高中《像山那樣思考》教學設計（精選10篇）
作為一位杰出的教職工，編寫教學設計是必不可少的，教學設計以計劃和布局安排的形式，對怎樣才能達到教學目標進行創造性的決策，以解決怎樣教的問題。教學設計應該怎么寫呢？下面是小編收集整理的高中《像山那樣思考》教學設計，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高中《像山那樣思考》教學設計 1
【學習目標】
1.整體感知，理清“事”與“理”之間的關系
2.理解作者對人與自然的生態倫理的思考，加強生態保護意識
3.體味本文詩意的語言美及作者美好的精神境界
【重點難點】
理解把握萬物皆平等的生態倫理觀念
一.導入新課
關于狼的兩個成語（生答）和狼有關的成語多是一些貶義詞，如狼狽為奸，狼吞虎咽，；狼奔豕突（成群壞人亂竄）；狼心狗肺；狼子野心；鬼哭狼嚎（凄厲）同學們聽過狼嚎叫的聲音嗎？ 請閉上眼睛設想：在一個漆黑的夜晚，群山寂靜，只能隱隱聽到風過樹林，葉子的沙沙聲，突然一聲狼嗥撕破了這份寧靜。此時你的感覺如何？（恐怖，驚慌，）狼的這聲嗥叫傳達了什么訊息，你能否讀懂？由此你想到什么？下面我們看作家利奧波德是如何解讀的，出示題目《像山那樣思考》ＰＰＴ
二.作者簡介：（生讀）
奧爾多·利奧波德（1887—1948）—— “近代環保之父”，美國作家，生態學家，土地倫理學家。環境保護主義的先驅，被譽為“美國新環境理論的創始者”、生態倫理之父” 。一生共出版三部書和五百多篇文章。其中他的《沙鄉年鑒》被譽為“綠色圣經”。《像山那樣思考》是《沙鄉年鑒》中收錄的一則隨筆。
題目是一個短語，根據你對文章的預習，請同學們把題目補充完整，（提示：山會思考么？【擬人】它在思考什么？怎樣思考的？【語氣號召】要誰像山那樣思考 ？）
明確：（人類應當）像山那樣思考（狼的嗥叫聲中隱藏的含義）
作為萬物之靈的人類為什么還要屈尊向山學習，像山那樣思考？山對狼的嗥叫聲是怎樣思考的？人又是怎樣思考的？讓我們追尋著狼的嗥叫聲，逐步揭開問題的答案。首先請同學們找一下文中哪個地方有關于狼的嗥叫的特寫？（生答：第一段）
三.品讀賞析
1、生齊讀段一，劃出關鍵詞并思考，體會這一聲音傳達了一種怎樣的情感？（喜怒哀樂？）
明確： 對于這一聲嗥叫，作者是如何描寫的？生找關鍵詞，從中體味出這聲狼嗥中所飽含的情感。如“深沉的”、“驕傲的”、“不馴服的”、“對抗性的”、“悲哀”、“蔑視”等，表現出這聲嗥叫既是狼痛苦的哀號，更是它用來反抗的號角。（學生自由發言）
2、剛才同學們談了自己的理解。下面我們看，留意這聲狼嗥的都有哪些事物？這一聲對不同的生物有著怎樣的意義？（可從文中找出相關詞語作答）生讀段二（PPT）
明確： 留意的事物可以分為兩類：“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“獵人”，屬于一類，它們反應的共同點是“明顯的、直接的希望和恐懼”；留意的還有“這座山”，它的反應則是 “客觀的”，它知道這聲音里隱藏的更加深刻的含義。
3、對這種只有山知道的所謂“秘密”和“隱藏的含義”作者什么時候開始發現的？是一開始還是轉變之后才有的？哪個場景觸動了作者的心靈？（生讀6節）（PPT）
明確：(生答。段４第一句)看見一只狼死去開始的。轉變后才有的.。
4、當看到那“閃爍著的，令人難受的（與前面的興奮形成對比），垂死時的綠光”時，作者說“我察覺到，在這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西”“我感到，無論是狼或是山，都不會同意這種觀點。”
“這種觀點”是什么觀點？（沒有狼的地方意味著獵人的天堂）
“新的東西”是什么，與前文哪些語句一致？（說白了就是前面山所領悟到的狼嗥中“隱藏的更加深刻的含義”）這種“秘密的看法”和“隱藏的含義”究竟指什么？
5、 先來看作者為什么要殺死這只狼？快速閱讀４－６段，看能否從文中直接找出答案。（舉手回答）
明確： 社會——“在那些年代里，我們還從未聽說過會放過打死一只狼的機會那種事”（大家的共識，有狼必打）
自身——“那時，……，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂”
追問：從作者槍殺狼來看，人類非要置狼于死地而后快的根本原因是什么？這體現了人類對自然的什么態度？
討論后明確：
1、人從眼前利益出發，（狼少鹿多），對牧牛人來說，狼少牛多，可以直接帶來更多的經濟利益。
2、狼在人的眼中是貪婪，狡猾，冷酷，嗜血的。狼的存在對人作為萬物之靈的尊嚴構成了威脅，從主觀意志出發，那么“順我者昌，逆我者亡。”他要殺死這個十惡不赦的天敵。對自然的隨意干涉，調節，體現了人類對自然的征服、主宰。
【其實，狼沒有我們想像的那么壞：狼是最團結的動物，它不會在同伴受傷時獨自逃走；狼尊重每個對手，它在每次攻擊前都會去了解對手，所以狼一生的攻擊很少失誤；而且據說狼的一生只有一個伴侶，如果它的伴侶棄它而去，他就會離開他的群體孤獨一生。每當月圓之時對月悲鳴，表達對伴侶的思念，直至終老，一生不變。它的許多的優秀品質值得我們人類學習。】
6、當最后一只狼被殺后，有沒有出現作者期望的“天堂”？自然界沒有狼會怎樣？默讀7-9節，找出狼被殺后帶來了哪些惡果？
明確：“鹿徑皺皺巴巴，樹苗被吃掉，鹿餓死，”第７段運用排比手法，連用一系列的“看見”寫出了狼被消滅后出現的生態平衡遭破壞的嚴重后果。當鹿的數量因狼的消失急劇膨脹，對山來說這是一種災難，而山的災難最終導致了鹿的死亡。第８段用形象的語言表明了生態平衡遭破壞后恢復的艱難。“疲憊”
小結：到這里，我們就明白了作者察覺到的“新的東西”， 山所領悟的 “隱藏的更加深刻的含義”：（學生總結發言）
狼被消滅了，山和草原也被破壞殆盡，自然環境受到毀滅性的影響，人類的未來也不復存在！（PPT）
狼的嗥叫聲中飽含著大自然的生態價值和生命意義。狼的消失，意味著為某種生存狀態吹響了告別的集結號，意味著我們的后代失去了一種生存環境——人類對動物的捕殺已經造成了草原和高山植被的無可挽回的退化。
到這里，我們可以看出作者的認識變化過程：從開始對狼的肆意獵殺與破壞，到意識到保護環境，那么作者的最終認識是不是就僅限于此呢？
補充：作者從小就有著對大自然的濃厚興趣，在他近50歲時，購買了美國的一個被人類榨取殆盡而遺棄的名為沙鄉的農場，從此開始了在沙鄉長達13年的恢復生態平衡的探索，直到去世。他把自己的觀察與思考寫成了《沙鄉年鑒》，我們這篇課文就選自其中。應該說作者的這些實踐活動對他認識的發展更有啟發。
7、下面我們把文章的最后一小節一起來讀一遍，結合作者的人生經歷，思考上面剛才提出的問題，看看作者在不斷地實踐探索過程中，認識有了怎樣的發展？（齊讀）（請解釋兩句話）
人似乎在為和平而奮斗，但如何理解“太多的安全似乎產生的僅僅是長遠的危險”？人們只顧維護眼前的利益、暫時的安全，卻帶來了長遠的危害。人不能為了眼前的發展而犧牲了與我們和諧共處的大自然。
“這個世界的啟示在荒野”。（提問：如何理解？）這是梭羅的名言，大家可以想象一下，荒野中萬物之間都是怎樣的。應該說荒野中的各種事物都是自由自在生長著的，他們彼此之間都是平等與和諧的。（啟示）人類是大自然生態鏈中的一環，我們并不比一座山更高明；我們同自然萬物的關系，和一座山同自然萬物的關系并無二致；人和自然是平等的，應相互尊重；這就是作者由以人類為中心到平等對待自然萬物的認識發展與提高。 人類只是自然萬物生靈中的一種，并沒有高高凌駕于其他事物之上的權力。
8、回讀第一段，思考狼嗥的含義？
不馴順、對抗性：狼對人類廝殺掠奪的反抗
苦難是誰的，罪魁禍首是誰？自以為聰明的人類肆意破壞生態平衡遭到的災難報復， 蔑視：對人類目光短淺的蔑視，因此說是驕傲的悲鳴，對生命權利被剝奪的悲愴。
四、問題探究：
1.遺憾的是人類往往忽視了狼的這一聲嗥叫，忽視了這個荒野中得到的啟示，因此屢遭大自然報復，舉出事例？（圖片展示）
明確：發生在我們身邊的沙塵暴，酸雨，水體污染等，看到這一幕幕觸目驚心的畫面，我們終于明白了人類遭此報復的根本原因是什么？（他不知道像山那樣去思考。）人類是怎樣思考的？山又是怎樣去思考的？（PPT）
山：從生態利益角度考慮，客觀、無私、深刻、長久
人：從眼前利益角度出發，主觀、自私、膚淺、表面
2.討論：學完這篇文章后，你對人與自然的關系有了哪些新的認識？作為一名中學生，從環境角度，我們應當做些什么？和諧社會，科學發展的今天，應該怎樣處理人與自然的關系，踐行科學發展觀？
現在，世界各國已經開始重視環境的保護，像每年的六月五日，為世界環境日，還有，水日，糧食日，氣象日等。
提示：
1、不隨地吐痰
2、保護地球上的生物
3、用完水及時關閉水籠頭
4、多種花、草、樹木把您打扮的更漂亮
5、保護臭氧層
6、不隨便丟垃圾
7、垃圾分類
8、回收廢電池
9、盡量不排放烏煙
10、不浪費紙張
《周易》“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。厚德載物，講的就是要有地道寬厚、尊重自然的品格和人生價值觀念，要能包容天地萬事的情操。
我們應該自覺地樹立起生態保護意識，樹立起平等對待一切的思想，學會像山那樣思考，使這原本已很脆弱的傷痕累累的地球，不要再繼續受到傷害。
五、作業布置
收集有關環保的歌曲，歌詞。
高中《像山那樣思考》教學設計 2
教學設想：
《像山那樣思考》是美國生態學家奧爾多·利奧波德的《沙鄉年鑒》中收錄的一則隨筆。文章通過對一聲狼嗥的特寫，引出了關于生態價值和生命意義的思考。文筆簡潔傳神，裹挾著作者深深的憂慮意識。作者把詩意的敘寫和深刻的生態憂慮雜糅在這聲狼嗥中，給人以靈魂的震撼。在教學中，要做足原點話題，即“狼嗥”;做活發散問題，即生態保護;做深探究課題，即人與自然的關系。同時，要特別關注學生提出的問題，激發他們的創新性和批判性思維，打造生態活力型課堂。
教學目標：
1.通過整體感知文章，理清文章脈絡，培養學生深入了解文章內涵的能力。
2.通過體味作者的生態倫理思考，提升學生對人與自然關系的認識，培養學生平等地看待自然萬物，與自然和諧相處的意識。
3.體味此篇文章詩意的語言，培養學生批判性的活力思維。
教學重難點
1.理解文章中狼嗥的含義，分析領會其中飽含的生命內涵和生態意義。
2.體味作者的生態倫理思考，深刻認識人與自然的關系。
教學方法：講授法，演示法，討論法等
教學時間：1課時
教學步驟及內容：
預習：
1.字詞整理;
2.課文讀兩遍;
3.問題收集與整理
一、導入：
美國好萊塢曾有一部科幻史詩大片《阿凡達》，影片展示了未來世界地球資源日益枯竭，人類為了掠奪新的資源，啟動阿凡達計劃，攻擊潘多拉星球的故事。《阿凡達》雖然只是一部科幻電影，但卻給觀眾引出了人、自然和科學的話題。
今天我們要學習的課文也是人與自然的話題，那么，這個話題是由什么引出的呢?
——“一聲深沉的、驕傲的嗥叫”。(請學生模擬一下狼嗥，以調動課堂氣氛。)
二、走近文本，聆聽“狼嗥”，感受“狼悲”
1.朗讀課文第1節，聆聽文中的“狼嗥”，體會語言詩意的悲壯。
“一聲深沉的、驕傲的嗥叫，從一個山崖蕩漾到另一個山崖，回響在山谷中，漸漸地消失在漆黑的夜色里。這是一種不馴服的、對抗性的悲鳴，是對世界上一切苦難的蔑視情感的迸發。”
明確：“不馴服的”即野性的，“對抗性的”即血性的。作品開篇就是對狼嗥的特寫，正像嬰兒的第一聲啼哭一樣，這聲嗥叫首先帶給我們震撼的是――生命的力量!如同其他生物一樣，狼也是大自然的一個生靈，我們應該尊重它，應該平等地對待它。除了生命的意義，這聲狼嗥之中還有著更深層的內容，那就是對被蔑視的悲鳴。
請學生說有關狼的成語。
明確：長久以來，狼一直是一個被人類錯誤認識和對待的大自然的成員。從古至今，人們對狼就似乎有一種與生俱來的憎惡情緒。古希臘寓言家拉封丹寫過許多關于狼的寓言，他筆下的狼，不是兇狠就是狡詐。明代蒲松齡在其名著《聊齋志異》中也有《狼》三則，通過描寫農夫如何機智勇敢來反襯狼的兇狠、狡詐和貪婪，把狼刻畫得跟兇神惡剎一般。翻開成語詞典，“狼狽為奸”“狼子野心”“鬼哭狼嚎”“狼心狗肺”，帶“狼”字的貶義詞比比皆是。
2.聽到“狼嗥”，不同的聽眾有怎樣不同的反映或態度?
自然界其他成員：
——鹿、松林、郊狼、牧牛人、獵人(明顯而迫切的希望和恐懼)
——站在自身的角度：淺層、片面、主觀 自私 ，為了謀生，功利立場。
大自然：
——山(長久地存在著，從而能夠客觀地聆聽狼的嗥叫)
——站在自然的角度：深刻、長久、客觀 無私，懂得生命，生態立場。
我：
——認識到“山的秘密”，懂得了“山的恐懼”
——引起痛苦的回憶和反思，想起“綠光”，由聽覺的沖擊寫到視覺的震撼。
二、走入回憶，察覺“綠光”，懂得“山的恐懼”
1.請學生復述作者回憶的狼的故事?和文本中作者的記敘和描寫進行對比。
明確：作者將激情隱含于細膩的描寫之中，給了我們心靈的震撼。
2.在回憶中，我遭遇到了怎樣的狼?(請學生朗讀第4節寫狼的句子，然后將所有的“狼”字換成“狗”字再讀，體會這一段作者的用意。)
明確：發現狼時，狼毫無防范，搖晃著尾巴，和小狼正在自由自在地活動;小狼則“喜氣洋洋地搖晃著尾巴，嬉戲著攪在一起”。此種情景，讓我們聯系起小貓小狗在一起玩耍的情景，在作者筆下，狼與自然處于一種和諧的狀態。
3.我為什么會打死狼?
明確：“在那個年代里，沒有人會放過打死一只狼的機會。”(社會認識充滿著“傲慢與偏見”：狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。)“當時的我很年輕，正是不動扳機就感到手癢的時候。”(我的年輕沖動，對自然的無知)
4.什么使年輕沖動的我發生了思想的轉變?
明確：狼被獵殺時，老狼“眼中閃爍著的、令人難受的、垂死時的綠光”，給了作者極大的觸動。
5.在人類的錯誤認識下，狼難逃被獵殺的命運，但是當人類一廂情愿地消滅了狼之后，有沒有出現人們希望的景象?
明確：事與愿違，狼被獵殺之后，鹿群卻死了。這種割裂生態鏈行為的直接后果讓人類始料不及。大自然給人類上了一堂生動的生態教育課，產生了“山的恐懼”。
《阿含經》有云：“此有故彼有，此生故彼生;此無故彼無，此滅故彼滅。”這句話告訴我們萬物都是相互聯系，相互依存的!
6.文中有哪些話告訴了我們“山的恐懼”
明確：牧牛人取代了狼調整牛群數目以適應其牧場大小的工作——人類破壞了原有的自然秩序，不得不“越俎代庖”。
“河水把未來沖刷到大海里去了”，高山植被和草原的破壞和退化，很難在短期內得到恢復——生態環境惡化、水土流失、沙塵暴……人類的未來就像河水沖刷一樣在慢慢消失!
“我們這一時代的和平”。(這句話該如何讀?重音放在何處?)
7.為什么說“這個世界的啟示在荒野”?
明確：荒野無人涉足，自足本真，萬物之間都是平等的，自然的秩序維系著平衡，維護著和諧，能夠給人類以借鑒和警示。
利奧波德在他的書中說“一個事物，只有在它有助于保持生物共同體的和諧、穩定和美麗的時候，才是正確的，否則，它就是錯誤的。”
無獨有偶，與利奧波德同一時代的德國哲學家海德格爾也曾經表達過類似的觀點：人是“在”的看護者、鄰居和牧者。我們雖然是萬物之靈長，然而我們并非萬物的主宰，我們對我們自己的生命這個“在”，尚且只有管理權而沒有所有權!我們與其他生命是伙伴的關系，是友鄰的關系，并且我們有責任看護他們，養育他們。如此，我們與其他生命的關系才能達到和諧。
三、探究質疑課題“三問”，課堂生成新問題
1.文章主旨小結：在狼的生命意義和生態價值的啟示下，利奧波德告誡人們：從生態環境保護和生態倫理的角度來看，我們并不比一座山高明。只有“像山那樣”，從生態的`角度思考，尊重自然，與自然平等相處，大自然才能始終處于一種和諧的狀態之中。
2.課題探究質疑，讓學生主動思考。
誰要像山那樣思考?(人類、我、每個人)
能不能像天空一樣思考，像海一樣思考，像上帝一樣思考?(“像山那樣思考”是一種詩意的表達，警示人類應該像山一樣思考自身與萬物之間的關系。米蘭昆德拉“人類一思考，上帝就發笑。”)
3.出示材料：為了實現這個土地共同體的和諧、穩定和美麗，奧爾多·利奧波德，這個被稱為美國環境倫理的播種者、“近代環保之父”的著名生態學家、土地倫理學家，在他近50歲時，購買了美國威斯康星河畔的一個被人類榨取殆盡而遺棄的名為沙鄉的農場，從此開始了在沙鄉長達13年的恢復生態平衡的探索，他用全副身心經營著他的“桃花源”，直到去世。1949年《沙鄉年鑒》出版，被譽為“綠色圣經”。這是他多年觀察、實踐與思考的結晶，我們這篇課文就選自其中。這本書的美國版本的銷售量已超過了100萬冊，他的土地倫理概念成為了幾個全國性環境保護組織和政府機構行動宗旨的基礎。
結合所給材料，生成新問題，如：
文章主旨有無時代局限性?
面對現在的海洋污染、水資源緊缺、霧霾天氣，你認為僅僅“像山那樣思考”夠不夠?
你贊成人與自然平等的觀點嗎?
四、結語
展示《阿凡達》經典臺詞：能量在生物間流動，所有的能量都是借來的，早晚有一天要還回去。
展示“我們只有一個脆弱的地球”圖片。
同學們，我們只有一個地球，而地球是脆弱的。透過這聲“深沉的、驕傲的嗥叫”，我們或許已經感悟到了利奧波德“像山那樣”，從生態的角度，思考人與自然的關系。 相信，有了這樣的思想，我們就可以真正懂得“天地與我共生而萬物與我合一”(莊子)的道理，保護自然，合理開發，在自然與現代文明之間從容行走，把現代家園變成和諧的樂園。在大自然面前，我們要記住泰戈爾的話：我們最謙卑時，才最接近偉大。
五、作業安排：課外閱讀一首日本詩歌。
小鳥在天空消失的日子
[日本]谷川俊太郎
野獸在森林消失的日子
森林寂靜無語，屏住呼吸
野獸在森林消失的日子
人還在繼續鋪路
魚在大海消失的日子
大海洶涌的波濤是枉然的呻吟
魚在大海消失的日子
人還在繼續修建港口
孩子在大街上消失的日子
大街變得更加熱鬧
孩子在大街上消失的日子
人還在建造公園
自己在人群中消失的日子
人彼此變得十分相似
自己在人群中消失的日子
人還在繼續相信未來
小鳥在天空消失的日子
天空在靜靜地涌淌淚水
小鳥在天空消失的日子
人還在無知地繼續歌唱
六、板書
高中《像山那樣思考》教學設計 3
教學目標
1.通過閱讀，體味此篇文章的詩意語言。
2.通過研習，把握作者的生態倫理觀念，加強學生生態保護意識。
教學重點
1.對重點語句的理解。
2.對文章主題的.理解。
教學難點
對文章主題的理解。
課時安排
1課時。
教學過程
一、導入新課。
面對大自然，有人諦聽天籟，描寫風景千變萬化美；有人感悟自然，詠懷風物變遷，抒寫自己的人生感言；更有人反思生態環境惡化，思考在物質文明日益進步的今天，人類該如何與自然相處，如何處理好人與自然之間的關系，這同樣也是值得我們去深切關注的問題。今天我們一起學習利奧波德這篇文章《像山那樣思考》，從中我們可以得到一些啟示和感悟。
二、文本研習。
接下來就給大家一些時間，我們可以小聲地快速地閱讀全文。相關字詞可以參見大屏幕，希望大家能夠把它畫出來，標注好。同時帶著這樣一個問題去閱讀，文章題為“像山那樣思考”，那么是什么引發此種思考呢？即引發此種思考的緣由是什么？（是緣于人們對狼群獵殺，緣于那一聲“深沉的、驕傲的嗥叫”。）
高中《像山那樣思考》教學設計 4
一、說教學理念
我將在錢夢龍老師的“三主”教學理念的指導下開展我的教學：以學生為主體，突出學生的自主性學習；以教師為主導，突出學生在教師的指導下進行學習；以訓練的為主線，突出學生在訓練中進行鞏固性學習
二、說教材
《像山那樣思考》選自蘇教版高中語文必修一第四專題“像山那樣思考”中的“湖山沉思”版塊，該板塊意在引導學生思考和實踐人與自然和諧相處的方式本文是奧爾多·利奧波德《沙鄉年鑒》中收錄的一則隨筆，是作者對人與自然關系的處理方式的良好建議，是這種建議的詩意表達本課的學習可以強化學生對自然生態環境的保護意識我將用一課時把它上完
三、說學情
從知識與能力上來說，高一的學生已經具備一定的品味鑒賞散文的能力，而且剛剛學過梭羅的《神的一滴》，對本版塊的教學已有一定的認識，解讀文本的難度不會太大，本次教學的關鍵在于引導學生在賞析散文的過程中思考人與自然的關系以及應該如何處理這兩者之間的關系
四、說教學目標
在知識與能力目標上，學生能夠體味賞析文中富有詩意和思辨色彩的語言，理解其中所蘊含的深意
在過程與方法目標上，通過分組討論，進行文本研習，感悟文章深刻的思想內涵
在情感態度與價值觀目標上，培養學生建立起和諧的人與自然關系的意識，激發學生保護自然生態環境的意識
五、說教學重難點
教學重點：學生能夠通過賞析文中富有詩意思辨的語言來體味作者對人與自然關系的生態倫理的思考
教學難點：引導學生重新審視人與自然的關系，激發學生保護自然生態環境的意識
六、說教法學法
教法：品讀賞析法，通過品讀文中富有詩意思辨的語句，讀出文意，理解文章意蘊
學法：合作探究法，學生通過討論探究感悟文章深刻的思想內涵
七、說教學過程
綜合以上對教材學情的分析，對教學目標以及教學重難點的確立，我把教學過程分為情境導入，整體感知，文本研習，重點突破，拓展延伸五個環節
1、情境導入我的設想在播放舒緩的的音樂的同時在多媒體課件中展示環境惡化的相關圖片，如沙塵暴、地震、洪水等，然后讓同學們談談感想，以此來導入新課《像山那樣思考》的學習我認為如此導入可以讓學生對現在的自然環境狀況有一個直觀深切認識，為學習像山那樣思考埋下情感鋪墊，拉近學生與文本之間的距離
2、整體感知我將給學生一定的時間朗讀課文，學生在朗讀中與文本進行對話，把自己的感想寫在書中空白的地方朗讀結束后，學生交流朗讀后的感受，自主發言，表達自己的想法和見解，并思考以下兩個問題，一是為什么只有山能夠“山”能夠地聽狼的嗥叫？二是作者希望我們像山那樣思考，那么山究竟是如何思考的？朗讀是課堂對話的開始，可以讓學生獲得最初最真實的閱讀體驗，學生交流感受，自主發言，不僅可以培養學生合作學習的能力，還可以提高學生的語言表達能力
3、文本研習我將帶領學生一起研習文本，學生分成諾干小組進行合作學習，討論人一味的捕殺狼，當狼減少消失之后會出現什么樣的情況，狼的消失對山對我們人類又意味著什么，從中我們又可以得到怎樣的啟示？討論完后每個小組選一位代表進行發言，闡述小組討論后的結果，其他小組可以點評和質疑教師只需給予必要的點撥指導我這樣設計是因為教師對文本的解讀不能夠代替學生對文本的解讀，教師起到的引導點撥的作用，而且學生通過對以上問題的討論后可以對文章所要表達的思想內涵有更深刻的`理解
4、感悟賞析課文中有很多富有詩意美和思辨色彩的的語句，非常值得學生去品味咀嚼鑒賞，因此在本環節我將安排學生在課文中找出他們所喜歡欣賞的語句，并加以解讀賞析，說說自己對這些句子的理解如這個世界的啟示在荒野，這是一種不馴服的，對抗性的悲鳴，是對世界上一切苦難的蔑視情感的迸發等語句我如此設計主要因為這篇文章是一篇富有詩意美和思辨色彩的散文，學習這樣的散文，鑒賞品味語言，感悟散文的思想內涵是非常重要的通過本環節的學習，學生不僅可以提高鑒賞散文的能力，還可以對課文內涵有更深刻的理解
5、拓展延伸學生自主發言，談談自己所看到的聽到的破壞自然生態環境的現象，人類應該如何處理與自然的關系，作為個人的自己又應該做些什么，課后要求學生寫一篇小短文我設計的意圖是為了提高學生語言表達能力以及文字寫作能力，而且在這個環節中可以讓學生對人與自然的關系有更深刻的理解，激發學生珍愛保護大自然的意識
八、說板書設計
高中《像山那樣思考》教學設計 5
教學目標
1、提升對人與自然關系的認識，增強平等地看待自然萬物，與自然和諧相處的意識。
2.學習通過抓關鍵句來解讀文本的能力。
3.學習本文選取個性化的角度表現哲理的方法。
教學重點與難點
1.提升對人與自然關系的認識，增強平等地看待自然萬物，與自然和諧相處的意識。
2.學習通過抓關鍵句來解讀文本的能力。
課時安排
一課時
教學過程
一、導入
今天，我們進入必修一最后一個專題最后一課的學習，在這一專題中，實際上都是圍繞著自然來做文章的。長期以來，我們都是如何看待人與自然之間關系的呢？大家還記得郭小川在《致青年公民》中的一句話“不馴的長江，將因你們的奮斗，絕對服從”嗎？我覺得這句話很能形象地說明我們對待自然的態度。在這里，我們顯然是把長江亦即自然作為我們的對手來看待的，我們要讓它馴服，為我所用。不難發現，這體現了我們這樣的思想：我們人類是這地球上最高貴的，一切要服從我們人類的需要，自然要服從我們，我們要征服自然。這種想法在常人看來，仿佛是天經地義，正確性不容懷疑的。我們過去不是常會說人定勝天，與天斗與地斗，其樂無窮嗎？這種想法果真就合理嗎？我們究竟應該如何對待自然界的萬物呢？就讓我們帶著這樣的疑問進入這最后一課的學習吧。
二.文本研讀
(一）研讀第一節，激發學生的疑問
1、思考：第一節寫的是什么？畫出其中的關鍵詞語。
2、齊讀
3、討論：如何理解狼的嗥叫是“不馴服的、對抗性的”“蔑視情感的迸發”？
提示：可結合狼的遭遇去思考
4.思考：為什么狼的嗥叫是“深沉的、驕傲的”？
對一般讀者而言，這是一種全新的說法，僅看第一節是很難弄明白的，我們不妨帶著這個疑問，繼續向下閱讀
（二）研讀第2、3節
自讀 思考：
1、這一聲狼的嗥叫，引起了哪些對象的注意？這些對象可分為幾類？其區別在哪？
提示：1.找標志性的詞語(“只有山”)
2.找關鍵語句
明確：
一類：鹿、松樹……（普通）人
從自身利害考慮 從狼的嗥叫中聽出“希望和恐懼”
另一類：（“只有”）山
“客觀地去聽取”從狼的嗥叫中聽出“更加深刻的含義”
山從狼的嗥叫中究竟聽出了什么“更加深刻的含義”，且讓我們繼續向下閱讀。
（三）組織自讀、討論：
1、“我”對狼的認識先后發生了哪些變化？為什么會發生這樣的變化？（或：你是怎么看出來的？）
學法指導：閱讀時從文中找關鍵句
明確：對狼的認識經過了這么幾個階段
a、覺得狼是有害的，欲除之而后快
原因（文中關鍵句）：1.“在那些年代里，我們還從未聽說過會放過打死一只狼的機會那種事。”2. “那時，我總是認為狼越少,鹿就越多,因此,沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。”
注意第一句中用的是“我們”,這表明這是當時的一種普遍的認識,而非個別人的看法,對這樣的一種心理,文中有生動的描述:“在一秒中之內,……”“……手癢癢”,讓學生找出讀一讀,加深感受并借鑒這種形象化的寫法。
b、對其產生同情憐憫之心
文中關鍵句：“這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西……”
原因：見到狼的嬉戲及垂死的眼神
讓學生讀讀寫狼的嬉戲及垂死的眼神的文字
問：讀了這樣的文字，我們各位同學是否也稍稍地改變了對狼的固有的看法呢？
c、認識到其有重要的生態意義
原因：見第7—9節
2、結合“河水把未來沖刷到大海里去”這句話，引導學談談生態遭破壞的現狀
3、問：作者是在以平靜的口吻敘述狼的被消滅而帶來的危害嗎？
齊讀第7節，引導學生注意其中排比等手法，體會本文的散文筆法，感受作者的痛惜和懺悔之情。
（四）認識到應與其平等相處
作者對狼的前三點認識，學生結合文本閱讀，一般來說，是能夠理解的，但真正要弄明白如何“像山那樣思考”去聽取狼的嗥叫，認識到應與其平等相處，還是比較困難的，教師需指導學生研讀課文最后一節。
指導學生研讀課文最后一節
1.學生自讀，畫出富含哲理和理解起來困難的句子
2.學生質疑、相互討論
3.重點討論以下幾個問題：
①我們現在從事的一切其目的是什么？如何看待這一目的？
提示：找出相關語句，揣摩關鍵詞（如：“這一時代的”“似乎”“大概……，不過……”等）
明確：我們“為安全、繁榮、舒適、長壽和平靜而奮斗”，本身并無什么錯誤，而且也應該考慮這些，但問題是我們僅僅著眼于我們自身而不顧及其他，僅僅著眼于現在而不顧及長遠，這樣我們也便不難理解“太多的安全似乎產生的僅僅是長遠的危險”這句話了。恩格斯所說的“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們”表達的也正是的.意思吧。
②如何理解梭羅的名言“這個世界的啟示在荒野”？到了這一步作者又是怎樣認識狼的呢？
提示：荒野中的萬物之間是一種什么樣的關系？
明確：荒野中的萬物彼此之間都是平等的，無高低尊卑之分。以平等的眼光去看待萬物，與萬物應和諧相處，這應是我們從荒野中獲得的最大啟示。這樣我們便可明白作者對狼的認識已不再停留在對其生態價值的認識上，而是將其提高到這樣的高度：它與人一樣都是自然的一員，人與狼本質上是平等的。
行文至此水到渠成的把先前的以人類為本位的認識發展到萬物都是平等的思想，形成了作者面對自然萬物時所采取的平等態度，而我們也由此提高了對人與自然關系的認識，即人類只是萬物生靈中的一種，并沒有高高的凌駕于其他萬物之上的權力，人與自然是平等的，應和諧相處。
③解決研讀第一節時留下的疑問：
狼的嗥叫隱藏著什么樣的內涵？如何理解文章一開始說狼的嗥叫是“深沉的、驕傲的”？
明確：聯系上面對作者思想與主張的分析，我們可以聽出這聲狼嗥中飽含著生命意義和生態價值（萬物之間都是平等的，要相互尊重，否則就會引發生態危機。）狼嗥的“悲哀”就在于人類對此的不能領悟，“驕傲”就是它自己領悟到了，同時這座山也領悟到了。
三.小結
瀏覽全文思考：
1.我們應如何像大山一樣去思考人與自然的關系？
明確：山，是永恒的，它沉穩、冷峻、闊大包容，是大自然智慧的化身，它縱覽古今，深刻而冷靜地見證著地球上的一切。我們像大山一樣去思考，就是要求我們要客觀地、從長遠出發去思考我們面對的世界，去思考我們人與自然的關系。
現在，我們從上到下都在創建和諧社會，和諧社會是不是僅指人與人之間的和諧呢？是不是還應包括點別的什么方面呢？大家不妨像山那樣作點思考。
2.本文是從什么角度去表現人類如何與自然相處這樣一個重大主題的？給我們寫作以什么啟示？
明確：選取個性化的角度，借對狼的嗥叫內涵的思考去表現人類如何與自然相處這樣一個重大主題，以小見大。
3.通過我們先前的反復朗讀，我們能否感覺到這篇文章在語言文字上有何特色呢？比如同樣是介紹自然的，介紹生態倫理觀念的，它與我們的地理課本的語言，與我們的一些生物學理論，在文字表達上有何區別呢？
明確：后者是一種科學語體，而利奧波德身為一位生態倫理學家，同時他的文學素養也是很高的。他所使用的語言文學性較強，是一種詩化的語言，充溢著詩意美。這就與他的自然萬物平等的生態倫理思想溶為一體，使全文熔詩意美與思辨色彩于一爐。
高中《像山那樣思考》教學設計 6
一、教學目標：
1. 通過文本研習，學生能理解本板塊人與自然關系的思考。
2. 通過與文本的對話，學生在處理人與自然的關系時，能把自己看成大自然的一員，對自然、社會和人生具有更深刻的思考和認識。
3. 學生能理解和把握本板快散文寫作的特征，能對作品的語言風格和寫作技巧作簡要的分析評價。
二、教學重難點：
教學目標后兩點。
三、課時安排：
1課時
四、教學方式：
文本研習
五、教學過程：
（一）導入：
江南冬景的多副畫面和諾日朗不同的風格景象是自然帶給人類的美好，慰藉，但是我們應該考慮在自然給我們帶來美的享受時，我們怎樣回報自然呢？
（二）1.讓學生快速閱讀全文，思考：思考的對象是什么？
2.第一節，從狼嗥寫起，特寫，怎樣理解“不馴服”，“對抗性的悲哀”，“對一切苦難的蔑視”？
明確：心靈的震撼，面臨滅種的嗥叫，狼與人的行為的對抗，更是作者對于狼群消失的一種思考，一種理解，包含了作者對自然生態環境的一種憂患意識。將一種深刻的生態倫理問題以極其形象而富有詩意的語言表述出來，以引起讀者的關注和思考。
3.第三節，“山對狼有秘密的看法”怎么理解？
明確：對山來說，狼正是山的守護者，只有山知道，保持山的自然生態平衡，必須有狼，狼嗥是保持生態平衡的象征。
4.第四到第六節，作者對狼的看法發生了怎樣的改變？
狼越少，鹿越多，獵人的`天堂→人類獵殺狼群是對自然、人類的災難。
5.第七到第九節，自然界如果失去了狼會怎樣？
明確：狼群減少，鹿群增多而造成草原和高山植被無可挽回的變化。
“河水把未來沖刷到大海去”“未來”怎樣理解？
水土流失意味著人類未來的消失。
6.第十節，“太多的安全似乎產生的僅僅是長遠的危險”怎么理解？
明確：付出生態惡化的代價換取了所謂物質文明的進步，卻留下了一個傷痕累累的地球。“世界的啟示在荒野”，現代的生存現狀正為未來的滅絕危機埋下潘多拉的盒子。
高中《像山那樣思考》教學設計 7
[教學目標]：
1、認識并思考人與自然的關系：平等共存。
2、確立正確的生態觀，增強我們的憂患意識，維護我們的生存環境。
[教學重難點]：
1、文中重點語段的理解。
2、和諧平等生態觀的確立。
[教學方法]：
文本研討、小組討論、班級交流
[課時數]： 一課時
[教學過程與步驟]：
一、 導入
用齊秦的《一匹來自北方的狼》創設情境。
同學們，你們聽過狼嗥嗎？請閉上眼睛，聽老師讀一段文字，想像一下當時的場景。 “一聲深沉的、驕傲的嗥叫，從一個山崖回響到另一個山崖，蕩漾在山谷中，漸漸地消失在漆黑的夜色里。”請談談對狼嗥的感覺。
我們一起來看看書上是怎么寫的。“這是一種不馴服的、對抗性的悲哀，和對世界上一切苦難的蔑視情感的迸發。”為什么這聲音是“不馴服”、“對抗性”、“悲哀的”？
這種“對世界上一切苦難的蔑視情感”又是從何而來呢？
二、 文本研習
（一）分析2、3節
1、 先來看看周圍的事物對這一狼嗥的反應。
“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“獵人”分別的反應。
它們的反應有什么共同點？——“明顯的、直接的希望和恐懼”
2、 卻有另一種反應與眾不同，是誰的？怎么不同？
山 “更加深刻”、“客觀”
3、 “隱藏著更加深刻的含義，這個含義只有這座山自己才知道”。為了強調這一觀點，作者在第3節中有呼應的文句，能找到嗎？
明確：“山對狼有一種秘密的看法”
（二）分析4、5、6節
1、那么，究竟這種“秘密的看法”和“隱藏的含義”是指什么呢？作者自己又是否從一開始就知道的呢？
明確：不是。“我自己對這一點的認識，是自我看見一只狼死去的那一天開始的”。
2、閱讀4、5、6節。
為什么要殺死這只狼？
明確：社會——“在那些年代里，我們還從未聽說過會放過打死一只狼的機會那種事”
自身——“那時，我總是認為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂”
人為什么那么厭惡狼，非要置之于死地？體現了人類對自然的什么態度？
明確：人類對狼的敵意和偏見，狼對人類的利益構成威脅，那么“順我者昌，逆我者亡。”體現了人類對自然的主宰。
補充：作者曾是一位資源保護主義者，把資源分為“有用”和“無用”，保護有用的（鹿），消滅無用并有害的（狼）。
③作者的觀點是如何轉變的？哪一刻，哪一場景觸動了作者的心靈？
明確： “閃爍著的，令人難受的，垂死時的綠光”“在這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西”“看到這垂死時的綠光時，我感到，無論是狼或是山，都不會同意這種觀點。”
“這種觀點”是什么觀點？（必須殺死狼的觀點）
“新的東西”與前文哪些語句是一致的？（山的“秘密的看法”和“隱藏的含義”）
④山的“秘密的看法”和“隱藏的含義”究竟指什么？可能我們在解答完另一個問題時，答案就明了了。
問題：自然界失去了狼會怎樣？
閱讀7、8、9節，用一句話概括狼被消滅后帶來的`危害。
一句話：狼被消滅了，山和草原也被破壞殆盡，自然環境受到毀滅性的影響，人類的未來也不復存在！
這一點，人類和其他生物并沒有意識到，只有山和狼了然于胸，因此， “秘密的看法”和“隱藏的含義”就在這里。
⑤人類遭到自然報復的根本原因是什么？
—— “他不知道像山那樣去思考。”人類是怎樣思考的，山又是怎樣去思考的？
（閱讀第10節）
人似乎在為和平而奮斗，但如何理解“太多的安全似乎產生的僅僅是長遠的危險”？
人們只顧眼前暫時的利益，卻帶來了長遠的危害。
“這個世界的啟示在荒野”如何理解？這是梭羅的名言，作者對此也是完全贊同的。大家可以想象一下，荒野中萬物之間都是怎樣的。應該說荒野中的各種事物都是自由自在生長著的，他們彼此之間都是平等與和諧的。人類只是自然萬物生靈中的一種，并沒有高高凌駕于其他事物之上的權力。
⑥文章末節在引出梭羅的名言后，又提到“大概，這也是狼的嗥叫中隱藏的內涵”，這就與首節前后呼應，也回到了我們開始留下的問題了。我們再來把第一小節齊讀一遍，這節其實也是此文的文眼。通過文章的講解，現在我們再回過頭來領會一下這聲狼嗥中究竟隱藏著怎樣的涵義？
拓展延伸
可悲的是，對于這一點，只有大山明白，卻極少為人類所領悟，學過此文后，你從中得到哪些啟示呢？話題：人與自然（學生談）
大家還記得這樣一幅公益廣告嗎？拍賣最后一滴無污染的水，最后一株無污染的植物，當我們一味的追求物質進步，而以破壞生態環境為代價，那留給我們的只能是一個傷痕累累的地球。要知道人類并不是大自然的主人，在生態環境保護和生態倫理的角度來看，我們不比一座山更高明。我們與自然萬物的關系，和一座山同自然萬物的關系并無二致。大地上的一切生命，包括那些無言的和無助的、甚至瀕臨絕跡的動物與植物，都擁有自己不可抹煞的生命的尊嚴、履歷與故事。蕓蕓眾生，他們都是自然的子民，任何一個物種的滅絕都勢必影響到整個生物鏈的平衡，都會給這個世界帶來可怕的災難。
電影《后天》、《可可西里》
這篇文章是這本書的壓軸之戲。在這本書的最后一個專題中，我們涉及到了人與自然這樣一個人文話題。也許大家都會有這樣的體會和感觸：大自然，她是美的源泉，她蘊涵著各種各樣的美。她崇高而又優雅，雄渾而又柔和；她時而狂放不羈，時而靜謐深遠。
面對大自然，有的人諦聽天籟，描寫風景千變萬化的美；有的人感悟自然，詠懷風物的變遷，抒寫自己的人生感言；更有的人反思生態環境的惡化，思考在物質文明日益進步的今天，人類該如何與自然相處，如何處理好人與自然之間的關系。這同樣也是值得我們去深切關注的。
詩歌欣賞： 《小鳥在天空消失的日子》
------[日本]谷川俊太郎
野獸在森林消失的日子
森林寂靜無語，屏住呼吸
野獸在森林消失的日子
人還在繼續鋪路
魚在大海消失的日子
大海洶涌的波濤是枉然的呻吟
魚在大海消失的日子
人還在繼續修建港口
孩子在大街上消失的日子
大街變得更加熱鬧
孩子在大街上消失的日子
人還在建造公園
自己在人群中消失的日子
人彼此變得十分相似
自己在人群中消失的日子
人還在繼續相信未來
小鳥在天空消失的日子
天空在靜靜地涌淌淚水
小鳥在天空消失的日子
人還在無知地繼續歌唱
“征服者最終都將禍及自身”
高中《像山那樣思考》教學設計 8
教學目標：
1、理解課文中狼嗥的含義。
2、感悟文章的詩意美和思辨色彩。
3、提高對大自然美景的哲理感悟力。
4、把握作者的生態倫理觀念，加強學生的生態保護意識。
教學重點：
理解由狼嗥引出的哲理思考，提高生態環境保護意識。
教學難點：
“像山那樣思考”的內涵。
教學過程：
一、導入二、詞語積累
嗥叫、馴服、殘羹、聆聽、悚然、湍急、蠕動、餓殍、艾蒿
二、文本研習
1、快速地閱讀全文。
思考：文章題為“像山那樣思考”，那么是什么引發此種思考的呢?即引發此種思考的緣起、緣由。
2、面對這聲狼嗥，留意的有哪些事物?他們的反應又是怎樣的?
3、除了這些事物，還有什么也有感受?是怎樣的感受呢?
——還有“這座山”，它的反應則是“深刻的”長久的“客觀的”。
5、面對這聲狼嗥留意的還有誰呢?
——是“我”對這聲狼嗥的理解，是“我自己對這一點的認識”。
6、“我”對這聲狼嗥的認識，從文中可以很明顯地看出是經歷了一個過程的，那么一開始“我”是怎樣的呢?
——先是和蕓蕓眾生一樣，受社會大環境的影響，肆意獵殺與破壞。
7、是什么使他的認識發生了轉變?
——后來看到一只垂死時的老狼眼中的綠光時，作者有所啟發，有所意識，有所察覺。
8、讓我們齊讀第六段，看看作者是如何把這種感性認識、一時觸動表述出來的。
——作者通過一段獵殺狼的親身經歷，寫出自己的觸動。
9、有同學感受到了作者的感受，你是從哪些詞句中捕捉到的?
——寫狼“喜氣洋洋地搖著尾巴”嬉戲”，與狼令人難受的、垂死時的綠光形成對比，反襯人的冷酷。
——“一只小狼正拖著一條腿”，讓人頓生憐憫之心。
——“無動于衷”的巖石不如說是在指責人的無動于衷。
10、作者有了感性認識之后，又是如何上升為理性認識的?
——山失去了狼，鹿因數目過多而死去。
11、有了觸動以后，作者又從草原和高山植被的破壞和退化中，進一步得到驗證：此時作者意識到要保護環境。作者的認識從肆意獵殺與破壞，發展到有保護環境的意識，應該說已經有了很大的進步，在一定程度上緩和了人與自然之間的劍拔弩張的矛盾關系，但人類的印跡似乎還很重。這里保護環境歸根結底還是為人類服務的。人類仍然處于一種高高在上的位置，凌駕于自然萬物之上。那么作者的最終認識是不是就僅限于此呢?下面我們就把文章的最后一段一起來讀一遍，結合作者的人生經歷，思考作者在不斷的實踐探索過程中，認識有了怎樣的發展。
——此段中的一些語句很有哲理，比如“太多的安全似乎產生的僅僅是長遠的危險”，這就要求我們能夠更長遠地來思考問題，不能只顧眼前暫時的利益。
——“這個世界的啟示在荒野。”應該說荒野中的各種事物都是自由自在生長著的，他們彼此之間都是平等與和諧的。作者悟出了人與自然應該平等相處。
12、文章到此就把作者先前的以人類為本位、為中心的認識，發展為了萬物之間都是平等的思想，形成了作者面對自然萬物所有一切時所采取的平等態度。人類只是自然萬物生靈中的一種，并沒有高高凌駕于其他事物之上的權力。
13、“這也是狼的嗥叫中隱藏的內涵”，現在我們來領會一下這聲狼嗥中究竟隱藏著怎樣的含義?
——狼嗥是在警告人們不要破壞生態環境，否則必將自食其果。
——狼嗥告誡人們：狼也是生態鏈中重要的一員，是自然界中不可或缺的。
——狼嗥是呼喚人與萬物之間的平等相處、和諧相處。
我們可以聽出這聲狼嗥中飽含著生命意義和生態價值。是啊!萬物之問都是平等的.，要相互尊重，否則就會引發生態危機。狼嗥的“悲哀”就在于人類對此的不能領悟，“驕傲”就是它自己領悟到了，同時這座山也領悟到了。
14、通過我們先前的反復朗讀，我們能否感覺到這篇文章在形式上，特別是在語言文字上與一般介紹自然、介紹生態倫理觀念的文章不同?不同在哪里?
——一般這類文章都是科學語體，而利奧波德身為一位生態倫理學家，他的文學素養也是很高的。他所使用的語言文學性較強，較多地用了排比句。
——是一種詩化的語言，充溢著詩意美。這就與他的自然萬物平等的生態倫理思想融為一體，使全文熔詩意美與思辨色彩于一爐。
三、課堂小結
自私的人類，在付出了生態環境不斷惡化的代價后，換取了所謂的物質文明的進步，卻留下了一個傷痕累累的地球。通過這節課的學習，開篇時圖片留給我們的疑問，可以說已是不解自破。這就要求我們自覺地樹立起生態保護意識，樹立起平等對待一切的思想，學會“像山那樣思考”，使這原本已很脆弱的傷痕累累的地球，不要再繼續受到傷害。
四、作業
做幾句仿句練習，體會一下排比對閱讀帶來的沖擊力，盡量以大自然為仿寫內容。
1、我不是光芒四射的太陽，也不是高懸夜空的月亮，而是漫漫銀河中的一顆星星。
——我不是翱翔天空的雄鷹，也不是屈身籠中的金絲鳥，而是自由飛翔在天空中的一只麻雀。
——我不是威風凜凜的雄獅，也不是氣吞萬里的猛虎，而是遼闊草原上的一只馴鹿。
——我不是巍立峰頂的巨石，也不是飽經滄桑的鐘乳，而是風霜雨露中的一粒卵石。
——我不是寬闊無垠的海洋，也不是洶涌澎湃的湖泊，而是燦爛陽光下的一滴露珠。
2、海是水的一部字典，浪花是部首，濤聲是音序，魚蝦、海鷗是海的文字。
——樹木是時間的通史，年輪是過去，樹葉是現在，種子是未來。
——森林是樹的家園，泥土是地毯，灌木是家具，動物、鳥兒是森林的成員。
——田野是作物的一篇樂章，田壟是五線，稻草人是高音譜號，小麥、玉米是田野的音符。
——山是自然的一幅圖畫，巖石是輪廓，綠樹是調子，七彩的花和萬千的生物是山的色彩。
——天是月的一座舞臺。云彩是遮幕，太陽是燈光，蟲鳥走獸是觀眾。
板書設計
像山那樣思考
狼嗥
鹿……獵人希望、恐懼、山、草原、高山植被無可挽回地退化。
高中《像山那樣思考》教學設計 9
一、教學目標
1. 知識目標：進一步掌握“概括要點，提取精要”的閱讀方法；
2. 德育目標：把握作者的生態倫理觀念，加強學生的生態保護意識。
3. 美育目標：通過閱讀，體味此篇文章詩意的語言美并嘗試體驗作者的美好精神境界。
二、教學重難點及解決辦法
重點：借助文章相關重要語句概括要點。
難點：把握作者的生態倫理觀念和體驗作者的精神境界。
解決辦法：情景設置法、朗讀法
三、課時安排
1課時
四、師生活動設計
在理解課文的基礎上暢談自己對環境保護的獨到見解。
五、教學過程
1. 導入
電影片段《后天》。
盡管這部電影是一部科幻片但卻對人類生活的現狀的深刻審視和對人類未來的預測。我們今天要學習的課文就是一篇對生態環境的惡化的深沉反思：思考在物質文明日益進步的今天，人類該如何與自然相處，如何處理好人與自然之間的關系。而這些問題與人類的生存息息相關，同樣值得我們去深切關注的。
2.《沙鄉年鑒》簡介
本文選自《沙鄉年鑒》。《沙鄉年鑒》是美國倫理學家奧爾多利奧波德的著作。該書出版于1949年。西方19世紀之前，人們一直把自然當作無條件被人驅使、利用的資源，不懂得保護它。這種觀念造成人對自然的巨大破壞，直到20世紀生態學的進展和環境危機的出現才使我們對其重新認識。美國生態學家、自然資源保護論者、現代環境倫理學的奠基者奧爾多利奧波德就是這一觀念轉變的先驅者，
《沙鄉年鑒》一本自然隨筆和哲學論文集。在該書里，可以看到大自然的魅力，也可以看出利奧波德對人類為自身利益蹂躪自然而發出的悲嘆。其中，最有代表性的文章是《土地倫理》，利奧波德在文中把土地看成一個由人與其他物質相互依賴組成的共同體，人中這個共同體中的“平等的一員和公民”，每個成員都有它繼續存的權利。他認為“一個事物，只有在它有助于保持生物共同體的和諧、穩定和美麗的時候，才是正確的，否則，它就是錯誤的”。利奧波德的這種倫理觀念不同于以往的佛教、自然主義者和保護主義者提出的倫理觀，是從地球環境總體的角度上提出的人與自然相互依存關系的倫理觀念。利奧波德在書中向人們呼吁：“在人類歷史上，我們已經知道（我希望我們已經知道）征服者最終都獎禍及自身。”這是他在大半個世紀前向全人類發出的建立一種全新倫理觀念的呼喚。
20世紀60年代以后，人們逐漸發現了潛藏在富裕生活中的各種危機——征服自然帶來的環境破壞，《沙鄉年鑒》也越來越受關注。在美國的銷售量超過了100萬冊，利奧波德的土地倫理觀念已成為美國一些環境保護組織和政府機構的思想基礎。很多人被他對自然的生動描述和全新的倫理觀念所感動，接受人的新思想，成為環境保護者。
2. 解題
本文是節選自《沙鄉年鑒》。題目“像山那樣思考”談談你對題目的理解。
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也？” 惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”
莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”兩千年前莊子和惠子智辯的對話，看到水中的餓魚自由自在地游來游去，你若能感覺到魚的快樂，那么你是把自己想象成了那條在水中悠閑自得的魚兒，以魚的思維方式在思考問題，像魚一樣的思考；那么當我們為了滿足自己一時的欲望，在“提升這個城市的文化品位”的冠冕堂皇的名義下，把原始森林里的一棵百年銀杏樹不論它是否可以存活把它移栽到鋼筋水泥的城里，我們是否站在大山的餓角度上去考慮問題？當我們大口大口地盡享山珍野味的時候，是否像大山那樣的思考過？“像山那樣思考”是一個帶有祈使、號召意味的短語，意思是說，在處理人與自然的關系時，應把自己看成大自然的一個組成部分。人類是大自然生態鏈中的一個組成部分，我們同萬物的關系和山同萬物的關系沒有什么區別。做到了“像山那樣思考”，就達到了與自然和諧相處的較高境界。
3. 默讀全文，理清思路。
那么就讓我們和作者一起像山那樣思考一回，默讀全文，用最簡潔的語言概括每段的要點。
第1段是對一聲狼嗥的特寫。
文筆簡潔傳神，攜裹著作者深深的憂慮意識——他把詩意的敘寫和深刻的生態憂慮雜糅在這聲狼嗥中，給人以靈魂的震撼。是本文的文眼。
第（2、3）段記寫了鹿、郊狼、牧羊人、獵人對這聲狼嗥的反應。
作者進而指出，在淺層的希望和恐懼之后，還有更深刻的、只有這座山能聽懂的含義。作者將一種深刻的生態倫理問題以極其形象而富有詩意的語言表述出來，引起讀者的'關注與思考。
第（4——9）段講述狼被獵殺的命運以及狼被消滅以后留下的生態惡果。
這些平實的記敘之后，人們漸漸能夠意識到，狼的嗥叫聲中所飽含的生態價值和生命意義。狼的消失，意味著為某種生存現狀吹響了告別的號角，意味著我們的后代失去了一種可貴的生存的經驗——人類對動物的捕殺已經造成了草原和高山植被的無可挽回的退化。自私的人類，付出生態環境惡化的代價換取了所謂物質文明的進步，卻留下了一個傷痕累累的地球。利奧波德在文中的悲憫和憂慮讓讀者看到了一顆高貴而敏感的心靈，讀過此文，應該能夠聽到利奧彼德的大聲疾呼了。
4. 再讀課文，體驗作者的思想境界。
剛才我們像山一樣的思考了一回，現在我們像作者奧爾多利奧波德那樣的思考，作者認為我們應該怎樣處理人類和自然的關系，我們應該怎樣怎么做才能更好地保護我們賴以生存的自然環境，才不會讓我們的后代不必經歷像電影《后天》中情節。
由學生自由暢談自己對環境保護這一話題的思考，最好能結合我們的生活實際，例如長興的水污染問題。
六、 作業布置
1. 擴展閱讀亨利大衛梭羅的《瓦爾登湖》。
2. 擬寫一份有關長興環境污染問題的社會調查報告。
高中《像山那樣思考》教學設計 10
[教材分析]
本課選入高中語文必修一第四個專題(專題即以篇名命名)的第三個板塊--湖山沉思。這個專題意在讓學生領略大自然的無限風光，感受她的深長意味，而板塊“湖山沉思”意味著學習本文，不能僅僅停留在欣賞大自然的層面，還要通過自主閱讀，鉆研文本，進行多角度的交流對話，對處理人與自然的關系問題進入理性思辨的境界。梁豐中學的學生有較高的起點，引導他們實現教材編者的初衷是完全可能。本文內容似淺而實深，需要涵詠品味，文本研習應該是主要學習方式。本課涉及生態保護問題，但畢竟我們上的是語文課，故只能從語言文字入手去感悟相關的道理。
[教學目標]
1、知識目標
學習用詩性語言表達理性思考的寫法。
2、能力目標
培養學生通過抓關鍵詞句來領悟情感、解讀文本的能力。
3、情感、態度價值觀目標
理解作者有關生態倫理的思考，確立處理人與自然關系的正確認識。
[教學重點]
引導學生體味關鍵詞句中的細膩深沉的情感。
[教學難點]
本文以感性的形式表達理性的內涵，在學習過程中如何披文入情，通過語言感悟作者的生態倫理觀是本課的難點。
[教學過程]
一、導入
今天我們一起來學習一篇新課文《像山那樣思考》。預習課文之后大家已經知道，作者的思考是由一種動物--狼--引起的。在你一貫的印象中，“狼”是怎樣的一種動物?大家再一起想想，有哪些與“狼”有關的成語俗語?你還讀過什么以狼為主角的寓言、童話?這些詞語和文學作品中狼的形象有什么共同特征?
在同學自由交流之后小結：人們一貫敵視憎惡著狼，把狼視為競爭者和獵物，隨著近現代槍械的產生，狼遭到了滅頂之災。人們忽略了這樣一個問題，沒有狼的世界是否會比有狼的世界更加美好。今天就讓我們“像山那樣思考”一下，換一個角度去認識大自然中的狼，或許我們會有一種全新的感悟。
設計這樣的導入，主要意圖是凸顯人類的習慣思維中對狼的認識與文本作者的認識之間巨大反差，引發學生的興趣和思索。
二、質疑問難
要求學生提出預習過程中產生而自己沒能解決的各種疑問。
設計這一環節，是為了突出學生的主體地位。學生學習中的實際問題是這堂課的出發點和切入點。在教師的點撥引導下解決問題，在此過程中一方面對文本有更深、更到位的領悟，另一方面學會如何解決問題、如何讀懂一篇文章則是這堂課的主要目的。
三、文本研習
這個環節不作固定不變的預設，擬根據上一環節學生提出的問題，臨場梳理出一個合理的步驟。預計要重點探討如下內容(按文本先后順序，不一定是課堂教學的實際順序)：
1、題目
標題可以引發三個具體問題：誰像山一樣思考?山是怎樣思考的?思考什么問題?
第一和第三個問題，可以通過指導同學尋找點題句--第九節的“他(按：指獵殺狼以保護牛群的牧牛人)不知道像山那樣去思考”和全文末句“這也許是狼的嗥叫中隱藏的內涵，它已被群山所理解，卻還極少為人類所領悟”解決，明確題意是作者希望人類用山那樣的思考方式思考狼嗥中隱藏的內涵。第二個問題則可以和對文本開頭三節的研讀結合起來解決。(這些問題如果放在開始解決，不必求深，某些含義可以在后面涉及相關內容時加深理解)
2、嗥叫
第一至三節重點寫了狼的一聲嗥叫。這幾節在全文中處于極為重要的地位。因為這里寫到的那一聲“嗥叫”是本文的文眼，是題目中“思考”的對象，同時，山的“思考”方式也隱含其中。吃透這幾節，也就掌握了理解文本的鑰匙。而作者采用了詩性的語言來表達深廣的內涵，其中微妙之處學生往往難以領悟，因此值得在課堂上重點加以突破。文本的語言富有情感和美感，有感情的朗讀有助于體會作者內心的憂憤，是十分必要的。
如果學生的理解不能到位，可考慮分解為若干小問題來各個突破：
A.這一聲嗥叫有什么特征?“驕傲”“不馴服”“對抗性”“蔑視”如何理解?
B.嗥叫引起了怎樣的反應?山的反應與其他的反應有什么根本的不同?(這是關鍵問題，題目“山那樣”中“那樣”的內涵可以通過這一問題得到解決。如果學生理解有障礙，可以讓他們放眼全文，從人原來如何思考這個反面角度了認識山如何思考)
C.“山對狼懷有一種秘密”，“秘密”具體指什么?
小結：在作者筆下，狼和荒原、山崖、松林、鹿……組成了一個共同體，每一個成員在這個共同體中都是平等的一員，它們之間有競爭，更有合作，巧妙地維持著一種平衡。但是，人類以萬物的主人自居，從短暫的眼前利益出發把萬物區分為好的和壞的、有用的和無用的，破壞了原有的平衡。一聲嗥叫，是對自己的生存權利的宣示，也是對人類愚蠢行為的抗議。
3、作者對狼的態度的變化
理解這一點，也就理解了文本的四至六節。這部分內容，寫了作者怎樣從一個資源保護運動(把大自然作為人類的資源庫，確信資源分為“有用”“無用”，“有利”“無利”)的追隨者轉變為生態保護者的心路歷程。施教時應在朗讀的基礎上，指導學生尋找能表明作者對狼的態度認識前后變化的關鍵語句，重點揣摩以下句子：
①在那個年代，沒有人會放過打死一只狼的機會。在一秒鐘之內，我們就把槍彈上了膛(“沒有人”“一秒鐘之內”說明了什么?)
②當時我很年輕，正是不動扳機就感到手癢的時候。那時，我總是認為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。(“不動扳機就感到手癢”說明了什么?“沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂”，是這樣?后一問題帶起對第七節的理解)
③在這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西。(“新的東西”指什么?)
4.結尾
結尾幾段文字飽含激情，只是這種激情是以一種有節制的文辭表達的，表面看起來相當地平靜。這里作者含蓄地表明了他的“土地倫理學”的.重要觀念，即便是形象化的句子也蘊含著哲理性的思考，需要細心的咀嚼品讀方能會意。領會隱性內涵是學生現代文閱讀中的一個難點，故有必要在方法指導上下功夫。
重點研讀以下文句：
①河水把未來沖刷到大海里了。
②所有這一切帶來的都是同一樣東西：我們這一時代的和平。(“和平”前的定語必要嗎?)
③太多的安全可能產生了長遠的危險。
④這個世界的啟示在荒野。(指導學生從什么是與“荒野”相對的概念入手，再思考“荒野”的特征，進而理解“啟示”內涵，最后理解與文題的聯系)
四、簡要總結
1.作者寫本文，意在弘揚一種新的倫理觀念，一種對土地、對萬物的應有態度。請同學用自己的話把你對這種觀念、態度的理解說出來。
如果時間允許，教師可以適當補充一些中國傳統思想中蘊含著積極的生態觀的句子，如：萬物并育而不相害，道并行而不相悖。(《中庸》)再如：天地與我共生，而萬物與我為一。(《莊子》)
2.保護生態是當今世界的熱門話題。有關的專著、文章汗牛充棟，你覺得本文在形式上有什么特色?
要點：大多數同類文章用的是一種科學語體，而利奧波德身為一位生態倫理學家，卻有很高的文學素養。他所使用的語言文學性強，是一種詩化的語言，讀來詩意盎然。這就使他的自然萬物平等的生態倫理思想與優美的形式溶為一體，使他的著作熔詩意美與思辨色彩于一爐。
五、課外拓展
介紹作者利奧波德，并推薦閱讀他的《沙鄉年鑒》。
利奧波德介紹：奧爾多·利奧波德是一名大地的觀察者與思考者，他的《沙鄉年鑒》被美國人視作是與《瓦爾登湖》同樣具有偉大影響力的經典。1887年，梭羅去世二十年后，利奧波德出生于美國密西西比河畔的一個小鎮。由于受喜歡打獵的父親的影響，童年的利奧波德就培養起了對大自然的興趣。1935年4月，利奧波德在威斯康星河畔購買了一個被人類榨取殆盡而遺棄的沙鄉農場，從此開始了在沙鄉十三年的恢復生態平衡的探索--“我的妻子、三個幾子，還有兩個女兒都各以他們自己的方式，在我們自己的土地土通過野生生物的耕耘管理而發現了某一種或另一種深刻的滿足感。”正如梭羅把他在瓦爾登湖畔的躬耕與沉思寫進了《瓦爾登湖》一樣，利奧波德在沙鄉的觀察與思考結晶為《沙鄉年鑒》一書。1948年4月，利奧波往因心臟病突發猝死于撲救鄰居農場大火的途中，他沒有能夠看見《沙鄉年鑒》的問世。
設計這一步是因為，利奧波德是一位可敬的生態保護先行者，誕生于60年前的《沙鄉年鑒》早已成為生態保護運動的“圣經”。身處當今世界，生態意識是每一個公民都應該具有的。閱讀這本文質兼美的著作可以讓學生得到多方面的益處。
[板書設計]
像山那樣思考
[美]奧爾多·利奧波德
人的思考狹隘主觀主宰
山的思考全面客觀共同體
[教學反思]
借班上課是很容易上成一節遺憾的課的。因為教育要求因材施教，而因材施教的前提是了解你所面對的“材”的學習情況。在備課的時候，我只籠統地、想當然地知道梁豐中學的學生相當優秀，但優秀到什么程度，特別是剛進高一的同學語文學科優秀到什么程度，是完全不了解的。因此，我把這節課定位為一節家常的課，盡量摒棄公開課中比較容易見到的有作秀之嫌的某些做法。從結果來看，基本上符合自己的預期。
梁豐的同學確實是比較優秀的。這樣一篇看起來并不艱深的文章理應、事實上也的確能大體讀懂。但同時必須看到，我們手頭的文本又是有深刻內涵的、具有很強的思想性的文章，“土地倫理學”這樣的思想對同學們來說可能是全新的概念。因此我相信，正如我自己的學生一樣，他們中至少相當一部分人會停留在比較膚淺的表層，“沒有疑問”未必是真正的沒有疑問。由此我設定本節課以同學們自主學習過程中產生的以及上課過程中生成的問題為中心來組織教學。果然，課前和幾個同學個別交流時，他們紛紛表示這篇文章容易看懂。經過鼓勵之后，“新的東西”指什么東西，“像山那樣思考”究竟是怎樣的思考，諸如此類有不同程度的思維含量的問題便紛紛提出來了。
學習的過程也是發現問題、解決問題的過程。在發現了問題之后，我們的同學還未必都能調動各種手段予以解決。我并不奢望一節課教會學生所有的方法，考慮到文本有許多富有意蘊的關鍵詞句的特性，我選擇了從關鍵詞句入手解決問題，深入理解的路子。試圖在解決問題的過程中教給具體的方法，比如，通過點題句和與結尾處的聯系來準確把握題目的含義，思考與“荒野”對應的概念來理解“這個世界的啟示在荒野”這樣含蓄的語句。從施教結果看，有一定效果。
當然，這節課也留下諸多遺憾。在評課的時候，黃厚江老師等指出張力不夠等問題都是非常客觀的，這些問題便是今后教學實踐中應該解決的目標。