報(bào)告文學(xué)的寫法示范
報(bào)告文學(xué)的寫法示范
報(bào)告文學(xué)的寫法
“報(bào)告文學(xué)”這個(gè)名詞是從外國(guó)翻譯過來的。它是由“報(bào)告”和“文學(xué)”兩個(gè)單詞連綴成的 詞組。“報(bào)告”指內(nèi)容的真實(shí)性而言；“文學(xué)”指表現(xiàn)手法的藝術(shù)性而言。因此，我們所說的，是用文學(xué)手段處理新聞?lì)}材的一種文體。它敘寫現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)存在的先進(jìn)人 物，反映人民群眾多彩多姿的生活，揭露為人們嗤之以鼻的丑惡事物。于是，有人稱它為“ 用文學(xué)形式寫的具有新聞價(jià)值的報(bào)告”或“藝術(shù)的文告”。
與新聞報(bào)道、通訊有密切關(guān)系，但又有所區(qū)別。兩者相同的，是都以真人真事為寫作對(duì)象；它們的區(qū)別在于：一、新聞通訊依附于某一事件，寫人是以事帶人；而是 以人帶事，事是背景，甚至是朦朧的遠(yuǎn)景。它把人物推向前臺(tái)，寫人與人之間的關(guān)系、磨擦、矛盾、沖突……。
二、它有更多的文學(xué)色彩，十分注意形象的刻劃與細(xì)節(jié)描寫，強(qiáng)調(diào)在真人真事的基礎(chǔ)上注意文學(xué)手段的運(yùn)用。
與小說有類似之處，但二者又是完全不同的文體。美國(guó)有“非小說文學(xué)”或“非虛 構(gòu)文學(xué)”，與相似。這說明在表達(dá)方法上是類似小說的。但是，它和小說相比，要求嚴(yán)守真實(shí)性原則，不能虛構(gòu)，所有的藝術(shù)概括與加工，都不能違犯真實(shí)性的原則 。《基希及其》的作者Ｔ·巴克指出：?“在小說里，人生是反映在人物的意識(shí)上。“在里，人生卻反映在報(bào)告者的意識(shí)上�！靶≌f有它自己的主要線索，它的主角們的生活。而的主要線索就是主題本身。” 這段話表明：是作者思想的更直接的表達(dá)——不論寫作者所采用的是怎樣的一種表 述的手段和風(fēng)格，但都不是，也不必要，更不允許以創(chuàng)造和綜合人物典型那樣的手段去表述。這就是小說與二者之間主要的區(qū)別，也就是它們各自的界限。
有三個(gè)特點(diǎn)：
（一）鮮明的新聞性
作家黃鋼認(rèn)為，的“新聞性至少可以涉及到兩點(diǎn)，第一是具有報(bào)道的價(jià)值；第二，接著就涉及到真實(shí)性的問題�！保ā对囌劇罚�? 我們可以用兩個(gè)字說明的新聞性，一是“快”，二是“真”。? 所謂 “快”，這是因?yàn)橐獙?duì)急遽變化的現(xiàn)實(shí)生活作出及時(shí)的生動(dòng)的反映，要追隨時(shí)代的腳步，用較快的速度把生活中動(dòng)人的情景描繪出來。? 所謂“真”，是指的生命在于真實(shí)。之所以具有不同于小說的感染力，正 是因?yàn)樗淖髡咭揽啃侣劽舾衼磉x取生活中發(fā)生的、生動(dòng)的、具有說服力的人物和事件，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)語言形象地、完整地傳達(dá)給讀者。因?yàn)閲?yán)格地忠實(shí)于事實(shí)，不允許有任何虛構(gòu) 、造假，所以才被許多人視為“社會(huì)史的信實(shí)資料”。
的真實(shí)性，不是單 一的概念，而是復(fù)合的概念，它包含幾個(gè)層次。首先，是材料的真實(shí)性。作者所采訪的材料，都應(yīng)是實(shí)有其事的。這是真實(shí)性的基礎(chǔ)和前提。其次，是材料的準(zhǔn)確性。準(zhǔn)確的 材料就是要符合五個(gè)“Ｗ ”，其一不可或缺，也不可歪曲。第三，是本質(zhì)的真實(shí)性。報(bào)告文 學(xué)作者總是調(diào)動(dòng)有限的例證（包括情節(jié)、細(xì)節(jié)、背景和其它）去描述生活、刻劃人物、揭示本質(zhì)的。
（二）強(qiáng)烈的文學(xué)性 屬于文學(xué)范疇，它是報(bào)告，也是文學(xué)。它的新聞性（主要是真實(shí)性）與文學(xué)性不是互相排斥的，而是互為表里、相輔相成的�！俺颂摌�(gòu)與概括的手法不宜引進(jìn)，其它一切屬于表現(xiàn)形式的文學(xué)手法都可以在中充分調(diào)動(dòng)。調(diào)動(dòng)得越好，就越逼真；越 真實(shí)，就越富于藝術(shù)的感染力�！保ɡ碛桑骸逗颓嗄暾�?wù)劇罚┻@就告訴我們，報(bào) 告文學(xué)需要從文學(xué)引進(jìn)多樣化的表現(xiàn)方法與技巧，如提煉、剪裁、描蘑比興、工筆刻劃、重筆渲染、精選角度、截取斷面、澎湃的抒情、恰當(dāng)?shù)淖h論，以及藝術(shù)語言的調(diào)動(dòng)等等 。 總之，除虛構(gòu)和夸張外，藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)想象、描寫、抒情和修辭手法，都是可以采取的文學(xué)手段。
�。ㄈ┥羁痰恼撔� 優(yōu)秀的，是時(shí)代的號(hào)角，歷史的見證。它總是要針對(duì)著現(xiàn)實(shí)生活，大聲“發(fā)言”的 。同時(shí)，的作者在滿腔熱情地向讀者報(bào)告現(xiàn)實(shí)生活中的先進(jìn)人物和重大事件時(shí)，常常要在作品中抒發(fā)感情，發(fā)表議論。為了使人物形象更鮮明，事件的意義更突出，有時(shí)作者 要直接站出來報(bào)告。因此，比起小說和其他文學(xué)作品來，更能直接地表現(xiàn)作者的思想傾向，帶有強(qiáng)烈的政論色彩。
綜上所述，鮮明的新聞性、強(qiáng)烈的文學(xué)性、深刻的政論性，是的三個(gè)特點(diǎn)。明確認(rèn)識(shí)這三個(gè)特點(diǎn)，對(duì)于學(xué)習(xí)寫作至為重要。 第二節(jié) 的寫作 可以說是一種新聞小說、非虛構(gòu)小說。它比通訊的形象性更強(qiáng)。因此，寫作報(bào)告文 學(xué)，既應(yīng)像記者那樣進(jìn)行采訪，又要像小說那樣構(gòu)思。作家類似“記者作家”，其 寫作方式可以表述為：新聞采訪＋藝術(shù)構(gòu)思。從這樣的獨(dú)特的寫作方式出發(fā)，我們寫作應(yīng)該做到：
一、進(jìn)行深入采訪 小說作家靠積累生活，從生活中得到暗示，獲得主題，進(jìn)行創(chuàng)作。作家則通過采訪獲得生活材料（素材）。
采訪是十分重要的。作家理由主張：寫，應(yīng)該“六分跑，三分想，一分寫 ”。醫(yī)生說“生命在于運(yùn)動(dòng)”；對(duì)于作者來說，“生命在于奔跑”。這是因?yàn)�，�?小說是“付出性勞動(dòng)”，寫是“收入性勞動(dòng) ”，要有“踏破鐵鞋”的精神。 我們進(jìn)行采訪，重點(diǎn)應(yīng)是寫作對(duì)象周圍的有關(guān)的人。采訪對(duì)象決不會(huì)說：“ 我有幾個(gè)細(xì)節(jié)， 你寫進(jìn)去準(zhǔn)保會(huì)成為一篇好文章”。事實(shí)往往是：會(huì)說的人不會(huì)做，會(huì)做的人不會(huì)說。而向?qū)ο蟮闹車娜瞬稍L，卻可以采訪到許多生動(dòng)的典型的細(xì)節(jié)。
二、精心刻劃人物
要寫人物，但不是“塑造”從物，因?yàn)樗鼘懙娜耸钦鎸?shí)存在的，是生活中的一個(gè)實(shí)體。而且，寫小說的典型化的方法也不適用于寫作。中的人物是生活中實(shí) 有的，不因作者運(yùn)用典型化而變得高一點(diǎn)或矮一點(diǎn)，胖一點(diǎn)或瘦一點(diǎn)。寫人好似治玉，作者就是玉石匠人，他是以真實(shí)的材料雕琢出光輝照人的藝術(shù)品。所以說，報(bào) 告文學(xué)是刻劃人物，作者應(yīng)精心刻劃人物。
那么，怎樣刻劃人物呢？一般來說，應(yīng)注意從這樣幾方面努力：
�。�、重視人物性格的刻劃�？虅澣宋铮挥凶プ∪宋锼枷胄愿竦奶卣�，才能把人物鮮明的個(gè)性刻劃出來。
�。病⑹褂悯r明的個(gè)性化語言。言為心聲。生動(dòng)鮮明的個(gè)性化語言，可以使中的人物鮮明地活動(dòng)起來，以得呼之欲出的效果。
�。�、努力揭示人物的內(nèi)心世界。只有寫出人物的靈魂，揭示人物的內(nèi)心世界，才能刻劃出有血有肉的人物形象。
�。�、認(rèn)真、精心刻劃人物還要注意細(xì)節(jié)描寫、環(huán)境描寫。
三、巧妙安排結(jié)構(gòu)
藝術(shù)構(gòu)思中一個(gè)重要的內(nèi)容是巧妙地安排結(jié)構(gòu)。優(yōu)秀的作品為我們提供了可供學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。主要是：
（一）結(jié)構(gòu)屬于表現(xiàn)形式，是內(nèi)容的延伸。從來沒有固定不變的結(jié)構(gòu)格式。作者要從描寫的 對(duì)象出發(fā)，從面臨的讀者出發(fā)。能寫成橫斷面的，不要拉成縱剖面，更不要總是寫成三段式 或五段式，即：寫一個(gè)先進(jìn)人物，開始寫他怎么樹立遠(yuǎn)大理想，怎么經(jīng)過一個(gè)攀登的過程，克服了各種困難，最后達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。這種公式化的結(jié)構(gòu)不新穎，不為讀者歡迎。 過去已有不少作者在努力探索橫斷面的結(jié)構(gòu)方面取得成就，如理由、陳祖芬的一些作品。至于縱斷面的結(jié)構(gòu)，當(dāng)然也是由許多橫斷面組成的。
�。ǘ┮朴诎炎罹省⒆罡腥�、自已感受最深而最能吸引、打動(dòng)讀者的關(guān)鍵材料，放到最 顯著的地位，以增強(qiáng)藝術(shù)效果。當(dāng)然，把關(guān)鍵材料放在顯著的地位，并非一律要放在 開頭， 也可以放在其他地方。但是不管放在那里，作者都要想辦法突出它，著力寫好它，使它處于顯著的位置。
�。ㄈ┣擅畹匕才沤Y(jié)構(gòu)，還要善于將生活中真實(shí)可靠的一剎那進(jìn)行相對(duì)的集中，必要的調(diào)動(dòng)。如在《包身工》中，作者就很巧妙地把包身工所受的苦難的一些特寫鏡頭 和橫斷面，加以 調(diào)動(dòng)和集中，組織到一天來寫。 四、展開合理想象 沒有想象，就沒有文學(xué)，也就沒有，那種把想象同虛構(gòu)等同起來，從而認(rèn)為在創(chuàng)作中不需要想象的觀點(diǎn)是不對(duì)的。想象是使增強(qiáng)文學(xué)性的一個(gè)重要手段。這 是因?yàn)閳?bào)告的對(duì)象是已發(fā)生過的、有很大時(shí)間跨度的。理由曾說：“我寫過馬德里體育宮， 但我沒有到過；寫過巴黎鐵塔，但我沒上去過；寫到過閨房?jī)号皆挘救吮ＷC沒有去偷聽過。寫這些內(nèi)容，如果排斥、離開了想象，還怎么寫？”因此，只有展開想象，才能寫好 。
需要說明的是，寫作中的想象與小說創(chuàng)作中的想象不同。小說創(chuàng)作中的想象是故事情節(jié)的生發(fā)，而寫作中的想象是情節(jié)的落實(shí)、生活的再現(xiàn)。前者是創(chuàng)造想象，后者 是再造想象。作家寫在稿紙上的遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于采訪本上的，但有時(shí)也可能相反。如理由寫的《癡情》的最后有一萬多字，而采訪本上只有幾頁(yè)。他寫好后讀給寫的對(duì)象聽，被寫 的人說：“真是那么一回事”。 五、寫好精彩議論 在小說等文學(xué)作品中，最忌作者的議論，“傾向應(yīng)當(dāng)從場(chǎng)面和情節(jié)中自然而然地流露出來，而不應(yīng)當(dāng)特別把它指點(diǎn)出來�！倍缲�(fù)著向讀者“報(bào)告 ”的任務(wù)，它可以也應(yīng)該向 讀者報(bào)告，說明自己的觀點(diǎn)，因此在中常常出現(xiàn)作者的議論。這些議論如畫龍點(diǎn)睛，寫得形象而精彩，常常引起讀者內(nèi)心的共鳴。
怎么寫出這種議論呢？
（一）敘事寫人進(jìn)入激動(dòng)人心的高潮時(shí)，常常因作者的感情難以抑制，情不自禁地站出來議論；而讀者讀到這里，也會(huì)感情激動(dòng)，看到作者的議論會(huì)拍案叫絕，覺得說出了自己的心里 話。因此，這樣的議論往往是作者、讀者共同發(fā)出的心聲。如《揚(yáng)眉劍出鞘》寫到欒菊杰負(fù)傷，決定繼續(xù)比賽時(shí)，作者情不自禁地議論道：呵！多么純真的思想，多么可愛的品格！這就是我們一個(gè)不到二十歲的姑娘，站在歐洲擊劍臺(tái)上，經(jīng)過獨(dú)立的判斷迸發(fā)出的心靈的火花！……我們應(yīng)該為有這樣毫光四射的年 青一代而驕傲。 （二）在中發(fā)表議論，必須以生動(dòng)的藝術(shù)形象作基礎(chǔ)，否則議論就會(huì)“空洞”。優(yōu) 秀的作品中的議論值得我們借鑒、學(xué)習(xí)。如《包身工》最后一段對(duì)“包身工”制度 的議論：?
“看著這種飼養(yǎng)小姑娘謀利的制度，我不禁想起孩子時(shí)候看到過的船戶養(yǎng)墨鴨捕魚的事了�！菑奈覀兒⒆拥难劾锟磥�，船戶對(duì)墨鴨并沒有怎樣虐待，而現(xiàn)將這種關(guān)系轉(zhuǎn)移到人和人的中間，便連這一點(diǎn)施與的溫情也已經(jīng)不存在了。” 從以上例子可以看出，采用比擬、夸張、反語等修辭手法進(jìn)行議論是必要的，有助于增強(qiáng)議 論的藝術(shù)性。 第三節(jié)模式 典型人物模式 ●標(biāo)題。比較重視標(biāo)題，力爭(zhēng)產(chǎn)生一種吸引力和震撼力。標(biāo)題一應(yīng)求實(shí)，二應(yīng)講究修辭，三應(yīng)具有概括力和氣魄。例如：《震撼世界的十天》、《中國(guó)農(nóng)民大趨勢(shì)》、《神圣憂思錄》、《亞州大陸的新崛起》、《亞細(xì)亞怪圈》、《白夜－－性問題采訪札記》、《誰是最可愛的人》、《大海雄性的舞臺(tái)》等。 另外兩種模式的標(biāo)題有著同樣的要求。
●開頭。通常在開頭就顯示出文章的思想水平和藝術(shù)質(zhì)量。往往把開頭處理成文章的思想示意圖，以生動(dòng)鮮明的形象及場(chǎng)面或觸目驚心的議論，簡(jiǎn)明扼要地把主題提示給讀者。
(1)展示出一個(gè)生動(dòng)逼真的生活場(chǎng)面，給人以現(xiàn)場(chǎng)實(shí)感。有時(shí)還盡力使描寫的生活場(chǎng)面上升為意境。如《亞洲大陸的新崛起》，開頭就寫李四光從國(guó)外回來的場(chǎng)面。
(2)交待事件的高潮或結(jié)局。如《揚(yáng)眉劍出鞘》，寫欒菊杰劍擊受傷，被救護(hù)車送往醫(yī)院。又如《人民的好醫(yī)生李月華》，寫李月華逝世后人們的懷念。
(3)抒發(fā)作者對(duì)主人公的感受。如《船長(zhǎng)》。
(4)利用懸念，引出矛盾。如《大雁情》寫人們對(duì)主人公的矛盾的反映。開頭還可以有其它的方式，如交待寫作動(dòng)機(jī)、 開門見山地點(diǎn)題等。 中間。兩個(gè)方面的要求，一是安排好結(jié)構(gòu)，二是寫好人物。 精心安排藝術(shù)結(jié)構(gòu)。注意二點(diǎn)。 一是的主題比文學(xué)作品更加鮮明、集中、新穎。安排結(jié)構(gòu)不但要在主題統(tǒng)帥下進(jìn)行，而且明顯貫穿和直接表現(xiàn)主題。二是要反映和適應(yīng)不同材料內(nèi)容的特質(zhì)。
主要采用： (1)借用一般情節(jié)小說的結(jié)構(gòu)形式，有開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。常用倒敘手法，引起懸念。還可以采用多線條發(fā)展（主副交叉或平行并列）。一般稱這種以時(shí)間推移和過程進(jìn)展為線索的結(jié)構(gòu)為縱向結(jié)構(gòu)。
(2)借用一般散文“以線穿珠”的結(jié)構(gòu)形式，依靠主題思想的論述來直接組合互不相關(guān)的材料�！墩l是最可愛的人》就是這樣。這種結(jié)構(gòu)可以稱為橫向結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)還可以安排成“閉合式”（借用戲劇結(jié)構(gòu)術(shù)語），即選擇主人公所處的一個(gè)典型場(chǎng)面和高潮時(shí)間，作為中心，將主人公一生發(fā)展的主要經(jīng)歷穿插在回憶中。
(3)以作者對(duì)主人公的認(rèn)識(shí)發(fā)展及感情起伏的過程來安排結(jié)構(gòu)。《大雁情》由四個(gè)部分組成；四個(gè)小標(biāo)題“她……”、“她？ ”、“她”、“她？！”貼切地表現(xiàn)了作者對(duì)報(bào)道對(duì)象認(rèn)識(shí)深化的過程。典型人物主要采用這三種結(jié)構(gòu)。 認(rèn)真寫好人物形象。作者必須對(duì)人物有著鮮明深刻的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)，充滿激情地寫作。人物形象絕對(duì)不能虛構(gòu)或者拼湊，必須是生活中的真人。作者對(duì)人物形象的藝術(shù)加工，僅僅體現(xiàn)在抓住其精神特征即“閃光點(diǎn)”，選擇提煉其言行上。 要懂得現(xiàn)代人際關(guān)系學(xué)來進(jìn)行新穎、細(xì)致的調(diào)查訪問。要抓住人物性格的鮮明特征。要使人物語言生活化、個(gè)性化，再現(xiàn)人物語言。要寫好人物生存的活的社會(huì)環(huán)境，把人物放在廣闊的社會(huì)背景中去反映， 發(fā)掘人物形象普遍的社會(huì)意義。
●結(jié)尾。常用鼓舞展望式或者哲理思索式。 要與人物形象和場(chǎng)面相結(jié)合，造成一種余味無窮的意境。重大事件模式 ●標(biāo)題。一般要概括或透露文章中重大事件。如《震撼世界的十天》、《為了六十一個(gè)階級(jí)兄弟》、《在這片國(guó)土上》等。 ●開頭。與典型人物的開頭相似， 一般要求描寫較大的場(chǎng)面或事件的高潮。還可以交待作者的寫作動(dòng)機(jī)來開頭，如《熱流》。議論入手，開門見山，直接點(diǎn)題。
●中間。與典型人物的中間結(jié)構(gòu)安排方式相似，或借用情節(jié)小說的結(jié)構(gòu)，或借用“以線穿珠”式結(jié)構(gòu)。 常常借用電影電視“蒙太奇”的鏡頭連綴手法， 以時(shí)間為經(jīng)，經(jīng)空間為緯，靈活跳躍，稱為“全景式”。《為了六十一個(gè)階級(jí)兄弟》，在同一時(shí)間內(nèi)，展示了不同地點(diǎn)的人們發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)主義協(xié)作精神搶救中毒民工的緊張活動(dòng)。又稱縱橫交叉式結(jié)構(gòu)。重大事件，強(qiáng)調(diào)交待事件的全過程及其重點(diǎn)， 涉及社會(huì)生活面比較廣泛。它通過事件本身及作者對(duì)事件的態(tài)度來體現(xiàn)主題思想，事件貫穿全文，而人物刻劃則服從于事件展示。寫到的人物往往很多，對(duì)多個(gè)人物進(jìn)行簡(jiǎn)略的粗線條的描寫。往往要寫出不同人物共同的精神特點(diǎn)。寫作時(shí)一般都采用特寫鏡頭式的描寫方法，也就是在交待事件和揭示問題的過程中，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)一個(gè)又一個(gè)的人，寥寥數(shù)筆，白描勾勒。當(dāng)然，也要注意抓住人物的精神閃光點(diǎn)和性格特征，常常用一句話或一個(gè)動(dòng)作給讀者留下深刻的印象。所謂重大事件，往往是需要歌頌的社會(huì)新事物， 當(dāng)然也有不少對(duì)歷史進(jìn)行反思、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些陰暗面進(jìn)行暴露的事件，更可能是歌頌和暴露兼而有之的事件。 如《歷史沉思錄－－井崗山紅衛(wèi)兵大串連三十周年祭》、《丐幫漂流記》和《大興安嶺大火災(zāi)》就是這樣。
●結(jié)尾。常常是主題的總結(jié)和升華，或者一種感慨和展望。
●標(biāo)題。突出表明這類的特點(diǎn)：頗具氣魄，一攬無余。如《白夜－－性問題采訪札記》、《神圣憂思錄－－中小學(xué)教育危境紀(jì)實(shí)》、《強(qiáng)國(guó)夢(mèng)》等。
●開頭。議論為主，宏觀把握。常以一個(gè)細(xì)節(jié)引起。
●中間。綜合表現(xiàn)社會(huì)問題。從某一社會(huì)問題出發(fā)，廣泛采訪，綜合研究，以宏觀的表現(xiàn)和理論的升華見長(zhǎng)。隨著八十年代經(jīng)濟(jì)及政治體制改革向縱深發(fā)展，原來長(zhǎng)期被封閉的種種社會(huì)矛盾一一暴露出來，開放搞活政策也給正視和解決這些問題提供了背景。 諸如物價(jià)、教育、留學(xué)、人口、住房、獨(dú)生子女、家庭婚姻乃至妓女、吸毒等問題，日益引起人民大眾的關(guān)注，更激起作家對(duì)社會(huì)生活深層開掘的勇氣。 這類繼承了我國(guó)作為“五四”以來新文學(xué)運(yùn)動(dòng)分支的優(yōu)秀傳統(tǒng)，忠實(shí)于生活的本質(zhì)，堅(jiān)持題材嚴(yán)格的紀(jì)實(shí)性。作者往往在全國(guó)范圍內(nèi)大量收集同屬于一個(gè)社會(huì)問題的社會(huì)現(xiàn)象，在對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí)的主導(dǎo)下進(jìn)行選擇、提煉。 結(jié)構(gòu)常常采用“全景式”、“卡片式”。 人物形象往往較多，與重大事件一樣，要求寫出共同的精神特質(zhì)，寫出各自的個(gè)性和語言，服從于全文主題的表達(dá)。 具有宏觀全景的氣魄。然而，易于產(chǎn)生貪大求全、 羅列見聞的毛玻要有理論的升華、形象描繪的細(xì)致生動(dòng)。不能過份追求轟動(dòng)效應(yīng)。要以嚴(yán)肅和求實(shí)的態(tài)度來寫作。
●結(jié)尾。往往重申和強(qiáng)化問題，引人注意。
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