？

教育是慢的藝術(shù)讀后感14

　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師：

　　大家好！我今天演講的題目是《教育是慢的藝術(shù)》

　　對于“教育是什么”這個問題真的沒有好好地思考過。自己當(dāng)教師的生活真的就那么平淡無奇，每天工作的痕跡就像沙灘上的沙子一樣，被海水沖洗過后馬上就會歸與平靜。讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》之后讓我對自己的工作開始了慢慢地審視。《教育是慢的藝術(shù)》，讓我感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，在思想上有了進(jìn)一步的提高； 首先要做教育中的有心人，教育是慢的藝術(shù)。

　　教育，作為一種慢的藝術(shù)，在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育恰如教孩子學(xué)步。對待學(xué)生的成長，來不得半點(diǎn)兒急躁，不需要越俎代庖。放手是必要的，嘗試是必要的，等待是必要的。孩子還沒有邁開第一個腳步，你就去牽引他，甚至一會兒捉住他的右腿，一會兒抓住他的左腿，幫他邁步，那孩子也許永遠(yuǎn)也學(xué)不會獨(dú)立邁步。

　　看了這本書，讓我對教育有了更清晰的認(rèn)識。對待學(xué)生，我們要有耐心，要學(xué)會傾聽，要平等對待每個學(xué)生，不能戴“有色”眼鏡。對學(xué)生之間的矛盾，學(xué)生所犯的過錯，我們需要了解事情的真相，不可只聽一面之詞，以免造成“錯案”，傷害孩子的心靈。即使我們心中有不滿，有怒火，都應(yīng)該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開孩子的心結(jié)。也許，你一句溫暖的話語，改變的卻是一個人的人生。

　　班里總有學(xué)習(xí)成績很不理想的孩子。我是怎么對待他們的呢？我是很負(fù)責(zé)地給他們課外進(jìn)行再次輔導(dǎo)。但是捫心自問，我的出發(fā)點(diǎn)很大一部分是為了自己班的平均成績能提高一點(diǎn)。估計這樣的輔導(dǎo)也就成了純粹的功課輔導(dǎo)。只要他會做這樣的題目就行了。其實這樣也是你好我好，大家好的事情了。但如果仔細(xì)地想想看，當(dāng)講了一遍又一遍的時候，我沒有生氣？沒有焦灼？是的，我生氣，甚至憤怒。也有老師說：“我寧可教100個好學(xué)生也不想教一個教幾十遍都不會的學(xué)生�！碑�(dāng)然這是沒辦法時的調(diào)侃。孩子之間的思維能力的發(fā)展速度有差異，一個孩子的各種思維能力的發(fā)展也有差異。他在低年級的時候掌握不了這個知識，而我們老師卻那么著急。強(qiáng)迫著小孩一定要弄懂，家長老師不惜用灌輸?shù)霓k法也要他記住。家長說：“看你什么腦子，這點(diǎn)也記不住�？荚囶}目一樣的都不會填�！崩蠋熣f：“就是這么做，等到考試像這樣的題目還是這樣做，懂了沒？”小孩累啊，我們累不累��？就為了一道等過段時間孩子自然就會的題目。那如果放棄這道題目怎么樣？那就是家長要抱怨：“才考這么點(diǎn)分?jǐn)?shù)�！崩蠋熞�抱怨：“你這道題目做對了，班級的優(yōu)秀率就高一些了。”原來我們都掉進(jìn)分眼里去啦！人家可能是大器晚成的孩子哦！

　　書中也有一行小字提醒了我�！敖逃�需要的是持久的關(guān)注，耐心的'等待，需要的是潛滋暗長與潛移默化，‘立竿見影’往往是有害的，甚至是反教育的�！迸囵B(yǎng)人是一輩子的事，要作長遠(yuǎn)打算，教育是一項細(xì)活，是一項不能立竿見影的工程。我認(rèn)為，《教育是慢的藝術(shù)》一書的意義就在于，當(dāng)大家都浮躁于教育立竿見影、急功近利時，有人大膽地和你談“慢”，真的很有味道。

　　總之，我們應(yīng)該用“慢的藝術(shù)”，熏陶自己的心靈；用“慢的藝術(shù)”，陶冶每個學(xué)生的情操。希望自己能堅持讀書，使自己的視野慢慢地變得更為開闊，使自己的精神世界變得充盈起來！

教育是慢的藝術(shù)讀后感15

　　一、 題記

　　蝴蝶眨幾次眼睛，才學(xué)會飛行；夜空灑滿了星星，但幾顆會落地；多的是，你不知道的事情。生活就是這樣，教育就是這樣，我們不知道身邊的花朵的花期有多長，不知道身邊的孩子哪個時候會綻放，我們要做的是“細(xì)火慢燉”，讓教育成為一種慢的藝術(shù)，讓我們與孩子相處的每一天都譜寫出一段樂章。我想著，記錄身邊的故事，等待花開，便是一種教育慢的藝術(shù)。

　　二、 發(fā)現(xiàn)身邊的花兒

　　Z是班里一個調(diào)皮搗蛋出了名的孩子，平時的學(xué)習(xí)成績在班里總是倒數(shù)，行為習(xí)慣較差，對自己沒有多大的要求，也不知道怎么要求自己。Z 的爸媽在農(nóng)貿(mào)市場里靠賣蔬菜維持生計，老家是河南的，房子租在文三路上，家里還有一個姐姐，也在念書。Z的爸媽由于工作時候的早出晚歸，也沒有休息日，幾乎沒有時間來照顧Z，平時Z就是自己照顧自己。

　　九月份剛剛開學(xué)的時候，我發(fā)現(xiàn)Z的衣服有時候兩三天都不會換一套，汗流浹背地上完體育課，第二天還是一樣的穿著那件短袖來上學(xué)，早飯也就是在學(xué)校附近的小店里買個包子，一個人很早就來到學(xué)校門口了。連續(xù)幾個星期下來，我上班路上都能遇見Z在學(xué)校門口徘徊，早早地到了校門口，但是不敢進(jìn)去，因為他沒有早到證，說是會被老師說的。然后有幾天就纏著我要我?guī)退�辦一張早到證，可是因為我也不知道具體詳情，一時耽擱了，也就忘記了這件事情�，F(xiàn)在記錄筆下，想起來下周一定要去處理好這件事情。

　　Z的行為習(xí)慣不是非常好。不知道是從哪里學(xué)來的臟話，粗話，平時在班級里他也會忍不住說幾句，還會鄙視班里的另一個S，兩個人半斤八兩，卻總是互相看不起。Z對自己的學(xué)科成績，似乎已經(jīng)習(xí)慣了掛紅燈的歷史，從來不放在心上，家里估計也是從來不重視。我也發(fā)現(xiàn)Z的家校本上的父母簽名都是他自己寫的，我知道，但是我沒有說他，似乎我在一定程度上可以理解Z的處境。

　　三、給花兒澆澆水

　　發(fā)現(xiàn)了身邊的小花，意識到了花兒急需老師的幫助。我似乎是在一瞬間感受到了我可以嘗試讓孩子在有所擔(dān)當(dāng)中成長。孩子的故事就是孩子成長記錄卡中的一道風(fēng)景，孩子的的特殊性，也讓我這個班主任有了新的讀書體會�！督逃�是慢的藝術(shù)》，張文質(zhì)老師在文中記錄了自己在各處講座的內(nèi)容，每一篇講座的故事都在滲透著教育是慢的藝術(shù)的深意�，F(xiàn)在想來，教育的故事正發(fā)生在我這個新任班主任的身上，身邊的Z就是我遇到的一個值得我去深究的一個教育故事，我必須要用“慢”的精神來面對Z的成長，看著Z一步步變好，變成Z應(yīng)該告訴我們的關(guān)于他的故事。接下來，我就來用鍵盤寫寫Z的成長故事。

　　先前對Z的一番類似小學(xué)生作文一般的描述，好像是給Z敲上了一個差學(xué)生的印章，好像Z就是這樣，自己不要求上進(jìn)。這也是我在接班的時候，從班級以往的記錄中可以獲得的一方面的信息。但是，我開學(xué)的第一天就和孩子們說了這樣一句話，“從現(xiàn)在開始，每個孩子在我腦海中就是一張白紙，很幸運(yùn)，我們在五年級的時候相遇了。以后，這張白紙上要留下怎樣的痕跡，或是圖畫，或是文字，都是有你們來決定�！睌[脫了之前的印象，開始了對孩子們?nèi)�新的認(rèn)識。關(guān)于Z的改變，從一張小小的中隊委的標(biāo)志開始。

　　德育處的袁老師給每個班發(fā)了中隊委的標(biāo)牌，有中隊長，中隊委，小隊長等，在每個崗位的孩子都領(lǐng)到相應(yīng)的標(biāo)志之后，我發(fā)現(xiàn)，中隊委的標(biāo)志還多了兩塊，也發(fā)現(xiàn)往日的中隊干部在領(lǐng)導(dǎo)標(biāo)志的時候是相當(dāng)?shù)呐d奮，表現(xiàn)也好多了。所以就萌生了讓Z在班里成為中隊委的一員，讓他有所擔(dān)當(dāng)?shù)哪铑^。

　　前些日子，正愁班級的家校本每天早上都要我提醒值日班長捧到我辦公室去，事情落實的一直不是很好，一直想找一個人來幫忙。所以在分完中隊委的標(biāo)志之后，我就在班里大聲的宣布了我的特聘助理Z，“老師發(fā)現(xiàn)啊我們班的家校本總是需要老師提醒，除了WTJ主動把家校本交到辦公室之外，很少值日班長是非常主動完成的。為此，我現(xiàn)在特聘我們的Z擔(dān)任Miss 汪的特聘助理，負(fù)責(zé)幫老師收繳家校本，試用期為一個星期。我們掌聲歡迎。”大家的掌聲非常熱烈，都愿意讓Z來擔(dān)任助理，都想來當(dāng)，這時候Z倒反不好意思了，臉紅著到了講臺前，我認(rèn)真地幫Z掛好標(biāo)志，接受了大家的鼓勵與支持。

　　就這樣，我看了一朵含苞欲放的花兒，紅著臉接受了大家的認(rèn)可，被大家賦予了期望。

　　四、 讓花兒曬曬太陽

　　任命特聘助理這一事就在大家的歡呼與掌聲中結(jié)束了，其實當(dāng)時我自己心里很沒底，不知道Z能否做好這一事情，會不會第二天就把這塊標(biāo)志弄丟了，忘到了一邊去。就這樣，一天結(jié)束了，放學(xué)前我也忘記提醒Z第二天要交家校本的事情了。當(dāng)天晚上想著，沒事，就讓這朵花兒在陽光下曬一曬，這樣才能看見他經(jīng)得住多大的風(fēng)雨。

　　第二天，馬上到來。在早讀的時候，發(fā)現(xiàn)Z今天特別認(rèn)真，一到教室就開始了自己的值日工作，把教室走廊的地拖得干干凈凈的，我心里一樂，看見了Z左肩上的'標(biāo)志锃亮锃亮的，心想，“哎喲，這小家伙還真不錯！”收繳作業(yè)鈴聲一響，各個小隊開始傳本子了。這時候，我開始觀察起Z來了，在自己交完作業(yè)之后，他很快到了講臺前開始看家校本是否交齊了，然后向我走了過來，捧著本子說，“老師，那我拿到辦公室去了哦？”我說，“齊了嗎？”他說，“齊了，我先走了”。Z的笑，總是引得我也會發(fā)笑。他一溜煙就跑到了辦公室，很快就跑回來說，“老師我交好了”。我應(yīng)了一聲，Z就跑回到自己的位置上去了。課間的時候，我把Z交到了辦公室，看著整齊的一疊本子，我表揚(yáng)了他，并且獎勵了他兩顆糖。他就樂呵地回了教室，我們說好，中午的時候他過來拿本子去發(fā)給同學(xué)們。中午，他準(zhǔn)時來拿本子了。

　　接下來一周時間里，Z都能準(zhǔn)時地收繳家校本，早上的值日工作做得越來越出色了。我心里滿是欣喜。正巧昨天周五，輪到Z擔(dān)任一天的值日班長，從早讀開始到下午的眼保健操，Z在登記本子上對每個同學(xué)一天的表現(xiàn)都做了相應(yīng)的加分減分。在下午的隊課上，Z居然舉手發(fā)言了，還是非常正確地回答，獲得了同學(xué)們熱烈的掌聲。在隊課結(jié)束時我做了總結(jié)匯報，表揚(yáng)了隊課中表現(xiàn)優(yōu)異的孩子，對孩子們的行為也提出了建議。最后，我邀請Z做了一周的值工作總結(jié)報告，大家對Z的工作非常的滿意，都發(fā)現(xiàn)在這一周時間里，Z的進(jìn)步非常明顯，看得出Z對自己的要求提高了，慢慢地能管住自己了。在大家的掌聲中，結(jié)束了開學(xué)以來第一次孩子們自己組織的隊課，作為班主任的我內(nèi)心充滿了感動與喜悅。

　　似乎，我慢慢看見了花兒在陽光的沐浴之下，變得結(jié)實了。

　　五、看見花兒的美麗

　　Z的成長，我能夠有幸陪伴是一種幸運(yùn)，是一種挑戰(zhàn)。聽到袁姐姐吃飯的時候說起，Z在暮省中寫到，實習(xí)老師來管班的時候班里很鬧，但是他自己沒有辦法，沒有誰會聽他的話，我內(nèi)心哽咽了。我真真切切地感受到了一個孩子在進(jìn)步的氣息，我感受到了孩子的成長過程中有多么得坎坷與艱難。盡管Z的課堂表現(xiàn)還沒有非常積極，還是習(xí)慣只是做到聽講，而沒有積極參與，但是從Z的積極完成作業(yè)中，我體會到了他的進(jìn)步。數(shù)學(xué)老師也說他最近表現(xiàn)好多了，有參加補(bǔ)習(xí)班的功勞，但我相信更多的是Z自己內(nèi)心變得想上進(jìn)的念頭。

　　記得有一次我在講臺前清作業(yè)，點(diǎn)名冊就放在講臺上，自己批改著孩子們拿過來的作業(yè)本。無意間我發(fā)現(xiàn)Z跑到講臺前來看了一眼，說了句“啊！M都訂正好了！”然后，他就急忙回到了自己的位置上，訂正起作業(yè)來。之后，拿著訂正好的兩頁作業(yè)本過來批改。我悄悄和他說，明天到我地方來領(lǐng)兩顆糖哦！然后，第二天準(zhǔn)時來到辦公室拿糖，欣喜的是他又訂正了兩頁左右。然后我又加了獎勵。之后，每次作業(yè)，稍稍簡單的，他都會很及時來給我批改。后來，Z沒有再問我拿糖了，但是作業(yè)質(zhì)量卻是一天天提高了。

　　六、與花兒一起長大

　　其實，我還不是很能參透一塊小小的標(biāo)志能帶給孩子的一中莫大的鼓勵，或者是重視。我只是，在慢慢的教學(xué)過程中，在日復(fù)一日的閱讀過程中，慢慢感受到每個孩子的特殊性，慢慢領(lǐng)悟到教育是慢的藝術(shù)的深層含義。我要學(xué)會等待，等待每一朵花開，等待有些含苞欲放的花那較長的花期，等待與每一朵花兒分享綻放時的喜悅。

　　那么，下一朵花兒的故事呢？

【教育是慢的藝術(shù)讀后感】相關(guān)文章：

讀書筆記《教育是慢的藝術(shù)》11-20

《教育是慢的藝術(shù)》讀書筆記05-24

《教育是慢的藝術(shù)》讀書筆記（通用22篇）06-08

《教育是慢的藝術(shù)》讀書心得12-08

讀《教育是慢的藝術(shù)》有感范文12-29

李清照《聲聲慢》的藝術(shù)特色09-02

李清照《聲聲慢》疊字藝術(shù)11-04

大班藝術(shù)教育教案07-15

《享受教育慢生活》讀后感10-17