《姓氏源流與文化尋根》教案
《姓氏源流與文化尋根》教案
教學目標：
1、文化角度，引導學生對文化現(xiàn)象進行思考。
2、能力角度，培養(yǎng)學生自主、合作、探究能力。
3、情感角度，培養(yǎng)學生民族自豪感。
4.指導學生正確選題，搜集、分析、整合資料和寫作論文。
教學重點：
1、了解姓氏發(fā)展、年節(jié)風俗、民族探源的基本命脈，對文化尋根產(chǎn)生興趣。
2、了解姓氏來源的幾種常見的形成方式。
3、了解各種年節(jié)風俗的來源。
4、了解我國的民族構成，民族的地域分布特點，理解我國的民族政策；
教學難點：
通過對個體姓氏的了解、年節(jié)風俗的形式和民族的源流，產(chǎn)生民族自豪感。
教學設想：
一、課前學習
1、按姓氏將班級學生分成若干小組，要求每個小組查找本組姓氏的歷史名人以及本姓氏的由來。
2、小組間進行比較，初步總結姓氏的不同來源。
3、讓學生從語文課本中找一個自己比較感興趣的課題，然后從文化尋根的角度做些探究。利用家庭藏書和學校圖書館查找相關資料，還可以利用網(wǎng)絡資源。
二、課堂學習1、由教師介紹一些關于百家姓、年節(jié)風俗的基本知識，激發(fā)學生的學習興趣。
2、學生積極參與，研討各自姓氏的來源。探究我國的傳統(tǒng)節(jié)日。由姓氏來宣揚前輩的優(yōu)良品質(zhì)并使之發(fā)揚
教學步驟：
一．分析姓氏源流
1、新課導入：同學們，有一個叫秦澗泉的人在游覽岳王廟時，看到南宋大奸臣秦檜夫婦跪岳王廟前，義憤地在岳王廟前題詩：“人從宋后羞名檜，我到墳前愧姓秦。”可見秦澗泉對自己姓的尷尬。而著名的孔慶東教授每每出來講學，總是很自豪的向聽眾介紹自己是孔子的第十三代傳人。從對比中問學生這是為什么呢？（可見，姓氏對我們是很重要的。）再問大家一個問題，在我們流傳已久的百家姓里到底有多少個姓氏？
（“百”并非就僅指確切的“百”，而是多的意思。最早在宋的時候出現(xiàn)關于百家姓的一本小冊子，后來經(jīng)過明清不斷地新修，到今天大概有四千多種，常用的有19種。那么，這些姓氏是怎么來的？經(jīng)過一段時間的演變現(xiàn)在又是什么樣子呢？好，今天讓我們一起來了解讓國人驕傲的姓氏文化。）
師：首先我們來看看姓氏這兩個字。在炎黃之前人是沒有姓名的，到炎黃時期出現(xiàn)了姓名，那時候人首先出現(xiàn)的是名后來才有姓，而且名和姓是不相連的（比如介紹我班的一位同學小明，王氏）把名和姓連起來是戰(zhàn)國秦漢時期，比如劉邦、陳勝、吳廣。
2、我們來看看這幾個古姓，（姬、姒、姜）有沒有發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律？明確：都有一個女字旁。
3、大家能不能猜測一下這是為什么？明確：與遠古時期母氏氏族社會特點有關。
4、大家看一下“姓”這個字，拆下來就是女生，可見姓是因為生而得。因此在母氏氏族時期人們用姓是來區(qū)分不同的部落。既然我們講清楚了姓，那么氏是怎么產(chǎn)生的。首先我想問大家一個問題，有誰知道“氏”是什么意思？你們可以試著猜。（學生自由發(fā)言）
明確：“氏”的本源義是木本即植物的根，在父氏社會中，一般實行一夫一妻制，而族長或有權勢者往往一夫多妻，男子升到一家之長的地位。這時出現(xiàn)了同一姓所衍生的分支，但是當時不是每個人都可以有氏的，只有貴族男子才有氏。那么可見“氏”是用來區(qū)別“貴賤”。
5、同學們，你們能說出多少種姓？（讓學生講，老師盡量表揚）
漢族最大的十個姓是：張、王、李、趙、陳、楊、吳、劉、黃、周。這十個姓占華人人口40%，約四億人。
第二大的十個姓是：徐、朱、林、孫、馬、高、胡、鄭、郭、蕭。占華人人口10%以上。
第三大的十個姓是：謝、何、許、宋、沈、羅、韓、鄧、梁、葉。占華人人口10%。
接下來的15個大姓是：方、崔、程、潘、曹、馮、汪、蔡、袁、盧、唐、錢、杜、彭、陸。加起來也占總?cè)丝诘?0%。在中國十三億人口中，有七億人姓了這45個大姓。
6、既然在日常生活中有這么多的姓，大家有沒有想過姓是怎么來的？在現(xiàn)在生活中，通常子隨父姓，那么在古代是不是也是這樣呢？你沒能不能舉一個例子？
明確：我們書上也有這樣的例子，古代有個本應姓趙的人，因為承襲他父親的爵位而改姓周陽，可見我們有的姓是因為封地的緣由而來。
7、大家有沒有聽說過《水滸傳》中一個人物“西門慶”，他姓西門，為什么姓西門呢？他家住在西門這個地方。大家想想東郭先生為何姓東郭？可見有按居住地而得姓。
8、現(xiàn)在如果賦予同學們一個神圣的職責，讓你們給一個人賜姓，這個人是殺豬殺雞殺鴨的，你們覺得要給他一個什么樣的姓才合適呢？（自由討論，姓“屠”）
明確：這就是姓氏來源的又一種方法，按照職業(yè)取姓。大家想一想有沒有其他按照職業(yè)得姓的姓氏？（巫、卜、陶等）
9、大家通過預習有沒有發(fā)現(xiàn)其他獲得姓氏的方法。（國名、自己祖先的字等。）10、小結
(一)以圖騰作姓氏。最古的姓氏和氏族社會的圖騰有關。如：姬、姜、姒、姚等。
(二)以分封的土地為姓氏，如周陽、虞、安陵等；
(三)以國名為姓氏。如齊、魯、晉、宋、秦、楚、衛(wèi)、韓、趙、魏、陳、蔡等；
(四)以擔任的官街為姓氏，如司馬、司空、太史等；、(五)以居住地為姓氏。如東郭、南宮、西門、延陵等；(六)以從事的職業(yè)為姓氏，如陶、匠、巫、卜等(七)以先人的名或字為姓氏。如周平王的一個庶子字林開，其后代便姓林；又如宋戴公之子公子充石，字皇父，其孫以祖父之字為氏，漢代時改皇父為皇甫。(八)古代少數(shù)民族融合到漢族中帶來的姓氏。如慕容、宇文、呼延等。(九)以親屬的排行為姓氏，如伯、仲、叔、季等；(十)因避諱而改姓氏，如丘姓因避諱孔丘而改為邱姓；慶姓因避諱劉慶(漢安帝的父親)而改為賀姓等；11、既然有這么多的姓氏來源，那么你們的自己姓氏是怎么來的，歷史又有那些與你們同姓的名人？課前我已經(jīng)布置同學們做這個工作了，我想請同學們來說說自己的姓氏。（自由發(fā)言）
展示：（一）、林姓的由來
林姓人口當今在中華姓氏中排第16位，
一、出自子姓，為商湯子姓后裔，其始祖為比干。商紂王荒淫無道，百姓敢怒不敢言。在朝中供職的叔父比干以及微子、箕子等人相繼勸他改過自新，他概不聽從，結果微子辭官而去，箕子也假裝發(fā)瘋罷官，只有比干一人留了下來。他不顧生死入宮強諫，接連三天三夜不離開宮廷。紂王見他如此，便起了殺人的念頭，說：“我聽說圣人的心都有七個孔，不知道你是否如此。”說完便讓人把他的心挖了出來。噩耗傳到比干家中，正懷孕在身的其夫人陳氏，知道紂王一定會前來追殺，便連夜出逃，在牧野(今衛(wèi)輝市、淇縣一帶)郊外樹林的石窟內(nèi)隱藏起來，直到把孩子平安生下。因為生的是男孩，便為他取名堅，字長恩。后來，周武王姬發(fā)滅商后，比干夫人及遺腹子堅都作為商朝名臣之后受到禮遇，因為堅生在樹林里，特別為堅賜姓林，叫林堅。后來，林堅的子孫后代發(fā)展成為林姓的最大支派。由此可見：林姓始祖是比干；授姓始祖是林堅。比干被供奉為文財神，因為他沒有心臟，最公平。
二、出自姬姓。周平王姬宣臼庶子林開之后。《通志》記載：“林，姬姓。周平王庶子林開之后。開生林英。英生林茂、林慶。世系甚明。”據(jù)《通志》所載，東周時，周平王有庶子名開，字林，其子孫以祖父字為氏，亦稱林氏。
三、春秋時，衛(wèi)殤公之卿孫林父的子孫以先祖字為氏（見《偃師姓氏源流》）。因為衛(wèi)國是姬姓諸侯國，所以此支林姓也是出自姬姓。
四、出自魯國林放之后。
五、出自改姓。北魏孝文帝遷都洛陽后，實行姓氏改革，將鮮卑族丘林氏集體改為林姓。林姓入閩始祖林祿，是林堅47代孫。林則徐則是林祿23世孫。
林姓名人輩出，如：1、林放，魯國孔子弟子；2、林士弘，隋朝末年為南方農(nóng)民起義領袖，并稱帝，國號楚，3、林則徐，清朝政治家、民族英雄；4、林森，民國國民政府主席；
5、林默娘，民間供奉的天上圣母“媽祖”。6、林家翹、林穎珠，美國華人有世界一流的科學家；
林姓還有許多企業(yè)家、金融家，僅被列入“世界華人億萬富豪榜”的外籍華人及港、澳、臺同胞就有20多人。（二）、吳姓的由來
吳（牽┬趙闖鲇形澹1、出自姬姓，以國為氏。周朝建立后，武王封太伯第三世孫周章為侯，改國號為吳。得姓始祖是泰伯。后被越國所滅，其王族子孫便以吳為姓。
2、相傳遠古時有部落，名有虞氏，虞舜乃其領袖，他的后代因虞吳音近而姓吳。
3、出自古帝顓頊時期吳權之后裔。據(jù)有關資料所載，相傳為上古顓頊帝（高陽氏）時吳權的后代。
4、夏代國王少康時有吳賀，其后為吳氏。5、少數(shù)民族與漢族融合，產(chǎn)生吳姓。錫伯族、柯爾克孜族、朝鮮族、赫哲族等均有為吳姓者。歷史上部分吳姓名人
吳起：戰(zhàn)國時著名軍事家，衛(wèi)國左氏（今山東省曹縣）人。初為魯將，繼為魏將，后奔楚國，任令尹，主持變法，促進了楚國的發(fā)展，后被殺。
吳廣：秦末農(nóng)民起義領袖，陽夏（今河南省太康）人。公元前209年與陳勝發(fā)動戍卒九百人起義，建立張楚政權，后被害。
吳道子：唐代著名畫家，被后人奉為“畫圣”。
吳承恩：明朝著名小說家，山陽（今江蘇省淮安縣）人。以著有中國四大古典文學名著之一的《西游記》而流芳于世。
吳三桂：江蘇省高郵人，清代平西王，明末任總兵駐防山海關，因引清兵入關被封為平西王，后在康熙年間因叛亂被殺。
吳敬梓：清代著名小說家，安徽全椒人。以小說《儒林外史》而著稱于世的杰出諷刺作家，其書從多方面揭露當時社會丑惡，為我國古典諷刺小說中的杰出作品。。
吳沃堯：清代著名小說家，廣東省南海（今廣州市）人。著有小說影響最大的是《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》。
吳有訓：江西省高安人，我國著名的物理學家，參與了近代量子物理學誕生和發(fā)展，歷任清華大學教授、中科院副院長、全國人大代表、政協(xié)常季等職。
吳邦國：安微人，歷任上海市市長、書記。現(xiàn)任全國人大委員長，政治局常委。
（三）、李姓的由來
來源有三：1、出自嬴姓，其始祖皋陶是黃帝裔孫顓頊帝高陽氏之的后裔。
2、出自他族改姓。三國時，諸葛亮平定南方蠻夷后，賜當?shù)厣贁?shù)民族趙、張、楊、李等姓。
3、出自他姓改李姓。唐開國元勛有諸將因立功從唐國姓，賜予李姓。
當代漢姓李姓人口已達9500余萬，約占全國人口的7.9%。加上少數(shù)民族和海外華裔李姓，總?cè)丝诔^一億，是當代世界上最大的同姓人群。
李姓歷史名人1、李耳，老子，道家學派的創(chuàng)始人；
2、李延年，西漢人，是我國早期最著名的作曲家；3、李世民，唐太宗，是功勛卓著的封建皇帝；
4、李白，偉大的浪漫主義詩人，是把唐詩推向頂峰的人物；5、李煜，既是南唐皇帝，又是著名詞人，
6、李自成，是著名的農(nóng)民起義領袖；7、李大釗、李達、李立三是革命家；8、李四光是著名科學家。海外李姓知名華人很多，9、李政道、李遠哲，美籍華人，分別獲得諾貝爾物理獎和化學獎。
（四）、陳姓的由來
1、出自媯姓，其始祖為媯滿，也為虞舜之后裔。周武王滅商以后，追封前代圣王的后人媯滿于陳，媯滿為陳侯，稱胡公滿，胡公滿傳至10世孫媯完，陳國內(nèi)亂，厲公的兒子出奔到齊國，以國為氏，稱陳氏。
2、出于陳國公族后裔。陳國在媯滿死后，其子孫有以國為氏，就是陳氏。
3、出自白永貴之后。隋初有白永貴改姓陳，其后裔也多改陳姓，是為萬年之陳氏。
4、劉矯的后裔也有改陳姓的。
5、南北朝時，鮮卑族一支三字姓侯莫陳氏隨北魏孝文帝南遷洛陽后，實行漢化政策，改復姓為漢字單姓，稱陳氏。
歷史上部分陳姓名人
陳勝(?-前208)，秦末農(nóng)民起義領袖。
陳平(?-前178)，西漢王朝開國功臣。丞相。
陳琳(?-217)，漢末文學家。字孔璋，廣陵(今江蘇揚州)人，“建安七子”之一。
陳壽(233-297)，西晉史學家。又作長壽，字承祚。蜀國巴西安漢(今四川南充北)人。晉滅吳后，他廣泛收集三國時期的官私著作，著成《三國志》。和《三國志》與《史記》、《漢書》、《后漢書》并列，稱為四史。
陳霸先(503-559)，南朝陳創(chuàng)建者。陳高祖。公元557-559年在位。字興國，小字法生。吳興長城(今浙江長興東)人。出身小吏，長于軍事。太清三年(548)在始興(今廣東韶關)起兵，擊敗北齊軍，進爵為王，十月代梁即皇帝位，國號陳，改元永定。
陳子昂(約659-700)，唐代文學家。字伯玉。梓州射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。少任俠。于詩標舉漢魏風骨，是唐詩革新的前驅(qū)者，對唐代詩歌影響巨大。著有《登幽州臺歌》。
陳友諒(1320-1363)，元末大漢政權建立者。湖北沔陽人。出身漁家，曾為縣吏。參加徐壽輝紅巾軍，以功升元帥。元至正十九年挾持徐壽輝，自稱漢王。次年閏五月殺徐壽輝，自立為帝。國號大漢，改元大義。
陳玉成(1837-1862)，太平天國青年將領，后期軍事統(tǒng)帥，晉封英王。廣西藤縣人。
陳毅(1901-1972)，中國無產(chǎn)階級革命家、軍事家、政治家，中國人民解放軍創(chuàng)建人和領導人之一，中華人民共和國元帥。曾任上海市市長、國務院副總理，軍委副主席和國防委員會副主席、外交部部長。
其他陳姓名人有三國名士陳登；南朝陳皇帝陳叔寶，北宋詩人陳師道；南宋思想家陳亮，詩人陳與義；中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建人之一陳獨秀，革命家陳潭秋，領導人陳X，著名愛國華僑陳嘉庚，國學大師陳寅恪，數(shù)學家陳景潤，解放軍高級將領陳錫聯(lián)，陳立夫，高級將領陳誠，蔣X侍從室主任陳布雷，廣東軍閥陳炯明，漢奸陳公博等。
（五）、王姓的由來
1、出自姬姓。周靈王的太子姬晉，因為直言進諫，使王上大怒，被廢為庶民，遷居到瑯琊（今山東省膠南一帶），世代繁衍生息。因其本為王族，世人稱其為“王家”，就延用成姓。
2、出自媯姓，為古帝王虞舜之后，居于北海、陳留一帶，因源出古君王后裔，世為王姓。
3、出自子姓，是成湯的后人。殷末，王子比干，為紂王的兄長，因勸諫紂王被殺。因源出王族之故，改姓王氏。
4、出自田姓。公元前368年，田和取代姜姓為齊國君主，史稱“田氏代齊”，傳八王，被秦所滅，其子孫被廢為庶民，其中一支自認為齊國王族，遂以王為姓。
5、出自春秋時魏獻子之后。韓、趙、魏三家分晉，各自為王。后業(yè)魏亡于秦，其王族避難于各地。因其中有不少支庶子孫為魏國王族，故改姓王。如信陵君魏無忌，避難于泰山，至西漢入朝，被封為蘭陵君。其后自謂出自王公顯貴之家，易姓王氏。
6、出自燕太子丹之后。西漢末年，王莽篡漢自立，建立新朝稱帝。燕太子丹玄孫名嘉，上獻符命，為王莽所寵，賜姓王氏，與帝王同姓。
7、出自少數(shù)民族。據(jù)《通志.氏族略》稱：王姓“出河南者，為可頻氏；出馮詡者，為鉗耳族；出營州者，本高麗；出安東者，本柯史布。此皆虜姓之王，大抵子以王者之后，號曰王氏。”
8、出于自改姓為王氏的。舉如南朝梁將王僧辯，本為鮮卑族，姓烏丸氏，后自改姓王；隋代有個王世充，本為西域胡支姓，入中原后，也自改姓王；滿族完顏氏，有的改為王姓；蒙古族耶律氏，也改為王姓。
歷史上部分王姓名人：
王小波：(公元？～995年)，著名北宋農(nóng)民起義軍領袖。
王安石：(公元1021～1086年)，字介甫，號半山，世稱臨川先生，江西臨川人(今江西撫州)。著名改革家、思想家和文學家。宋神宗時期宰相。
王重陽：(公元1113～1170年)，金朝道士。原名中孚，字允卿，后易名德威，字世雄，入道后改名，字知明，號重陽子，陜西咸陽劉蔣村人。著名道教全真教的創(chuàng)始人。
王實甫：(生卒年待考)，名德信，大都人(今北京)，生卒年不詳。著名元朝戲曲作家。在王實甫現(xiàn)存的三種雜劇中，五本二十一折的《西廂記》不僅是他的代表作，而且是元朝雜劇創(chuàng)作中最優(yōu)秀的作品之一。
王士禎：(公元1634～1711年)，字子真，一字貼上，號阮亭，別號漁洋山人，桓臺新城人。著名清朝初期詩人。王盡美：(公元1898～1925年)，著名中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一、一大代表。
王國維：(公元1877～1927年)，字靜安，一字伯隅，號觀堂，浙江海寧人。著名近代學者。
王若飛：(公元1896～1946年)，名運笙，號繼仁，貴州安順城北街人。著名無產(chǎn)階級革命家。
（六）、黃姓的由來
黃在百家姓排行第八,約有人口2899萬,占全國人口總數(shù)2.23%。
黃姓起源
1、出自“嬴”姓。以國為氏。據(jù)《諸暨孝義黃氏族譜》所載，黃氏為嬴姓十四氏之一。古代黃國在今河南潢川。后被楚國所滅，子孫散居四方，以國名為氏。
2、古代南方蠻族有黃姓。在廣西南寧一帶。
3、(1)、少皋曾孫臺駘之后:臺駘是少皋的曾孫，因治水有功，顓頊封他到山西汾水流域，國號黃。周初，為晉所滅，子孫以國為氏。
(2)、伯益之后:伯益為嬴姓之祖，因治水有功受到帝舜的賜封。后裔有封於黃國。
(3)、陸終之后：一.陸終長子樊的長子南陸公，賜姓為黃。二.陸終次子惠連受封於黃國，以國為氏。
(4)、仲衍之后：陸終長子樊被夏禹封於昆吾。昆吾君隱於夏末去其封地，居古岳州，生子高。商中宗子太戊時高為車正，號曰仲衍，伊尹嘉其賢，以孫女妻之，是為開姓始祖。至十三世石妣姬氏，周賜姓黃。
歷史部分黃姓名人
黃歇：游學博聞，楚考烈王以之為相，戰(zhàn)國四君子，和魏國信陵君、趙國平原原君、齊國孟嘗君齊名，封為春申君。
黃庭堅（1045～1105）：字魯直，號山谷道人，又號涪翁，宋分寧（今江西修水縣）人。與張耒、晁補之、秦觀合稱蘇門四學士。
黃巢（？～884）：唐曹州人。出身鹽商，王仙芝率盜匪起事，翌年黃巢起兵響應，廣明元年（公元880）陷洛陽、長安，僖宗逃奔成都，巢自號為帝，國號大齊。
黃道婆：元朝時擅于紡織技術的女工藝家。曾隨崖州黎族學習紡織技術，學成后返鄉(xiāng)從事紡織工作，促成棉紡織業(yè)的進步，使元明以后的松江細布聞名于四方。紡織業(yè)者遂立祠祭之，以感其功。亦稱為黃婆。
小結：不管我們的姓氏是什么，我們一定要把我們祖先身上的精神流傳百世，把他們優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)揚廣大。同時百家姓又是普及到千家萬戶每一個人身上的中國文化，因此我們可以從這個點來打開探究中國文化的大門。
12、探究思考：
（一）、我們通過追本溯源，發(fā)現(xiàn)一個很有趣的現(xiàn)象。有很多姓氏的起源都來自于一些古姓，如嬴姓、姬姓、媯姓、子姓等等，請大家思考：為什么說中國姓氏同根同源？
明確：相傳黃帝的25個兒子，為4母所生，分為12“姓”：姬、、酉、祁、己、騰、箴、荀、任、僖、儇、依。也就是說，黃帝的子孫衍生成12個胞族，散居到各地。這些胞族又滋生出一系列的“氏”。當時普遍存在的父系家長制氏族都稱為氏。其首領為氏族的代表，也以氏來專稱。如黃帝稱軒轅氏，堯稱陶唐氏等等。他們開枝散葉，分成不同的姓氏，所以說萬姓是一家，同根同源。
（二）、最近，社會流傳一股姓氏尋根的熱潮，如何看待這樣的現(xiàn)象？
答：（1）、參天之木，必有其根，懷山之水，必有其源。中華民族源遠流長的原生態(tài)文化――由三皇五帝等中華祖先創(chuàng)造并傳承下來的姓氏文化，積淀著中華民族的血脈、國脈、文脈，形成了中華文明的文化基因，追朔自己的根，中國人唯一可以憑籍的線索就是自己的“姓氏”了。
（2）、姓氏尋根所尋覓的是中國人共同的民族文化之根，對于弘揚中華民族優(yōu)秀文化和增強民族凝聚力都具有積極意義。通過了解中華民族的姓氏文化，探討姓氏尋根現(xiàn)象，我們更加能夠借以增強民族凝聚力和民族自豪感、認同感。
（3）、舉行尋根祭祖活動，發(fā)揚中華民族敬祖尊宗的傳統(tǒng)文化，有利于促進海內(nèi)外同胞互動、聯(lián)誼、團結，有利于祖國的和平統(tǒng)一大業(yè)。要讓大家都知道自己的根在哪里，源在哪里，統(tǒng)統(tǒng)都是在祖國！根在這里！
（4）、滿腔熱血灑故里，灼熱的鄉(xiāng)情，化作滿腔的熱血，為故鄉(xiāng)的公益事業(yè)真誠相助，報效桑梓。它凝成一所又一所學校的教學樓，一座座治病救人的醫(yī)療機構，一條條四通八達的鄉(xiāng)村大道，一處處供水輸電的廠場。他們的豐公顯績，刻在雪白的石碑上，刻在父老鄉(xiāng)親的心坎上，抹不掉，忘不了。
因此，姓氏文化尋根，對于研究中國歷史、海外華人尋根問祖、建設和諧社會、加強民族團結、完成國家統(tǒng)一大業(yè)，有十分積極的意義。
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