管仲列傳
管仲列傳1
教學(xué)設(shè)想：
本文位于蘇教版選修教材《〈史記〉選讀》第四專(zhuān)題“《史記》的理想人格”的板塊，這個(gè)板塊的學(xué)習(xí)，旨在了解作者“讀其書(shū)，想見(jiàn)其為人”的知人論世理念，了解司馬遷對(duì)歷史人物人本主義的解讀。
專(zhuān)題目標(biāo)：
1、 能夠流暢地朗讀出課文。
2、 積累文言知識(shí)；體會(huì)并學(xué)習(xí)本文人物描寫(xiě)的素材采集。
3、了解管仲和他的才干以及從政成功的原因。
時(shí)間設(shè)定：2教時(shí)
第1教時(shí)
要點(diǎn)：朗讀課文，理解內(nèi)容，積累文言知識(shí)
過(guò)程：
一、導(dǎo)入
初中課文《隆中對(duì)》中有一段話是說(shuō)諸葛亮在未出山之前，常常自比樂(lè)毅、管仲，“時(shí)人莫之許也”，今天我們學(xué)《管仲列傳》，看看管仲是個(gè)怎樣的人物。
二、朗讀課文
1、注意讀音
鮑（） 倉(cāng)廩（） 匡（）曹沫（）[讀音mei四聲]
3、 指名朗讀
三、理解第1段
1、自讀課文，理解下列字詞的意思，并和同學(xué)交流
游——常欺鮑叔——終善遇之——不以為言——管仲囚焉——遂進(jìn)管仲——以霸——一匡天下
2、班級(jí)交流
（游——交往
常欺鮑叔——欺詐，指管仲與鮑叔牙合伙做生意，分利時(shí)欺騙對(duì)方而多拿錢(qián)。
終善遇之——始終友好地對(duì)待他。
不以為言——不把這個(gè)事情對(duì)外人說(shuō)。
管仲囚焉——被囚禁。
遂進(jìn)管仲——舉薦。
以霸——因此稱(chēng)霸。
一匡天下——匡扶天下。）
3、指名翻譯
（管仲，又名夷吾，潁上人。青年時(shí)經(jīng)常與鮑叔牙交往，鮑叔知道他有賢才。管仲家境貧困，常常欺騙鮑叔，鮑叔卻一直很好地待他，不將這事聲張出去。后來(lái)鮑叔服事齊國(guó)的公子小白，管仲服事公子糾。到了小白立為桓公的時(shí)候，公子糾被殺死，管仲也被囚禁。鮑叔就向桓公保薦管仲。管仲被錄用以后，在齊國(guó)掌理政事，齊桓公因此而稱(chēng)霸，多次會(huì)合諸侯，匡救天下，都是管仲的謀略。）
四、理解第2段
1、自讀課文，理解下列字詞的意思，并和同學(xué)交流
嘗與鮑叔賈——不以我為貪——為鮑叔謀事而更窮困——三仕三見(jiàn)逐于君——不肖——三戰(zhàn)三走——召忽死之——不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下
2、班級(jí)交流
（嘗與鮑叔賈——曾經(jīng)和鮑叔牙合伙做生意。
不以我為貪——不認(rèn)為我是貪心。
為鮑叔謀事而更窮困——窮困，困窘。
三仕三見(jiàn)逐于君——三次做官又三次被國(guó)君斥退。
不肖——不賢。
三戰(zhàn)三走——三次打仗三次退卻。
召忽死之——召忽，人名；之，結(jié)構(gòu)助詞，無(wú)實(shí)義。
不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下——不會(huì)為失小節(jié)而羞，卻為功名不曾顯耀于天下而恥。意動(dòng)用法。）
3、指名翻譯
（管仲說(shuō)：“當(dāng)初我貧困的時(shí)候，曾經(jīng)同鮑叔一道做買(mǎi)賣(mài)，分財(cái)利往往自己多得，而鮑叔不將我看成貪心漢，他知道我貧窮。我曾經(jīng)替鮑叔出謀辦事，結(jié)果事情給弄得更加困窘和無(wú)法收拾，而鮑叔不認(rèn)為我愚笨，他知道時(shí)機(jī)有利和不利。我曾經(jīng)三次做官又三次被國(guó)君斥退，鮑叔不拿我當(dāng)無(wú)能之人看待，他知道我沒(méi)遇上好時(shí)運(yùn)。我曾經(jīng)三次打仗三次退卻，鮑叔不認(rèn)為我是膽小鬼，他知道我家中還有老母。公子糾爭(zhēng)王位失敗之后，我的同事召忽為此自殺，而我被關(guān)在深牢中忍辱茍活，鮑叔不認(rèn)為我無(wú)恥，他知道我不會(huì)為失小節(jié)而羞，卻為功名不曾顯耀于天下而恥。生我的是父母，了解我的是鮑叔啊！”）
五、理解第3段
1、自讀課文，理解下列字詞的意思，并和同學(xué)交流
任政相齊——區(qū)區(qū)——通貨積財(cái)——富國(guó)強(qiáng)兵——與俗同好惡——故其稱(chēng)曰——倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)——衣食足而知榮辱——上服度則六親固——四維不張——下令如流水之原——論卑而易行——俗之所欲，因而與之——俗之所否，因而去之
2、班級(jí)交流
（任政相齊——在齊國(guó)執(zhí)政做國(guó)相。
區(qū)區(qū)——小小的。
通貨積財(cái)——流通貨物，積累財(cái)富
富國(guó)強(qiáng)兵——富、強(qiáng)，使動(dòng)用法。
與俗同好惡——與普通人同好同惡。
故其稱(chēng)曰——所以他說(shuō)道。
倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)——糧倉(cāng)充實(shí)就知道禮節(jié)。
衣食足而知榮辱——衣食飽暖就懂得榮辱。
上服度則六親固——君王的享用有一定制度，六親就緊緊依附。
四維不張——禮、義、廉，恥的倫理不張揚(yáng)。
下令如流水之原——令，命令；原，水的源頭。
論卑而易行——卑，淺顯；易行，易于推行。
俗之所欲，因而與之——一般人所向往的，就因勢(shì)而給予。
俗之所否，因而去之——一般人所不贊成的，就順應(yīng)而革除。）
3、指名翻譯
（管仲在齊國(guó)執(zhí)政為相之后，憑借小小的齊國(guó)濱臨大海的地理?xiàng)l件，流通貨物，積累財(cái)富，富國(guó)強(qiáng)兵，與普通人同好同惡。所以他的著作中說(shuō)：“糧倉(cāng)充實(shí)就知道禮節(jié)；衣食飽暖就懂得榮辱；君王的享用有一定制度，六親就緊緊依附；禮、義、廉，恥的倫理不大加宣揚(yáng)，國(guó)家就會(huì)滅亡。頒布政令就好象流水的源頭，要能順乎民心。”所以他的政令淺顯而易于推行，一般人所向往的，就因勢(shì)而給予；一般人所不贊成的，就順應(yīng)而革除。）
六、理解第4段
1、自讀課文，理解下列字詞的意思，并和同學(xué)交流
因禍而為福——轉(zhuǎn)敗而為功——貴輕重——慎權(quán)衡——桓公實(shí)怒少姬——因而伐楚——責(zé)包茅不入貢于周室——因而令燕修召公之政——于柯之會(huì)——桓公欲背曹沫之約——因而信之——知與之為取，政之寶也
2、班級(jí)交流
（因禍而為福——轉(zhuǎn)禍為福。
轉(zhuǎn)敗而為功——轉(zhuǎn)敗為功。
貴輕重——看重事情的輕重緩急。
慎權(quán)衡——謹(jǐn)慎地權(quán)衡利害得失。
桓公實(shí)怒少姬——少姬，桓公的小妻，蔡國(guó)人。
因而伐楚——卻趁機(jī)討伐楚國(guó)。
責(zé)包茅不入貢于周室——譴責(zé)不向周王室進(jìn)貢包茅。
因而令燕修召公之政——卻趁機(jī)讓燕國(guó)實(shí)行召公的善政。
于柯之會(huì)——在柯地盟會(huì)。
桓公欲背曹沫之約——桓公打算背棄同曹沫所簽訂的歸還魯?shù)氐拿思s。
因而信之——信，使動(dòng)，使之信任。
知與之為取，政之寶也——懂得給予是為了有所獲取，這是治理政事的法寶。）
3、指名翻譯
（管仲掌理政事，善于轉(zhuǎn)禍為福，轉(zhuǎn)敗為功。十分注意事情的輕重緩急，謹(jǐn)慎地權(quán)衡利害得失。桓公實(shí)在是惱恨小妻蔡姬，就南去襲擊蔡國(guó)，管仲則趁機(jī)討伐楚國(guó)，譴責(zé)不向周王室進(jìn)貢包茅。桓公實(shí)際上是北征山戎，管仲卻趁機(jī)讓燕國(guó)實(shí)行召公的善政。齊、魯兩國(guó)在柯地盟會(huì)的時(shí)候，桓公打算背棄同曹沫所簽訂的`歸還魯?shù)氐拿思s，管仲卻堅(jiān)持歸還，讓魯國(guó)信重齊國(guó)，天下諸侯也因此而歸附于齊。所以說(shuō)“懂得給予是為了有所獲取，這是治理政事的法寶。”）
七、理解第5段
1、自讀課文，理解下列字詞的意思，并和同學(xué)交流
世所謂賢臣——孔子小之——周道衰微——勉之至王——乃稱(chēng)霸哉——將順其美——匡救其惡——上下能相親——豈管仲之謂
2、班級(jí)交流
（世所謂賢臣——世人稱(chēng)他是賢臣。
孔子小之——小，輕視。
周道衰微——周室衰微。
勉之至王——勉勵(lì)他做最好的王侯。
乃稱(chēng)霸哉——卻輔佐他成就霸主了嗎。
將順其美——發(fā)揚(yáng)他的美德。
匡救其惡——糾正他的過(guò)錯(cuò)。
上下能相親——上下就能互相親近。
豈管仲之謂——難道說(shuō)的就是管仲嗎。
3、指名翻譯
（管仲，世人都稱(chēng)他是賢臣，但孔子卻輕視他。難道是因?yàn)橹苁宜ノⅲ腹苜t明，而管仲卻不勉勵(lì)他去扶持王室，而輔佐他成就霸主了嗎？古語(yǔ)說(shuō)：“幫助發(fā)揚(yáng)君主的美德，糾正他的過(guò)錯(cuò)，所以上下就能互相親近。”說(shuō)的就是管仲吧？）
八、朗讀加深理解。
第2教時(shí)
要點(diǎn)：總結(jié)探討，作業(yè)練習(xí)
過(guò)程：
一、思考下列問(wèn)題，和同學(xué)討論，準(zhǔn)備班級(jí)交流
1、請(qǐng)分析管仲功業(yè)成功的主客觀原因。
（主觀原因：1、是他的才干；2、是他順民心的政策；3、是糾偏扶正的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。客觀原因：1、鮑叔牙的知己和無(wú)私舉薦；2、遇到比較賢明諸侯。）
2、本文用了哪些材料寫(xiě)人物？
（與鮑叔牙的交往；任齊相后的基本國(guó)策；糾偏扶正及其效果；太史公的議論。）
二、作業(yè)
1、以下文字是原文中的，請(qǐng)閱讀理解大意，準(zhǔn)備班級(jí)交流。
（1）
鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿於齊，有封邑者十馀世，常為名大夫。天下不多（贊美）管仲之賢，而多鮑叔能知人也。
（2）
管仲富擬于公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。管仲卒，齊國(guó)遵其政，常強(qiáng)于諸侯。后百余年而有晏子焉。
晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語(yǔ)及之，即危言；語(yǔ)不及之，即危行。國(guó)有道，即順命；無(wú)道，即衡命。以此三世顯名于諸侯。
（3）
越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之涂。解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨。久之，越石父請(qǐng)絕。晏子戄然，攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子于戹，何子求絕之速也？”石父曰：“不然。吾聞君子詘于不知己而信于知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無(wú)禮，固不如在縲紲之中。”晏子于是延入為上客。
（4）
晏子為齊相，出，其御之妻從門(mén)間而闚（窺）其夫。其夫?yàn)橄嘤瑩泶笊w，策駟馬，意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚自得也。既而歸，其妻請(qǐng)去，夫問(wèn)其故，妻曰：“晏子長(zhǎng)不滿(mǎn)六尺，身相齊國(guó)，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長(zhǎng)八尺，乃為人仆御，然子之意，自以為足，妾是以求去也。”其后，夫自抑損，晏子怪而問(wèn)之。御以實(shí)對(duì)，晏子薦以為大夫。
（譯文
鮑叔薦舉了管仲之后，甘心位居管仲之下。他的子孫世世代代享受齊國(guó)的俸祿，有封地的就有十幾代人，常常是著名的大夫。天下人不稱(chēng)贊管仲的賢能，而稱(chēng)贊鮑叔善于識(shí)別人才。
管仲的富足可以同諸侯王室相比，有三歸，有反坫，齊國(guó)人并不因此而認(rèn)為他奢侈。管仲死了以后，齊國(guó)遵循他的政教，常常強(qiáng)霸于諸侯之中。以后一百多年又出了一個(gè)晏子。
晏子，字平仲，名嬰，萊地夷維人。服事過(guò)齊靈公、齊莊公、齊景公，因?yàn)楣?jié)省檢樸，親躬理事，而受到齊國(guó)人的敬重。做了齊相之后，吃飯時(shí)不用兩樣肉菜，小妻也不穿絲綢。他在朝廷的時(shí)候，國(guó)君談到的事，他就直言；國(guó)君沒(méi)有談到的事，他就秉公去做。國(guó)家有正義，就順理而行；國(guó)家無(wú)真理，就權(quán)衡利害而舉措。因?yàn)檫@樣，在靈公、莊公、景公三代，他的名聲在各國(guó)間頗為顯赫。
越石父這個(gè)人十分賢能，但陷于監(jiān)牢之中。晏子外出時(shí)，在路上遇見(jiàn)他，便解下左邊的驂馬將他贖出來(lái)，載著他回到府里。晏子也不告辭一聲，就走進(jìn)了內(nèi)室。過(guò)了些時(shí)，越石父對(duì)晏子說(shuō)要絕交，晏子非常驚詫?zhuān)嵋抡保B連謝罪說(shuō)：“我晏嬰雖無(wú)仁德，但卻將你從困境中挽救出來(lái)，為什么你這么快就要求絕交呢？”石父說(shuō)：“話不能這么說(shuō)。我聽(tīng)說(shuō)君子只在不知己的人那兒受委屈，而在知己面前是自由伸展的。當(dāng)我被囚在牢中的時(shí)候，那些人是不了解我。您既然已經(jīng)知道我的為人并且贖出了我，就是我的知己；既是知己而不按禮節(jié)待我，那實(shí)在不如在監(jiān)牢之中。”晏子于是請(qǐng)他進(jìn)屋，待他為上賓。
晏子做齊相的時(shí)候，有一次出門(mén)，他的車(chē)夫的妻子從門(mén)縫里窺視她的丈夫：她的丈夫抱著大傘蓋的柄，揚(yáng)鞭驅(qū)馬，意氣揚(yáng)揚(yáng)，很是自我滿(mǎn)足。回家后，他的妻子請(qǐng)求離開(kāi)他。丈夫問(wèn)是什么原因，妻子說(shuō)：“晏子身長(zhǎng)不滿(mǎn)六尺，卻做了齊國(guó)的相，名聲顯赫于諸侯。今天我看他出門(mén)，見(jiàn)他思慮非常深遠(yuǎn)，總是態(tài)度謙和。現(xiàn)在你身長(zhǎng)八尺，卻做了人家仆從和車(chē)夫，但是你的意氣自感滿(mǎn)足了。我因?yàn)檫@才要求離開(kāi)你。”后來(lái)，丈夫便自覺(jué)地控制自己。晏子感到奇怪，便問(wèn)車(chē)夫，車(chē)夫如實(shí)地回答，晏子就推薦他做了大夫。）
2、翻譯：
管仲既用，任政于齊。
生我者父母，知我者鮑子也。
知與之為取，政之寶也。
管仲三仕三見(jiàn)逐于君，鮑叔不以其為不肖，知其不遭時(shí)也。
桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。
吾嘗為鮑叔謀事而更窮困。
知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。
少時(shí)常與鮑叔牙游
鮑叔終善遇之
以身下之
4、【模擬試題】
一. 語(yǔ)言知識(shí)及運(yùn)用
1. 下列句中加線詞的解釋不正確的一組是
A. 鮑叔終善遇之 對(duì)待
B. 生我者父母，知我者鮑子也。 了解
C. 知我不遭時(shí)也 遭受
D. 子孫世祿于齊 享俸祿
（C）
2. 下列句子中加點(diǎn)的詞與例句中加點(diǎn)詞用法相同的一句是
例句：公子怪之
A. 鮑叔不以我為愚
B. 知我不羞小節(jié)
C. 召忽死之
D. 以身下之
（B）
二. 閱讀下面一段文言文，完成文后問(wèn)題
管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。
管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。”
鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。
3. 下列句中加線詞的解釋不正確的一組是
A. 管仲貧困，常欺鮑叔 欺負(fù)
B. 鮑叔遂進(jìn)管仲 舉薦
C. 一匡天下 匡正
D. 嘗與鮑叔賈 做買(mǎi)賣(mài)
（A）
4. 下列句子中加線詞語(yǔ)的意思跟現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是
A. 不為以言
B. 鮑叔不以我為不肖
C. 吾嘗為鮑叔謀事而更窮困
D. 吾嘗為鮑叔謀事而更窮困
（C）
5. 下面六句話分別分為四組，全都表現(xiàn)鮑叔“能知人”的一組是
①鮑叔知其賢 ②管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之
③鮑叔遂進(jìn)管仲 ④管仲既用，任政于齊
⑤多鮑叔能知人也 ⑥鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之
A. ①②③ B. ①③④ C. ③④⑥ D. ②③⑤
（A）
6. 下列對(duì)文意的敘述和分析有誤的一項(xiàng)是（ ）
A. 管仲家境貧困，常常欺騙鮑叔，做買(mǎi)賣(mài)常占便宜。鮑叔卻一直很好地待他，不將這事聲張出去，原因是鮑叔知道管仲家窮。
B. 管仲被錄用以后，在齊國(guó)掌理政事，齊桓公因此而稱(chēng)霸，多次會(huì)合諸侯，匡救天下，這都是鮑叔知賢、薦賢、讓賢的結(jié)果，說(shuō)鮑叔是最大的功臣一點(diǎn)都不為過(guò)。
C. 在常人看來(lái)，管仲無(wú)德、無(wú)才又貪心，但鮑叔獨(dú)具慧眼，他深信管仲做事不順、當(dāng)官不成，原因是機(jī)遇不到，他堅(jiān)信管仲是治國(guó)之才，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，會(huì)發(fā)揮潛能。
D. 本文雖選自《管晏列傳》，但并沒(méi)有把主要筆墨放在寫(xiě)管仲的個(gè)人功績(jī)上，而是著重寫(xiě)管仲與鮑叔牙的交往，重點(diǎn)寫(xiě)鮑叔牙的高尚品德和行為，暗示沒(méi)有鮑叔牙就沒(méi)有管仲。
答案：（D）
管仲列傳2
《管仲列傳》 課文
管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。
管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗①與鮑叔賈②，分財(cái)利多自與③，鮑叔不以④我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)⑤有利不利也。吾嘗三仕⑥三見(jiàn)逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走⑦，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽⑧死之，吾幽囚⑨受辱，鮑叔不以我為無(wú)恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知⑩我者鮑子也。”鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿於齊，有封邑者十馀世，常為名大夫。天下不多管仲之賢，而多鮑叔能知人也。
管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵，與俗同好惡。故其稱(chēng)曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國(guó)乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。”故論卑而易行。俗之所欲，因而與之；俗之所否，因而去之。
其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡。桓公實(shí)怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責(zé)包茅不入貢于周室。桓公實(shí)北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會(huì)，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也。”
太史公曰：管仲世所謂賢臣，然孔子小之，豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱(chēng)霸哉？語(yǔ)曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。豈管仲之謂乎？
《管仲列傳》 課文翻譯
管仲，名夷吾，是潁上人。他年輕的時(shí)候，常和鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他賢明、有才干。管仲家貧，經(jīng)常占鮑叔的便宜，但鮑叔始終很好地對(duì)待他，不因?yàn)檫@些事而有什么怨言。不久，鮑叔侍奉齊國(guó)公子小白，管仲待奉公子糾。等到小白即位，立為齊桓公以后，桓公讓魯國(guó)殺了公子糾，管仲被囚禁。于是鮑叔向齊桓公推薦管仲。管仲被任用以后，在齊國(guó)執(zhí)政，桓公憑借著管仲而稱(chēng)霸，并以霸主的身份，多次會(huì)合諸候，使天下歸正于一，這都是管仲的智謀。
管仲說(shuō)：“我當(dāng)初貧困時(shí)，曾經(jīng)和鮑叔一起做生意，分財(cái)利時(shí)自己總是多要一些，鮑叔并不認(rèn)為我貪財(cái)，而是知道我家里貧窮。我曾經(jīng)替鮑叔謀劃事情，反而使他更加困頓不堪，陷于窘境，鮑叔不認(rèn)為我愚笨，他知道時(shí)運(yùn)有時(shí)順利，有時(shí)不順利。我曾經(jīng)多次作官多次都被國(guó)君驅(qū)逐，鮑叔不認(rèn)為我不成器，他知道我沒(méi)遇上好時(shí)機(jī)。我曾經(jīng)多次打仗多次逃跑。鮑叔不認(rèn)為我膽小，他知道我家里有老母需要贍養(yǎng)。公子糾失敗，召忽為之殉難，我被囚禁遭受屈辱，鮑叔不認(rèn)為我沒(méi)有廉恥，知道我不因小的過(guò)失而感到羞愧，卻以功名不顯揚(yáng)于天下而感到恥辱。生養(yǎng)我的是父母，真正了解我的是鮑叔啊。”
管仲出任齊相執(zhí)政以后，憑借著小小的齊國(guó)在海濱的條件，流通貨物，積聚財(cái)富，使得國(guó)富兵強(qiáng)，與百姓同好惡。所以，他在《管子》一書(shū)中稱(chēng)述說(shuō)：“倉(cāng)庫(kù)儲(chǔ)備充實(shí)了，百姓才懂得禮節(jié)；衣食豐足了，百姓才能分辨榮辱；國(guó)君的作為合乎法度，“六親”才會(huì)得以穩(wěn)固。不提倡禮義廉恥，國(guó)家就會(huì)滅亡。國(guó)家下達(dá)政令就像流水起于高山流入平原，順著百姓的心意。所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就給他們；百姓所反對(duì)的，就替他們廢除。
管仲執(zhí)政的時(shí)候，善于把禍患化為吉祥，使失敗轉(zhuǎn)化為成功。他重視分別事物的輕重緩急，慎重地權(quán)衡事情的利弊得失。齊桓公實(shí)際上是怨恨少姬改嫁而向南襲擊蔡國(guó)，管仲就尋找借口攻打楚國(guó)，責(zé)備它沒(méi)有向周王室進(jìn)貢菁茅。桓公實(shí)際上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁機(jī)讓燕國(guó)整頓召公時(shí)期的政教。在柯地會(huì)盟，桓公想背棄曹沫逼迫他訂立的`盟約，管仲就順應(yīng)形勢(shì)勸他信守盟約，諸候們因此歸順齊國(guó)。所以說(shuō)：“懂得給予正是為了取得的道理，這是治理國(guó)家的法寶。”
管仲是世人所說(shuō)的賢臣，然而孔子小看他，難道是因?yàn)橹艹y(tǒng)治衰微，桓公既然賢明，管仲不勉勵(lì)他實(shí)行王道卻輔佐他只稱(chēng)霸主嗎？古語(yǔ)說(shuō)：“要順勢(shì)助成君子的美德，糾正挽救他的過(guò)錯(cuò)，所以君臣百姓之間能親密無(wú)間。”這大概就是說(shuō)的管仲吧？
管仲列傳3
從三皇五帝到秦皇漢武，每個(gè)時(shí)期都有大量的英雄豪杰，也不乏能人巧匠，當(dāng)然還有無(wú)數(shù)政客在歷史的長(zhǎng)卷上書(shū)寫(xiě)出絢麗的一筆。但是又有多少人能在《史記》上留下自己的名字，讓千百年后的我們所熟悉呢？管仲就是這樣杰出的政治家，憑借自己的能力受后人所景仰。
“管仲夷吾者，潁上人也”。管仲作為潁上人，實(shí)在是家鄉(xiāng)人民的驕傲。他在齊國(guó)為相時(shí)，富國(guó)強(qiáng)兵，順應(yīng)民心，百姓所反對(duì)的就替他們廢除。齊桓公要攻打楚國(guó)，管仲就趁機(jī)伐楚；齊桓公要北征山戎，管仲就趁機(jī)讓燕國(guó)修改召公時(shí)的政治。桓公想背信棄義，不遵守約定時(shí)，管仲趁機(jī)讓他履行諾言，諸侯于是歸順齊國(guó)。管仲死后，齊國(guó)仍然實(shí)行他的政策，齊國(guó)一步步強(qiáng)盛。而管仲平生十分富有，有三歸，反坫，但齊國(guó)人卻不認(rèn)為他奢侈，因此可見(jiàn)在齊國(guó)人的心目中，管仲是多么的`優(yōu)秀，多么受人尊敬。(.)
而管仲能取得這么大的成就，與一個(gè)人密切相關(guān)，那就是鮑叔牙。開(kāi)始管仲十分貧困，與鮑叔牙做生意，常給自己分的錢(qián)多，鮑叔牙卻不認(rèn)為他貪婪，始終善待他。管仲打仗時(shí)多次逃跑，鮑叔牙不認(rèn)為他膽小，知道他家中有老母親……后來(lái)，鮑叔牙侍奉公子小白，管仲為公子糾服務(wù)，小白成為君主，公子糾失敗，召忽死了，管仲被囚禁受辱。鮑叔牙知道他不是不知羞恥，而是因?yàn)樗牟拍苓�未顯露出來(lái)。于是鮑叔牙向齊桓公推薦了管仲。使得管仲感慨到：“生我者父母。知我者鮑子也”。這就是千古佳話“管鮑之交”，長(zhǎng)久以來(lái)為人們所稱(chēng)道。
鮑叔牙與管仲的友誼成就了管仲后來(lái)的作為，管仲的才能成就了齊桓公九合諸侯，一匡天下的偉業(yè)，沒(méi)有管仲在政治上的卓越見(jiàn)解，齊桓公怎么會(huì)成為霸主呢？
《史記》向我們介紹了管仲，使我們更了解這位兩千多年前的政治家，也讓我們更欽佩他。管仲有勇有謀，心存大志而不拘小節(jié)，他的一番作為足以讓他有資格在《史記》所記錄的名人中占有一席之地！
管仲列傳4
一、課堂導(dǎo)語(yǔ)
課前，大家就文本的閱讀，提出了一些疑惑老師把大家的問(wèn)題概括了一下，主要涉及到三個(gè)內(nèi)容，這節(jié)課就一起來(lái)探討這三個(gè)問(wèn)題
二、質(zhì)疑問(wèn)難
1.本文題為《管仲列傳》，為何用大量筆墨敘述管鮑之間的交往呢？
2.管仲的才干在文章中是怎樣體現(xiàn)的？
3.管仲不是公認(rèn)的為節(jié)而死的人，如何看待他的選擇?
師：現(xiàn)在分組討論，每組選擇最感興趣的問(wèn)題展開(kāi)探討
三、探究解惑
1.本文題為《管仲列傳》，為何用大量筆墨敘述管鮑之間的交往呢？
生1：是管仲對(duì)自己與鮑叔牙多年深交的回顧，知己之交，友誼深厚
生2：鮑叔牙的推薦改變了管仲的人生之路，寫(xiě)傳記當(dāng)然要寫(xiě)這些在你生命中有重要影響的人
（小組代表發(fā)言，其他學(xué)生互相補(bǔ)充）
師：知遇之情難能可貴，所以管仲由衷地感慨道：“生我者父母，知我者鮑子也！”哪位同學(xué)愿意以聲傳情，讓大家能感受到那一份感激之情？
一學(xué)生誦讀（配樂(lè)《高山流水》）
一學(xué)生點(diǎn)評(píng)：總體語(yǔ)調(diào)太平“吾始困時(shí)”“吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君”“吾幽囚受辱”等處，自敘過(guò)去艱難困苦，心中不免痛苦感傷，語(yǔ)氣要低沉，“恥功名不顯于天下也”，要有志在千里的慷慨“知我者鮑子也”，語(yǔ)調(diào)要上揚(yáng)，“鮑子”要重讀，表現(xiàn)自己對(duì)鮑叔牙推崇與贊美之情
（學(xué)生鼓掌）
師：掌聲說(shuō)明一切，就請(qǐng)你再誦讀一次
2.這是一曲友誼的贊歌，鮑叔牙如此看重管仲，那么管仲的才干在文章中是怎樣體現(xiàn)的？
生1：“通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵”說(shuō)明他發(fā)展經(jīng)濟(jì)，重視軍事
師：注意審題題目不是問(wèn)管仲有哪些才干，而是怎樣體現(xiàn)他的才干的
（學(xué)生輕笑）
生2：用事實(shí)說(shuō)話第三段，國(guó)富兵強(qiáng)的實(shí)績(jī)，第四段，管仲三次糾正齊桓公失誤的事實(shí)足以證明管仲的才干
生3：齊桓公“九合諸侯”“一匡天下”的霸業(yè)，憑借的就是管仲的謀略，這也是事實(shí)證明
生4：側(cè)面烘托鮑叔牙的“知”側(cè)面烘托了管仲的才干孔子褒多于貶的肯定以及司馬遷的高度贊揚(yáng)也都側(cè)面證明了管仲是有才干的
3.正是有了管仲的才干，才成就了齊桓公的春秋霸業(yè)但是管仲不是殉節(jié)而死的人，該如何看待他的選擇？
生1：我們小組贊成管仲的選擇大丈夫做事應(yīng)該不拘小節(jié)，管仲選擇幽囚受辱，不是茍且偷生，而是恥于功名不顯于天下歷史證明管仲的選擇是正確的
生2：贊同管仲選擇生，是為民、為君、為孝、為己為民，令順民心；為君，輔佐齊桓公稱(chēng)霸；為孝，母親需要贍養(yǎng)；為己，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)選擇生，就多給自己一次機(jī)會(huì)
生3：我認(rèn)為，管仲該殉節(jié)而死俗話說(shuō)，士可殺不可辱，在追求以殉節(jié)為道德標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)代，他不死，是失節(jié)的表現(xiàn)，是違背天下正統(tǒng)的叛逆我認(rèn)為，他應(yīng)該與屈原同行，以死彰顯文人的氣節(jié)
（學(xué)生嘩然一片）
生4：我不同意你的觀點(diǎn)，我認(rèn)為士可辱，不可死死就死了，只要面對(duì)那九泉之下的故人，興許獲得一些氣節(jié)的名聲，而生，不僅要面對(duì)世人的鄙棄，還要面對(duì)自己心靈的拷問(wèn)屈原的死，是不敢承擔(dān)楚國(guó)興復(fù)重任的怯懦；勾踐的生，是敢于承擔(dān)恢復(fù)國(guó)家的勇敢召忽的死，是不敢面對(duì)世人質(zhì)疑的懦弱；管仲的生，是敢于挑戰(zhàn)世俗的勇敢項(xiàng)羽的死，是不敢面對(duì)曾經(jīng)輝煌如今失敗的現(xiàn)實(shí)的怯懦，司馬遷的生，是敢于承擔(dān)起先父遺志，實(shí)現(xiàn)自己理想的勇敢生是勇敢者的`宣誓書(shū)，死是怯懦者的墓志銘
（學(xué)生熱烈鼓掌）
師：顯然，擇生，是一種不屈服對(duì)于那些擇死的行為，我也說(shuō)兩句項(xiàng)羽在可以逃脫的機(jī)會(huì)中，拔劍向頸；李廣并無(wú)必死之罪，橫刀自刎；屈原為了崇高的理想抱石沉江……我以為，在這種反復(fù)出現(xiàn)的悲劇場(chǎng)面中，司馬遷也表現(xiàn)了崇高的人對(duì)命運(yùn)的強(qiáng)烈的抗?fàn)帲杭词姑\(yùn)是不可戰(zhàn)勝的，人的意志也同樣是不可屈服的
（學(xué)生竊竊私語(yǔ)）
生5：我們組還是贊同管仲的選擇項(xiàng)羽人稱(chēng)失敗的英雄，說(shuō)他是英雄，與失敗無(wú)關(guān)，而是在這過(guò)程中，他屢建戰(zhàn)功同樣，后人贊管仲為“千古第一相”，并不止是他使齊國(guó)稱(chēng)霸諸侯，也是因?yàn)樵谶@過(guò)程中，他所付出的痛苦與汗水，包括他幽囚受辱的選擇我們認(rèn)為現(xiàn)在的人們就應(yīng)該向管仲學(xué)習(xí)，堅(jiān)定信念，為了理想而不斷奮斗
（學(xué)生沉思）
師：大家的發(fā)言可謂見(jiàn)仁見(jiàn)智，異彩紛呈，哪位同學(xué)做最后的總結(jié)陳詞？
生6：“士可殺不可辱”，這一傳統(tǒng)觀點(diǎn)我們需要用辯證的眼光去分析，一方面要看到其大義凜然的氣概，不可折辱的人格，它使我們的民族永遠(yuǎn)挺立著錚錚鐵骨另一方面，人要珍惜生命，追求人生最大的價(jià)值，這是對(duì)生命意義的升華
師：“忍辱負(fù)重一生，其死重于泰山也”，管仲的這種品質(zhì)也正是司馬遷所追求的《史記》在敘述歷史人物事跡的同時(shí)，也處處滲透了作者自身的人生感受、痛苦和郁悶，這就是我們千年之后讀《史記》仍不能不為之感動(dòng)的關(guān)鍵
四、布置作業(yè)
師：今天了解了管仲的經(jīng)歷與人格后，你會(huì)有怎樣的感悟和收獲呢？課后請(qǐng)大家以“管仲，我想對(duì)你說(shuō)……”為題，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記
管仲列傳5
一導(dǎo)入
朋友是人類(lèi)永恒的話題，因?yàn)槿藗兛偸强释撵`的溝通和精神的交流。有人說(shuō)：“人生得一知己足矣。”可見(jiàn)知已難得啊。所以歷史上結(jié)為刎頸之交的廉頗和藺相如才會(huì)世代為人們所稱(chēng)道；而高山流水謝知音的伯牙和鐘子期才會(huì)世代為人們所仰慕；春秋時(shí)，齊國(guó)人管仲和鮑叔牙也留下了一段讓人津津樂(lè)道的佳話，后世稱(chēng)為“管鮑之交”。今天我們就讓我們通過(guò)學(xué)這篇《管仲列傳》來(lái)了解這段友誼。本文選自《管晏列傳》。
二、課文分析
師：本文篇幅短小，要求大家回家先預(yù)習(xí)的。大家在預(yù)習(xí)過(guò)程中遇到什么問(wèn)題，可以現(xiàn)在提出來(lái)。
生：“一匡天下”是什么意思？
師：大家知道“匡正”這個(gè)詞嗎？匡正就是糾正的意思，在這里指平定，“一匡天下”也就是平定天下的意思。
生：“故論卑而易行”是什么意思？
師：言論平易容易施行，也就是貼近百姓的意思。還有問(wèn)題嗎？
生：“善因禍而為福”是什么意思？
師：“因”我們以前學(xué)過(guò)哪幾種意思呢？因有“于是，就”的意思，有表原因，也還有表依靠的意思，如“因人之力”，也就是憑借別人的力量。大家看看這里應(yīng)該解釋為什么呢？善于轉(zhuǎn)禍為福，“因”解釋為憑借。
生：“桓公實(shí)怒少姬，南襲蔡”和“而管仲因而令修召公之政”是什么意思？
師：桓公因?yàn)閷?duì)少姬生氣，所以把她送回了娘家蔡國(guó)，但她父親居然要她改嫁，所以一怒之下，桓公就去攻打了蔡國(guó)。“而管仲因而令修召公之政”中“修”是“恢復(fù)”的意思，“重修舊好”的修就是這個(gè)意思。因?yàn)辇R國(guó)幫助了燕國(guó)，燕國(guó)接受他們的建議回復(fù)了以前的統(tǒng)治。
生：“然孔子小之”，為什么孔子看不起管仲呢？
師：孔子認(rèn)為管仲不節(jié)儉，不知禮，所以看不起他。好，大家如果沒(méi)有什么問(wèn)題，我來(lái)出幾個(gè)題目考考大家。
（投影）：與鮑叔牙游
已而
遂進(jìn)管仲
齊桓公以霸
九合諸侯
嘗與鮑叔賈
多自與
三仕三見(jiàn)逐于君
以我為不肖
不羞小節(jié)
富國(guó)強(qiáng)兵
諸侯由是歸齊
豈管仲之謂乎？
生：（回答）
明確：游—交游；已而－不久；以霸－憑借他稱(chēng)霸；九－多次；賈－做買(mǎi)賣(mài)；自與－給自己
見(jiàn)－被；不肖－不才；羞－以之為羞；富－使國(guó)家富裕；由是－因此；賓語(yǔ)前置句式。
師：理解了文字意思后，我們一起來(lái)把課文讀一遍。
生：（齊讀課文）
師：本文一共五個(gè)自然小節(jié)，前四個(gè)小節(jié)是司馬遷對(duì)管仲生平的記載，以記敘為主，最后一個(gè)小節(jié)則是司馬遷對(duì)管仲的評(píng)價(jià)。我們先來(lái)分析管仲的生平事跡。全文主要從哪兩個(gè)方面來(lái)寫(xiě)管仲的？
生：與鮑子的交往和在齊國(guó)做宰相這兩個(gè)方面。
師：那么這兩個(gè)方面的內(nèi)容有什么內(nèi)在的聯(lián)系嗎？
生：好像沒(méi)有什么關(guān)系
師：真的沒(méi)有關(guān)系嗎？換個(gè)順序可以嗎？
生：好像又不可以，先有管鮑之交，再有做宰相。
師：對(duì)啊，正因?yàn)橛泄荃U之交，鮑子對(duì)管子的了解和推薦，才有了后面管子“任政相齊”的結(jié)果啊。可見(jiàn)鮑叔牙這個(gè)知己對(duì)管仲來(lái)說(shuō)是多么的重要啊。因此文章兩個(gè)方面的內(nèi)容，從這個(gè)角度來(lái)看，“管鮑之交”的內(nèi)容更為重要了。所以，我一開(kāi)始就提到，“生得一知己足矣”可見(jiàn)知己是多么難得啊。好，看完全文后，我有個(gè)問(wèn)題要大家思考了，管子作為春秋時(shí)期著名的政治家，幫助齊桓公登上了霸主的寶座。無(wú)論在經(jīng)濟(jì)、政治、還是軍事都有卓著的建樹(shù)。可以說(shuō)是一生政績(jī)輝煌。司馬遷是不是把政績(jī)一一羅列敘述出來(lái)呢？
生：（齊答）不是
師：是啊，傳記中沒(méi)有任何具體的從政事件，都只是綱要的略述和結(jié)果的簡(jiǎn)述，甚至于三個(gè)大事記的內(nèi)容前因后果都沒(méi)有交代清楚。這似乎有悖于一般情理。一向被稱(chēng)為“不虛美，不隱惡”的司馬遷要這么來(lái)處理這篇傳記呢？（停頓一下）我們好像一下子很難找到答案，那么我們換一個(gè)角度來(lái)思考，剛剛我們提到《管仲列傳》實(shí)際上選自《管晏列傳》，即管子與晏子兩個(gè)人的'合傳。把怎樣的兩個(gè)人放在一起寫(xiě)司馬遷是有所選擇的。比如我們學(xué)過(guò)的什么呢？
生：（齊答）《廉頗藺相如列傳》
師：對(duì)，《廉頗藺相如列傳》是合傳，因?yàn)樗麄儍扇说墓适禄ビ薪徊妫覀兒苋菀桌斫鉃槭裁醋髡甙阉麄兎旁谝黄稹Ｔ俦热纭肚Z生列傳》也是合傳，屈原與賈誼是完全生活在兩個(gè)時(shí)代的人，司馬遷為什么把這兩個(gè)人放在一起呢？
生：因?yàn)閮蓚�(gè)人都不得志吧。
師：那就是說(shuō)兩人遭遇相同嘍。那我們來(lái)回憶一下屈原和賈誼的生平。屈原的一生是怎么樣的？
生：屈原出身貴族，少年得志，年青時(shí)就做了左徒大夫，深受楚懷王的寵信，。但遭到上官大夫等人的嫉妒誣陷，最后被流放，在汨羅江投江而死。
師：那么賈誼呢？賈誼也是年少得志，年僅20余歲，成為最年輕的博士。每次議政，諸博士尚未能言，賈誼盡為之對(duì)答，得到文帝的賞識(shí)。但也因朝中有重臣的嫉妒和陷害，被貶為長(zhǎng)沙王太傅。郁郁不得志，最后悲郁而死。兩個(gè)不同時(shí)代的人，有著如此相同的遭遇，而且兩人在文學(xué)上也又著相似之處，所以司馬遷把他們放在一起，寫(xiě)了合傳《屈原賈誼列傳》。
那么管仲和晏子放在一起的理由又是什么呢？晏子和管仲一樣，是齊國(guó)杰出的政治家，他協(xié)助景公成就治世，政績(jī)同樣顯赫。把兩人放在一起，僅僅是因?yàn)樗麄兺瑸辇R國(guó)的丞相嗎？我們一起來(lái)看一下補(bǔ)充材料。無(wú)獨(dú)有偶，我們發(fā)現(xiàn)司馬遷在寫(xiě)晏子列傳時(shí)，也沒(méi)有把重點(diǎn)放在政績(jī)的取得經(jīng)過(guò)上，而是選取了兩則軼事。這段材料中作者寫(xiě)了哪兩件軼事？
生：（一）越石父因晏子沒(méi)有和自己告別就進(jìn)入內(nèi)室，要求與晏子絕交。晏子意識(shí)到錯(cuò)誤，后尊他為上賓。（二）晏子的車(chē)夫意氣揚(yáng)揚(yáng)，遭到妻子的指責(zé)后學(xué)會(huì)謙恭，被晏子薦為大夫。
師：如果我告訴大家這兩個(gè)故事和管子中寫(xiě)到的內(nèi)容有相似之處，大家能找到相似點(diǎn)嗎？找前先給大家一個(gè)提示，找到其中有一個(gè)故事極其相似，是哪個(gè)呢？給大家五分鐘時(shí)間可以自由討論。
生：（自由討論）
師：請(qǐng)告訴我，你找到的是哪個(gè)故事。
生：《晏子》中的第一個(gè)故事和管鮑之交的內(nèi)容。
師：大家同意他的觀點(diǎn)嗎？
生：同意，我找的也是這個(gè)內(nèi)容。
師：那請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)理由。
生：只是感覺(jué)比較象。說(shuō)不上什么理由。
師：那我再給大家一個(gè)提示，先找到兩段中的重點(diǎn)句子，在這基礎(chǔ)上來(lái)分析，答案就很清楚了。請(qǐng)個(gè)同學(xué)告訴你找到的重點(diǎn)語(yǔ)句。
生：（一）生我者父母，知我者鮑子也。（二）知己而無(wú)禮，固不如在縲紲之中。
師：對(duì)嗎？
生：（齊答）對(duì)的
師：那么相似點(diǎn)在哪里？
生：“知我者鮑子也”和“知己而無(wú)禮”
師：用一個(gè)字來(lái)概括的話，是哪個(gè)？
生：“知”。
師：對(duì)，相似點(diǎn)就在“知”上，雖然前者管子被知，后者晏子是知人。但是都是在討論人與人之間的相知。那么又來(lái)個(gè)新問(wèn)題，因何而知，知什么？我們來(lái)看看司馬遷自己是怎么說(shuō)的，能從他的身上找到答案嗎？我們一起來(lái)看最后一小節(jié)。
（投影）：管仲，世所謂賢臣，然孔子小之（認(rèn)為他器量狹小。）。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱(chēng)霸哉？語(yǔ)曰：“將順（順勢(shì)助成）其美，匡救其惡（糾正、挽救），故上下（指君臣百姓）能相親也。”豈管仲之謂乎？
師：司馬遷認(rèn)為，管仲，是世人認(rèn)為的賢臣，但孔子卻看不起他。這段材料旁邊的小字說(shuō)，“實(shí)為太史公借孔子而言己意也”，也就是司馬遷借孔子的話，來(lái)表達(dá)自己的意思。所以豈本來(lái)表示反問(wèn)，這里表示推測(cè)語(yǔ)氣，司馬遷推測(cè)孔子看不起管子的原因是“桓公既賢，而不勉之至王，乃稱(chēng)霸哉？”意思就是，桓公既然是明君，為什么不勉勵(lì)他一統(tǒng)天下，而只是做了個(gè)稱(chēng)霸一方的諸侯呢？其實(shí)這是對(duì)管子才能的高度肯定。所以接著說(shuō)，俗話說(shuō)：“扶持君王，成就他的美德，改正他的錯(cuò)誤，所以君王和百姓能親密無(wú)間。是否說(shuō)的就是管仲呢？所以這段評(píng)論是對(duì)管仲政治才能的高度肯定。用原文中的一個(gè)字概括，就是在贊揚(yáng)管仲的什么呢？
生：“賢”。
師：對(duì)，那么我們就找到答案了，知什么呢？知賢啊！我們來(lái)看一段補(bǔ)充材料。
（投影）：鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿（世代享受俸祿）于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多（贊美）管仲之賢而多鮑叔能知人也。
師：最后一句說(shuō)，天下的人不稱(chēng)贊管仲的才干，反而贊美鮑叔能夠識(shí)別人才。晏子知的究竟是什么呢？就是管仲的“賢”啊。鮑子因其賢而薦之，才成就了我們今天看到的管子。我們?cè)賮?lái)看晏子中的兩個(gè)故事，越石父，晏子為何去贖之，也是一個(gè)“賢”字，是知其賢而贖之。第二個(gè)故事，晏子推薦自己的車(chē)夫?yàn)榇蠓颍驗(yàn)樗脼槿酥t恭，這也是賢能之一啊。所以我們把兩篇文章的主旨總結(jié)為”知賢”兩字。那么前面的答案也就找到了，司馬遷不重點(diǎn)寫(xiě)政績(jī)，看似避重就輕，實(shí)則另有深意，
（投影）：陳子龍：“管晏功能甚偉，而太史公載其一二軼事，大要在于結(jié)交推賢，意有所寄耳。”
師：管子和晏子雖然偉績(jī)很多，司馬遷卻只選軼事，就是為了突出結(jié)交推賢這個(gè)主旨，他是有所“寄”的。“寄”是什么意思？
生：寄托的意思。
師：那么寄托的又是什么呢？這就需要我們結(jié)合司馬遷的生平來(lái)理解了。給大家?guī)追昼姇r(shí)間思考，可以相互討論，然后來(lái)告訴我你的思考結(jié)果。
生：（自由討論）
師：你認(rèn)為司馬遷寄托了什么？
生：他希望有人能理解他，為什么選擇了活下來(lái)，而不是自殺。
師：他的認(rèn)為對(duì)嗎？
生：不對(duì)。
師：為什么呢？
生：沒(méi)有突出“賢”字，他是希望有人能認(rèn)可他的才能啊。希望當(dāng)時(shí)的人能認(rèn)識(shí)到《史記》這部作品的偉大。
師：大家贊成誰(shuí)的觀點(diǎn)呢？
生：我贊成第一個(gè)同學(xué)的，因?yàn)樗恢睘樽约旱纳浪_。
師：你呢？
生：我贊成第二個(gè)同學(xué)的，因?yàn)橹饕�是講賢能。但我認(rèn)為他是希望自己能當(dāng)官。
師：那么究竟誰(shuí)的觀點(diǎn)是正確的呢？我們來(lái)看看前人又是怎么說(shuō)的呢？
（投影）：“管仲仇也，鮑叔薦之；越石父囚也，晏子贖之，遷蓋自傷其弗遇也。”
——柯維騏
“太史遭刑，不能自贖，交游莫救，故作此二傳，寄意獨(dú)深，使當(dāng)時(shí)有知管仲之鮑子知之，或可勸君解免，有知越石父之晏子知之，亦可援法代贖，多鮑叔之知人，與執(zhí)鞭所欣慕，皆情見(jiàn)乎辭矣。”——李晚芳
師：這兩人都是結(jié)合司馬遷的遭遇來(lái)解讀文章，因自己無(wú)知己之人，而對(duì)管鮑之交和晏子知人心生羨慕之情。是藉由管仲、晏嬰兩位春秋名臣，來(lái)表達(dá)人們對(duì)于知己之人、知遇之情的贊嘆與景仰。更進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，希望有知己，其實(shí)不僅是渴望精神的交流，而是希望自己的賢能被人賞識(shí)而能有所重用，即望君任用賢良。到這里我們可以說(shuō)，找到了司馬遷之所以這樣處理這篇列傳的真正原因了。
三．結(jié)語(yǔ)
學(xué)習(xí)這篇文章給我們一個(gè)重要的啟示：那就是選材、組材和立意之間的重要關(guān)系。這個(gè)意就是“讀其書(shū)想見(jiàn)其意”的“意”。如何想見(jiàn)其意，必須從材料入手，（一）考慮選材——司馬遷為什么不選管仲和晏子政跡，而取選軼事呢？（二）考慮組材——司馬遷為什么要把管仲和晏子放在一起呢？只有從這兩個(gè)方面下手，我們才能真正了解立意。在閱讀中我們要善于運(yùn)用材料來(lái)領(lǐng)會(huì)文章主旨，即如何讀其書(shū)想見(jiàn)其意。這是閱讀的方法。這個(gè)啟示同樣適用于寫(xiě)作，即如何圍繞主旨來(lái)選材和組材。這就是我們今天這堂課最大的收獲。
管仲列傳6
管仲的一生，不僅建立了彪炳史冊(cè)的功勛，還給后世留下了一部以他名字命名的巨著——《管子》。
書(shū)中記錄了他的`治國(guó)思想，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。 管仲是位思想家，他主張法治。全國(guó)上下貴賤都要守法，賞罰功過(guò)都要以法辦事。他認(rèn)為國(guó)家治理的好與壞，根本在于能否以法治國(guó)。管仲非常重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)，他認(rèn)為“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”也就是國(guó)家的安定與不安定，人民的守法與不守法，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系十分密切。管仲思想中有不少可貴的地方，如他主張尊重民意，他說(shuō)“順民心為本”，“政之興，在順民心；政之所廢，在逆民心。”管仲的思想對(duì)后代影響很大。當(dāng)然，管仲是春秋時(shí)代的歷史人物，所以他也有歷史局限。如為齊桓公創(chuàng)立霸業(yè)而加重了人民的負(fù)擔(dān)，在改革中主要是代表統(tǒng)治階級(jí)利益等。
管仲列傳7
一、課堂導(dǎo)入
指導(dǎo)教師以主人公所處的歷史環(huán)境，政治地位導(dǎo)入課堂，著重介紹他的政治地位即“歷史第一相”，激發(fā)學(xué)生求知欲。
二、教學(xué)過(guò)程
（一）檢查預(yù)習(xí)情況（重點(diǎn)在文言基礎(chǔ)）
課前將學(xué)生分成小組，每個(gè)小組負(fù)責(zé)課文某一章節(jié)。課堂伊始，指導(dǎo)教師通過(guò)提問(wèn)方式了解學(xué)生預(yù)習(xí)情況，具體包括課文預(yù)讀、重點(diǎn)字詞釋義、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)剖析。通過(guò)學(xué)生反饋情況、教師抓住學(xué)生“模糊點(diǎn)”進(jìn)行有針對(duì)性講解，提高教學(xué)效率。
（二）深入解析課文、部分閱讀
解決完基礎(chǔ)詞匯部分，接下來(lái)就是對(duì)課文的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)講解。指導(dǎo)教師設(shè)置一系列問(wèn)題，如：鮑叔從哪些方面對(duì)管仲善遇、從課文3、4段看出管子對(duì)內(nèi)、對(duì)外哪些執(zhí)政措施？帶著這些問(wèn)題學(xué)生快速閱讀課文找出答案。
（三）整體感知課文、體會(huì)表達(dá)的情感
教師通過(guò)提問(wèn)“管仲成功原因總結(jié)”等問(wèn)題，訓(xùn)練學(xué)生對(duì)文章的總結(jié)能力以及感知能力。
（四）課外知識(shí)拓展
指導(dǎo)教師ppt展示《史記》其它文章加深學(xué)生對(duì)“贊”的理解
三、課堂總結(jié)
課堂尾聲，教師總結(jié)將這節(jié)課所講的知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)、強(qiáng)調(diào)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)，理清學(xué)生思路。
課堂評(píng)點(diǎn)與反思
這節(jié)課總體非常好，是一節(jié)值得學(xué)習(xí)的模范課堂。指導(dǎo)教師課堂導(dǎo)入意蘊(yùn)豐富，足以顯現(xiàn)其良好的歷史素養(yǎng)。教學(xué)問(wèn)題逐層遞進(jìn)，由表及里，誘導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，探索文章內(nèi)在含義。教學(xué)總結(jié)思路清晰、有條有理。不愧為優(yōu)秀教師。
見(jiàn)習(xí)論文
又到了一學(xué)期的見(jiàn)習(xí)日，此次與以往不同的是選擇了一所高中。意味著這次見(jiàn)習(xí)任務(wù)有所提高，同時(shí)也能夠?qū)W到更多的教學(xué)技能。懷著緊張的心情跨進(jìn)高二語(yǔ)文課堂。語(yǔ)文教師以其深厚的教學(xué)功底、高超的教學(xué)技能向我們展示了一節(jié)生動(dòng)的語(yǔ)文課《管仲列傳》此次見(jiàn)習(xí)收獲頗深，總結(jié)出高效的課堂應(yīng)包括以下幾點(diǎn)。
一、教師對(duì)學(xué)生提出課前預(yù)習(xí)要求
教師需要對(duì)學(xué)生預(yù)習(xí)提出要求，從字詞語(yǔ)句到整體把握文章方面做出具體要求。提前給學(xué)生充分預(yù)習(xí)的時(shí)間、學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)、方法有所了解，學(xué)習(xí)的針對(duì)性會(huì)更強(qiáng)。他們才能發(fā)現(xiàn)自己的疑點(diǎn)，并在課堂上提出。教師得到反饋后，教學(xué)內(nèi)容會(huì)有所著重，對(duì)學(xué)生疑點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性講解。提高課堂效率！從學(xué)生的回答與提出的疑點(diǎn)可見(jiàn)指導(dǎo)教師
課前預(yù)習(xí)要求非常到位。
二、有效組織課堂提問(wèn)
教師有效的提問(wèn)能夠組織學(xué)生積極回答并因此而積極參與學(xué)習(xí)過(guò)程。在教學(xué)提問(wèn)時(shí)應(yīng)該注意（一）注意問(wèn)題設(shè)計(jì)
提問(wèn)的質(zhì)量和問(wèn)題的設(shè)計(jì)有著密切的關(guān)系。如果教師在備課時(shí)并未進(jìn)行問(wèn)題設(shè)計(jì)而是即興提問(wèn)，這樣的問(wèn)題往往偏離教學(xué)重點(diǎn)和關(guān)鍵。問(wèn)題的設(shè)計(jì)，要圍繞教學(xué)目標(biāo)，符合學(xué)生實(shí)際，體現(xiàn)教材的重點(diǎn)難點(diǎn)。
（二）.注重問(wèn)題的語(yǔ)言表達(dá)
表達(dá)清楚的提問(wèn)，能夠提高學(xué)生正確回答的可能性。提問(wèn)的語(yǔ)言力求做到準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、清晰，避免不規(guī)范、冗長(zhǎng)、或模棱兩可的提問(wèn)。還應(yīng)盡量避免反問(wèn)，重新表述。
（三）要注意提問(wèn)的方式
教師提問(wèn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)先向全體學(xué)生提問(wèn)，等全體學(xué)生思考一遍之后，再指定學(xué)生回答。這樣可以使全班學(xué)生注意教師所提的問(wèn)題。在提問(wèn)時(shí)應(yīng)注意自身面部表情、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)。避免給學(xué)生帶來(lái)不好影響。指導(dǎo)教師提問(wèn)時(shí)一直微笑面對(duì)學(xué)生，減輕學(xué)生緊張情緒。
（四）及時(shí)對(duì)回答做出評(píng)價(jià)。
在課堂提問(wèn)的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的回答，教師要及時(shí)做出評(píng)價(jià)。并根據(jù)問(wèn)題的難以程度及學(xué)生現(xiàn)狀注重激勵(lì)，要肯定學(xué)生的努力與潛力。指導(dǎo)老師即使在學(xué)生回答錯(cuò)誤，也給予寬容而不是粗暴打斷。
三、清晰的`課堂小結(jié)尤為重要
隨著下課時(shí)間的臨近，學(xué)生的注意力由高度集中到逐漸分散，漸漸變
得心不在焉，為此教師適時(shí)運(yùn)用課堂小結(jié)組織好教學(xué)過(guò)程的第二次“飛躍”，通過(guò)巧設(shè)疑問(wèn)、拓展課外知識(shí)提高學(xué)生的注意力。另外，一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生頭腦里涌進(jìn)了大量的零碎信息，這些知識(shí)往往是不穩(wěn)定的。因此，教師有必要采取措施幫助學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單的梳理。通過(guò)課堂小結(jié)，指導(dǎo)學(xué)生把新舊知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，形成知識(shí)結(jié)構(gòu)，有利于突出重點(diǎn)，難點(diǎn)，達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生整理、復(fù)習(xí)、鞏固所學(xué)知識(shí)，深化理解的作用，為后續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。這節(jié)課的課堂尾聲，指導(dǎo)教師給學(xué)生展示《史記》中其它文章，吸引學(xué)生注意。
這次見(jiàn)習(xí)讓我見(jiàn)識(shí)到優(yōu)秀的教師科學(xué)有效的教學(xué)方法，他們所傳達(dá)出來(lái)的教學(xué)思想策略等到著實(shí)讓人欽佩。然而也存在一絲不足。
一、提問(wèn)局限于女生范圍。男生總體來(lái)說(shuō)在語(yǔ)文科目能力不及女生，尤其是到了高中階段，對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣更會(huì)有所降低，因此教師在課堂應(yīng)多給予男生關(guān)注，通過(guò)提問(wèn)等方式提高男生注意力和對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣。
二、課堂時(shí)間把握不完善。一節(jié)課時(shí)間為45分鐘，教師在備課時(shí)應(yīng)該有所側(cè)重，合理分配時(shí)間。然而指導(dǎo)教師沒(méi)有能夠有效地組織課堂。明顯在第一部分花費(fèi)時(shí)間過(guò)多，導(dǎo)致接下來(lái)的部分時(shí)間不足，最后不得不拖堂。
每一次見(jiàn)習(xí)都是一筆珍貴的財(cái)富，我將從優(yōu)秀教師的課堂中學(xué)到的正確的教學(xué)理念，技能運(yùn)用到今后的教學(xué)工作當(dāng)中去。
管仲列傳8
原文：
管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九(3)合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。
管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈(4)，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時(shí)。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無(wú)恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。”
鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。
管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵，與俗同好惡。故其稱(chēng)曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國(guó)乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。”故論卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡。桓公實(shí)怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責(zé)包茅不入貢于周室。桓公實(shí)北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會(huì)，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也。”
管仲富擬于公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。管仲卒，齊國(guó)遵其政，常強(qiáng)于諸侯。后百余年而有晏子焉。
晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語(yǔ)及之，即危言；語(yǔ)不及之，即危行。國(guó)有道，即順命；無(wú)道，即衡命。以此三世顯名于諸侯。
越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之涂，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨。久之，越石父請(qǐng)絕。晏子懼然，攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子于緦何子求絕之速也？”石父曰：“不然。吾聞君子詘于不知己而信于知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無(wú)禮，固不如在縲紲之中。”晏子于是延入為上客。
晏子為齊相，出，其御之妻從門(mén)閑而窺其夫。其夫?yàn)橄嘤瑩泶笊w，策駟馬，意氣揚(yáng)揚(yáng)甚自得也。既而歸，其妻請(qǐng)去。夫問(wèn)其故。妻曰：“晏子長(zhǎng)不滿(mǎn)六尺，身相齊國(guó)，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長(zhǎng)八尺，乃為人仆御，然子之意自以為足，妾是以求去也。”其后夫自抑損。晏子怪而問(wèn)之，御以實(shí)對(duì)。晏子薦以為大夫。
太史公曰：吾讀管氏牧民、山高、乘馬、輕重、九府，及晏子春秋，詳哉其言之也。既見(jiàn)其著書(shū)，欲觀其行事，故次其傳。至其書(shū)，世多有之，是以不論，論其軼事。
管仲世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱(chēng)霸哉？語(yǔ)曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。豈管仲之謂乎？
方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂“見(jiàn)義不為無(wú)勇”者邪？至其諫說(shuō)，犯君之顏，此所謂“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)”者哉！假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。[1]
譯文：
管仲，名夷吾，是潁上人。他年輕的時(shí)候，常和鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他賢明、有才干。管仲家貧，經(jīng)常占鮑叔的便宜，但鮑叔始終很好地對(duì)待他，不因?yàn)檫@些事而有什么怨言。不久，鮑叔侍奉齊國(guó)公子小白，管仲侍奉公子糾。等到小白即位，立為齊桓公以后，桓公讓魯國(guó)殺了公子糾，管仲被囚禁。于是鮑叔向齊桓公推薦管仲。管仲被任用以后，在齊國(guó)執(zhí)政，桓公憑借著管仲而稱(chēng)霸，并以霸主的身份，多次會(huì)合諸侯，使天下歸正于一，這都是管仲的智謀。
管仲說(shuō)：“我當(dāng)初貧困的時(shí)候，曾經(jīng)和鮑叔經(jīng)商，分財(cái)利時(shí)自己常常多拿一些，但鮑叔不認(rèn)為我貪財(cái)，知道我生活貧困。我曾經(jīng)為鮑叔辦事，結(jié)果使他更加窮困，但鮑叔不認(rèn)為我愚笨，知道時(shí)機(jī)有利和不利。我曾經(jīng)多次做官，多次都被君主免職，但鮑叔不認(rèn)為我沒(méi)有才干，知道我沒(méi)有遇到好時(shí)機(jī)。我曾多次作戰(zhàn)，多次戰(zhàn)敗逃跑，但鮑叔不認(rèn)為我膽小，知道我還有老母的緣故。公子糾失敗，召忽為我而死，我被關(guān)在深牢中受屈辱，但鮑叔不認(rèn)為我無(wú)恥，知道我不會(huì)為小節(jié)而羞，卻會(huì)因?yàn)楣γ辉@耀于天下而恥。生我的是父母，了解我的是鮑叔啊！”
鮑叔推薦了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孫世世代代在齊國(guó)享有俸祿，得到封地的有十幾代，多數(shù)是著名的大夫。因此，天下的人不稱(chēng)贊管仲的才干，反而贊美鮑叔能夠識(shí)別人才。
管仲出任齊相執(zhí)政以后，憑借著小小的齊國(guó)在海濱的條件，流通貨物，積聚財(cái)富，使得國(guó)富兵強(qiáng)，與百姓同好惡。所以，他在《管子》一書(shū)中稱(chēng)述說(shuō)：“倉(cāng)庫(kù)儲(chǔ)備充實(shí)了，百姓才懂得禮節(jié)；衣食豐足了，百姓才能分辨榮辱；國(guó)君的作為合乎法度，“六親”才會(huì)得以穩(wěn)固”“不提倡禮義廉恥，國(guó)家就會(huì)滅亡。”“國(guó)家下達(dá)政令就像流水的源頭，順著百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就給他們；百姓所反對(duì)的，就替他們廢除。
管仲執(zhí)政的時(shí)候，善于把禍患化為吉祥，使失敗轉(zhuǎn)化為成功。他重視分別事物的輕重緩急，慎重地權(quán)衡事情的利弊得失。齊桓公實(shí)際上是怨恨少姬改嫁而向南襲擊蔡國(guó)，管仲就尋找借口攻打楚國(guó)，責(zé)備它沒(méi)有向周王室進(jìn)貢菁茅。桓公實(shí)際上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁機(jī)讓燕國(guó)整頓召公時(shí)期的政教。在柯地會(huì)盟，桓公想背棄曹沫逼迫他訂立的盟約，管仲就順應(yīng)形勢(shì)勸他信守盟約，諸侯們因此歸順齊國(guó)。所以說(shuō)：“懂得給予正是為了取得的道理，這是治理國(guó)家的法寶。”
管仲富貴得可以跟國(guó)君相比擬，擁有設(shè)置華麗的三歸臺(tái)和國(guó)君的宴飲設(shè)備，齊國(guó)人卻不認(rèn)為他奢侈僭越。管仲逝世后，齊國(guó)仍遵循他的政策，常常比其它諸侯國(guó)強(qiáng)大。此后過(guò)了百余年，齊國(guó)又出了個(gè)晏嬰。
晏平仲，名嬰，是齊國(guó)萊地夷維人。他輔佐了齊靈公、莊公、景公三代國(guó)君，由于節(jié)約儉仆又努力工作，在齊國(guó)受到人們的尊重。他做了齊國(guó)宰相，食不兼味，妻妾不穿絲綢衣服。在朝廷上，國(guó)君說(shuō)話涉及到他，就正直地陳述自己的意見(jiàn)；國(guó)君的話不涉及他，就正直地去辦事。國(guó)君能行正道，就順著他的命令去做，不能行正道時(shí)，就對(duì)命令斟酌著去辦。因此，他在齊靈公、莊公、景公三代，名聲顯揚(yáng)于各國(guó)諸候。
越石父是個(gè)賢才，正在囚禁之中。晏子外出，在路上遇到他，就解開(kāi)乘車(chē)左邊的馬，把他贖出來(lái)，用車(chē)?yán)丶摇ｊ套記](méi)有向越石父告辭，就走進(jìn)內(nèi)室，過(guò)了好久沒(méi)出來(lái)，越石父就請(qǐng)求與晏子絕交。晏子大吃一驚，匆忙整理好衣帽道歉說(shuō)：“我即使說(shuō)不上善良寬厚，也總算幫助您從困境中解脫出來(lái)，您為什么這么快就要求絕交呢？”越石父說(shuō)：“不是這樣的，我聽(tīng)說(shuō)君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就會(huì)得到伸張。當(dāng)我在囚禁之中，那些人不了解我。你既然已經(jīng)受到感動(dòng)而醒悟，把我贖買(mǎi)出來(lái)，這就是了解我；了解我卻不能以禮相待，還不如在囚禁之中”于是晏子就請(qǐng)他進(jìn)屋待為貴賓。
晏子做齊國(guó)宰相時(shí)，一次坐車(chē)外出，車(chē)夫的妻子從門(mén)縫里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相駕車(chē)，頭上遮著大傘，揮動(dòng)著鞭子趕著四匹馬，神氣十足，洋洋得意。不久回到家里，妻子就要求離婚，車(chē)夫問(wèn)她離婚的原因，妻子說(shuō)：“晏子身高不過(guò)六尺，卻做了齊的宰相，名聲在各國(guó)顯揚(yáng)，我看他外出，志向思想都非常深沉，常有那種甘居人下的態(tài)度。現(xiàn)在你身高八尺，才不過(guò)做人家的車(chē)夫，看你的神態(tài)，卻自以為挺滿(mǎn)足，因此我要求和你離婚。”從此以后，車(chē)夫就謙虛恭謹(jǐn)起來(lái)。晏子發(fā)現(xiàn)了他的.變化，感到很奇怪，就問(wèn)他，車(chē)夫也如實(shí)相告。晏子就推薦他做了大夫。
太史公說(shuō)：我讀了管仲的《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》和《晏子春秋》，這些書(shū)上說(shuō)的太詳細(xì)了！讀了他們的著作，還想讓人們了解他們的事跡，所以就編寫(xiě)了他們的合傳。至于他們的著作，社會(huì)上已有很多，因此不再論述，只記載他們的佚事。
管仲是世人所說(shuō)的賢臣，然而孔子小看他，難道是因?yàn)橹艹y(tǒng)治衰微，桓公既然賢明，管仲不勉勵(lì)他實(shí)行王道卻輔佐他只稱(chēng)霸主嗎？古語(yǔ)說(shuō)：“要順勢(shì)助成君子的美德，糾正挽救他的過(guò)錯(cuò)，所以君臣百姓之間能親密無(wú)間。”這大概就是說(shuō)的管仲吧？
當(dāng)初晏子枕伏在莊公尸體上痛哭，完成了禮節(jié)然后離去，難道是人們所說(shuō)的“遇到正義的事情不去做就是沒(méi)有勇氣”的表現(xiàn)嗎？至于晏子直言進(jìn)諫，敢于冒犯國(guó)君的威嚴(yán)，這就是人們所說(shuō)的“進(jìn)就想到竭盡忠心，退就想到彌補(bǔ)過(guò)失”的人啊！假使晏子還活著，我即使替他揮動(dòng)著鞭子趕車(chē)，也是我非常高興和十分向往的啊！
管仲列傳9
教學(xué)目標(biāo)
1、掌握重要的實(shí)詞和虛詞，提高文言文閱讀能力。
2、了解管仲?gòu)恼〉贸晒Φ闹饔^及客觀原因。
3、使學(xué)生體會(huì)管鮑之交的真誠(chéng)可貴。
4、理解司馬遷對(duì)管仲的看法及創(chuàng)作本傳的意圖。
教學(xué)重點(diǎn)：了解管仲?gòu)恼〉贸晒Φ闹饔^及客觀原因。
教學(xué)難點(diǎn)：理解司馬遷對(duì)管仲的看法及創(chuàng)作本傳的意圖。
教學(xué)方法：朗讀法講解法討論法
教學(xué)工具：多媒體
教學(xué)時(shí)數(shù)：一教時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、情境創(chuàng)設(shè)
朋友是人類(lèi)永恒的話題，因?yàn)槿藗兛偸强释撵`的溝通和精神的交流。有人說(shuō)：“人生得一知己足矣。”可見(jiàn)知已難得啊。所以歷史上結(jié)為刎頸之交的廉頗和藺相如才會(huì)世代為人們所稱(chēng)道；而高山流水謝知音的伯牙和鐘子期才會(huì)世代為人們所仰慕；春秋時(shí)，齊國(guó)人管仲和鮑叔牙也留下了一段讓人津津樂(lè)道的佳話，后世稱(chēng)為“管鮑之交”。今天我們就讓我們走進(jìn)《管仲列傳》，走進(jìn)二人世界。（投影）
二、自主學(xué)習(xí)
本文篇幅短小，要求大家回家先預(yù)習(xí)的。大家在預(yù)習(xí)過(guò)程中遇到什么問(wèn)題，可以現(xiàn)在提出來(lái)。
（投影）：與鮑叔牙游遂進(jìn)管仲齊桓公以霸九合諸侯嘗與鮑叔賈多自與
以我為不肖不羞小節(jié)富國(guó)強(qiáng)兵諸侯由是歸齊豈管仲之謂乎？
三、合作探究
（一）研究3、4節(jié)
1、理解了文字意思后，你知道管仲多少事跡？（投影：齊國(guó)霸主政治家）
（1）今天就讓我們來(lái)體會(huì)一代政治家的風(fēng)范，看看他取得那些輝煌政績(jī)？他的政績(jī)主要在課文哪幾節(jié)？（朗讀默讀）（明確3、4節(jié)）
（投影）以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵，
（2）他為什么做到這些？（投影）與俗同好惡。令順民心（思想家經(jīng)濟(jì)學(xué)家）（試背誦）
民本思想（關(guān)心民生）：在管仲的政治實(shí)踐中，社會(huì)治理，國(guó)家富裕，軍隊(duì)強(qiáng)盛，君主稱(chēng)霸，都系于民。因?yàn)槿嗣袷巧鐣?huì)財(cái)富的生產(chǎn)者、創(chuàng)造者和積累者，要使他們承擔(dān)起富國(guó)強(qiáng)兵的責(zé)任，必須使他們先富起來(lái)；富民的根本要義是“順民心”，滿(mǎn)足民的根本性欲望，順從民的意愿；只有順從了民，民們才可能腳踏實(shí)地地生產(chǎn)、勞動(dòng)，創(chuàng)造財(cái)富和積累財(cái)富，才會(huì)心甘情愿地聽(tīng)從號(hào)令，遵守法律，擁戴君主，服從統(tǒng)治，服務(wù)國(guó)家。所以，民乃國(guó)之本，欲乃民之本：以民為本，即是以欲為本。順民欲、足民欲，則民富，民富則國(guó)富兵強(qiáng)。要順民心，就得推行“與俗同好惡”，必須實(shí)施“俗之所欲，因而予之，俗之所否，因而去之。”
2、管仲做得好，同學(xué)們回答得也好，他還做了那些事？
（1）（投影）桓公實(shí)怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責(zé)包茅不入貢于周室。桓公實(shí)北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會(huì)，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸候由是歸齊。（軍事家）
（2）由此可見(jiàn)，他有什么才能？
善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。
（投影）政治家思想家軍事家經(jīng)濟(jì)學(xué)家
（二）研究1、2節(jié)
1、他個(gè)人有才是其取得輝煌政績(jī)的內(nèi)在原因，再請(qǐng)大家從文中找出其取得輝煌政績(jī)的外在原因？（明確1、2節(jié)）（朗讀默讀）
（投影）管仲在政治上能取得巨大成功還得益于鮑叔牙的知賢、薦賢。
2、管仲的成就與他的好友鮑叔牙是分不開(kāi)的，那么管鮑之間的感情究竟是怎么樣的呢？哪句話集中表達(dá)了管仲對(duì)鮑叔牙的情感？
（投影）生我者父母，知我者鮑子也！
3、他為何如此動(dòng)情？具體表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？
（投影）具體體現(xiàn)到經(jīng)商、謀事、出仕、作戰(zhàn)、事君五個(gè)方面的內(nèi)容敘述上（朗讀）
4、這一段敘事運(yùn)用什么修辭手法？
連用五個(gè)句式相近的句子，組成一組排比，列敘自己在不同領(lǐng)域與鮑叔牙交往的事實(shí)，真切而又有層次感地展現(xiàn)了二人的友誼和感情，熱情地贊美了自己的知心朋友，五個(gè)“知”字的重復(fù)出現(xiàn)，更加凸顯鮑叔真為管仲之知音。
（三）總結(jié)：管仲能取得從政的極大成功，原因有哪些？
（投影）提示：管仲在政治上能取得巨大成功首先得益于鮑叔牙的知賢、薦賢。其次是管仲自身的政治才能。他“善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡”。并因勢(shì)利導(dǎo)糾正了桓公的許多重大失誤。再次有齊桓公這樣的明主也是一個(gè)原因。如果不是桓公而是商紂王，恐怕他再有才能也無(wú)濟(jì)于事。
（四）（投影）文中司馬遷是如何評(píng)價(jià)鮑叔牙的？
千古一朋
（五）（投影）文中司馬遷是如何評(píng)價(jià)管仲的？（理解第五段的內(nèi)容）
1、語(yǔ)曰：“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。”借俗語(yǔ)對(duì)管仲的治國(guó)方略進(jìn)行高度概括。
2、理解“管仲，世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱(chēng)霸哉”的言下之意：管仲可有更大的作為，巧借孔子之言加以推測(cè)，實(shí)際上是對(duì)管仲才干的高度肯定，對(duì)他未能“平天下”的遺憾。“管仲輔助齊桓公做諸侯霸主，一匡天下。要是沒(méi)有管仲，我們都會(huì)披散頭發(fā)，左開(kāi)衣襟，成為蠻人統(tǒng)治下的老百姓了。”
（六）（投影）讀完《管仲列傳》，你認(rèn)為司馬遷創(chuàng)作本傳的意圖是什么呢？或者《管仲列傳》中可以窺探到司馬遷的怎樣的.感情？
清代的李晚芳在其《讀史管見(jiàn)》中有云：“太史遭刑，不能自贖，交游莫救，故作此傳，寄意獨(dú)深，使當(dāng)時(shí)有知管仲之鮑子知之，或可勸君解免。多鮑叔之知人，情見(jiàn)乎辭矣。故落筆時(shí)，有不勝望古遙集之悲，反復(fù)抑揚(yáng)，又有筆欲住而意不住之妙。”
司馬遷生活在一個(gè)沒(méi)有知己、無(wú)人救援的冷酷世界里，他多么希望身邊有鮑叔那樣的知音！
四、能力提升（略）
五、課后作業(yè)（略）
結(jié)語(yǔ)：（投影）楹聯(lián)：“相桓公一匡天下，交叔牙萬(wàn)古高風(fēng)”，橫批“摯交千古”。
友誼是人世間最珍貴的東西，友誼是心靈的溝通，情感的交流；是無(wú)私的關(guān)懷，寶貴的信任；是正直的忠告，熱情的鼓勵(lì)。友誼是對(duì)理想的共同追求，是前進(jìn)征途上的精誠(chéng)合作，是困難關(guān)頭的相互支持，是人生道路上的神圣承諾。愿同學(xué)們?cè)谌松缆飞隙寄苡泄荃U之交。
板書(shū)：管仲列傳
鮑叔牙——管仲
（賢）（知）
管仲列傳10
原文
管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。
管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗①與鮑叔賈②，分財(cái)利多自與③，鮑叔不以④我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)⑤有利不利也。吾嘗三仕⑥三見(jiàn)逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走⑦，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽⑧死之，吾幽囚⑨受辱，鮑叔不以我為無(wú)恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知⑩我者鮑子也。”鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿於齊，有封邑者十馀世，常為名大夫。天下不多管仲之賢，而多鮑叔能知人也。
管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵，與俗同好惡。故其稱(chēng)曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國(guó)乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。”故論卑而易行。俗之所欲，因而與之；俗之所否，因而去之。
其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡。桓公實(shí)怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責(zé)包茅不入貢于周室。桓公實(shí)北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會(huì)，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也。”
太史公曰：管仲世所謂賢臣，然孔子小之，豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱(chēng)霸哉？語(yǔ)曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。豈管仲之謂乎？
譯文
管仲，名夷吾，是潁上人。他年輕時(shí)曾與鮑叔牙交往，鮑叔知道他很有才能。管仲生活貧困，常常占鮑叔的便宜，但鮑叔始終對(duì)他很好，不把這種事對(duì)外說(shuō)。后來(lái)鮑叔侍奉齊國(guó)的公子小白，管仲侍奉公子糾。等到小白立為齊桓公，公子糾被殺死，管仲也被囚禁起來(lái)了。鮑叔于是向桓公推薦管仲。管仲被任用以后，執(zhí)掌齊國(guó)的政事，齊桓公的霸業(yè)因此得以成功，多次會(huì)集諸侯，統(tǒng)一天下，都是根據(jù)管仲的計(jì)謀。
管仲說(shuō)：“我當(dāng)初不得志的時(shí)候，曾經(jīng)和鮑叔一起經(jīng)商，分財(cái)利時(shí)自己常常多拿一些，但鮑叔并不認(rèn)為我貪財(cái)，知道我是由于生活貧困的緣故。我曾經(jīng)為鮑叔辦事，結(jié)果使他更加困窘，但鮑叔并不認(rèn)為我愚笨，知道這是由于時(shí)機(jī)有利和不利。我曾經(jīng)多次做官，多次都被君主免職，但鮑叔并不認(rèn)為我沒(méi)有才干，知道我是由于沒(méi)有遇到好時(shí)機(jī)。我曾多次作戰(zhàn)，多次都戰(zhàn)敗逃跑，但鮑叔并不認(rèn)為我膽小，知道這是由于我還有老母的緣故。公子糾失敗，召忽為他而死，我被囚禁起來(lái)受屈辱，但鮑叔并不認(rèn)為我不知羞恥，知道我不拘泥于小節(jié)，而以功名不顯揚(yáng)于天下為羞恥。生我的是父母，但了解我的卻是鮑叔啊！”鮑叔在推薦管仲輔佐齊桓公之后，甘愿身居管仲之下。鮑叔的子孫世代都在齊國(guó)享受俸祿，十幾代人都得到了封地，往往都成為有名的大夫。所以天下人不稱(chēng)贊管仲的賢能，卻稱(chēng)頌鮑叔能夠識(shí)別人才。
管仲在齊國(guó)執(zhí)政任相，使地處海濱的小小齊國(guó)發(fā)展貿(mào)易，積聚財(cái)帛，富國(guó)強(qiáng)兵，辦事能夠與百姓同好惡。所以他說(shuō)：“倉(cāng)庫(kù)充實(shí)了，人才知道禮儀節(jié)操，衣食富足了，人才懂得榮譽(yù)和恥辱。居于上位者遵循禮法行事，則六親自然和睦而關(guān)系穩(wěn)固。禮義廉恥得不到伸張，國(guó)家就要滅亡。國(guó)家頒布的政令像流水起于高山流入平原一樣自然暢通，是因?yàn)樗茼樳m民情。”因?yàn)榈览頊\顯，容易實(shí)行。百姓所要求的，就順應(yīng)他們的愿望提供給他們；百姓所反對(duì)的，就順應(yīng)他們的愿望拋棄它。
管仲治理政事，善于轉(zhuǎn)禍為福，把失敗變?yōu)槌晒ΑＶ匾暯?jīng)濟(jì)的發(fā)展,慎重地進(jìn)行比較。桓公實(shí)際上是由于怨恨少姬，南下襲擊蔡國(guó)，但管仲卻借這個(gè)機(jī)會(huì)，責(zé)備楚國(guó)不向周天子進(jìn)貢包茅。桓公實(shí)際上是北伐山戎，但管仲卻借這個(gè)機(jī)會(huì)，命令燕國(guó)恢復(fù)召公的政令。桓公在柯地與魯國(guó)會(huì)盟，后來(lái)又想違背同曹沫的盟約，但管仲借助這個(gè)盟約使桓公建立了信義，因此諸侯都來(lái)歸附齊國(guó)。所以說(shuō)：“知道用先給予的方法來(lái)取得自己想要的，這是為政的法寶。”
太史公說(shuō)：管仲是世人所說(shuō)的賢臣，但孔子卻看不起他，莫非是認(rèn)為周朝的統(tǒng)治已經(jīng)衰微，桓公既是賢君，而管仲不勸勉他稱(chēng)王，卻輔佐他稱(chēng)霸嗎?《孝經(jīng)》說(shuō)：“鼓勵(lì)并順從好的，糾正并制止不好的,因而君臣上下就能相親”。這大概說(shuō)的是管仲吧？
字詞注釋
1、嘗：曾經(jīng)。
2、賈：做買(mǎi)賣(mài)。
3、與：給。
4、以：認(rèn)為。
5、時(shí)：時(shí)機(jī)。
6、仕：做官。
7、走：逃跑。
8、召忽：人名。輔助公子糾，夠兵敗而死。
9、幽囚：關(guān)在深牢中。
10、知：了解。
11、游：交往
人物介紹
管仲在齊國(guó)執(zhí)掌政事，齊桓公因此成就霸業(yè)，多次會(huì)集諸侯，使天下一切得到匡正，都是根據(jù)管仲的計(jì)謀。他善于“因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡”，內(nèi)政，外交皆名垂千古。他輔佐齊桓公，一匡天下，使齊桓公成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主。
管仲的財(cái)富足以和公室相比，他有三歸高臺(tái)，又有反坫，但齊國(guó)人并不認(rèn)為他奢侈。管仲死后，齊國(guó)仍然遵循他制定的政令法規(guī)，常比各國(guó)諸侯都強(qiáng)大。經(jīng)過(guò)一百多年以后，齊國(guó)又出現(xiàn)了一位晏子。
晏嬰
晏平仲，名嬰，是古萊國(guó)的夷維人，歷事齊靈公、齊莊公、齊景公三朝，由于節(jié)儉和勤于政事而受到齊國(guó)人民的推重。他擔(dān)任齊相，不吃?xún)蓸拥娜馐常捩淮┙z綢衣裳。他在朝廷，國(guó)君有話問(wèn)他，他就嚴(yán)肅地回答；不向他問(wèn)話，他就嚴(yán)肅地辦事。當(dāng)國(guó)家有道的時(shí)候，就順命行事，無(wú)道的時(shí)候，就權(quán)衡度量著去行事。他由于這樣做，而能夠三朝都在諸侯之中顯揚(yáng)名聲。
越石父是個(gè)賢能的人，犯了罪被拘禁。晏子外出，在路上遇見(jiàn)他，就解下坐車(chē)左邊的馬，贖出了石父，并讓他上車(chē)，一同回了家。晏子沒(méi)有向石父告辭，就進(jìn)入內(nèi)室，許久不出來(lái)，于是越石父請(qǐng)求斷絕交往。晏子大吃一驚，整理自己的衣冠鄭重道歉說(shuō)：“我雖然沒(méi)有仁德，但也幫助您擺脫了困境，您為什么這樣快就要斷絕交往呢？”石父說(shuō)：“不能這樣說(shuō)。我聽(tīng)說(shuō)君子在不了解自己的人那里受屈，在知己人那里受到尊敬。當(dāng)我在囚禁期間，那些人是不了解我的。您既然了解我，并且把我贖出來(lái)，這就是知己了，知己而待我無(wú)禮，那還不如被囚禁著。”晏子于是請(qǐng)他進(jìn)來(lái)待為上賓。
晏子擔(dān)任齊國(guó)的宰相，一次外出，他車(chē)夫的妻子從門(mén)縫偷看她的丈夫。她的丈夫?yàn)樵紫囫{車(chē)，坐在大車(chē)蓋下邊，鞭打著四匹馬，意氣昂揚(yáng)，特別得意。車(chē)夫回家以后，他的妻子就要求離去，車(chē)夫問(wèn)他為什么。妻子說(shuō)：“晏子身長(zhǎng)不滿(mǎn)六尺，卻做了齊國(guó)的宰相，名聲顯揚(yáng)于諸侯。今天我看他出來(lái)，意志深遠(yuǎn)，常常流露出甘居人下的情態(tài)。現(xiàn)在你身長(zhǎng)八尺，卻給人家當(dāng)車(chē)夫，但看你那樣子卻是心滿(mǎn)意足，因此我要求離去。”從此以后，她丈夫就變得謹(jǐn)慎謙虛了。晏子感到奇怪，就問(wèn)他，車(chē)夫如實(shí)作了回答。晏子推薦他做了大夫。太史公說(shuō)：我讀管氏的《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》，以及《晏子春秋》，書(shū)中說(shuō)得詳細(xì)極了。看了他們所著的書(shū)以后，還想了解他們的所作所為，所以，編寫(xiě)了他們的'傳記。至于他們的著作，世上流傳很多，所以不再論述，傳中只講他們的軼事。管仲，世人都稱(chēng)他是賢臣，但孔子卻輕視他。難道是因?yàn)橹苁宜ノⅲ腹苜t明，而管仲卻不勉勵(lì)他去扶持王室，而輔佐他成就霸主了嗎？古語(yǔ)說(shuō)：“幫助發(fā)揚(yáng)君主的美德，糾正他的過(guò)錯(cuò)，所以上下就能互相親近。”說(shuō)的就是管仲吧？當(dāng)晏子伏在齊莊公尸體上痛哭，盡到為臣的禮儀之后才肯離去，難道這就是所說(shuō)的“表現(xiàn)出大義來(lái)就不能說(shuō)是沒(méi)有勇氣”的人嗎？至于他進(jìn)諫上書(shū)，冒犯君主的威嚴(yán)，這就是人們所說(shuō)的“在朝廷上想著要盡忠，下朝就想著要補(bǔ)救過(guò)失”的人吧？假如晏子至今還活著，我即使是替他執(zhí)鞭效勞，也是我喜歡和羨慕的事啊！
管仲是春秋時(shí)期著名的政治家，在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等許多領(lǐng)域都有卓著的建樹(shù)。齊桓公即位后，經(jīng)鮑叔牙推薦，用管仲為相，被尊稱(chēng)為“仲父”管仲?gòu)恼?0多年，在齊國(guó)實(shí)行政治經(jīng)濟(jì)改革，從而使齊國(guó)國(guó)力大振，使齊桓公成為春秋第一霸主。管仲的生平事跡和思想言論主要記載于《左傳》、《國(guó)語(yǔ).齊語(yǔ)》、《史記.管晏列傳》。《漢書(shū).藝文志》道家著錄有《管子》86篇。《管子》一書(shū)，體現(xiàn)出他一面強(qiáng)調(diào)“法治”，一面肯定道德教化，重禮與法和發(fā)展經(jīng)濟(jì)。由于管仲的政治主張很切合齊國(guó)實(shí)際，因而大都能付諸實(shí)踐，對(duì)于成就桓公的霸業(yè)起了決定作用。管仲也被后人譽(yù)為名相。