世說(shuō)新語(yǔ)教案

時(shí)間：2024-10-27 05:07:33

世說(shuō)新語(yǔ)二則教案（通用10篇）

　　作為一名教學(xué)工作者，往往需要進(jìn)行教案編寫工作，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位。寫教案需要注意哪些格式呢？以下是小編為大家整理的世說(shuō)新語(yǔ)二則教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

世說(shuō)新語(yǔ)二則教案（通用10篇）

　　世說(shuō)新語(yǔ)教案篇1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　①情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、誠(chéng)實(shí)、守信，尊重他人的美德。

　　②知識(shí)與能力：閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語(yǔ)。能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。

　　③過(guò)程與方法：自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　誦讀課文，積累文言詞語(yǔ)。

　　教學(xué)過(guò)程

　　1、導(dǎo)人

　　同學(xué)們，其實(shí)像司馬光這樣聰明的中國(guó)古代少年還有很多，如四歲畫畫的王冕、七歲做詩(shī)的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。今天我再向大家介紹兩位這樣的古代少年，他們是誰(shuí)呢？讓我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)他們，和他們交個(gè)朋友。

　　學(xué)生簡(jiǎn)介作者及作品，教師補(bǔ)充。

　　[參考資料]

　　《世說(shuō)新語(yǔ)》是六朝志人小說(shuō)的代表作，古代小說(shuō)所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事。《世說(shuō)新語(yǔ)》全書原8卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門，《詠雪》選自“言語(yǔ)”一門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。

　　2、教學(xué)目標(biāo)：

　　3、初讀課文

　　教師教讀

　　（由于學(xué)生文言文知識(shí)不夠，誦讀可能有一定困難，所以，教師要一句一句教讀。教師教讀時(shí)，要求學(xué)生邊聽邊注意正音和句讀，把握感情基調(diào)，體會(huì)語(yǔ)感。）

　　學(xué)生自由練習(xí)朗讀。要求把握人物對(duì)話的語(yǔ)氣、表情，注意節(jié)奏。

　　學(xué)生分角色朗讀，教師要加以指導(dǎo)，如句讀、語(yǔ)調(diào)等。重點(diǎn)突出“讀”的環(huán)節(jié)，力爭(zhēng)當(dāng)堂成誦。

　　（過(guò)渡）在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，要求復(fù)述，為疏通課文打好基礎(chǔ)。學(xué)生四人小組復(fù)述，也可以全班交流復(fù)述。

　　疏通文意

　　教師要求學(xué)生對(duì)照注釋，默讀課文，疏通文意，采用圈點(diǎn)勾畫的方法把不理解的`詞句記錄下來(lái)，如重點(diǎn)詞語(yǔ)：“俄而”、“欣然”、“擬”、“未若”、“乃至”、“期行”等。把不理解的詞句讓學(xué)生提出來(lái)，全班一起討論解決。必要時(shí)；教師精講點(diǎn)撥。（教師要提示學(xué)生運(yùn)用以前學(xué)過(guò)的加字法、換字法疏通文意。）

　　4、自主合作探究

　　教師導(dǎo)學(xué)

　　①以小組的形式采用自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式，由學(xué)生質(zhì)疑、討論、解疑，教師巡回指導(dǎo)。

　　② 要求學(xué)生寫下討論筆記。把研討中有代表性的和有難度的問(wèn)題，以小組為單位，推選代表提出。全班討論，得出結(jié)論。必要時(shí)，教師加以點(diǎn)撥。（可不必考慮學(xué)生提出問(wèn)題的順序，教師靈活把握，如重點(diǎn)問(wèn)題尚未提出，可由教師提出。）

　　《詠雪》問(wèn)題組：（可根據(jù)學(xué)生提出的問(wèn)題而定）

　　a、“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”‘等詞語(yǔ)營(yíng)造了一種怎樣的家庭氛圍？

　　b、聯(lián)系上下文，“兒女”的含義與今天有什么不同？

　　c、文章結(jié)尾交待了謝道韞的身份，有什么用意？

　　多媒體投影下大雪的畫面（讓學(xué)生觀察畫面，再討論分析。）

　　d、撒鹽空中、柳絮因風(fēng)起兩個(gè)比喻，哪一個(gè)更好？同時(shí)說(shuō)說(shuō)還可以用哪些事物來(lái)比喻雪。積累幾句詠雪的名句。

　　學(xué)生從不同角度回答，教師給予鼓勵(lì)。對(duì)于詠雪的名句，讓學(xué)生拓展思維。

　　[教師導(dǎo)學(xué)]

　　以上的學(xué)習(xí)，同學(xué)們采用自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)得很好。運(yùn)用以上的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)下一篇，希望同學(xué)們的收獲更大。

　　《陳太丘與友期》問(wèn)題組：

　　a、文中“君”、“家君”、“’尊君”的稱謂有什么不同？

　　b、“期日中，過(guò)中不至”說(shuō)明陳太丘的朋友是個(gè)怎樣的人？元方義正辭嚴(yán)地指出了父親的朋友的哪兩點(diǎn)錯(cuò)誤？

　　c、元方“入門不顧”是否失禮？說(shuō)說(shuō)你的看法。

　　d、多媒體放一段錄像，讓學(xué)生指出其待人接物的一些錯(cuò)誤，如無(wú)條件，可讓學(xué)生討論：家里來(lái)了客人，家長(zhǎng)不在家，你是怎樣接待的？談?wù)勀愕木唧w做法。

　　4、小結(jié)

　　從培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣入手，聯(lián)系生活實(shí)際，注重所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用，是這節(jié)課的重要的內(nèi)容。閱讀淺易日文言文，積累文言詞語(yǔ)，學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化，有助于培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

　　5、信息反饋：

　　課后習(xí)題

　　作業(yè)

　　①完成課后練習(xí)

　　②有興趣的同學(xué)可以再查閱《世說(shuō)新語(yǔ)》，講給其他同學(xué)聽。

　　世說(shuō)新語(yǔ)教案篇2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)與能力：積累文言實(shí)詞，理解文義，背誦課文。

　　2、過(guò)程與方法：在誦讀中明義，在研討中明理

　　3、情感態(tài)度價(jià)值觀：在和睦、輕松、融洽的氣氛中感受親情。

　　教學(xué)重、難點(diǎn)：

　　理解課文內(nèi)容，積累文言實(shí)詞。品析文中人物的語(yǔ)言，培養(yǎng)多角度分析問(wèn)題的能力。

　　教學(xué)時(shí)間：

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、創(chuàng)設(shè)情境

　　我們中國(guó)歷出現(xiàn)過(guò)許許多多聰穎機(jī)智的少年兒童，關(guān)于他們的故事，至今流傳。你知道哪些關(guān)于機(jī)智兒童的故事呢？（如曹沖稱象，司馬光砸缸，甘羅十二歲做宰相等。）今天我再向大家介紹兩位這樣的古代少年，讓我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)他們，和他們交個(gè)朋友。現(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則其中的第一則《詠雪》。

　　二、探索新知

　　（一）朗讀課文，整體感知。

　　1、課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)，指名介紹作品作者。（出示課件）

　　2、聽課文錄音，把握節(jié)奏，體會(huì)語(yǔ)感。

　　3、根據(jù)所聽錄音及文意給課文斷句。

　　4、理解加橫線的重點(diǎn)詞語(yǔ)。

　　5、用現(xiàn)代漢語(yǔ)復(fù)述故事。

　　（二）品讀課文，研討問(wèn)題。（四人小組合作）

　　思考問(wèn)題：（出示課件）

　　1、“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文議”短短的十五個(gè)字，涵蓋的內(nèi)容卻相當(dāng)多，這一句都交代了什么內(nèi)容？

　　2、“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”’等詞語(yǔ)營(yíng)造了一種怎樣的家庭氛圍？

　　3、文章結(jié)尾交待了謝道韞的身份，有什么用意？小組中選出代表發(fā)言，師生交流。

　　明確要點(diǎn)：

　　1、交代了時(shí)間（寒雪日）地點(diǎn)（內(nèi)集）人物（謝太傅與兒女）事件（講論文議）

　　2、營(yíng)造了融洽，歡快，輕松的家庭氣氛。此問(wèn)是開放性的，說(shuō)“家庭氣氛”也不限于列出的那些詞語(yǔ)，能從整體上感知此刻的家庭氣氛更好。答案可從“融洽”“歡快”“輕松”中任擇一兩個(gè)。

　　3、這是一個(gè)有力的暗示，表明他贊賞道韞的才氣，古人稱謝道韞為才女，曰“詠絮才”就是從這里來(lái)的。

　　4、你認(rèn)為謝道韞和胡兒的比喻哪一個(gè)好呢？

　　討論并歸納：有兩種不同的意見。

　　（1）認(rèn)為“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽相似，而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，跟雪花飄飛方式不同。寫物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)。因此說(shuō)，“撒鹽”這一比喻用得好。

　　（2）認(rèn)為“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來(lái)的感覺，正如英國(guó)大詩(shī)人雪萊所說(shuō)，“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”而“撤鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊(yùn)——在空中撒鹽干什么呢？且形象不美。好的詩(shī)句要有意象，“柳絮”一喻好就好在有意象，所以說(shuō)“柳絮”一喻好。

　　5、對(duì)文中“公大笑樂(lè)”一句有不同解釋，你有何看法？

　　①對(duì)兩個(gè)答案都表示滿意；

　　②“笑”前喻，“樂(lè)”后喻；

　　③為“柳絮”一喻而“笑樂(lè)”

　　（三）歸納主旨：詠雪講的`是晉朝文學(xué)世家謝氏家族里的一個(gè)故事。在一次家庭聚會(huì)中，謝道蘊(yùn)表現(xiàn)出了詠絮之才。

　　（四）背誦課文，熟讀成誦（出示課件，根據(jù)情境增強(qiáng)記憶）

　　三、拓展延伸

　　你還能想出哪些詠雪的詩(shī)句？（積累詩(shī)句）

　　北國(guó)風(fēng)光/千里冰封/萬(wàn)里雪飄（毛澤東）

　　不知近水花先發(fā)/疑是經(jīng)冬雪未消（張渭）

　　欲渡黃河冰塞川/將登太行雪滿山（李白）

　　窗含西嶺千秋雪/門泊東吳萬(wàn)里船（杜甫）

　　忽如一夜春風(fēng)來(lái)/千樹萬(wàn)樹梨花開（岑參）

　　白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花（韓愈）

　　四、課堂練習(xí)

　　五、布置作業(yè)。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)與能力：讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味、讀中質(zhì)疑、讀后思辨

　　過(guò)程與方法：師生同讀、同議、同講、同評(píng)

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：在朗讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在品讀中感受親情。在情境中感受機(jī)智、在選擇中學(xué)會(huì)做人。

　　教學(xué)重點(diǎn)：誦讀課文，積累文言詞語(yǔ)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：多角度拓展學(xué)生的思維。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、創(chuàng)設(shè)情境

　　我給大家講一個(gè)故事：從前，在項(xiàng)羽的麾下有個(gè)將軍叫季布，因?yàn)樗啻螄睿陧?xiàng)羽兵敗后，劉邦便出千金捉拿他。由于季布平時(shí)重，深得人心，所以人們冒著誅九族的危險(xiǎn)來(lái)藏匿他。當(dāng)時(shí)楚國(guó)流傳著這樣一句話："得黃金百兩，不如得季布一諾"最后劉邦只好特赦了季布，并升他為江東太宗。這就是“一諾千金”和“季布一諾”的典故。可見，誠(chéng)信是多么重要啊！今天就來(lái)認(rèn)識(shí)一個(gè)不守信用的人，讓我們來(lái)看看我們的小元方是怎樣對(duì)待他的吧！（出示課題）《陳太丘與友期》。

　　二、探索新知

　　（一）整體感知

　　1、聽課文錄音，注意字音和節(jié)奏。（強(qiáng)調(diào)“尊君在不”中的“不”讀音）

　　2、學(xué)生齊讀已劃出節(jié)奏的課文。

　　3、理解重點(diǎn)詞語(yǔ)

　　4、對(duì)照重點(diǎn)詞語(yǔ)及工具書理解全文意思。

　　（學(xué)生查閱工具書，互相交流，并推選代表講述課文大意）

　　5、師生交流，共同把課文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

　　（二）合作探究

　　1、分角色朗讀課文，要求把握人物對(duì)話的語(yǔ)氣、表情，注意節(jié)奏。

　　2、同學(xué)互相評(píng)價(jià)。

　　3、四人為一組合作學(xué)習(xí)，質(zhì)疑解惑。小組內(nèi)解答不了的另推薦一個(gè)中心發(fā)言人作好記錄，提出問(wèn)題全班討論。

　　歸納問(wèn)題：

　　（1）元方是怎樣反駁“友人”的，他的反駁有說(shuō)服力嗎？

　　（2）你認(rèn)為文中的“元方”和“友人”分別是什么樣的人？

　　明確：

　　（1）元方針鋒相對(duì)，指出“友人”的“無(wú)信”“無(wú)禮”，義正辭嚴(yán)，使得“友人”“慚”最后“下車引之”。

　　（2）元方是機(jī)智聰敏，善辯，懂禮識(shí)儀的人；友人是無(wú)信、無(wú)禮但卻知錯(cuò)能改的人。

　　4、多角度探究：元方“入門不顧”是否失禮？結(jié)合文中內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你的看法。（出示課件）

　　明確：

　　A、不失禮（客人得知太丘已離去，不反省自己的過(guò)失，反而怒責(zé)太丘，語(yǔ)言粗野，不堪入耳；陳紀(jì)則針鋒相對(duì)，指出對(duì)方“無(wú)信”、“無(wú)禮”，義正而辭嚴(yán)，逼得對(duì)方無(wú)言可答。所以，這一則的核心是“無(wú)信”、“無(wú)禮”，宣揚(yáng)的是正直不阿，為人正派的品格。不失禮，因?yàn)槭恰坝选笔ФY在前，先不尊重元方的父親。

　　B、失禮（因?yàn)椤坝选碑吘故桥c父親平輩，不應(yīng)不尊重長(zhǎng)輩。應(yīng)該始終有禮貌，不能對(duì)客人置之不理，要給人以改錯(cuò)的機(jī)會(huì)，允許人家道歉。不要管大人之間的事）（圍繞AB中的任何一點(diǎn)回答，言之成理即可）

　　5、按著這個(gè)多角度的思路思考下去，你來(lái)給故事重新安排情節(jié)。

　　a、元方回答友人的句子可以改為“我的父親是‘非人’，你與我父親為友人，那你也是‘非人’啊！”

　　b、元方原諒了友人，帶著友人去找他父親去了。

　　三、嘗試反饋

　　1、積累成語(yǔ)：你能說(shuō)出包含有以下字的成語(yǔ)嗎？（出示課件）

　　2、積累名言。你能說(shuō)出關(guān)于講誠(chéng)信、懂禮貌的名言嗎？（出示課件）

　　示例：

　　只有首先做到言出必行，你的話才有信用。——（波斯）昂蘇爾瑪阿里

　　人生在世，如失去信用，就如同行尸走肉。——（英）赫伯特

　　履行諾言是名譽(yù)的標(biāo)志。——（法）諺語(yǔ)

　　禮貌無(wú)需花費(fèi)一文，卻能贏得一切。——（英）瑪沃蒙塔古

　　四、歸納總結(jié)：談一談你這堂課的收獲？

　　中華古詩(shī)文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，走近它，熟讀它，背誦它，讓它根植于我們的心靈，伴隨我們成長(zhǎng)！

　　世說(shuō)新語(yǔ)教案篇3

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　(一)指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)文言小說(shuō)的一般方法。

　　(二)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“誠(chéng)信”是立世之本。

　　(三)激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀。

　　二、課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　三、教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　(一)導(dǎo)入

　　1.講述故事

　　同學(xué)們，老師小時(shí)候聽過(guò)一個(gè)故事，至今記憶猶新。你們想不想聽聽這個(gè)故事呢?(教師講述“曾子殺豬”的故事，注意技巧，恰當(dāng)運(yùn)用形體語(yǔ)言，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為后面學(xué)生復(fù)述故事作鋪墊。)大家知道這個(gè)故事的題目嗎?大家想想，老師為什么會(huì)對(duì)這個(gè)故事如此刻骨銘心呢?(引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出故事蘊(yùn)涵的道理。)

　　2.導(dǎo)入新課

　　“誠(chéng)信”是立世之本，中華民族歷來(lái)就是一個(gè)講求誠(chéng)信的民族，在我國(guó)五千多年的歷史長(zhǎng)河中，流淌著許許多多的諸如“曾子殺豬”這樣的誠(chéng)信故事，今天就讓我們擷取其中的兩朵浪花，伴隨著古人的足跡，去尋訪誠(chéng)信的真諦吧!

　　(二)簡(jiǎn)介《世說(shuō)新語(yǔ)》及其作者

　　(三)指導(dǎo)學(xué)生了解學(xué)習(xí)文言小說(shuō)的一般方法(板書)

　　1.清除障礙，順暢朗讀。

　　2.理解字句，整體感知。

　　3.復(fù)述故事，推究?jī)?nèi)涵。

　　4.審美評(píng)價(jià)，勇于創(chuàng)新。

　　解說(shuō)：

　　①對(duì)照注釋，借助工具書，掃除文字的讀音障礙，特別要注意多音字、通假字的讀音，推敲每一句的朗讀停頓；

　　②調(diào)動(dòng)原有的積累，運(yùn)用工具書，通過(guò)合作學(xué)習(xí)，疏通文意，理清故事情節(jié)；

　　③在對(duì)原文正確理解的基礎(chǔ)上，能用自己的語(yǔ)言講述故事，推究作者的創(chuàng)作意圖；

　　④小說(shuō)的審美評(píng)價(jià)是多方面的，就初中學(xué)生而言，最主要的是對(duì)作品中的人物進(jìn)行審美評(píng)價(jià)。要讓學(xué)生知道評(píng)價(jià)人物的根據(jù)是人物的言行，評(píng)價(jià)人物的`標(biāo)準(zhǔn)是正確的、人們公認(rèn)的思想道德準(zhǔn)則。要鼓勵(lì)學(xué)生多角度審美，說(shuō)出自己的獨(dú)特體驗(yàn)。

　　(四)組織學(xué)生學(xué)習(xí)《期行》

　　1.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文言小說(shuō)第一階段的學(xué)習(xí)。

　　(1)注意下列加下畫線字在文中的讀音。

　　期（ｑī）行尊君在不（ｆǒｕ）

　　(2)學(xué)生自讀課文，推敲朗讀停頓；指名朗讀課文，師生共同修正；齊讀課文。

　　2.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文言小說(shuō)第二階段的學(xué)習(xí)。

　　(1)請(qǐng)學(xué)生翻譯課文。(可一人一句，要講清重點(diǎn)字句。)

　　(2)通過(guò)討論，梳理故事情節(jié)。(可板書)

　　開端：期行不至，太丘舍去。

　　發(fā)展：客問(wèn)元方，怒罵太丘。

　　高潮：元方駁客，無(wú)信無(wú)禮。

　　結(jié)局：客慚下車，元方不顧。

　　3.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文言小說(shuō)第三階段的學(xué)習(xí)。

　　(1)同座學(xué)生互述故事，推薦優(yōu)秀者上講臺(tái)表演。(要求表演的學(xué)生注意體驗(yàn)開始時(shí)教師講故事的語(yǔ)氣、神態(tài)，力求能夠繪聲繪色。)

　　(2)討論：作者創(chuàng)作這個(gè)故事，目的是為了讓人們明白怎樣的道理呢?

　　明確：告訴人們誠(chéng)信是立世之本，要人們做一個(gè)守信的人。(學(xué)生回答意對(duì)即可。)

　　4.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文言小說(shuō)第四階段的學(xué)習(xí)。

　　《期行》這則文言小說(shuō)短小精悍，但故事情節(jié)完整，人物也刻畫得栩栩如生。你能否就文中一兩個(gè)人物的言行，說(shuō)說(shuō)自己的看法呢?(學(xué)生自由發(fā)言，如果學(xué)生說(shuō)出陳太丘、元方有做得不妥的地方，“客”也有值得肯定的地方的，教師要給予充分的肯定和鼓勵(lì)。)

　　(五)小結(jié)

　　同學(xué)們，這堂課老師給大家介紹了文言小說(shuō)的一般學(xué)習(xí)方法。大家的悟性很高，順利完成了《期行》這篇文言小說(shuō)的學(xué)習(xí)任務(wù)。下一堂課，我們將學(xué)習(xí)《乘船》，老師想放開手，完全由你們自己來(lái)學(xué)習(xí)這篇文言小說(shuō)，大家有沒有信心完成學(xué)習(xí)任務(wù)呢?

　　(六)布置作業(yè)

　　1.回家將《期行》這個(gè)故事講給你的父母聽，請(qǐng)他們給你評(píng)判打分。(優(yōu)、良、中、差)

　　2.如果你是學(xué)習(xí)小組的牽頭人，你將如何組織你的小組成員按照老師介紹的學(xué)習(xí)文言小說(shuō)的一般方法，來(lái)學(xué)習(xí)《乘船》?請(qǐng)你設(shè)計(jì)一份內(nèi)容具體、切實(shí)可行的學(xué)習(xí)方案，準(zhǔn)備競(jìng)選《乘船》學(xué)習(xí)小組的牽頭人。

　　第二課時(shí)

　　(一)回顧文言小說(shuō)的一般學(xué)習(xí)方法

　　(二)小組學(xué)習(xí)《乘船》(每組以6至8人為宜，由學(xué)生自己主持，教師巡視指導(dǎo))

　　1.各小組交流學(xué)習(xí)方案，選定方案優(yōu)秀者為本小組學(xué)習(xí)牽頭人。

　　2.取長(zhǎng)補(bǔ)短，小組成員共同修改完善學(xué)習(xí)方案。

　　3.按照確定了的學(xué)習(xí)方案，小組合作學(xué)習(xí)《乘船》，疑難問(wèn)題可求助老師。

　　4.展示學(xué)習(xí)成果。(可采用電視上常見的知識(shí)競(jìng)賽的方法，活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教師給予鼓勵(lì)性的打分。)

　　(1)課文朗讀展示。(每小組出1人，人選由其他小組任意指定。)

　　(2)字句理解展示。(為了便于突出重點(diǎn)，可由教師出題，各小組搶答。)

　　(3)故事復(fù)述展示。(由各小組推選1人參加。)

　　(4)故事內(nèi)涵展示。(各小組在整理好答案后，選定1人公示，意思正確就可以給分。)

　　故事內(nèi)涵：這個(gè)故事告訴人們，一個(gè)人要對(duì)自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé)，不能輕諾寡信。

　　(5)評(píng)價(jià)審美展示。(讓學(xué)生們?cè)u(píng)判華歆與王朗誰(shuí)“優(yōu)”誰(shuí)“劣”。各組自由發(fā)言，言之有理，言之有據(jù)即可。不同觀點(diǎn)可以展開辯論，看法新穎獨(dú)特的要給予加分鼓勵(lì)。)

　　(三)教師對(duì)各組的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評(píng)點(diǎn)(從鼓勵(lì)的角度，肯定各小組的學(xué)習(xí)成果，同時(shí)對(duì)學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題也要中肯地指出，以利以后的學(xué)習(xí))

　　(四)布置作業(yè)

　　1.回家將《乘船》的故事講給父母聽，請(qǐng)他們?cè)u(píng)定等第。

　　2.就這次小組學(xué)習(xí)中的得與失，寫一份200～300字的體會(huì)。

　　3.課后搜集兩個(gè)以上有關(guān)誠(chéng)信的小故事。

　　世說(shuō)新語(yǔ)教案篇4

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　（一）知識(shí)教學(xué)點(diǎn)

　　1．了解有關(guān)《世說(shuō)新語(yǔ)》的文學(xué)常識(shí)。

　　2．文言文詞句的翻譯。

　　（二）能力訓(xùn)練點(diǎn)

　　閱讀分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。

　　（三）德育滲透點(diǎn)

　　從古人身上學(xué)習(xí)吸取做人的道理：人應(yīng)謙虛；與人相處應(yīng)落落大方，有禮有節(jié)，誠(chéng)實(shí)守信。

　　（四）美育滲透點(diǎn)

　　通過(guò)學(xué)習(xí)作者絢麗多彩的文筆，體會(huì)其遣詞的雋永。

　　二、學(xué)法引導(dǎo)

　　學(xué)會(huì)翻譯古文，變單為雙，聯(lián)想推敲補(bǔ)充省略調(diào)整詞序，語(yǔ)句通順忠實(shí)原意。

　　三、重點(diǎn)難點(diǎn)疑點(diǎn)及解決辦法

　　借助課文下面的注釋，疏通文意，借鑒現(xiàn)代文人物分析方法分析古文中人物形象。

　　四、課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　五、教具學(xué)具準(zhǔn)備

　　1．制作投影解決字詞。

　　2．學(xué)生準(zhǔn)備抽取三則中一則表演課本劇。

　　六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)

　　1．教師介紹《世說(shuō)新語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)在文學(xué)史上的地位等。

　　2．示投影讓學(xué)生解決字、詞問(wèn)題，教師點(diǎn)撥分析形象。

　　3．學(xué)生認(rèn)真預(yù)習(xí)、疏通文章大意。

　　七、教學(xué)步驟

　　第一課時(shí)

　　（一）明確目標(biāo)

　　1．準(zhǔn)確把握重點(diǎn)字、詞。

　　2．流利地翻譯全文，達(dá)到自動(dòng)講述故事的程度。

　　（二）整體感知

　　《世說(shuō)新語(yǔ)》亦稱《世說(shuō)》是我國(guó)最早的一部筆記小說(shuō)集，也是同類小說(shuō)中的代表作。有許多作品，批判黑暗，諷刺奢淫、表彰善良，全書語(yǔ)言精練，善于通過(guò)一言、一行來(lái)刻畫人物肖像和精神面貌，意味雋永，今天我們一同學(xué)習(xí)《世說(shuō)》三則故事，體會(huì)作者遣詞造句，塑造人物的獨(dú)特語(yǔ)言風(fēng)格。

　　（三）教學(xué)過(guò)程

　　1．介紹作者劉義慶的有關(guān)知識(shí)以及《世說(shuō)新語(yǔ)》這部小說(shuō)的特色。

　　2．檢查預(yù)習(xí)出示字、詞、翻譯，點(diǎn)撥重點(diǎn)詞義。

　　3．要求學(xué)生根據(jù)書后注釋翻譯三則的故事。

　　附：譯文：

　　小時(shí)了了大未必佳

　　孔融十歲的時(shí)候，跟隨父親來(lái)到洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)李膺元禮頗負(fù)盛名，擔(dān)任著司隸校尉，到他們上拜謁的，都必須具有清望的名士和他本人的親戚才能夠通問(wèn)拜見。孔融到了李膺府第門前，對(duì)宋門的僚屬說(shuō)：“我是李太守的親戚。”僚屬通報(bào)李膺，引他在李膺面前坐下。李膺問(wèn)他說(shuō)：“你和我有什么親戚關(guān)系呀？”孔融答道：“當(dāng)年我的祖先孔仲尼與大人的祖先老子有師徒之好，因此我與大人世世代代都有這樣的友好關(guān)系。”李膺和他的賓僚們沒有一人不為他的聰敏感到驚奇。太中大夫陳韙隨后入堂，賓僚們把孔融的話講給他聽，陳韙說(shuō)道：“小時(shí)候十分聰明的孩子，長(zhǎng)大后未必聰明。”孔融應(yīng)聲說(shuō)：“想必您小的時(shí)候也一定十分聰明。”陳韙被說(shuō)得一時(shí)無(wú)言以對(duì)。

　　陳太丘與友期

　　陳太丘（陳實(shí)）和朋友約定正中午時(shí)見面，一同外出。過(guò)了約定的時(shí)間，朋友仍然不來(lái)，陳太丘便徑自走了。他走后朋友才來(lái)。他的兒子陳元方當(dāng)時(shí)才七歲，正在大門外玩耍，朋友便問(wèn)元方：“你父親在家嗎？”元方回答說(shuō)：“等您很長(zhǎng)時(shí)間不見您來(lái)，已經(jīng)走了。”這位朋友便發(fā)火罵道：“真不是人！和朋友約好一同外出，卻扔下朋友自己走了。”元方便說(shuō)道：“您和家父約定正中午見面，到了時(shí)間您卻不來(lái)，這是不守信用；對(duì)著孩子罵他的父親，這是沒有禮貌。”朋友聽后感到慚愧，便從車上下來(lái)向陳元方引咎道歉，元方進(jìn)入大門不再理他。

　　魏武將見匈奴使

　　魏武帝曹操準(zhǔn)備接見匈奴的使臣，他自以為形貌丑陋，不足以雄震遠(yuǎn)國(guó)，便讓崔琰代替自己，他卻握刀站立在崔季珪的床頭。接見結(jié)束后派間諜詢問(wèn)匈奴的使臣說(shuō)：“魏王這個(gè)人怎么樣？”回答說(shuō)：“魏王聲望很高，非同凡響，可是站在床頭那個(gè)握刀的人，這才是真正的英雄啊！”曹操聽到這話，派人追趕殺掉了這位使臣。

　　4．教師再就每一則中重點(diǎn)的難以翻譯的語(yǔ)句再重點(diǎn)檢查落實(shí)到位。

　　（四）總結(jié)、擴(kuò)展

　　教師點(diǎn)評(píng)翻譯的優(yōu)劣，概括指導(dǎo)古文譯法：變單為雙，聯(lián)想推敲補(bǔ)充省略，調(diào)整詞序，忠實(shí)原意。

　　（五）布置作業(yè)

　　課后練習(xí)二

　　附參考答案：1．奕世：累世世世代代 2．引：拉3．顧：理睬 4．乃：才是

　　思考

　　1．三則故事分別表現(xiàn)主人公怎樣的性格。（用一句話概括）

　　2．作者是如何塑造人物形象的？

　　3．體會(huì)三則故事的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　第二課時(shí)

　　（一）明確目標(biāo)

　　1．分析人物性格。

　　2．體會(huì)語(yǔ)言特色。

　　（二）整體感知

　　《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部筆記小說(shuō)集。全書語(yǔ)言精練，往往通過(guò)寥寥數(shù)語(yǔ)就能把一個(gè)人的思想，面貌生動(dòng)地勾畫出來(lái)，給人以深刻的印象。魯迅稱它“記言則玄遠(yuǎn)冷峻，記行則高簡(jiǎn)瑰奇，下至謬惑，一資一笑”。

　　（三）教學(xué)過(guò)程

　　1．讀課文，分析人物性格。

　　孔融：聰明機(jī)智

　　陳元方：明白事理，落落大方。

　　曹操：好猜忌、嗜殺、殘暴。

　　2．小說(shuō)通過(guò)人物的哪些方面的描寫表現(xiàn)人物性格的？

　　孔融：語(yǔ)言描寫

　　對(duì)守門人所言：初步展示（開始）

　　與李膺對(duì)話：逐步表現(xiàn)（發(fā)展）

　　回陳韙之語(yǔ)：進(jìn)一步表現(xiàn)（高潮）

　　陳元方：語(yǔ)言描寫

　　曹操：行動(dòng)描寫

　　使…代；自…立→今間諜問(wèn)→聞之，追殺

　　3．讀《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)·第二十五》這則故事，體會(huì)語(yǔ)言特色

　　謝公（人名）始有東山之志（指優(yōu)游山林的意愿），后嚴(yán)命屢臻（下達(dá)）勢(shì)不獲已（看情勢(shì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的'愿望了），始就桓公司馬。于時(shí)人有餉桓公藥草，中有“遠(yuǎn)志”。公取以問(wèn)謝：“此藥又名‘小草’，何一物而有二稱？”謝未即答。時(shí)郝隆在座，應(yīng)聲答曰：“此甚易解：處則為易‘遠(yuǎn)志’，出則為‘小草’”。謝甚有愧色。桓公目謝而笑曰：郝參軍此過(guò)乃不惡，亦極有會(huì)。（話說(shuō)得極有意味）

　　思考：

　　①謝安聽了郝隆的話后感到慚愧的原因。

　　②本文語(yǔ)言特色。

　　附參考答案：

　　①謝安始有東山之志，可后來(lái)畢竟出山為官了。郝隆所志處山則這處山為“遠(yuǎn)志”，出山則為小草。因此謝安“出山”則為小草。

　　②語(yǔ)言雋永，意味深長(zhǎng)。

　　遠(yuǎn)志：名為藥名，更指人的潔身自好的志向。

　　（四）總結(jié)、擴(kuò)展

　　1．《世說(shuō)新語(yǔ)》善于通過(guò)特征性的細(xì)節(jié)勾勒人物的性格和精神面貌，使之栩栩如生。

　　2．善于把記言、記事相結(jié)合。

　　3．語(yǔ)言精練含蓄，雋永傳神。

　　（五）作業(yè)

　　課后練習(xí)一

　　（六）板書

　　曹操：猜忌，嗜殺—行動(dòng)刻畫

　　八、背景知識(shí)與課外閱讀

　　《世說(shuō)新語(yǔ)》

　　這是一部博大精深、體例完備的古典小說(shuō)。此書問(wèn)世至今已有1000多年的悠久歷史。因該書取史翔實(shí)，記敘簡(jiǎn)練，啟人之智。為歷代帝王所愛，也是專家學(xué)者研究，仿作的楷模。魯迅先生稱之為志人小說(shuō)之集大成者。原書共八卷，劉考標(biāo)注本分十卷，今傳本分作三卷36門類計(jì)1130個(gè)故事。全書分德行、言談、政事、文學(xué)等36個(gè)門類，內(nèi)容十分精湛，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、自然和社會(huì)各個(gè)方面，描繪出一幅多彩多姿的歷史畫卷。人物塑造無(wú)不刻畫入微，引人入勝。

　　劉義慶（403－444），他出身在一個(gè)在官宦家庭，為南朝宋的宗室。叔父是宋武帝劉裕，父親被封為長(zhǎng)王，后劉義慶過(guò)繼于臨川烈王劉道規(guī)嗣子，襲封臨川王。劉義慶雖然生長(zhǎng)在王室官宦的家庭，但他生活簡(jiǎn)樸、勤奮好學(xué)、博覽群書，受過(guò)嚴(yán)格的正統(tǒng)教育。他愛好文學(xué)，著述很多。以《世說(shuō)新語(yǔ)》流傳最廣。

　　世說(shuō)新語(yǔ)教案篇5

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1)了解有關(guān)《世說(shuō)新語(yǔ)》的文學(xué)常識(shí)。

　　2)文言文詞句的翻譯。

　　3)閱讀分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1)《世說(shuō)新語(yǔ)》文學(xué)常識(shí)的掌握

　　2)文言文重點(diǎn)字詞、句子的掌握

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1)體會(huì)《世說(shuō)新語(yǔ)》中“以事見人”的藝術(shù)方法，把握人物的性格特征

　　課時(shí)：一課時(shí)

　　導(dǎo) 入：

　　上新課前，讓我們先來(lái)看幾幅圖片，猜一下是什么成語(yǔ)或典故，“望梅止渴”、“七步成詩(shī)”、“管中窺豹”(學(xué)生參與)。這些成語(yǔ)和典故都出自我國(guó)南朝時(shí)期的筆記體小說(shuō)集《世說(shuō)新語(yǔ)》。

　　教學(xué)流程：

　　一、背景介紹：

　　《世說(shuō)新語(yǔ)》是由南朝的劉義慶編撰而成的，劉義慶是宋武帝劉裕的侄子，是劉裕之弟長(zhǎng)沙王劉道憐的二子，后來(lái)因?yàn)樗氖甯概R川王劉道規(guī)沒有子嗣，而過(guò)繼于他，并承襲為臨川王。

　　劉義慶雖然身處皇室，但為人非常的儉樸，“性簡(jiǎn)素，寡嗜欲”。又喜好文藝，因此他的周圍總是圍繞著一大批文學(xué)名流。，他的作品主要有《世說(shuō)新語(yǔ)》、《幽明錄》、《徐州先賢傳》、《典敘》和《集林》。

　　《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部主要記載漢末三國(guó)至兩晉時(shí)期士族階層的言行風(fēng)貌和軼事瑣語(yǔ)的筆記小說(shuō)，也是六朝志人小說(shuō)的杰出代表。《世說(shuō)新語(yǔ)》具有“語(yǔ)言簡(jiǎn)練、辭意雋永”的特點(diǎn)，因此著稱于世。

　　《世說(shuō)新語(yǔ)》全書共八卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、雅量、任誕、汰侈、等36個(gè)門類，共記載了1130個(gè)故事。

　　書中很多故事是我們所熟知的，比如：七步成詩(shī)(曹植)、望梅止渴(曹操)、坦應(yīng)曬書、還有些故事也非常有趣，如：德行篇里的“管寧割席”;言談篇里的'“小時(shí)了了，大未必佳”(孔融);任誕篇里的“王子猷夜雪訪戴”(乘興而來(lái)，興盡而返);汰侈篇里的“石崇勸酒”等等。

　　二、課文分析

　　1、課文引入：

　　從課文的注釋中了解楊修和曹操的相關(guān)資料，并對(duì)楊修作補(bǔ)充介紹，再由學(xué)生回憶發(fā)生在楊修和曹操之間的故事(“一合酪”，還有“雞肋”、“門闊”、“夢(mèng)境殺人”和“帝位之爭(zhēng)” )，從中初步體會(huì)兩者的性格特征

　　然后，教師范讀，并要求學(xué)生在聽的過(guò)程中注意字、詞的讀音和句子的停頓。請(qǐng)同學(xué)朗讀，檢查糾音效果。

　　2、學(xué)生自主學(xué)習(xí)

　　學(xué)生可以通過(guò)文中的注釋，自己思考和同桌討論的形式疏通文意，教師進(jìn)行重點(diǎn)點(diǎn)撥，包括重點(diǎn)字詞和重點(diǎn)句子的分析。

　　重點(diǎn)字詞：

　　魏武嘗過(guò)曹蛾碑下嘗：曾經(jīng)

　　下：旁邊

　　例句：吾嘗終日而思矣《勸學(xué)》

　　待我思之思：思考

　　令修別記所知別：另外 (別情別名別有天地)

　　乃嘆曰嘆：感嘆

　　黃絹幼婦，外孫齏臼絹：質(zhì)地薄而堅(jiān)韌的絲織品，也指用生絲織成的一種絲織品。

　　臼：搗米用的器具，用石頭或木頭制成，中部凹下

　　齏：調(diào)味用的姜、蒜或韭菜碎末兒

　　重點(diǎn)句子：

　　1)碑背上見題作“ 黃絹幼婦，外孫齏臼”八字

　　翻譯：見到墓碑的背部題有“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字。

　　正確的語(yǔ)序應(yīng)是：見碑背上題作“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字

　　2)我才不及卿，乃覺三十里

　　翻譯：我的才華不如你，走了三十里才悟出來(lái)。

　　正確的語(yǔ)序應(yīng)是：我才不及卿，三十里乃覺

　　3、課文知識(shí)的補(bǔ)充

　　曹娥碑：

　　在古越大地上有兩塊名聞遐邇的碑刻，就是后世所盛贊的“斯篆淳碑”。斯篆，是指秦丞相李斯撰文并篆寫的《秦會(huì)稽刻石》; 淳碑，則是指由東漢邯鄲淳為表彰當(dāng)時(shí)的孝女曹娥而撰寫的曹娥碑。曹娥，是東漢會(huì)稽郡上虞人，父親曹盱，以“巫祝”為業(yè)，能“婆娑樂(lè)神”。在曹娥年滿十四歲的五月初五，按鄉(xiāng)里習(xí)俗，曹盱在江上迎濤神(伍子胥)，以保一方平安。江上浪大水急，曹盱不慎落水淹死。由于沒見到尸體，曹娥痛不欲生，便沿江尋找父親的尸體。于十七日后，投江而死。縣令憐惜她的義舉，讓他的弟子邯鄲淳為她寫了碑文。而那距離曹娥殉父的時(shí)間也已經(jīng)過(guò)去九年了，邯鄲淳執(zhí)筆之時(shí)，才年僅十六歲，但文采非凡，據(jù)說(shuō)是“揮筆而成，無(wú)所點(diǎn)定”，連當(dāng)時(shí)的名士魏朗看到后也直自嘆不如，并偷偷毀掉了自己的草稿。

　　《曹娥碑》得以名揚(yáng)全國(guó)，與蔡邕的評(píng)語(yǔ)是有莫大關(guān)系的。相傳蔡邕因?yàn)樯蠒鴱椲阑鹿伲涣鞣拍戏剑錾夂螅謶峙聢?bào)復(fù)不敢回家鄉(xiāng)，于是亡命天涯，轉(zhuǎn)而來(lái)到江浙一帶。在會(huì)稽的地方志中曾記載，蔡邕夜訪曹娥墓，用手摸索著讀完了碑文，大贊之余，又在夜色中題上了“黃絹幼婦，外孫齏臼”八個(gè)龍飛鳳舞的八個(gè)大字，給后世留下了這千古字謎。

　　4、人物性格的品評(píng)

　　要求學(xué)生從課文中找出描寫楊修和曹操的言行的語(yǔ)句，從中分析人物的性格，體會(huì)《世說(shuō)新語(yǔ)》“以事見人”的藝術(shù)特色。

　　魏武帝楊修

　　謂修曰：“解不” 答曰：“解”

　　曰：“卿未可言，待我思之”

　　乃曰：“吾已得”

　　令修別記所知曰：“黃絹……”

　　乃嘆曰“我才不及卿，乃覺三十里”

　　提問(wèn)：

　　1)曹操問(wèn)楊修“解不”時(shí)，他的心態(tài)是如何的(胸有成足呢，還是試探性的)?

　　2)楊修的一個(gè)“解”字似乎太簡(jiǎn)單了，但從中我們能看出什么?

　　(兩者地位的差異，嚴(yán)明的君主關(guān)系;楊修深知自己所處的地位;楊修的修養(yǎng);楊修的胸有成足)

　　我們可否在這個(gè)“解”字前面為他加個(gè)修飾語(yǔ)，如果可以應(yīng)該加什么?(微笑，淡然，茫然?)

　　3)曹操說(shuō)，“卿未可言，待我思之”從中我們又能體會(huì)出什么(好勝、好思)?

　　4)“令修別記所知”中的“令”又一次強(qiáng)調(diào)了什么?(嚴(yán)明的君臣關(guān)系)

　　5)乃嘆曰：“我才不及卿，乃覺三十里。”從中我們能讀出什么?有真心贊美嗎?

　　如果能發(fā)自內(nèi)心的贊美，哪處就可以贊美了?從中可以看出曹操怎樣的性格?

　　(我們可以讀出形象化了的兩人智慧的差距。此處不是贊美，是感嘆。從中也可以看出曹操不甚寬廣的胸襟，)

　　總結(jié) ：從文中寥寥幾句，我們就能體會(huì)到曹操和楊修鮮明的性格特征，而這正是《世說(shuō)新語(yǔ)》藝術(shù)手法上“以事見人”獨(dú)特的魅力。并且在語(yǔ)言方面我們也能感受的《世說(shuō)新語(yǔ)》簡(jiǎn)潔明了，清麗委婉的特征。

　　三、知識(shí)的擴(kuò)展

　　1、有關(guān)隱語(yǔ)的介紹

　　我國(guó)的謎語(yǔ)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在生產(chǎn)力還十分低下的西周以前，就出現(xiàn)了謎語(yǔ)的語(yǔ)言現(xiàn)象。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，語(yǔ)言日益豐富，具有隱示性的歌謠得到了很大的發(fā)展，并出現(xiàn)了我國(guó)謎語(yǔ)的最早形式--廋辭和隱語(yǔ)，這是謎語(yǔ)的最初萌芽。到東漢時(shí)期，隱語(yǔ)有了進(jìn)一步的發(fā)展，根據(jù)漢字的結(jié) 構(gòu)特點(diǎn)，利用方塊字在離合增損中形、音、義的變化，產(chǎn)生了第一條文義字謎，即“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字。隱語(yǔ)從先秦過(guò)渡到西漢，就開始逐步趨向于謎語(yǔ)，當(dāng)時(shí)流行的射覆，已成為民間和宮廷的娛樂(lè)品了。并且大量的隱語(yǔ)開始出現(xiàn)在文學(xué)作品中，而文人也表現(xiàn)出對(duì)其的特別鐘愛。

　　2、用猜謎的形式使學(xué)生感受文字的魅力

　　1)謎面：呀 (打一成語(yǔ))

　　2)謎面：群英會(huì)(打一教育機(jī)構(gòu))

　　3)謎面：歐美民族(打一人名)

　　謎底：

　　1) 唇齒相依

　　2)幼兒園

　　3)西施

　　四、作業(yè)環(huán)節(jié)

　　給一段文字加上正確的標(biāo)點(diǎn)

　　人餉魏武一杯酪魏武啖少許蓋頭上題合字以示眾眾莫能解次至楊修修便啖曰公教啖一口也復(fù)何疑

　　世說(shuō)新語(yǔ)教案篇6

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.了解劉義慶及《世說(shuō)新語(yǔ)》

　　2.積累文言實(shí)詞和特殊句式。

　　3.培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，做到重禮守信。

　　4.學(xué)習(xí)一些刻畫人物的手法，提高閱讀和理解文言文的能力。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　讀準(zhǔn)字音，正確停頓；正確理解詞語(yǔ)的意義和用法；理解《期行》、《乘船》中包含的為人處事的道理

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　正確理解詞語(yǔ)的意義及用法，能準(zhǔn)確翻譯重要句子。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　1、學(xué)生講述曾子殺豬的故事（出示古文）（學(xué)生翻譯講述）

　　曾子的妻子要到集市上去，她的孩子跟在后面，哭哭啼啼地鬧著也要去。她就哄孩子說(shuō)：'你回去，等我回來(lái)了殺豬給你吃。'

　　妻子剛從集市回來(lái)，曾子就要去抓豬準(zhǔn)備殺掉它。妻子制止他說(shuō)：'我只不過(guò)是和小孩子說(shuō)著玩罷了，你怎么當(dāng)成真了呢？'

　　曾子說(shuō)：'和小孩子是不能隨便開玩笑的。他們沒有分辯的能力，都是效仿著父母的樣子做事，聽父母的指教成人的。現(xiàn)在你欺騙他，這是教孩子學(xué)騙人啊！做母親的欺騙孩子，孩子也就不會(huì)相信他的母親。這不是教育孩子的辦法呀！'說(shuō)完，他就把豬殺了，真的讓孩子吃上了豬肉。

　　2、探究事件意義

　　寓意：父母親是孩子的第一任教師。任何時(shí)候都要注意自己的一言一行。

　　啟示：做人要講誠(chéng)信，言出必行，大人更應(yīng)該給孩子們做榜樣。

　　3、我們中華民族歷來(lái)就是一個(gè)崇尚誠(chéng)信的民族，在我國(guó)五干多年的歷史長(zhǎng)河中，流淌著許許多多的像“曾子殺豬”這樣的誠(chéng)信故事。今天，就讓我們擷取其中的兩朵小浪花，伴隨著古人的足跡，去尋訪誠(chéng)信的真諦吧!

　　二、預(yù)習(xí)檢測(cè)

　　1．給下列句子中的加粗字注音并作解釋。

　　（1）尊君在不（）____________

　　（2）歆輒難之（）_________

　　（3）王欲舍所攜人（）____________

　　（4）遂攜拯如初（）_________

　　（5）寧可以急相棄邪（）_________

　　2．解釋下列句子中的加粗詞語(yǔ)。

　　（1）有一人欲依附（）

　　（2）幸尚寬，何為不可（）

　　（3）陳太丘與友期（）

　　（4）太丘舍去（）

　　（5）既已納其自托（）

　　3.翻譯下面語(yǔ)句

　　①陳太丘與友期行，期日中.

　　②尊君在不？翻譯：

　　③非人哉！與友人期行，相委而去。

　　④有一人欲依附，歆輒難之。翻譯：

　　⑤幸尚寬，何為不可？翻譯：

　　⑥后賊追之，王欲舍所攜之人。

　　⑦既已納其自托，寧可以急相棄邪？

　　⑧遂攜拯如初。

　　⑨世以此定華、王之優(yōu)劣。

　　4.文學(xué)常識(shí)填空

　　劉義慶：（403—約443），字季伯，彭城（今江蘇徐州）人，（時(shí)代）文學(xué)家。主要著有《》、《》，本文《期行》和《乘船》出自《》，它是時(shí)期“”的代表作集，此書不僅記載了自（朝代）至(朝代)士族階層言談、軼事，反映了當(dāng)時(shí)士大夫們的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣。

　　三、作者簡(jiǎn)介：

　　1、劉義慶：（403—約443），字季伯，彭城（今江蘇徐州）人，南朝宋文學(xué)家。13歲時(shí)被封為南郡公，后過(guò)繼給叔父臨川王劉道規(guī)，因此襲封為臨川王。劉義慶自幼喜好文學(xué)、聰敏過(guò)人，深得宋武帝、宋文帝的信任，備受禮遇。著有《世說(shuō)新語(yǔ)》，還志怪小說(shuō)《幽明錄》。

　　2、《世說(shuō)新語(yǔ)》：是魏晉南北朝時(shí)期“志人小說(shuō)”的代表作集，此書不僅記載了自東漢末至東晉士族階層言談、軼事，反映了當(dāng)時(shí)士大夫們的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣，而且其語(yǔ)言簡(jiǎn)練，文字生動(dòng)鮮活，因此自問(wèn)世以來(lái)，便受到文人的喜愛和重視.

　　四、疏通《期行》句篇

　　1、學(xué)生同桌一人讀一人翻譯。

　　2、教師檢查學(xué)生疏通文意的情況

　　3、教師精講，重點(diǎn)點(diǎn)撥(文化常識(shí)：謙稱與敬稱)

　　謙稱：

　　（1）表示謙遜的態(tài)度，用于自稱有：愚、鄙、敝，卑，竊，臣，仆

　　（2）古代帝王的自謙詞有：孤，寡，不谷；

　　（3）古代官吏的自謙詞有：下官、小吏等。

　　（4）讀書人的自謙詞有：小生、晚生、晚學(xué)、不才、不佞、

　　（5）古人稱自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”、“舍”等謙詞。“家”是對(duì)別人稱自己的輩份高或年紀(jì)大的親屬時(shí)用的謙詞，如家父、家母、家兄等。“舍”用以謙稱自己的家或自己的`卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。

　　（6）其他自謙詞有：因?yàn)楣湃俗瘯r(shí)尊長(zhǎng)者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下；小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小子是子弟晚輩對(duì)父兄尊長(zhǎng)的自稱；老人自謙時(shí)用老朽、老夫、老漢、等；女子自稱妾；老和尚稱老衲；對(duì)別國(guó)稱自己的國(guó)君為寡君。

　　敬稱：表示尊敬客氣的態(tài)度，也叫“尊稱”。

　　（1）對(duì)帝王的敬稱有萬(wàn)歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。古人認(rèn)為皇帝當(dāng)乘車行天下，于是用“駕”代稱皇帝。古代帝王認(rèn)為他們的政權(quán)是受命于天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達(dá)皇帝，就告訴在陛（宮殿的臺(tái)階）下的人，請(qǐng)他們把意思傳達(dá)上去，所以用陛下代稱皇帝。

　　（2）對(duì)皇太子、親王的敬稱是殿下。

　　（3）對(duì)將軍的敬稱是麾下。

　　（4）對(duì)有一定地位的人的敬稱：對(duì)使節(jié)稱節(jié)下；對(duì)三公、郡守等有一定社會(huì)地位的人稱閣下，現(xiàn)在多用于外交場(chǎng)合，如大使閣下。

　　（5）對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、尊、賢等。稱年老的人為丈、丈人，唐朝以后，丈、丈人專指妻父。

　　（7）稱謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱地位高的人或年長(zhǎng)的人，如稱已死的皇帝為先帝，稱已經(jīng)死去的父親為先考或先父，稱已經(jīng)死去的母親為先慈或先妣，稱已死去的有才德的人為先賢。稱謂前加“太”或“大”表示再長(zhǎng)一輩，如稱帝王的母親為太后，稱祖父為大（太）父，稱祖母為大（太）母。唐代以后，對(duì)已死的皇帝多稱廟號(hào)，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清兩代，也用年號(hào)代稱皇帝，如稱朱元璋為洪武皇帝，稱朱由檢為崇禎皇帝，稱玄燁為康熙皇帝，稱弘歷為乾隆皇帝。

　　（8）對(duì)尊長(zhǎng)者和用于朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。

　　（9）君對(duì)臣的敬稱是卿或愛卿。

　　（10）對(duì)品格高尚、智慧超群的人用“圣”來(lái)表敬稱，如稱孔子為圣人，稱孟子為亞圣。后來(lái)，“圣”多用于帝王，如圣上、圣駕等。

　　4、學(xué)生制作知識(shí)卡片

　　文言詞語(yǔ)：

　　通假字：

　　詞類活用：

　　古今異義：

　　一詞多義：

　　文言句式：

　　省略句：

　　五、課文內(nèi)容分析：

　　1.為什么陳太丘和友人都認(rèn)為是對(duì)方失約？2.怎樣看待“元方入門不顧”？

　　3.元方是一個(gè)什么樣的人？

　　“信”是立世之本，陳太丘的友人不守信，連七歲的小孩子亦知其不可，對(duì)他很不以為然，“信”之重要性于此可見一斑，因此，我們從小要做一個(gè)重禮守信的人。

　　4.討論：家里來(lái)了客人，家長(zhǎng)不在家，你是怎樣接待的？談?wù)勀愕木唧w做法。

　　六、短劇：第二天，陳天丘和友人在路上相遇，他們都能說(shuō)些什么呢？

　　七、當(dāng)堂訓(xùn)練：閱讀《期行》，完成1——4題。

　　1．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。

　　（1）期行（）

　　（2）去后乃至（）

　　（3）相委而去（）

　　（4）引之（）

　　2．仿照例句，補(bǔ)出下列句子中缺省的部分。

　　例句：（陳太丘與友）期日中，（友）過(guò)中不至。

　　①太丘舍去，（）去后（）乃至。

　　②（）待君久不至，（）已去。

　　③（）日中不至，則是無(wú)信；（）對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。

　　3．通過(guò)本文可知元方是怎能樣的一個(gè)孩子？元方“入門不顧”是否失禮？請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)元方這一行為的看法。

　　八、小結(jié)：守信走遍天下，寡信寸步難行。

　　第二課時(shí)

　　一、導(dǎo)入：這堂課我們學(xué)習(xí)《世說(shuō)新語(yǔ)》中的另一篇《乘船》,今天，老師既要測(cè)試一下你們的自主、探究能力，也要看看你們團(tuán)結(jié)合作的精神。

　　二、分小組學(xué)習(xí)《乘船》，教師巡視指導(dǎo)

　　1、小組交流學(xué)習(xí)方案(方案應(yīng)有學(xué)習(xí)步驟的安排，有問(wèn)題的設(shè)計(jì)和解答，還可以有疑難問(wèn)題的提出)。

　　2、選定并修改完善學(xué)習(xí)方案提交班上交流。

　　3、按照確定的學(xué)習(xí)方案，小組合作學(xué)習(xí)，疑難問(wèn)題可求助老師。

　　4、“'寧可以急相棄邪?”是設(shè)問(wèn)還是反問(wèn)?

　　5、學(xué)生制作知識(shí)卡片

　　文言詞語(yǔ)；通假字；詞類活用；古今異義；一詞多義；文言句式；

　　三、設(shè)置問(wèn)題由學(xué)生答題

　　1、個(gè)別提問(wèn)：

　　“華歆、王朗俱乘船避難”中的“避”是什么意思?

　　“幸尚寬”中的“幸”是什么意思?

　　“王欲舍所攜人”的“舍”與“太丘舍去”“舍”意思一樣嗎?

　　2、共答題：

　　(1)作者創(chuàng)作這個(gè)故事，目的是讓人們明白一個(gè)怎樣的道理呢?

　　(2)華歆與王朗的做法有什么不同?你如何評(píng)價(jià)?

　　3、《乘船》中的一人求助的動(dòng)作描寫，簡(jiǎn)直像幾幅漫畫，你能根據(jù)故事的內(nèi)容用筆畫出來(lái)嗎?并讓學(xué)生表演這篇的情景

　　四、當(dāng)堂訓(xùn)練：

　　（一）根據(jù)課文填空。

　　（1）《乘船》中表明王朗輕諾寡信的句子是：

　　________________________________________________________________________

　　（2）《乘船》中表明華歆重諾重信的句子是：

　　________________________________________________________________________

　　(3)故事復(fù)述情節(jié)探究展示。

　　第一層：（開頭到“何為不可”）寫二人對(duì)別人搭船一事各持己見。（故事開端，起因）

　　第二層：（“后賊追至”到“遂攜拯如初”）寫王郎欲毀約，華歆堅(jiān)守諾言。（故事發(fā)展、高潮）

　　第三層（末一句）寫世人以此事評(píng)定二人品行。（結(jié)局）

　　(4)故事內(nèi)涵：這個(gè)故事告訴人們，一個(gè)人要對(duì)自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé)，不能輕諾寡信。

　　(5)評(píng)價(jià)審美展示。

　　五、總結(jié):《期行》和《乘船》分別告訴我們什么樣的做人道理？

　　《期行》一文告訴我們：做人要明禮誠(chéng)信。《乘船》告訴我們：一個(gè)人要對(duì)自己的話負(fù)責(zé)，不能輕諾寡信。

　　六、布置作業(yè)

　　方會(huì)娟

　　世說(shuō)新語(yǔ)教案篇7

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、誠(chéng)實(shí)、守信，尊重他人的美德。

　　閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語(yǔ)。能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容

　　教學(xué)重點(diǎn)：—— 誦讀課文，積累文言詞語(yǔ)。

　　學(xué)法指導(dǎo)：

　　兩篇故事雖是文言文，但語(yǔ)言文字比較淺顯，又是圍繞著家庭生活和親情，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)相對(duì)容易一些。采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

　　課時(shí)安排——兩課時(shí) 。

　　二、課文字詞

　　（分發(fā)，不然教學(xué)進(jìn)度來(lái)不及）（按其在課文中出現(xiàn)的順序）（板書出字詞）

　　期：qī：約定。

　　過(guò)：超過(guò)。

　　舍：放棄。

　　去：離開。

　　乃：才。

　　尊君：古代尊稱對(duì)方的父親。

　　尊君在不（ fǒu ）：現(xiàn)在寫作 : 否表示不

　　委：丟下，拋棄。

　　君：古代尊稱對(duì)方，可以為“您”。

　　家君：古代對(duì)人稱自己的父親。

　　引：拉。

　　元丘入門不顧：顧：回頭看。

　　三、課文導(dǎo)語(yǔ)：

　　中國(guó)古代少年有很多聰明的典范，如：“司馬光砸缸，又如四歲作畫的王冕，七歲做詩(shī)的曹植，十二歲的宰相甘羅等，今天我們要來(lái)認(rèn)識(shí)一下這樣一位古代少年，他就是《期行》中的元方。

　　四、常識(shí)（分發(fā)）

　　劉義慶（公元4XX年——公元444年），彭城（今江蘇徐州）人，宋武帝劉裕的侄子，襲爵臨川王，南朝宋文學(xué)家。組織人編寫了《世說(shuō)新語(yǔ)》。

　　《世說(shuō)新語(yǔ)》是古代筆記小說(shuō)集，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正等三十六類。主要記述了東漢末年到晉代間士大夫清高放誕的言談逸事，也記載有一些古人的正道直言，善行美德的故事。《世說(shuō)新語(yǔ)》的'語(yǔ)言簡(jiǎn)練含蓄而又雋永傳神，對(duì)后世小品文的發(fā)展有很大影響。被魯迅評(píng)為“一部名士的教科書”。

　　《陳太丘與友期》被編入書中“方正”一門，“方正”就是剛正不阿，為人正派的意思。為什么沒有列入“夙惠”一門？

　　“夙惠”是專門記錄聰明兒童的故事。這一則故事雖然也表現(xiàn)了他的聰明，但主要是寫他懂得為人的道理，“無(wú)信”、“無(wú)禮”兩個(gè)詞的是全文核心，可見作者的意圖是責(zé)備客人，從反面來(lái)說(shuō)“信”、“禮”的重要性。

　　五、課內(nèi)問(wèn)題--串講：

　　（含語(yǔ)言分析）（板書出題目）

　　（1）文中“尊君”“君” “家君”的稱謂有什么不同？

　　“尊君”是對(duì)別人父親的尊稱；“君”是有禮貌的稱呼對(duì)方； “家君”對(duì)人稱自己父親時(shí)的謙詞。

　　尊稱，也叫敬稱，是對(duì)對(duì)方表示尊敬的稱呼。針對(duì)不同的對(duì)象，稱呼可有多種。稱呼帝王時(shí)，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、萬(wàn)乘、圣主、主上、元首、九重天”等等。古代對(duì)對(duì)方的父親稱令尊、尊公、尊大人，對(duì)對(duì)方母親稱令堂、太君，對(duì)對(duì)方的妻子稱令正，對(duì)對(duì)方妻父稱泰山、冰翁，對(duì)對(duì)方兄弟稱昆仲、昆玉、令兄（弟），對(duì)對(duì)方的兒子稱令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，對(duì)對(duì)方的女兒稱千金、玉女、令愛等等，因多見于口語(yǔ)，不再一一列舉。

　　謙稱：

　　謙稱是表示謙虛的自稱。古代君主自稱孤、朕、寡人、不谷。一般人自稱臣、仆、愚、蒙、區(qū)區(qū)、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。女子自稱一般用妾、奴等。他人稱自己的妻子一般為拙荊、賤內(nèi)、內(nèi)人、山荊、荊屋、山妻，稱自己的兒子為小兒、犬子、息男，稱女兒為息女、小女等，主要用于口語(yǔ)，常見于戲劇。

　　古人稱自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”、“舍”等謙詞。“家” 是對(duì)別人稱自己的輩份高或年紀(jì)大的親屬時(shí)用的謙詞，如家父、家母、家兄等

　　（2）從文中的描述中可以看出陳太丘的朋友是個(gè)什么樣的人？

　　不守信用，缺乏修養(yǎng)，沒有禮貌、知錯(cuò)能改。

　　（3）元方義正辭嚴(yán)地指出了父親的朋友的哪兩點(diǎn)錯(cuò)誤？

　　無(wú)信、無(wú)禮。

　　（4）結(jié)尾處元方“入門不顧”是否失禮？說(shuō)說(shuō)你的看法。

　　不過(guò)分。因?yàn)樵秸J(rèn)為這種無(wú)信無(wú)禮之人，不值得與他交談。表現(xiàn)了陳元方的明白事理和落落大方；

　　太過(guò)分。既然友人已經(jīng)感到慚愧了，對(duì)父親的朋友應(yīng)當(dāng)以禮相待。

　　（5）小結(jié)：

　　常言到：守信走遍天下，寡信寸步難行。我希望同學(xué)們“以誠(chéng)待人，以信做人。”

　　六、中心思想：

　　告訴人們誠(chéng)信是立世之本，要人們做一個(gè)守信之人。

　　七、課文引申：

　　——名言等

　　八、擴(kuò)展資料（分發(fā)）

　　——課外閱讀

　　《世說(shuō)新語(yǔ)》幾則：

　　1、管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過(guò)門者，寧讀如故，歆廢書出看，寧割席分坐，曰：「子非吾友也！」

　　【注釋】①捉：握；拿。擲：扔；拋。②席：坐席，是古人的坐具。軒冕：大夫以上的貴族坐的車和戴的禮帽。這里是指有達(dá)官貴人過(guò)門。寧、歆：上文稱管，這里稱寧，同指管寧；上文稱華，這里稱歆，同指華歆。古文慣例，人名已見子上文時(shí)，就可以單稱姓或名。廢：放棄；放下。

　　【譯文】管寧和華歆一同在菜園里刨地種菜，看見地上有一小片金子，管寧不理會(huì)，舉鋤鋤去，跟鋤掉瓦塊石頭一樣，華歆卻把金子撿起來(lái)再扔出去。還有一次，兩人同坐在一張坐席上讀書，有達(dá)官貴人坐車從門口經(jīng)過(guò)，管寧照舊讀書，華歆卻放下書本跑出去看。管寧就割開席子，分開座位，說(shuō)道：“你不是我的朋友。”

　　2、孔文舉年十歲，隨父到洛。時(shí)李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門者，皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：「我是李府君親。」既通，前坐。元禮問(wèn)曰：「君與仆有何親？」對(duì)曰：「昔先君仲尼與君先人伯陽(yáng)有師資之尊，是仆與君奕世為通好也。」元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙后至，人以其語(yǔ)語(yǔ)之，韙曰：「小時(shí)了了，大未必佳。」文舉曰：「想君小時(shí)必當(dāng)了了。」韙大踧踖。cùjí

　　【注釋】①孔文舉：孔融，字文舉，是漢代末年的名士、文學(xué)家，歷任北海相、少府、太中大夫等職。曾多次反對(duì)曹操，被曹燥借故殺害。②李元禮：見《德行》第4 則注①。司隸校尉：官名，掌管監(jiān)察京師和所矚各郡百官的職權(quán)。③詣（yì）：到。清稱：有清高的稱譽(yù)的人。中表親戚：參《德行》第18 則注②。④府君：大守稱府君，太守是俸祿二千石的官，而司隸校尉是比二千石，有府舍，所以也通稱府君（二千石的月俸是一百二十斛，比二千石是一百斛）。⑤仆：謙稱。⑥先君：祖先，與下文“先人”同。仲尼：孔子，名丘，字仲尼。伯陽(yáng)：老子，姓李，名耳，字伯陽(yáng)。著有（老子）一書。師資：師。這里指孔子曾向老子請(qǐng)教過(guò)禮制的事。奕世：累世；世世代代。⑦奇：認(rèn)為他特殊、不尋常。⑧太中大夫：掌管議論的官。陳韙（wěi）：《后漢書孔融傳）作陳煒。⑨了了：聰明；明白通曉。

　　【譯文】孔文舉十歲時(shí)，隨他父親到洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)李元禮有很大的名望，任司隸校尉；登讓拜訪的都必須是才子、名流和內(nèi)外親屬，才讓通報(bào)。孔文舉來(lái)到他家，對(duì)掌門官說(shuō)：“我是李府君的親戚。”經(jīng)通報(bào)后，入門就坐。元禮問(wèn)道：“您和我有什么親戚關(guān)系呢？”孔文舉回答道：“古時(shí)候我的祖先仲尼曾經(jīng)拜您的祖先伯陽(yáng)為師，這佯看來(lái)，我和您就是老世交了。”李元禮和賓客們無(wú)下贊賞他的聰明過(guò)人。太中大夫陳韙來(lái)得晚一些，別人就把孔文舉的應(yīng)對(duì)告訴他，陳韙說(shuō)：“小時(shí)候聰明伶俐，長(zhǎng)大了未必出眾。”文舉應(yīng)聲說(shuō)：“您小時(shí)候，想必是很聰明的了。”陳韙wěi聽了，感到很難為情。

　　3、文帝嘗令東阿王七步作詩(shī)，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩(shī)曰：「煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？」帝深有慚色。

　　【注釋】①義帝：魏文帝曹丕，足曹操的兒子，逼迫漢獻(xiàn)帝讓位，自立為帝。東阿王：曹植，字子建，曹丕的同母弟，天資聰敏。是當(dāng)時(shí)杰出的詩(shī)人，曹操幾乎要立他為太子。曹丕登帝位后，他很受壓迫。一再貶爵徙封，后封為東阿王。大法：大刑，重刑，這里指死刑。②“煮豆”句：大意是，煮熟豆子做成豆羹，濾去豆渣做成豆汁。羹，有濃汁的食品。漉（lù），過(guò)濾，菽（shū），豆類的總稱。③”萁qí在”句：大意是，豆秸在鍋下燒。豆子在鍋中哭。然，通“燃”，燒。④“本自”句：大意是，我們（豆子和豆秸）本來(lái)是同根所生，你煎熬我怎么這樣急迫！按：曹植借豆子的哭訴，諷喻胞兄曹丕對(duì)自己的無(wú)理迫害。

　　【譯文】魏文帝曹丕曾經(jīng)命令東阿王曹植在七步之內(nèi)作成一首詩(shī)，作不出的話，就要?jiǎng)佑盟佬獭２苤矐?yīng)聲便作成一詩(shī)：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”魏文帝聽了深感慚愧。

　　4、顧長(zhǎng)康啖甘蔗，先食尾。問(wèn)所以，云：「漸至佳境。」

　　【注釋】①佳境：美妙的境界。按：甘蔗的頭部最甜，從蔗梢吃起，越吃越甜。

　　【譯文】顧長(zhǎng)康吃甘蔗，先從蔗梢吃起。有人問(wèn)他什么原因，他說(shuō)：“逐漸進(jìn)入美妙的境界。”

　　5、王戎有好李，賣之，恐人得其種，恒鉆其核。

　　【譯文】王戎家有良種李子，賣李子時(shí)，怕別人得到他家的良種，總是先把李核鉆破再賣。

　　6、魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國(guó)，使崔季珪guī代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問(wèn)曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也。”魏武聞之，追殺此使。

　　7、王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝，諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之，信然。

　　九、習(xí)題講解：

　　十、作業(yè)設(shè)計(jì)：

　　世說(shuō)新語(yǔ)教案篇8

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、閱讀課文，掌握文言實(shí)詞的含義，準(zhǔn)確翻譯文章。

　　2、體會(huì)《世說(shuō)新語(yǔ)》二則的寓意，學(xué)習(xí)古代兒童的優(yōu)秀品質(zhì)。

　　3、加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)文的朗讀訓(xùn)練，提高學(xué)生的朗讀水平。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　準(zhǔn)確翻譯文章，體會(huì)《世說(shuō)新語(yǔ)》種“以事見人”的藝術(shù)手法。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　把握人物性格特征，學(xué)習(xí)古代兒童的優(yōu)秀品質(zhì)。

　　教學(xué)方法：

　　自讀自悟

　　教學(xué)準(zhǔn)備：

　　文字資料

　　教學(xué)時(shí)間：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)流程：

　　一、激情引趣，導(dǎo)入新課。

　　交流課前查找的有關(guān)《世說(shuō)新語(yǔ)》的小故事，如《司馬光砸缸》等激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)入新課。

　　二、了解背景，拓展知識(shí)。

　　《世說(shuō)新語(yǔ)》是由南朝的臨川王集結(jié)門客編撰的，它是一部主要記載漢末三國(guó)至兩晉時(shí)期士族階層d的言行風(fēng)貌和逸事所語(yǔ)的筆記小說(shuō)。

　　三、自主學(xué)習(xí)，探究理解。

　　1、自讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，把句子讀通順。利用工具書或聯(lián)系上下文理解詞語(yǔ)。教師巡視指導(dǎo)。

　　2、檢查學(xué)生自學(xué)情況。

　　（１）指名讀課文，了解學(xué)生讀文情況。

　　（２）檢查學(xué)生對(duì)字詞的掌握情況理解詞語(yǔ)。

　　（３）在重點(diǎn)理解詞語(yǔ)基礎(chǔ)上，翻譯全文。

　　四、啟發(fā)思考，明確寓意。

　　通過(guò)讀文，你知道文中這兩個(gè)小故事分別說(shuō)明了什么道理？

　　指名朗讀以讀促講

　　指名有感情的'朗讀全文，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。

　　五、拓展延伸，深化主題。

　　1、討論：讀了這兩個(gè)小故事，你有什么收獲？

　　2、交流：你應(yīng)該學(xué)習(xí)這兩個(gè)故事中哪些人物的好品質(zhì)？

　　板書：《世說(shuō)新語(yǔ)》二則

　　管寧割席

　　聰明的王寧

　　世說(shuō)新語(yǔ)教案篇9

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1．朗讀背誦文言課文

　　2．整體感知課文，理解文章大意。

　　3．積累一些文言詞語(yǔ)。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1．重點(diǎn)：

　　(1)朗讀背誦文言課文。

　　(2)整體感知課文，理解文章大意。

　　2．難點(diǎn)：翻譯文言文，積累一些文言詞語(yǔ)。

　　教學(xué)時(shí)間

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、預(yù)習(xí)

　　1．朗讀課文3遍，查字典，看注釋，試翻譯。

　　2．思考課后研討與練習(xí)。

　　二、導(dǎo)入

　　1．作家作品簡(jiǎn)介。

　　劉義慶(403—444)，南朝宋文學(xué)家。彭城(現(xiàn)在江蘇徐州市)人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛好文學(xué)，招納文士。原有集，已佚。

　　《世說(shuō)新語(yǔ)》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量、識(shí)鑒、賞譽(yù)等36門，主要記晉代士大夫的言談、行事，較多地反映了當(dāng)時(shí)士族的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣。魯迅曾指出：“這種清談本從漢之清議而來(lái)。漢末政治黑暗，一般名土議論政事，其初在社會(huì)上很有勢(shì)力，后來(lái)遭執(zhí)政者之嫉視，漸漸被害，如孔融、禰衡等都被曹操設(shè)法害死，所以到了晉代底名士，就不敢再議論政事，而一變?yōu)閷Ｕ勑恚磺遄h而不談?wù)拢@就成了所謂清談了。但這種清談的名士，當(dāng)時(shí)在社會(huì)上仍舊很有勢(shì)力，若不能玄談的，好似不夠名士底資格；而《世說(shuō)》這部書，差不多就可看做一部名士底教科書。”

　　2．導(dǎo)語(yǔ)。

　　《世說(shuō)新語(yǔ)雅量第六》有這樣一則故事：

　　王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝，諸小兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之信然。

　　王戎為什么未嘗一口能知道這一定是苦李?這是因?yàn)樗m小卻能注意觀察，認(rèn)真思索的結(jié)果。樹在路旁，如果李子甜早就讓人家摘光了這是其一；結(jié)果很多，樹枝營(yíng)養(yǎng)供應(yīng)不足，李子一定很苦，這是其二。從這里可以看出王戎的聰穎機(jī)智的性格。

　　我國(guó)自古以來(lái)，出現(xiàn)過(guò)許許多多聰穎機(jī)智的少年兒童，關(guān)于他們的美談，至今流傳。我們今天學(xué)習(xí)的課文，就有兩位這樣的兒童。

　　三、正課

　　1．朗讀《詠雪》。要求語(yǔ)音正確，節(jié)奏合理，讀出感情。

　　2．指導(dǎo)學(xué)生翻譯課文，一人一句。

　　翻譯：一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會(huì)在一起，跟子侄輩談詩(shī)論文。不久，雪下得大了，太傅高興—地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢?”他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說(shuō)：“跟把鹽撤在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說(shuō)：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來(lái)。道韞是太傅大哥謝無(wú)奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。

　　3．探究質(zhì)疑：文中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語(yǔ)營(yíng)造了一種怎樣的家庭氣氛?

　　討論并歸納：家庭氣氛融洽、歡快、輕松、

　　4．探究質(zhì)疑：文中的“兒女”指子侄輩，指家庭中年輕一代。現(xiàn)在的“兒女”指什么

　　討論并歸納：指子女，這是古今詞義的變化。

　　5．探究質(zhì)疑：文中的“擬”指什么，現(xiàn)在的“擬”又指什么?這是文言中什么現(xiàn)象?

　　討論并歸納：古義指相比，今義指打算、仿照。這是古今詞義的變化。

　　6．探究質(zhì)疑：“公大笑樂(lè)”的原因是什么

　　討論并歸納：有不同的解釋。(1)對(duì)子侄輩的答案都很滿意(2)“笑”前喻，“樂(lè)”后喻。

　　(3)為“柳絮”——喻而“笑樂(lè)”。

　　古人稱謝道韞為才女，曰“詠絮才”就是從這里來(lái)的。

　　7．探究質(zhì)疑：你認(rèn)為兩個(gè)比喻哪個(gè)更好?

　　討論并歸納：有兩種相反的意見。

　　(1)認(rèn)為“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽相似，而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，跟雪花飄飛方式不同。寫物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)。因此說(shuō)，前一喻好，后一喻不好。

　　(2)認(rèn)為“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來(lái)的感覺，正如英國(guó)大詩(shī)人雪萊所說(shuō)，“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”(《西風(fēng)頌》)，有深刻的意蘊(yùn)；而“撤鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊(yùn)——“撒鹽空中”，干什么呢?且形象不美。好的詩(shī)句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒鹽”一喻僅有物象而無(wú)意蘊(yùn)，所以說(shuō)不好。

　　8．探究質(zhì)疑：你知道古人有哪些喻雪的名句?或者你給雪來(lái)一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋扔鳌?討論并歸納：可自由發(fā)言。

　　示例：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

　　像鵝毛漫天飛舞像蒲公英子

　　四、小結(jié)

　　文章客觀地?cái)⑹隽酥x家子弟“詠雪”一事的始末，以描寫人物語(yǔ)言為主，全篇語(yǔ)言簡(jiǎn)練。在不足百字的文章里，清楚地交代了事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、緣由以及經(jīng)過(guò)和結(jié)果。雖未作一字議論，但從文末補(bǔ)充交代道韞的'身份可以看出，作者更贊賞道韞的才氣。

　　第二課時(shí)

　　一、預(yù)習(xí)

　　4朗讀《陳太丘與友期》3篇，查字典，看課文注釋，試翻譯課文。2．思考課后研討與練習(xí)

　　二、導(dǎo)入

　　上節(jié)課，我們認(rèn)識(shí)了謝道韞這個(gè)才女，這節(jié)課我們將再認(rèn)識(shí)陳元方這個(gè)神童。

　　三、正課

　　1．朗讀課文。

　　2．指導(dǎo)學(xué)生翻譯課文

　　翻譯：陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好中午時(shí)碰頭。正午已過(guò)，不見那個(gè)朋友來(lái)，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來(lái)。太丘的長(zhǎng)子陳元方那年七歲，當(dāng)時(shí)正在門外玩。那人便問(wèn)元方：“你父親在家嗎?”元方答道：“等你好久都不來(lái)，他已經(jīng)走了。”那個(gè)朋友就發(fā)怒了，罵道：“真不是人啊!跟人家約好一塊兒走，卻把別人丟下，自己走了。”元方說(shuō)：“您跟我父親約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；對(duì)人家的兒子罵他的父親，就是失禮。”那個(gè)朋友感到慚愧，就下車來(lái)拉元方(想討好他)，元方連頭也不回地走進(jìn)自家的大門。

　　3．探究質(zhì)疑：元方是個(gè)什么樣的孩子?何以見得?討論并歸納：

　　(1)他認(rèn)為客人“無(wú)禮”“無(wú)信”譴責(zé)他，維護(hù)了自己及父親的尊嚴(yán)，說(shuō)明他聰穎、機(jī)智，懂禮識(shí)義；

　　(2)對(duì)粗俗的客人“入門不顧”，又表現(xiàn)他正直不阿的性格。

　　4．探究質(zhì)疑：元方“入門不顧”是否失禮

　　討論并歸納：有兩種看法。

　　(1)如探究質(zhì)疑。

　　(2)認(rèn)為客人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)了，就應(yīng)當(dāng)原諒他，而他居然“入門不顧”，弄得客人尷尬之極，無(wú)地自容，這也算無(wú)禮。

　　5．當(dāng)堂朗誦這兩篇文言文。

　　四、小結(jié)

　　本文主要記述陳元方和來(lái)客的一段對(duì)話。對(duì)話以責(zé)備客人“無(wú)信、無(wú)禮”為核心，既表現(xiàn)了陳元方懂禮識(shí)義的品質(zhì)，又從反面說(shuō)明了“信”和“禮”的重要性。結(jié)尾“入門不顧”的動(dòng)作細(xì)節(jié)，再次強(qiáng)化了他正直不阿的性格特征

　　五、作業(yè)

　　世說(shuō)新語(yǔ)教案篇10

　　一、作者簡(jiǎn)介：

　　劉義慶（403–444）：南朝宋彭城（現(xiàn)在江蘇徐州）人，文學(xué)家，曾任荊州刺史，愛好文學(xué)。《世說(shuō)新語(yǔ)》是由他組織一批文人編寫的。

　　二、課文導(dǎo)讀：

　　自古以來(lái)，出現(xiàn)過(guò)許許多多聰穎機(jī)智的少年兒童，關(guān)于他們的美談，至今流傳。這里，就有兩位這樣的兒童。讀懂這兩則故事，談?wù)勀愕母邢搿?/p>

　　三、題解：

　　選自余嘉錫《世說(shuō)新語(yǔ)箋（jiān）疏》。

　　四、掌握下列生字詞

　　yìxíngshěfǒuzāizhòu

　　無(wú)奕女期行舍去尊君在不哉驟

　　詠雪

　　謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。

　　謝太傅在一個(gè)大雪紛飛的日子舉行了一次家庭聚會(huì)，和晚輩們（一起）講解詩(shī)文。

　　①謝太傅：即謝安（320–385），字安石，晉朝陳郡（jùn）陽(yáng)夏（jiǎ）（現(xiàn)在河南太康）人。做過(guò)吳興太守、侍中、吏部尚書、中護(hù)軍等官職。死后追贈(zèng)為太傅。②內(nèi)集：家庭聚會(huì)。③講論文義：講解詩(shī)文。

　　俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”

　　一會(huì)兒雪下得更大了，謝太傅高興地說(shuō)：“那紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢？”④俄而：不久，一會(huì)兒。

　　兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”

　　他哥哥的長(zhǎng)子謝朗說(shuō)：“差不多可以比作空中撒鹽。”

　　⑤胡兒：即謝朗。謝朗：字長(zhǎng)度，謝安的哥哥的長(zhǎng)（zhǎng）子。做過(guò)東陽(yáng)太守。⑥差可擬：差不多可以相比。差：大致，差不多。擬：相比。

　　兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂(lè)。

　　他大哥的女兒說(shuō)：“不如比作柳絮被風(fēng)吹起在空中飛舞。”謝太傅（聽后）高興得哈哈大笑。

　　即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。

　　這位女子就是謝太傅的大哥謝奕的女兒叫謝道韞，后來(lái)成了左將軍王凝之的妻子。

　　⑦無(wú)奕女：即謝道韞（yùn），東晉有名的才女，以聰明有才著稱。無(wú)奕：指謝奕，字無(wú)奕。⑧王凝之：字叔平，大書法家王羲（xī）之的第二個(gè)兒子，做過(guò)江州刺史、左將軍、會(huì)稽內(nèi)史等。

　　（一）評(píng)析：文章通過(guò)“詠雪”一事，以對(duì)比手法，充分顯示了謝道韞的.聰穎機(jī)智。行文簡(jiǎn)練，語(yǔ)言流暢。

　　（二）主題思想：勾畫了一幅家庭教育和家庭文化生活的畫面，兩代人在富有文化氣息的交流中透出一種生活的雅趣和文化的傳承。

　　陳太丘與友期

　　陳太丘與友期行，期日中。

　　陳太丘和（一位）朋友約定一起出行，約定的時(shí)間是中午。

　　①陳太丘：即陳寔（shí），字仲弓，東漢潁（yǐng）川許（現(xiàn)在河南許昌）人，做過(guò)太丘縣令。太丘：縣名。②期行：相約同行。期：約定。③期日中：約定的時(shí)間是中午。日中：正午時(shí)分。

　　過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。

　　（可是）正午已經(jīng)過(guò)了朋友還沒來(lái)，陳太丘不再等候就走了，等他走后那位朋友才來(lái)。

　　④舍去：不再等候就走了。⑤乃至：（友人）才到。乃：才。

　　元方時(shí)年七歲，門外戲。

　　元方當(dāng)年才七歲，正在門外嬉戲。⑥元方：即陳紀(jì)，字元方，陳寔的長(zhǎng)（zhǎng）子。

　　客問(wèn)元方：“尊君在不？”

　　客人問(wèn)元方：“你爸爸在嗎？”⑦尊君在否（fǒu）：你爸爸在嗎？尊君：對(duì)別人父親的一種尊稱。不：通“否”。

　　答曰：“待君久不至，已去。”

　　元方回答說(shuō)：“父親等了很久您都沒來(lái)，已經(jīng)走了。”

　　友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”

　　（那位）朋友就生氣地說(shuō)：“真不是人！和人約好一起出行，卻把別人丟下，自個(gè)兒走了。”

　　⑧相委而去：丟下我走了。委：丟下，舍棄。去：離開。

　　元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”

　　元方說(shuō)：“您跟我父親約定的時(shí)間是正午。（可是）正午您卻沒來(lái)，這就是不守信用；當(dāng)作人家兒子的面罵他的父親，這就是不懂禮貌。”⑨家君：對(duì)人稱自己的父親。

　　友人慚，下車引之，元方入門不顧。

　　（那位）朋友聽后感到十分慚愧，就走下車來(lái)拉元方表示歉意，元方頭也不回地走進(jìn)屋里去了。

　　⑩引：拉。○11顧：回頭看。

　　（一）評(píng)析：文章以生動(dòng)的情節(jié)，傳神的對(duì)話塑造了陳元方這位少年的形象。面對(duì)父親的朋友失信失禮，他不卑不亢，據(jù)理力爭(zhēng)，終使“友人慚”，表現(xiàn)了他明白事理，落落大方，機(jī)智聰明的一面。對(duì)“友人”的刻畫也很成功。

　　（二）主題思想：是寫陳太丘的長(zhǎng)子陳元方的聰穎機(jī)智的，他小小年紀(jì)就知道維護(hù)父親的尊嚴(yán)，可以看出父子情深。

　　研討與練習(xí)

　　一、在熟讀的基礎(chǔ)上背誦這兩篇短文，并回答下列問(wèn)題。

　　1、《詠雪》中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑樂(lè)”等詞語(yǔ)營(yíng)造了一種怎樣的家庭氣氛？從上下文看，“兒女”的含義與今天有什么不同？

　　（第一問(wèn)：略。第二問(wèn)：兒女：古義指“子侄輩”，即“家庭中年輕而又輩分低的人”。今義指“子女”，即“兒子和女兒”。）

　　2、《陳太丘與友期》中“君”“尊君”“家君”的稱謂有什么不同？元方“入門不顧”是否失禮？說(shuō)說(shuō)你的看法。

　　（第一問(wèn)：君：是有禮貌地稱呼對(duì)方，作第二人稱代詞，可譯作“您”。尊君：對(duì)別人父親的一種尊稱，可譯作“您父親，您爸爸”等。家君：對(duì)人稱自己的父親，可譯作“家父，我爸爸”等。第二問(wèn)：略。）

　　二、解釋下列各句中加點(diǎn)的詞。

　　1、俄而雪驟，公欣然曰。俄：常與“而、頃”等連用，可譯作“片刻，不久，一會(huì)兒”等。欣然：高興地。然：……的樣子。

　　2、撒鹽空中差可擬。擬：比，相比，比擬。這是古義。唐代以后才有“準(zhǔn)備，打算”的意義。

　　3、未若柳絮因風(fēng)起。未若：比不上。

　　4、太丘舍去，去后乃至。乃：才。