《論語》讀后感（通用33篇）
讀完某一作品后，你心中有什么感想呢？這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的《論語》讀后感，希望對大家有所幫助。
《論語》讀后感 1
五年級下學期，老師給我們每一個人發了一本《論語》。拿到論語的同學都很高興，并且大家也趕緊拿起書來閱讀故事和《論語》的內容。《論語》的封面配的是一幅山水畫。寫的還有‘經典必讀’四個大字。翻看書后，認真閱讀和明白了許許多多的道理。
《論語》是一本記錄孔子及其弟子言行的經典書籍，也是人類語言文化長河中一顆璀璨的明珠，也是他言行的結晶。這本書教給我們很多做人做事的道理。從書中可以看出孔子的寬厚人愛、在朝廷和宗廟能夠便便言，唯謹爾。書中教導我們做人要寬厚仁愛，做事要認真細心，學習要刻苦上進等等。其中一些充滿智慧魅力的妙語到現在仍有著深刻的啟迪作用。
孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，他是思想家、教育家、儒家學派的創始人。孔子的.政治思想核心是仁，這也是他的最高政治標準和道德標準。
《論語》中闡述學習與思考的關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。而孔子個人認為對學習要有濃厚的興趣，學起來才會輕松。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
陽貨篇主要講了配臣專恣之事，孔子對女子小人的看法等等。“古之學者為己，今之學者為人”的意思是古代的學生為自己而學，今天的學者是為人而學，并不是為自己而學習的。
如果想要了解更多更多的事情的話，請你去書中翻一翻，去領悟一下高尚的情操、崇高的品德吧!
《論語》讀后感 2
我們中國，有許多傳統的經典。今天，我就來向大家推薦一本書《論語》。
《論語》是孔子的學生，根據老師的言行編寫的。這本書中有很多名章名句值得一提。“學而不思則罔，思而不學則殆。”“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎。”
……這些名言警句，直到現在還在鞭策著我們。
孔子有個故事：孔子的學生顏回給大伙兒煮粥。顏回煮好了粥，揭開鍋蓋，有粒灰塵掉進了鍋里。他想：扔了灰塵會扔掉很多米。而這粒灰塵，誰吃都不好，便自己吃了灰塵和米。孔子看見了，心想：平日里我教他的禮節他都忘了！不知情的顏回盛好了粥，第一碗給老師。孔子說：“我剛夢見了神靈，第一碗粥，要先給神。”顏回聽出了話里的`意思，說明了事情的原委，孔子也像顏回道了歉。孔子這種知錯就改的態度，我們應當學習。
還有一件不得不提的事，在《論語》里有一句話“言必行，行必果。”現在這句話用于表揚。但是如果背了后面的話，你就懂了。這句話連起來是“言必行，行必果，鏗鏗然小人哉。”這其實是一句批評的話。孔子的意思是：只知道聽信，一定去做，沒有正義感，不區分正義和邪惡的人，真是個小人。
最后我希望中國的傳統文化，中華經典瑰寶成為每一位中國人心中一個非常重要的東西。把它放在心靈房間最顯眼的地方時常拿來擦拭。這樣，中華經典才會世代傳承，中華民族昌盛久遠。
《論語》讀后感 3
寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《論語》，使我對孔子的思想有了初步的體會。
孔子，名丘，字仲尼，魯國人，春秋時期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。
《論語》是語錄體著作，涵蓋了哲學、政治、倫理、文學、道德等諸多方面，內容十分廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。
通過對《論語》的背誦，使我了解到孔子對各個方面的深入理解。孔子作為偉大的.教育家，實行“有教無類”，只要“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”，他教育學生從不分貧富貴賤，只要拿十條干肉作學費，他沒有不教育的，使教育不再是貴族的權利，他開創了私人教育的先河。從這一點來看，他不愧為是個偉大的教育家。他對學習和思考的論述非常精辟，比如“學而不思則罔，思而不學則殆”，只學習不思考，就會糊涂；只思考不學習，便會疑惑不解。說明“學”與“思”結合才是學習的正確途徑。
孔子的思想核心是“仁”，“樊遲問仁。子曰：‘愛人’。”孔子為了這個目標，終生去踐行它。他的思想對現在的社會仍有啟迪。他為了這個目標，帶領弟子周游列國。到了老年，他開始修訂《春秋》、《詩經》等，為中華民族的文化傳播做出了貢獻。
通過對《論語》的背誦，使我懂得了許多道理，我決心在以后的生活中努力的去踐行它。
《論語》讀后感 4
這學期，我們背誦了聞名中外的《論語》。這本書主要記錄了孔子和他弟子的言行，里面的許多話，都讓人受益匪淺。
其中，讓我深受啟發的.是曾子說的一句話：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？這句話的意思是說：我一天中屢次反省自己，為別人辦事夠不夠盡心呢？與朋友交往夠不夠老實呢？老師教的知識夠不夠熟練呢？背誦著這句話中，我想到了自己。在老家的時候，佳志哥哥把乒乓球打到門上面去了。他怎么弄都弄不下來，我見了，對他說：我幫你把乒乓球弄下來吧！我想了一會兒，便拿起掃把。可是，弄了半天也沒把球弄下去，倒把我自己給弄的頭暈眼花的。我想：做什么事情不能靠蠻力，要動腦筋想方法。站在地上太低，站在樓梯上不就高了嗎？于是，我站在樓梯上，果真一下子就把球給弄了下去。
我不僅能盡心盡力地幫助別人，還很講誠信。二年級的時候，我背著媽媽，偷偷拿了一塊錢，買了個筆。我想：要是被媽媽發現，那不是得挨一頓嚷，而直接對媽媽成認錯誤，只是被媽媽說兩句而已，以后改正錯誤就可以了。所以，我選擇了主動成認錯誤的方法，果然像我想的那樣。
以后，我要像曾子說的那樣每天反省兩次，這樣我會更優秀。我還要繼續背《論語》，牢記我們中華民族的優秀文化，繼承我們中華民族的優秀傳統。
《論語》讀后感 5
“學而時習之，不亦說乎!有朋自遠方來，不變樂乎!人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話是孔子所說的，選自《論語》這本經典古書，這本書主要是教人們該如何做人，怎樣做個好人。這本書里是由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，是儒家學派的經典著作之一，記錄了孔子以其弟子的言行。它與《大學》、《中庸》、《孟子》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》并稱“四書五經”。通行本《論語》共二十篇。
本書集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。
子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。”這句話的意思是：孔子說，孝順父母，敬愛兄長，卻喜歡觸犯上級的人，是很少的;不喜歡觸犯上級，卻喜歡造反的人，是沒有的。這句話告訴我們，君子要致力于根本，根本確立了，治國做人的原則也就有了。這句話是教我們怎樣做人。
子張問善人之道。子曰：“不踐跡，亦不入于室。”意思是說，子張問做善人的方法。孔子說，如果不沿著前人的.腳印走，學問和修養就不到家。讓我明白了：想要做善人，不可能一步登天，要從小事做起，一點一滴積累起來，就像雷鋒一樣，從小事做起，謙虛謹慎，雖說很年輕就去世了，卻一樣能受到別人的敬仰。
《論語》這本書所講的內容完全不止我所講述的這些，書中還有許多需要我們去理解。
這本書讓我明白了：“只人認真學習，品德優秀，才能成為有修養有學問有成就的人。”
《論語》讀后感 6
悠悠華夏，歷史源遠流長；泱泱中華，文化絢麗多彩；五千年來，多少文人墨客，你方唱罷我登場，你朗誦著《論語》，我吟唱著《離騷》。一代又一代龍的傳人，將可稱之為中華民族智慧結晶的國學經典傳承到了今天，作為新世紀出生的我們，有什么理由不去學習、傳承傳統文化呢？
國學經典是對廣大中小學生進行民族傳統教育的最佳教材，是弘揚中華民族精神，傳揚華夏優秀文化的魅力的法寶。國學經典不僅有其獨特的精神魅力，更是給我們拓展知識提供了廣闊的空間，不僅提高了個人的文化修養，開闊了我們的視野，豐富了文化底蘊，更加有助于加強民族凝聚力，增強民族自豪感，對我們以后的人生道路定是大有裨益。
自古對《論語》便有“半部《論語》治天下”的美譽，歷代君王將相對其都是推崇備至。作為孔子故里，禮儀之邦的山東，學習《論語》等國學經典更是我們義不容辭的責任。《論語》其中蘊含的豐富哲理，至今對我們還有很大的'啟發和教育意義。我們應辯證的看待傳統文化，取其精華、棄其糟粕，認真思考傳統文化對于當今中國社會建設的重要意義。
學習國學經典，我們不能紙上談兵，要學以致用，這才是其根本目的。讓我們一起學習國學經典，傳承文化精髓，肩負起民族復興的偉業，讓中華這條巨龍永遠騰飛在世界的東方。
《論語》讀后感 7
朋友們，不知道給你上過課的老師是誰？是班主任？普通老師？優秀老師？代課老師？實習老師？半百多歲的老老師？和我相比，他們沒有我強大。你知道，我們北京東路小學的孫校長親自為我們五(1)班的學生上了公開課！
今天，我們北小五(1)班的學生整齊地上了車，去了目的地東南大學禮堂，為全國各地的語文老師上了一堂生動精彩的語文課。
一進大禮堂，我就嚇壞了，那么多語文老師都在看著我們。為了讓我們放松，孫校長一開始我們玩猜名字游戲，大家頓時放松了。不久之后，我期待已久的語文公開課在孫校長響亮的課聲中開始。這一次的`內容是接近論語，我們早上讀過《論語》，但正如孫校長所說，只有回顧過去，我們才能知道新的。在他的領導下，我們都讀了六篇論語，每一篇論語，孔子說的經典句子，在孫校長幽默生動的故事中，有了新的理解，不同于以往的經歷。不愧是北小校長，上課不一樣！我暗暗贊嘆道。
剛開始上課的時候，我還是不習慣。我手里全是汗，不敢舉手。但后來，在校長生動活潑的課堂環境中，我敢于說話。我有信心，有感覺，有勇氣。我手里的汗少了很多，容易多了。這應該是孫校長上課的魅力所在。
在學習了這門課之后，我對回顧過去，了解新事物，你可以成為一名教師！這句圣人的話；我還有一個小小的愿望：我希望孫校長能再次為我們五（1）班上一堂精彩生動的課。
《論語》讀后感 8
《論語》是儒家學派的經典著作之一，是一部記錄古代著名思想家、教育家孔子及其弟子言行的書。其中不少言論頗有哲理，閃爍著古人智慧的光芒。可以說，孔子在《論語》中提出的思想，很多成為了中華兒女的“精神食糧”。《論語》作為儒家經典著作之一，內容涉及人類生活諸多方面，不僅談到了做人、學習、教育，還談到了為政、塑造君子人格、治國與安邦等重要問題。
有人說讀《論語》的過程是一種享受，仿佛靜心獨坐于清泉碧水畔細細品茗。享受我倒沒感受到，主要還是自己資歷太淺，沒能完全領悟，就談不上享受。不過我倒覺得讀《論語》的過程就好比一次旅行--漫長卻不苦悶。游走在字里行間，感受著儒學思想的魅力:是那“知之為知之，不知為不知，是知也”的踏實與求是，是那“己所不欲，勿施為人”的仁愛與正直，是那“人不知而不慍”的包容與豁達，是那“人而無信，不知其可也”的明達與誠懇。當然也是是一種學習的過程，在品讀間，學習為人處事之道，在“仁”的.思維熏陶下，感悟人心之偉岸，讓“自愛”與“愛人”這兩朵人性最美好的花，盛開在每一位的心中。自我感覺更是一場洗禮，讓原本枯燥的心靈得到儒學的甘霖滋養，讓原本疲乏的思維得精妙的哲語以啟迪。那一則則平實卻韻味深遠的文字仿佛敲醒了我昏昏欲睡的文化修養的心。在讀《論語》時，于我的心靈間，會蕩漾起一片純凈。感受到的文化的芳香馥郁，品味到的是精神的點滴精華。
《論語》讀后感 9
本周，學生們學習了2000多年前偉大的教育家孔子和他的弟子，儒家學校的創始人。其中給我印象最深的兩個是:“三人行，一定要有我的老師”，“知之為知，不知為不知，知也。”。前者是說幾個人一起走，所以他們中的一些人一定是我的老師；后者告訴我們實事求是，學習也是如此。誠實是第一位的。知道就是知道，不知道就是不知道。這才是真正的智慧。雖然這兩句話出自二千年前的孔子之口，但今天，它們也具有教育意義。
“三人行，一定要有我的老師”這句話包含了一個道理:能者為師。在我們的日常生活中，我們每天都會接觸到很多人，每個人都有很多優勢，值得學習，可以成為我們的好老師和好朋友。以我們班為例。在這個60人的集體中，有很多小“能人”:有的`擅長繪畫，有的寫好字，有的在籃球場上闖將，有的象棋盤上的英雄，有的像數學家一樣思維敏捷，有的有歌手的天賦。……多向他們學習，多向他們的長處靠攏，俗話說“揚長避短”。這不能讓我這株置身于千頃細田的幼苗增添一些知識營養嗎？
如果你想擁有像大海一樣深刻的知識，你應該善于從生活中尋找好老師和好朋友，從他們的優勢中學習。如果崇拜者當老師是理所當然的，那么“知道就是知道，不知道就是不知道”就很容易做到。首先，你必須放下你強烈的虛榮心，不要假裝理解暫時的榮耀，結果只是無聊和荒謬。
朋友們，讓我們拜能者為師，不要假裝理解。這樣，成功的大門就會永遠向我們敞開！
《論語》讀后感 10
“閉上眼用自己的道德與良心來感知這個世界，堅持自己的原則和夢想，做品德高尚的人。”
青春，是與七個自己相遇，一個明媚，一個憂傷，一個華麗，一個冒險，一個倔強，一個柔軟，最后那個，正在成長。《論語》就如我成長路上的明燈，給在黑暗中徘徊的我一點光亮，給心靈一點開闊。
我總是憂慮、困惑、不安，于那復雜的人性、交際，于那社會的黑暗與光明，于那前途的未知渺茫，我在尋找一種真理，抑或是信仰，為了一種不流于俗的人生。這太詩意。物欲橫飛的年代，普遍趨同的`價值觀，追求效益的生活方式，金錢至上的成功學，人們的精神家園荒蕪一片。我未踏入社會，身在校園也深感這一趨勢之猛，覺得也終將不會免于隨波逐流。因為不安，獨樹一幟就有危險感，本就沒有安全感可言，因此獨步之日艱難又漫漫。
盡管現實險峻，但還是不想放棄，就像孔子面臨當時道德世風同樣不好的社會，即使各國都不接納、認可自己的政治主張，他還是以一顆海納百川的心去包容這個世界，用愛和這個世界和解，不管他人怎樣，以一身正氣去做一名正人君子。“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，從開始學習論語到最后，我一直深有感觸：一切痛苦的根源都是自己的心太狹小。孔子對待一切不仁不義之人之事，縱然生氣，但都不至于將自己陷入痛苦的深淵，而是用寬容的心，仁厚的愛去和他們和解，這也就是為什么他是教化無數人的先圣的原因。
《論語》讀后感 11
“學而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來，不亦君子乎。”大家都知道這句話來自《論語》這本書。但是你真的理解了嗎？大多數人都不是很了解這句話。這句話的意思是：學了以后，再來溫習，不是很歡樂嗎？有遠方的朋友趕來相聚，不是很歡樂嗎？而我們生活中的許多道理也在論語中體現了，如：“父母在，不遠游，游必有方。”是講，父母在時，不能遠游，出去時要告知父母方向……
自從我學習了《論語》以后，我有了許多生活上的進步；每天反省自己的得與失，孝順父母……雖然孔子所說的我沒有全部做到，但是卻比以前做得更好了。論語就像我的一面鏡子，我自己是怎樣做的，孔子是怎樣要求的，我應該怎樣做才更好。
現代人整天只知道拼命的賺錢，連父母都不管了。子曰：“今之孝者，是謂能養；至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎！”如果你不尊敬老人，那你養的動物就和你養的老人沒什么區別了。
《論語》反映出了古代文化學的縮影，讓我們更好地去了解古代的'人，古代的事，古代的文化。曾子曰：“吾日三省我身，為人謀而不忠，與朋友交而不信乎，傳不習乎。”這句話便是我的座右銘，我覺得，每天就應該向曾子這樣去反省自己，然后為自己立一個目標，才能有進步。
《論語》這本書，讓我懂得的道理遠不止這些……
《論語》讀后感 12
“誨女知之乎，知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話選自《論語》里面的《為政》，這是《論語》十則里給我感受最深的一則。是說:“教導你的話明白了么明白了就是明白了，不明白就是不明白，這就是智慧。”這句話雖然出自春秋末期的孔子之口，但仍對現代人有著深遠的教育好處。
“知之為知之，不知為不知”這句話包含著一個道理:不論做什么事情，都要謙虛誠實，切不可不懂裝懂。在日常生活中，我們每一天都要遇到很多形形色色的問題，對于這些問題，我們要報以謙虛誠實的態度去對待，有不懂的問題，應當及時向別人求教，甚至是“不恥下問”，如果不懂裝懂，敷衍塞責，最后只會害了自己。
此刻社會上有很多閑雜人員整日靠騙人過日子。就那算命來說，明明是封建迷信，可算命的偏偏要揣著糊涂裝明白，愣要給你的一生說出個所以然來，可笑至極。
再比如我們在學習的過程中，遇到不懂的問題，這是很正常的，這時候應當找出不明白的.地方，迅速向老師同學請教，而有些同學總是偷懶，想湊湊合合混過去，給自己找各種各樣做錯了的理由，總認為自己的錯誤僅僅是個失誤，這樣時間一長，就必然會漏洞百出。
讓我們“知之為知之，不知為不知”，做一個于人于己都誠實的人吧!
《論語》讀后感 13
孔子是中國最偉大的思想家、教育家之一。最近，我們讀了孔子的學說，也是儒家的經典著作之一：《論語》。《論語》中寫了許多學習態度，交友之道，君子之本等等。還包括仁、德、禮、義、道、智、信等內容。
在《論語》這本書中有許多指導我們學習的方法。從“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這句話中我知道了孔子是一位謙遜，好學的人。他并不會體現出一副高高在上的'態度，而是不恥下問。還有對待學習的態度，例如：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話講述了學習不能有虛假，不知道就要虛心的向人請教，不能不懂裝懂。“知之者不如好之者；好之者不如樂之者。”這句話講述了學習是有樂趣在其中的。死記硬背還不如去投入到文章中，尋找其中的樂趣。
這本書里還有一些交友之道，例如：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”這句話同近朱者赤，近墨者黑的意思相近。告訴人們交友的原則。交正直，誠信，知識淵博的朋友有好處。交阿諛奉承，花言巧語的朋友有害。
讀了《論語》這本書，我知道了許多為人處世之道。在小事上不要斤斤計較，當他人不理解自己時也不要心懷怨恨。這樣才能與他人和睦相處。我還懂得了許多學習方法。學過的東西要不斷溫習，學習是要勤于思考，這樣才能不多獲取新的東西。
《論語》讀后感 14
子曰:“學而時學之，不也說有遠方的朋友，不亦樂乎？人不知道，不生氣，不亦君子。”這句話來自孔子的作品《論語》，是我最喜歡的書之一。它在我成長的道路上引導了我很多方向，教會了我很多道理。
“父親在那里，觀察他的抱負；父親沒有，觀察他的行為，三年沒有改變父親的方式。可以說他很孝順。”這句話告訴我，我必須孝順父母，遵守父母的教導。“巧言令色，鮮仁。”不要做一個花言巧語、虛偽的人，要做一個言行一致的人。“人不相信，我不知道。大車沒有，小車沒有。它怎么能做到呢？”做人要有信用，不能出爾反爾。
“人而不仁，如何禮貌？人而不仁，如何快樂？”對人也要仁慈禮貌。“我十有五，志于學習，三十而立，四十而不迷茫，五十而知命運，六十而耳順，七十而從心所欲，不超過規矩。”這句話告訴我，孔子從小就有遠大的志向，不懈的學習，懂得很多做人的道理。這些都是人的基本要求和做人的'基礎。
“學而不思則無用，思而不學則危險。”《論語》讓我知道，學習不僅僅是學習，更是思考，這樣才能取得好成績，收獲很多知識。如果兩者少了，學習就會變得枯燥乏味，沒有興趣。“回顧過去，了解新事物，你可以成為一名教師。”學習要經常復習和回顧以前的知識，理解和掌握。
《論語》教會了我很多。孔子的話讓我記憶猶新，記憶猶新。對我來說，《論語》中的每一句話都是座右銘，引導我前進！
《論語》讀后感 15
孔子是春秋戰國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無人不曉，孔子也名垂青史。
《論語》這本書中字字珠璣，其中我認為最精辟的是：子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”和“君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”兩句話。
第一句話的意思是：孔子說：“學了知識又按時溫習，不是很愉快嗎？有志同道合的朋友從遠方來做客，不是很開心嗎？別人不了解也不怨恨，不也是有修養的君子嗎？”告訴了我們：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應手。如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的。”
第二句話的意思是：“君子如果離開了仁德，又怎么能叫君子呢？君子即使是一頓飯的時間也不背離仁德，就是在最緊迫的時刻、在最顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的.。”告訴了我們：“仁德對君子來講，是很寶貴的，即使在短短的時間內也不背離仁德，無論在什么時候，都是這樣。”
《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們應該如何做人，怎樣處事。做人，就應該不能只修飾外貌，更重要的是內心的修養；做人，就應該對所有的人以愛心對待，也要多親近有仁德的人；做人，就應該勇于改正自己的任何缺點和過失；做人，就應該本著正大光明的態度來做事，這是做人的基本要求。
《論語》讀后感 16
《論語》是我國經典讀物，涵蘊了我國的文化經典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們怎樣和朋友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……。
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”是在說：“孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統治者，而喜歡造反的人，是沒有的。君子專心致力于根本的.事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長兄，這就是“仁”的根本。“義”是在仁的基礎上理解的，即：一個人在社會中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復禮”！大家要是都謙讓一點，不就好了嗎？“智”我覺得就是知人之言為智！也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發展！其實，我們現在都是在學習前人給我們留下的經驗！我們只有了解了其中的道理，才會明白自己在社會上的意義！當然對身邊人的意見應該是選擇好的，有利于個人和社會發展接受！“信”是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開始就提倡“信”，而當今社會有時卻缺失了傳統文化的美德！所以我們每個人都應該學習、發揚《論語》中的道理。這樣我們才能做一個“少年君子”
我們要想真正的建立和諧的社會，沒有仁義禮智信不行的！希望我們的國家越來越美好，社會越來越和諧！
《論語》讀后感 17
創作論語的意義在于教人如何做人。里面有句話：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。意思是弟子在父母面前孝順父母；出門要服從老師，言行要謹慎，誠實可信，沉默寡言，廣泛愛人，親近仁者。這樣練習之后，如果還有余力，就要學習文獻知識。與這些相比，我對尊重長輩的做法并不是很好：我經常在長輩給我建議后走自己的路。比如父母讓我不玩，但我還是偏玩。我應該聽從長輩的要求，按照長輩的要求去做。
論語中還提到：曾子說：五日三省五身。為人謀而不忠與朋友交朋友，不相信傳不習乎?意思是:我每天反思自己很多次，是不是盡力為別人做事？和朋友交往誠實可信嗎？老師教我的學習復習了嗎？這句話的意思是讓我們一直反思自己，反思有這些，還有其他內容。比如反思自己浪費時間嗎？做壞事嗎？長輩要做自己的.事嗎？
我有個人經歷：有一次，我媽媽出去做作業，讓我完成作業。當我做作業時，我寫了一會兒，做了其他事情。我浪費了很多時間，所以我沒有珍惜時間。我應該意識到我浪費了自己的時間，我在生活中浪費了這些時間。
讀完《論語》后，我發現我有很多地方沒有在論語中說。我必須采取行動，努力糾正論語的內容，成為一個高尚的人。
《論語》讀后感 18
在上五年級上學期時，我們的語文老師徐莉讓我們讀了一本叫做《論語》的書。我買回來認真地看了看有孔子說的，有有子說的，有曾子說的，還有子夏說的……其中，我最最喜歡的兩篇都是在論語的學而篇八則里面！
第一篇是孔子說的，內容是子曰：“學而時習之不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”意思就是說：“學習過后又按時溫習，不是很愉快嗎？有志同道合的朋友從遠方來，不是很高興嗎？”這篇讓我們知道我們要好好學習。例如每天放晚學回家，我連忙坐到椅子上來寫作業，很快就寫完了，就把今天上課時老師講的`東西多看了幾遍，多讀了幾遍，然后再聽寫五十到六十個生字。這時我的心里很快樂，玩得時候一點也不提心吊膽得玩了！
第二篇也是孔子說的，內容是子曰：“弟子人則孝，出則弟，謹而言，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”意思就是說：“弟子們在家，要孝順父母，出門在外，要遵從兄長，言行要謹慎，誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近有仁德的人。這樣做之后，如果還有剩余精力，就再去讀書學習。”這篇《論語》讓我們知道了，我會要孝順老人，也要愛護幾歲的小孩。比如說我每天中午在家先把地給掃好了，再來到飯桌上面和家人一起吃飯，吃過飯后，把地給拖好了，有時間時做每天的十幾道計算題，做掉后看會書。
《論語》這本書的知說可以說真好啊！
《論語》讀后感 19
三人行，必有我師焉、敏而好學，不恥下問。
這是《論語》八則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。三人行，必有我師焉。這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近50人的'班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是滿腦子的數字；有的能歌善舞多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。
高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長三人行必有我師焉。一個幾歲的小朋友。當然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博但是正是這樣的不恥下問而造就了許多偉人。這一切都值得我們去學習，去品味，直到兩千年后的現在，都會有一種意猶未盡的感覺。
《論語》讀后感 20
《論語》是我國經典讀物，涵蘊了我國的文化經典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們怎樣與朋友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……。
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”是在說：“孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統治者，而喜歡造反的人，是沒有的。君子專心致力于根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長兄，這就是“仁”的根本。“義”是在仁的基礎上理解的，即：一個人在社會中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復禮”！大家要是都謙讓一點，不就好了嗎？“智”我覺得就是知人之言為智！也就是明白別人的.道理，使自己更好的向前發展！其實，我們現在都是在學習前人給我們留下的經驗！我們只有了解了其中的道理，才會明白自己在社會上的意義！當然對身邊人的意見應該是選擇好的，有利于個人與社會發展接受！“信”是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開始就提倡“信”，而當今社會有時卻缺失了傳統文化的美德！所以我們每個人都應該學習、發揚《論語》中的道理。這樣我們才能做一個“少年君子”
我們要想真正的建立和諧的社會，沒有仁義禮智信不行的！希望我們的國家越來越美好，社會越來越和諧！
《論語》讀后感 21
這個論語是由孔子的后代及其弟子寫的。它不同于老子同時編寫的邏輯和寫作結構。它直接由與弟子的正常對話組成。在字里行間，它揭示了生活、生活、行為和政治的“哲學”。與道德經典所需的文學素養論語相比，孔子的“成功”并不過分。
我想漢武帝罷睽之下的'百家，尊重儒家思想。畢竟法家太嚴厲，墨家太功利，道家太神仙。
子說：“父親在那里，觀察他的野心；父親沒有，觀察他的行為；三年沒有改變父親的方式，可以說是孝順。”也就是說，“當他的父親活著時，觀察他的野心；在他父親死后，觀察他的行為；如果他對父親的教導很長一段時間沒有改變，這樣的人可以說是孝順的。”這就是孔子的孝道
子說：“學而不厭，教人不厭，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而有志，切近而思”。這是孔子的學道。
子說：“益者三友，傷者三友。友直，友諒，友多聞，益。友便辟，友善柔軟，有便便，損失。”這就是孔子的交友觀。
子說:“少之時，血氣不確定，戒之在色；而且它也很強壯，血氣方剛，戒之在斗；而且它老了，血氣也衰了，戒之在得。”這就是孔子的人生觀。
生也有用，死也有過，肆意，流逝。“善如水。水善利萬物不爭，處人所惡，所以幾乎是道。居善地，心善淵，善仁，言善信，善治，善能，善時。丈夫不爭，所以沒什么特別的。”幾于道，就是圣人。
《論語》讀后感 22
子曰：‘學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’孔子的《論語》，小時候我雖然背的朗朗上口，但是當時的我還不太明白為什么要讀國學課程，我們這么小的孩子學這些有用嗎？慢慢地就明白了，作為炎黃子孫，我們有權利也有義務了解為什么我們所歸屬的民族叫做中華民族？它為什么值得我們為之驕傲？它到底有些什么樣輝煌的思想文化藝術在通過我們的血脈傳承？
其中《弟子規》這本書讓我懂得了做人的最基本的道理，人要愛國首先要孝敬父母，報答父母的養育之恩。當我們“呱呱”墜地的'那一刻，父母就為這個新的生命而忙碌，不管爸爸媽媽工作多么辛苦，回到家后，為我洗衣做飯，輔導我功課。父母經常教導我做人要有愛心，要學會體貼父母，關心別人，也可以為父母分擔一些家務，減輕父母的負擔。長大后會更加孝順父母，做一個孝敬父母的好孩子。
人與人之間都要和睦相處，互相關愛，別人做錯了，就要以理服人，盡量與品德高尚的人在一起，學習他們的優點，幫助自己改正壞習慣。學習要用功，只要功夫到了，不懂的地方自然就明白了。遇見不明白的事情一定要問得清清楚楚，明明白白，這是人生中最基本的事情，只要明白了這些，我們的生活就會更完美。
《論語》讀后感 23
我讀論語的時間不長，也沒有通篇詳細的讀，但是卻在字里行間已經被孔子深深的感動，為他的胸襟和智慧折服！大家盡管有這樣那樣的看法，但是請想一想：縱觀世界歷史，有哪一位思想家像孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦？孔子一生甚至都沒有一部自己的著作，僅憑著學生們記錄他言行的這部論語就能讓我們如此受用終生。
漢初，大儒叔孫通向劉邦說“夫儒者，難于變革，可與守成”。斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家文化，成為兩千多年來各朝代長治久安的“守成”之學。建國已五十多年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚以儒家文化為主體的.優秀傳統文化，應該是“守成期”，順理成章的天命。
其實，儒學中自強不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進取，儒家文化中蘊含的對現代生活有巨大作用的力量。不僅是為某個階級服務的政治哲學，也是直指人心的人生哲學。儒學在歷史發展中多少次沉浮坎坷，命運懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風吹又生”。就是因為這其中蘊藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進取，追求成功的永恒精神。
人生，就要有積極的心態，明確的目標。靠堅持不懈地努力行動來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標，整體主題。而這些，卻是孔子給我們的啟示。我們有責任將這種精神弘揚光大，昭示世人！
《論語》讀后感 24
好讀書，好讀書。這句話真好！人只有讀書才能獲得知識。月亮升起，星星還在天中頑皮地眨著眼睛。我的書房里傳來朗朗的讀書聲，我正在背誦論語。這時，我突然讀到：三人行一定要有我的老師，那么他們的善者就會從他們那里得到，他們的壞人就會改變。讀了一遍又一遍，冉冉上口，很耐人尋味。是的，我和黃志杰、王澤華這三個好朋友不是都在互相學習，互相進步嗎？我們三個人都有自己的特長，黃志杰是中間學習最好的。當然，在他的帶領下，我的作文和數學都有了很大的進步！我的特長是體育，所以我是他們中間的體育委員。我的.游泳、跑步和籃球都是庸醫！王澤華是個細心的人，所以他是我們的雜物委員。他安排了所有的活動，我們每次都順利進行，這是他的功勞！
我們三兄弟都是最好的兄弟。三國時期，劉關張喝雞血來證明他們的友誼。雖然我們不喝雞血，但我們用實際行動來證明我們的友誼。我們上個人在生活中互相學習，互相幫助。我們三個都是最好的朋友，都是男人。我們應該光明正大，不能在黑暗中耍花招。我們三個朋友應該一起度過生死關頭。我們堅信，無論遇到什么困難，都會團結互助。夜總會過去，光明即將來臨。
同舟共濟，有福有難。我們應該用我們所擁有的一切來讓我們的友誼永遠持續下去。只要天在，地在，人在，我們的友誼就永遠在！
好孔子，好經典論語！
《論語》讀后感 25
在我看來，東方更注重實踐而不是理論。老子說：圣人行不言之教。道德不是用來說的，也說不出來。所以論語中的仁字一百零九見(論語通譯)，人民文學出版社，徐志剛，序言P但整篇文章沒有定論。孔子在教弟子時，總是言傳身教，因材不同而教。只有這樣，弟子才能真正體會到什么是仁。也許孔子死了，他的弟子也老了。為了讓后人得到像老師一樣的指導，弟子從老師的生活中剪出一個片段，整理出一篇《論語》。(當然，這純粹是我的.想象，沒有依據)
正是因為《論語》來自生活，是生活的生動再現，所以我們應該用一種獨特的方式來閱讀它。就我個人而言，一本與其風格相似的書是晉代的《世說新語》。如何讀世說新語？我認為如果大多數人不是出于學術目的（例如，他們需要寫一篇論文或閱讀報告），他們就不會分析它的中心，分析一段是多么曲折地表達一個深刻的學術理論——我們大多數人會把它作為一種生活記錄，用一種閑暇來閱讀它。在我看來，其實閑聊的心態是最適合讀這樣的書的。讀懂會意，手掌一笑，自然明白他想表達什么。也許比分析和分解規章制度好。當然，這是閱讀的高境界。我做不到。
如果你想用一句話來總結《論語》說了什么，我認為應該是如何做人。做人和做知識是不一樣的。做知識可能還是可以在紙上做的，但做人只能在生活中做。讀教人做人的書，自然要放在生活中，而不僅僅是在紙上，在舊紙堆里尋找問題的答案。
《論語》讀后感 26
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”
子貢曰：“《詩》云：“如切如磋，如琢如磨。”其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》矣，告諸往而知來者。”
這一段，是我學的最好的，接下來，我為你們解釋一下：
子貢說：“貧困而不對人阿諛奉承，富貴而不驕傲自大，這怎么樣？”孔子說：“這樣也可以，但還不如貧困而樂道，貴富貴而好禮的人。”
子貢說：“《詩經》中說：“如切如磋，如琢如磨。”大概就是說明這個道理吧？”孔子說：“賜啊，現在可以與你談論《詩經》了，因為我告訴你這一層意思，你能進一步領會到那層意思了。”
現在，我們社會中，也有這樣的人：
有些人家庭貧困，卻沒有對人阿諛奉承，卻在那里歡樂，一人一種對生命，對生活樂觀的激情。有些人富貴，但并沒有驕傲自大，而對別人實施好禮的人。之后，我們社會的小朋友們都在背《詩經》，《詩經》這本書給我們很多道理，教導我們怎樣做人，怎樣面對生活，所以如切如磋，如琢如磨，我們只要領會了這個一個意思，以后的路，我們就會領悟更多道理，在我的生活中，也有這樣的.例子。
在學校里，老師也給我們教做人的道理，不要阿諛奉承，也不要驕傲自大，這是做人的根本道理，所以這句話值得我深思：如切如磋，如琢如磨。
《論語》讀后感 27
《論語》一書的真諦必須精讀細解，但我的時間和學識都有限，只能讀書的過程中得到一些啟發，談一點感想。仁“仁”是什么？相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步時突然發現墻角邊有一張椅子，他一看便知有人越墻外出。但他只是走到墻邊，移開椅子，就地而蹲。過了一會兒，果真有一小和尚，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。
當小和尚雙腳著地時，才發覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅時，頓時驚慌失措。但師傅并沒有厲聲責備他，只是以平靜的語調說：”夜深天涼，快去多穿一件衣服。”這便是“仁”。平和《論語》所傳遞的第二個生活的要訣，便是保持平和的心態。孔子曾贊賞他的學生顏回真正把孔子的人生觀貫徹到自己的身心之中了，做到“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”
顏回之所以能夠在物質的清貧之外，找到自己心靈的安穩和快樂，是因為他的喜怒并不依賴于外物，而存在于內心的安詳與平和。人際交往孔子強調在人際交往中，要保持自己人格和心靈的獨立性。一個具有完整人格的人，應該能夠保持內心精神世界的獨立。也只有這樣的`人，才能獲得他人的尊重，進而獲得真正的友情。
當受到他人傷害的時候，他并不贊同以德報怨，因為善待對自己壞的人，實際就是怠慢了真正對自己有恩德的人，所以他認為應該“以直報怨，以德報德”。
《論語》讀后感 28
“學而時習之，不亦說乎，有朋自遠方來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎。”相信大家一定都知道這句出自《論語》的名言吧。這簡短的一句話，卻包含了許多深刻的含義。這也正是古文的妙處。
首先，我最為喜愛的當然是孔子了。他不但能告訴學生許多道理，而他所教授給學生的道理都有一個特點——表面有一層理解起來很容易的道理，其實多多鉆研，才會發現它真正的含義。
其次，我比較欣賞顏回的`作風。他好學勤奮，觀點明確，從來不把學習上的怒氣發泄在別人身上，不會重復犯同樣的錯誤。他也是孔子喜愛的學生之一，孔子曾多次評價他。這么令人敬佩的人，在生活上卻十分簡陋，住在陋巷里，每天食一簞飯食，一瓜瓢水，別人忍受不了那窮困的憂愁，他卻依然保持著樂觀的心態，不禁讓孔子感嘆道：“賢哉，回也!”
《論語》在主要方面還是以各種方式來告訴、告誡人們許多道理。如“吾日三省乎吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”這句話便是告訴人們，一天要多次反省，檢查。為別人辦事有沒有盡力?有沒有欺騙朋友的事情?有沒有復習?如此多次檢查，就不會再經常犯同樣的錯誤了。
其中也有被后人整理成一個個的小故事，像是朽木不可雕、溫故而知新、禮之本、每事問等等。而這些故事便告誡了一代又一代人……
《論語》讀后感 29
《論語》是人生之道，必讀之本。
學，是孔子教書的首要。每一個人不論他是職位高低貴賤，只要他有值得我們學習的地方，他就可以做我們的老師。孔子曰：“三人行，必有我師焉。”不恥下問如今成為一種擺設。如果我們覺得像別人請教問題就低人一等，那我們這樣的學習態度永遠也學不好。真正的學習是用自己的主動，不卑不亢的態度去請教，來達到學習的態目的。
學會了學習，學到了知識，接下來就是學以致用靈活運用自己所學知識，把所學的知識落到實處，正處。不要讓知識去支配我們，不要做一個被動者，同時也要學會改變，讓學習的知識，智慧，品德融為一體！
我們還要善于反省自己，該說的話該做的事，說了沒有做了沒有；不該說的，不該做的是不是也去說了也去做了！我們要以一個正確的態度衡量自己，看清自己。我覺得這點對我影響很大！
孔子還有最重要的思想，那就是分享。雨果也說過，你有一種思想，我有一種思想彼此交換就有兩種思想。新東方總裁俞洪敏的成就就得益于他的眾多朋友的.支持，而這些朋友的支持就來自俞洪敏在大學時期的樂于分享，所以他需要的時候他的朋友就從世界各處紛至沓來，成就了新東方，成就了俞洪敏。
孔子的思想博大精深，我粗淺的閱讀可能都不能體會其精神的九牛一毛，但是《論語》告訴我要做一個有理想、有智慧、有誠信的人，一個守恒的、內心忠誠的人，這樣才能安安心心，堂堂正正的行走于人世間！
《論語》讀后感 30
這學期，我們背誦了聞名中外的《論語》。這本書主要記錄了孔子和他弟子的言行，里面的許多話，都讓人受益匪淺。
其中，讓我深受啟發的是曾子說的一句話：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？這句話的意思是說：我一天中多次反省自己，為別人辦事夠不夠盡心呢？與朋友交往夠不夠誠實呢？老師教的知識夠不夠熟練呢？
背誦著這句話中，我想到了自己。在老家的時候，佳志哥哥把乒乓球打到門上面去了。他怎么弄都弄不下來，我見了，對他說：“我幫你把乒乓球弄下來吧！”我想了一會兒，便拿起掃把。可是，弄了半天也沒把球弄下去，倒把我自己給弄的頭暈眼花的。我想：做什么事情不能靠蠻力，要動腦筋想辦法。站在地上太低，站在樓梯上不就高了嗎？于是，我站在樓梯上，果真一下子就把球給弄了下去。
我不僅能盡心盡力地幫助別人，還很講誠信。二年級的`時候，我背著媽媽，偷偷拿了一塊錢，買了個筆。我想：要是被媽媽發現，那不是得挨一頓嚷，而直接對媽媽承認錯誤，只是被媽媽說兩句而已，以后改正錯誤就可以了。所以，我選擇了主動承認錯誤的方法，果然像我想的那樣。
以后，我要像曾子說的那樣每天反省兩次，這樣我會更優秀。我還要繼續背《論語》，牢記我們中華民族的優秀文化，繼承我們中華民族的優秀傳統。
《論語》讀后感 31
《論語》是記錄孔子和他學生言行的一本書，寒假的時候我看了這本書，書中有很多道理，教你如何做人、如何學習、如何孝敬長輩……孔子說：“溫故而知新，可以為師矣”，他希望我們在復習舊知識時，又能領悟到新的東西。“學而不思那么罔，思而不學那么殆”，要求人們把學習積累和鉆研思考相結合，不能偏廢。“先行其言，而后從之”教育人們做人要講誠信，說到就要做到。
書中還有許多道理，我現在還搞不明白，但我相信，隨著自己不斷的長大，我會領會到其中的思想，對我的成長會產生重要，我還會繼續看這本書的.。
我們不妨再看一看上面那段《論語》。我們知道，《論語》是經后人而成的。如果后人的時候略去了“公西華曰”后面的一段，并且把“子路問”和“冉有問”分成兩段放在兩章中。我們會得出什么結論?
是《論語》前后矛盾，還是孔子因材施教?我覺得大多數人可能得出前者的可能比擬大。我覺得這個例子可以比擬好地說明我前面所說的“聯系整體，聯系生活地把握”的必要性問題。
我覺得把握好了上面這個原那么，我們可能解決對好多章節理解上的問題。我們就再多看幾個例子。
子曰：“君子不重那么不威，學那么不固。主忠信。無友不如己者。過那么勿憚改。”
《論語》讀后感 32
我讀了孔子的《論語》中“三人行，必有我師”這句名言后，有了新的感受。我認為，它的意思是：任何人都要向別人學習，而且要不斷地向別人學習。
許多人能成為我的老師，因為他們的專業各有所長，懂得的道理也比我多。韓愈《師說》中說過：“聞道有先后，術業有專攻”。有的人語文比我強，我便應向他學習語文。有的.人體育比我棒，我便向他學習體育。即使是年齡比我小的人，也有值得我學習的長處。比如說我的表弟，雖然數學比不上我，但他的圍棋經過了兩年的專業訓練后，下得很好，小小年紀已是“三級”小棋手！這個寒假，我便老老實實地呆在家里，虛心向他學習圍棋。他之所以圍棋下得好，是因為他對圍棋下的苦功多，也應了那句“術業有專攻”。
而我們要向年長的學習是因為，年長的人經過了許多的風風雨雨，坎坎坷坷，歷經了歲月的洗禮，懂得許多我們不知道的道理，掌握了豐富的知識。前段時間我做奧數做煩了，甚至不想再做了。但當我看到一篇文章，講述了張廣厚小學時候數學很差，連中學都差點進不了，但他沒有看氣餒，專攻數學，竟成為世界聞名的大數學家。他的恒心、毅力不正是值得我學的嗎？我便下定了決心，一定要將奧數學好。
“三人行，必有我師”，我們一定要虛心學習別人的優點；虛心學習知識；虛心學習做人的道理。
《論語》讀后感 33
讀書，倘若讀得渾然忘我，茶飯不思，便是“癡”了，讀《論語》便該有這種境界吧。
初讀《論語》，我的眼前仿佛呈現出一座座巍然屹立的高山，我便在這崇山峻嶺間攀爬著，滿眼盡是碧綠蒼翠，不時停下想欣賞一番，卻又怕錯過了前面更多的美。
孔子提倡待人要坦誠，開誠布公，最惡巧言令色、貌恭神怨之人。“巧言、令色，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而反其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”所謂“忠”即指忠于人、忠于事、忠于理。他更相信人自己的力量，“性相近也，習相遠也”可見一般。
忠于事，即實事求是，忠于事實的真相，絕不添枝加葉，也不缺斤少兩，正所為“知之為知之，不知為不知”。而“吾少賤故多能，鄙事，君子多乎哉？不多也。”則是忠于理。孔子說話，處處可見真理，以理為本，隨意而行。
“忠”是人之根本，亦是“仁”的'前提，更是處事必不可少的。而“恕”則是人格的精華，道德修養的提高。孔子有言：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。”將心比心，推己及人，這便是“恕”之所始。
如此深邃的思想，精辟的見解，卻只是《論語》的表層含意，而我實在無法將遍地奇珍異果完全采集，只能在這華美的庭院穿梭，流連忘返，深為我們的先人深刻的生命與智慧而感到嘆服。
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