鄭州導游詞

時間：2021-11-09 16:12:58 導游詞我要投稿

鄭州導游詞

　　作為一名專門為游客提供優質服務的導游人員，通常會被要求編寫導游詞，導游詞具有注重口語化、精簡凝練、重點突出的特點。那么寫導游詞需要注意哪些問題呢？下面是小編收集整理的鄭州導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

鄭州導游詞

鄭州導游詞1

　　據民國《鄭縣志》記載，明弘治十四年(1501)知州石純粹，嘉靖六年(1527)知州劉汝，隆慶四年(1570)知州李時選均曾重修。清康熙三十年(1691)知州陳一魁、五十三年(1714)知州張，乾隆五年(1740)知州張鉞，光緒十六年(1890)知州吳榮棨亦重修。此廟坐北朝南，原占地面積約10畝。由大門、過庭、戲樓、大殿、后寢宮和東、西廊房組成。大門面闊3間，進深2間，懸山式建筑，綠色琉璃瓦頂，檐下施三昂七踩斗拱，三幅云昂嘴，耍頭呈象鼻狀。斗拱后尾均平插垂蓮柱，垂蓮柱上金枋相連，而柱的上端，直承上金檁。明間前后立4根石柱，周圍用木柱，中間為木制通柱，平面均呈小八角形。實榻大門3合，分別裝在通柱上。門前砌6級扇面形垂帶式踏跺，左右立1對石獅子。過庭距大門10余米，面闊3間，進深2間，硬山式建筑。灰筒瓦頂，正脊兩端置大吻，中部飾二龍戲珠和寶瓶，下有浮雕人物，中置神像，兩側各有1對追逐相斗的騎士，姿態各異，栩栩如生。垂脊上的裝飾也富有變化，龍飛鳳舞，百花盛開，配以獅子滾繡球和海馬、狎魚等脊獸，十分精巧秀麗。檐下置一斗二升斗拱。山墻下砌筑有弧形墀頭，下部雕磚上飾有麒麟、花草和須彌座，刻工精細。戲樓，又稱樂樓。與過庭相距咫尺，面闊3間，進深2間，歇山式高臺樓閣，樓高12米余，主樓居中，左右兩側檐下配以歇山式邊樓，上下錯落，翼角重疊。主樓前后有抱廈，前抱廈為2根平面呈小八角形石柱支撐，石柱上鐫刻楹聯為“傳出幽明報應彰天道，演來生死輪回醒世人。”后抱廈為垂花門式。全樓共有19條屋脊縱橫斜插，置大吻脊獸，藍綠色琉璃脊飾。整體建筑小巧玲瓏，造型別致。戲樓北20余米為大殿，面闊3間，進深3間，單檐歇山綠色琉璃瓦頂，脊飾用黃綠色琉璃。正脊兩端置有大吻，脊上飾有龍、鳳和牡丹，脊中豎獅子寶瓶，兩側飾小寶瓶。垂脊、戧脊均飾有花卉、卷草等圖案，并配以獅子等脊獸。檐下施垂昂五踩斗拱，昂嘴呈五角形。前檐明間施有兩攢溜金斗拱，角科用把臂廂拱。殿內為九檁前后廊式的柱梁結構，橫梁縱檁，立柱斜椽，交替錯落，排列有序。殿前、后明間均裝修有4扇六抹槅扇，殿前次間裝修有檻窗，均為正搭斜交凌花式。檐下的墊拱板上還繪有八仙過海、二十四孝等彩畫。殿前砌有月臺。大殿后20米有寢宮，由拜廈和寢殿組成，中有地溝相隔。寢殿面闊5間，進深3間，懸山式建筑;殿前的拜廈，面闊5間，進深4架椽，卷棚頂。屋面均覆以綠色琉璃瓦，脊飾用黃綠花色琉璃。寢殿正脊兩端置2米高的大吻，中央飾一重檐歇山式樓閣，脊兩側塑有雙龍戲珠，鳳穿牡丹，垂脊雕有羽人、石榴、花卉等，玲瓏剔透。檐下施三昂七踩斗拱，昂嘴和耍頭呈象鼻狀，斗拱后尾均平插有垂柱，獨具匠心。檐下的墊拱板上，繪有色彩絢麗的彩繪，造型生動，題材豐富，有鯉魚跳龍門、喜鵲鬧梅、鳳戲牡丹、松鶴延年、龍虎相斗、獅子滾繡球等。殿前的明、次間裝有六抹槅扇，梢間置檻窗，均為正搭斜交凌花式。

　　該廟的建筑以建造精致、結構堅實而著稱。廟內原有碑刻，其中有明初鄭州同知張大猷草書石碑《福贊》、《壽贊》兩通，前者碑高1.88米，寬0.83米;后者高1.81米，寬0.8米，筆跡蒼勁挺拔，現僅存《福贊》碑。1963年6月20日，由原河南省人民委員會公布為河南省文物保護單位。

鄭州導游詞2

　　親愛的游客們：你們好!

　　歡迎你來我們鄭州旅游觀光，預祝大家旅行愉快，身體健康。我叫王佳睿，是鄭州紅領巾旅行社的導游員。

　　鄭州是河南的省會，位于東經112度42分，北緯34度16分，處于華北平原中部黃河邊上，面積一千零一十平方公里，人口706萬。市區有：金水區，二七區，管城區，中原區，惠濟區，上街區，鄭東新區，還有經濟技術開發區。郊縣有：鞏義市，新鄭市，新密市，登封市，滎陽市，中牟縣。

　　主要購物商業區有：紫荊山，金博大，丹尼斯，花園商廈，商業大廈，泰隆商廈，北京華聯，百貨大樓，友誼商店，中原商貿城，銀基商貿城。

　　我帶您去游覽二七塔，動物園，植物園，鴕鳥園，農博園，水上樂園，森林公園，人民公園，豐樂葵園，碧沙崗公園，世紀歡樂園，黃河生態游樂園，還有博物館，科技館，海洋館，雜技館，天文館，游泳館，櫻桃溝，城隍廟。

鄭州導游詞3

各位游客：

　　大家好!

　　歡迎來到鄭州城隍廟參觀，我是這里的尹導游，希望能在后面的講解中給大家的游覽帶來很好的幫助。

　　我先給大家介紹一下鄭州城隍廟。城隍廟位于鄭州市商城路東段路北，始建于明朝洪武年間，已經有六百多年的歷史了，是鄭州市區內規模最大、文物保存最完整的明清古建筑群。

　　城隍廟由大門、過庭、戲樓、大殿、后寢宮和東西廊房組成。整體布局莊重大方，結構合理嚴謹，建造非常精致。1963年6月20日河南省人民委員會公布為省級文物保護單位。每年的春節和農歷三月十八日，城隍廟都會舉辦盛大的廟會。

　　大家請看，我們的正前方就是一座高達15米的古戲臺，到現在還能使用。每年廟會時，古戲樓上鼓樂喧天，臺下的戲迷們看得如癡如醉。廟會上還有精彩的文藝演出、玩雜技、耍猴、手藝絕活等等，熱鬧非常。記得我四歲時，爸爸帶著我和姐姐逛廟會看耍猴兒，一只不聽主人命令的調皮小猴子跳起來把我的棉花糖搶走了，到現在我還記得清清楚楚。在廟會上最吸引小朋友們的要數那些手藝高超的手藝人捏的面人了，每個面人攤前都擠滿了眼饞的小朋友。

　　再往前走，就是供奉有城隍的大殿了。傳說這里的城隍是漢朝的一位大將，能夠保衛這座城市里老百姓平安。后邊是城隍休息的寢宮，還有東西廊房。

　　好了，關于城隍廟我就講解到這里，大家可以再仔細觀察、游覽，說不定還有新的發現呢，大家也可以拍照留念。歡迎大家春節來逛廟會!

鄭州導游詞4

各位朋友：

　　大家好，歡迎來河南省會鄭州市參觀游覽。我叫劉齊，是鄭州天下旅行社的導游，這位是我們的司機鄒師傅。大家在鄭州旅游期間，將由我和鄒師傅為大家提供服務。愿您在鄭州度過一段美好而難忘的時光。

　　鄭州是河南省會，河南的政治、經濟、文化中心，地處中華腹地、九州之中，她北臨滔滔黃河，西依巍巍嵩山，東、西接廣天邊際的黃淮平原，素有“雄峰中樞，空域險要”之稱。

　　鄭州古屬豫州。公元前1027年周五王滅殷后，將其北管叔鮮封于此地，成為管國。秦滅六國后這里設縣屬三川郡。東漢時為管城。隋文帝開皇三年稱鄭州，這是鄭州稱號的開始。清代，鄭州升為直隸州。1923年京漢鐵路工人大罷工人大罷工革命運動后，被稱為“二七”名城。1948年10月22日鄭州解放后，設置鄭州市。1954年河南省會由開封遷至鄭州，鄭州成為省會城市。

　　全市轄區5區和郊區1區(上街區)、5市、1縣，總面積7446.2平方公里，總人口約580萬，其中市區城市面積約130平方公里，市區人口約190萬。

　　鄭州交通便利，是全國重要的交通樞紐，京廣、隴海鐵路在此交匯，鄭州北站是亞洲最大、最現代的貨運編組站;107和310國道在此交匯：由鄭州通往全省各地的高速公路網正在形成、現在游客走高速可直達北京。1997年新建成通航的鄭州新鄭國際機場，是中國第21個國際機場和十大機場之一。鄭州商貿發達，素有商城之稱，早在1992年，這里就爆發了轟動全國的“商戰”，今天的商戰更是好戲連臺。鄭州地上地下資源豐富，農副產品繁多，工農業發達，是國務院批準的歷史文化名城。

　　鄭州環境優美，綠樹成蔭，素有綠城美譽。特別是近年來，鄭州加大拉城市建設的力度，城市品位不斷提高。鄭州新建拉濱河公園，紫荊廣場等大型綠地和廣場。鄭州旅游資源豐富，有嵩山風景名勝區，那里有以少林工夫名揚天下的少林寺;有鄭州黃河游覽區，是領略母親河神韻的好去處;有新鄭軒轅帝故里，是炎黃子孫尋根祭祖的好地方，還有大河村遺址，鄭韓故城，鞏義宋陵，打虎亭漢墓、石窟寺、杜甫故里等名勝古跡。鄭州旅游配套設施完善，各種星級飯店、各菜系餐廳、各種娛樂設施等等一應具全，夜生活也豐富多彩。

　　您旅游期間，將會得到周全高檔的服務、感受到中原人民的熱情、淳樸，更會了解到中原文化的博大精深。

　　歡迎大家到鄭州旅游觀光。

鄭州導游詞5

　　大家好!今天是我來帶大家去動物公園。你們可以叫我“小李”。

　　請大家緊跟著我的方向走。現在動物園越建越美，所以，吸引了很多游客來參觀。請大家往湖里看，你們看見那些紅紅的東西嗎?那個就是火烈鳥。好!請大家跟我來飛禽大觀，現在可以自由拍照，這個是鴕鳥，這個是火雞.........。

　　現在我們來到了禽獸園里面。這個禽獸園規模宏大。動物園為了掙錢!嘿!當然不是這樣。動物園為了讓禽獸有更大的活動空間，所以動物園才決定把禽獸的家擴大。還可以讓游客親自喂它們呢!現在我們可以拿樹葉來喂長頸鹿。

　　來!把目光轉到這個鐵架子圍起的鐵籠。這個鐵籠里藏有很多飛禽。你們進去感受一下原始森林的氣味，還有你們要拿東西擋住自己的頭部，因為鳥在飛行時糞便會落在你頭上哦!

　　一次性看完這么多的動物，大家可能都累了，你們都到那個亭子里面買點面包坐著吃吧!等會我們坐游覽車去看天鵝，老虎，金錢豹和獅子，猴子，猩猩，還有動物園中心島的花城。

　　吃完飯的游客請到這里來排隊，沒有吃完飯的游客請盡快點，現在已經12點30分鐘了，我們必須在6點之前參觀完畢。好了!都已經吃完飯了吧?到天鵝湖，我們要劃小木船到湖對岸看老虎，獅子，金錢豹，猩猩，所以，暈船的游客要過來拿暈浪丸吃。

　　好了!現在你們自由觀看。記住!5點半集合，就在動物園門前集合。祝大家旅游愉快。

鄭州導游詞6

　　鄭州是河南省省會，中國重要的內陸開放城市和歷史文化名城，也是中國中部地區正在崛起的現代化商貿城市。

　　她偎依在黃河南岸、嵩山之東，與七朝古都開封和九朝古都洛陽東西相臨，東南面向黃淮平原，轄5市1縣6區。鄭州北距北京760公里，南距武漢514公里，東距連云港570公里，西距西安480公里。

　　鄭州歷史悠久，文化燦爛，旅游資源豐富。軒轅黃帝故里、裴李崗文化遺址、大河村遺址、商城遺址等記載了她8000多年的文明史，以黃河游覽區、大河村遺址為主的黃河有中國特色文化旅游群和以少林寺、嵩山國家森林公園為主的嵩山風景名勝區給鄭州增添了無窮的魅力。

　　鄭州屬暖溫帶大陸性氣候，其特點是：四季分明，氣溫適中，光照充足，旅游活動不受季節限制。特別是嚴冬初春來鄭州旅游，既能體會“雪飄冰封”和“春寒料峭”的樂趣，又能享受淡季優惠的價格，增添旅途愉快。但冬季在鄭州旅游，寒冷而干燥，要穿羽絨衣或大衣。春秋季節，冷暖適中，可著毛衣、風衣;夏季炎熱多雨，注意攜帶雨具。

　　面積：總面積7446.2平方公里，其中市區面積1013.3平方公里

鄭州導游詞7

　　鄭州鳳凰臺位于鄭州舊城城東偏南處一地，是鄭州八景之一。鄭州舊城城東偏南數里，有一片風光旖旎的湖泊，古稱仆射陂。

　　鄭州舊城城東偏南數里，有一片風光旖旎的湖泊，古稱仆射陂。現存最早的鄭州舊志明嘉靖《鄭州志》載：“仆射陂，在州東。后魏文帝賜李沖，因名之。”仆射是古代官職名，秦漢時相當于尚書，漢末至唐宋時相當于宰相，鄭州仆射陂因仆射李沖而得名，成為鄭州歷史文化名勝，屢屢被文人墨客形之歌詠。明代，永樂進士、卒謚文清公的薛瑄(1389-1464)，永樂間鄭州鄉貢馮振，宣德間河南提學僉事曹璉，河南參議高信，都曾寫詩歌詠仆射陂，那“荷芰分香花有艷，鯨鰲伴月水無波”的詩句曾經給人以無窮遐想。明萬歷間，任戶部主事的鄭州人陰化陽在仆射陂岸邊鳳凰臺周圍購田建園，臺上建“來儀亭”，臺南北建牌坊三座，臺東建“石淙莊”，莊內有“鳴鳳堂”、“蘧覺軒”、“望遠亭”、“先月樓”、“棲云塢”、“茹翠洞”等，另建“君子亭”、“知樂亭”、“猗猗院”等。他在《東山勝地記》中記曰：“鄭巽隅有鳳凰臺，遙睇山巒，云翠飛動。”“臺之自北而東，綠柳長廊，碧荷水殿，夏秋間，極目注望，荷香十里。識者擬之為東山勝地。余素有山水之癖，遂竭孚囊以買山。” “至君子亭，則池塘環抱，如坐冰壺中。芰荷之紅白動蕩，恍若能解語者。”“每攜達人著屐登眺，其西之雉堞，峙在咫尺，而城中塔影，又隱隱云樹間。自西而北望，則太行山、紫荊山若從云際飛來。正西南而望，則遠而嵩少，近而梅泰，足豁雙眸。臺正南，其山岫又環繞如屏，與嵩少梅泰若一脈逶迤。”

　　清代，仆射陂被稱作城湖，康熙《鄭州志》載：“城湖，即仆射陂也，在州東五里堡南，廣可十余頃，水光如鑒。前對鳳凰臺，如屏如幛。夏月荷花盛開，香風襲人。一郡之勝概也。北魏以此賜仆射李沖，因名。唐玄宗更名廣仁池。今金水改注城東，每溢入湖中，漸覺淤淺。”“鳳凰臺，在州東門外二里許，世傳有鳳凰集，故名。”經歷明末戰亂，陰氏故居已經不存，但鳳凰臺依舊巍然，君子亭依舊完好。康熙二十九年鄭州學正徐杜《鄭州攬勝賦》曰：“東郊有湖，方可十里。澄澈如鑒，一泓清水。”“翠鳥翔于波上，錦鱗游于淵底。迎岸弱柳垂絲，滿塘鞭蕖放蕊。秔稻離離，恍若南國蒔種;漁舟泛泛，疑是滄浪停艤。君子亭邊，可以乘興納涼;東山脊上，得以極目眺視。”這里仍然是鄭州人休閑旅游的最佳去處。

　　順治《鄭州志》的參修者鄭州生員張檉，曾經與友人一起到東湖賞荷，詩人與朋友們坐于亭內，模仿古人的樣子，用荷葉制成碧筒杯，用剝了皮的荷柄作吸管飲酒品茶，別有一番清香，別有一番雅趣。亭的周圍泉清波碧，魚躍鳥翔，荷花盛開，香氣襲人;綠柳長廊，碧荷水殿，這如笙簧般的蟬鳴，這如鼓樂般的蛙唱，是天然的伴奏，是勸酒的樂章。他寫詩說：“水宮仙子漾清濆，坐對波光魚鳥群。酒酌碧筒香欲咽，茶烹細蕊味偏芬。蟬笙樹里喧天籟，蛙鼓池邊侑客醺。冉冉新妝誰共賞，濂溪別后有東君。”

　　另一位鄭州詩人時弘化，在一次集體春游東湖時，看到湖心水面像鏡子一般明朗，湖邊山岡像屏風一樣亮麗，剛剛長出的荷葉小如錢幣緊貼水面，水中菖蒲劍葉新抽色澤青青，一切都顯得那么開闊敞亮，那么鮮活生動，他寫詩說：“湖心開似鑒，岡面敞如屏。貼水荷錢綠，迎風蒲劍青。”當時，城湖水面備有游船供應游人玩賞，康熙二十年(1681)任鄭州州學訓導的寶豐人吳駿，曾寫有古體詩《澄湖約諸公泛舟》：“解纜放中流，清風來正緩。泬寥天際空，觸目秋光滿。意適物彌佳，舟移境自轉。”描寫了泛舟澄湖的陶醉心情。時弘化還寫有古體詩《東湖》：“仆射陂邊煙景多，云錦十里翻風荷。面面高嶺開帳幕，平湖一望漾碧波。亭名君子邃且阿，幾似會稽山陰之換鵝。步苔徑兮穿薜蘿，更尋小樓直上，窺見轘箕嵩少，遠峰環列如青螺。”可見游湖期間還可登山望遠，走過布滿蒼苔薜蘿的山徑，踏上山巔亭樓，可以環視周圍環列的山峰。

　　順治進士、曾任陜西省安塞縣知縣的鄭州人張抱，晚年回鄉后也曾寫詩歌詠鳳凰臺：“鳳凰臺上鳳凰游，四壁薰風拂細流。過雨芰荷走珠顆，迎暉山塢疑丹丘。蟬鳴綠樹深深地，鷗泛碧波曲曲洲。對此正堪娛永日，肯將盈昃恣閑愁。”詩歌說：“鳳凰臺上相傳曾有鳳凰出沒，臺畔香風陣陣水面漣漪輕柔。新雨后的菱葉荷葉滾動著顆顆水珠，陽光下的山丘仿佛是海市仙樓。知了在茂林深處鳴唱，鷗鳥在湖面波中嬉游。面對著怡人美景正可盡日陶醉，誰愿把大好時光用來對付閑愁!”詩人筆下的鳳凰臺，四面香風襲人，水波粼粼，雨后新晴，美景如畫。

　　鄭州八景的記載，最早見于乾隆十一年知州張鉞主修的《鄭州志》(刊刻于乾隆十三年)。在他主修的《鄭州志》里，在卷首刻繪了鄭州八景圖，并分別配以他手書的七言絕句各一首，分別是《圃田春草》、《汴河新柳》、《鳳臺荷香》、《梅峰遠眺》、《古塔晴云》、《海寺晨鐘》、《卦臺仙景》、《龍崗雪霽》;在卷十二《藝文志》中，又收錄了他八首五言律詩，詩題與八景名同。張鉞，字有虔，號毅亭，直隸保定府清苑縣(今屬河北)人，乾隆三至六年(1738—1741)乾隆八年至十二年(1743—1747)兩任鄭州知州。他的七言絕句《鳳臺荷香》是：“臺荒不見鳳來翔，路轉回廊得小涼。十里薰風三尺水，紅云擎出翠云鄉。”他的五言律詩《鳳臺荷香》是：“仆射陂邊水，螺痕鏡里青。鳳凰難出穴，君子尚余亭。蕩槳通花氣，搴筒繞鷺汀。避炎應第一，磅礴思沉冥。”在這首五律詩中說：廣闊的仆射陂水，倒影著青翠的遠山。鳳凰臺沒有了鳳凰，君子不見只剩了君子亭。手拿竹筒，在荷花散發的氣息中蕩槳，在白鷺棲遲的汀渚邊泛舟。統觀全詩，頗多弦外之音：他看仆射陂中之遠山倒影，只是虛幻的“鏡里青”而已;他未至鳳臺即先發感慨：“誰見過鳳凰?哪里有君子?”似乎對游覽心不在焉;結句“磅礴思沉冥”卻未說破，只說“避炎第一”似乎言不由衷。聯系張鉞入仕以來兩任鄭州知州，其中還有一次調任它州而未就，并且終身未能拔擢升遷，顯然不能算是“春風得意”，因此我們可以推測，張鉞寫此詩時大約心情不佳，他所避之“炎”，可能不僅是指天氣的炎熱，而是指某種煊赫的權勢，他既不愿“趨炎附勢”，又無力與之抗衡，只有避之而已;他對“鳳凰難出穴，君子尚余亭”的社會現實有著深刻的認識，卻只能對著這湖光山色透露憤懣罷了。

　　接替張鉞任鄭州知州的何源洙，同樣的題目，在他筆下卻風格迥異，全詩充滿了一種昂揚奮發的情調。他的《鳳臺荷香》是：“仆射陂前路，荷香遠引來。綠全侵沼水，紅欲上亭臺。君子長棲野，伊人合溯洄。玉餐新入貢，努力事栽培。”首聯入題，寫游鳳凰臺的原因，只是被“荷香遠引來”，“遠引”二字絕妙，未到鳳臺而先被荷香陶醉，便見出鳳臺之荷其香濃烈。次聯寫初到鳳凰臺之所見，首先映入眼簾的是“綠”、“紅”二色，只此二字便見出蓮荷生機;“全侵”、“欲上”用擬人手法，寫蓮荷的盎然生氣，形象咄咄逼人，為了爭奪生存空間，荷葉將湖面完全覆蓋，荷花甚至開放到了君子亭和鳳凰臺上。第三聯寫游覽鳳凰臺之所思，詩人因君子亭聯想到古之君子大多在民間棲隱，又因仆射陂聯想到《詩經·蒹葭》中對“伊人”的向往，表達了詩人對民間賢達和理想君主的盼望，以及對清明政治的追求。尾聯從鳳凰臺荷香聯想到鳳凰臺米香，以鄭州知州的角度，期望這里的農民“努力事栽培”種好鳳凰臺大米，雖然今年剛剛完成了鳳凰臺大米的入貢，但以后還應該有更好的收成。全詩起承轉合運用自如，結尾意斷情連，靠鳳凰臺荷花與鳳凰臺大米共有的奇“香”，將自然景色與國家田賦聯系起來，將作品的思想內涵推向了封建社會國家政治的高度。

　　清末的仆射陂風光依舊，此時與張鉞八景詩的創作時代已相距百有五十余年，這里仍是鄭州八景之一，被稱作“鳳臺荷香”。民國五年的《鄭縣志》，又收錄了光緒年間鄭州學正朱炎昭八首七言律詩：“鳳凰去后剩空臺，臺下陂塘面面開。亂把秧針將水刺，齊撐荷蓋接天來。閑鷗眠處清芬滿，孤鶩飛時落照巉。自有舟如蓮瓣小，香風搖蕩綠云隈。”朱炎昭，清歸德府鹿邑縣人，同治六年(1867)舉人，光緒二十年(1894)任鄭州學正，宣統三年升任衛輝府教授，善書畫，著有《蔬香閣詩草》。在他的筆下，先寫臺，次寫荷，次寫香，最后寫蓮舟，娓娓道來，從頭至尾寫景，顯得從容不迫。首聯只寫鳳臺和陂塘，雖然凰去臺空，但陂水如同一面面明鏡敞開著襟懷。次聯寫荷，由于受不同條件的影響，蓮荷的生長有先有后，萌發晚的剛剛刺破水面，生長早的已經荷蓋接天，“亂把”、“齊撐”二語將蓮荷的無限生機表現到了極致，這是一曲生命的贊歌。第三聯寫荷香，這清芬的溫馨陶醉著閑眠的鷗鳥，吸引著孤鶩的縈懷。尾聯寫輕舟如蓮瓣之小巧，隨香風搖蕩在綠色深處，給讀者留下了裊裊余韻。

　　作為鄭州八景之一的“鳳臺荷香”，由于河水沖積，風沙侵蝕，年代久遠，滄桑變易，山巒漸被平夷，湖泊漸被淤塞，至中華人民共和國建國之前，已經失去了它原有的模樣。中華人民共和國建國之后，鄭州成為河南省省會，人口劇增，這里逐漸被平整為農田。八十年代以后，隨著鄭州城市發展框架拉大，這里又迅速進入市區城區之中，仆射陂、鳳凰臺、君子亭，都已成為歷史陳跡，被埋入現代化的摩天大廈和現代化的園藝建筑之下。但是，鄭州古人重視人文名勝、熱愛自然風光的精神，美化城市環境的努力，仍可為我們今天現代化建設所借鑒。

鄭州導游詞8

　　各位朋友大家好，歡迎來河南省會鄭州市參觀游覽。我叫劉齊，是鄭州天下旅行社的導游，這位是我們的司機鄒師傅。大家在鄭州旅游期間，將由我和鄒師傅為大家供給服務。愿您在鄭州度過一段美好而難忘的時光。

　　鄭州古屬豫州。公元前1027年周五王滅殷后，將其北管叔鮮封于此地，成為管國。秦滅六國后這個地點設縣屬三川郡。東漢時為管城。隋文帝開皇三年稱鄭州，這是鄭州稱號的開始。清代，鄭州升為直隸州。1923年京漢鐵路工人大罷工人大罷工革命運動后，被稱為“二七”名城。1948年10月22日鄭州解放后，設置鄭州市。1954年河南省會由開封遷至鄭州，鄭州成為省會都市。

　　全市轄區5區和郊區1區(上街區)、5市、1縣，總面積7446.2平方公里，總人口約580萬，其中市區都市面積約130平方公里，市區人口約190萬。

　　朱仙鎮導游詞·中岳廟導游詞·岳飛廟導游詞·河南嵩山少林寺導游詞

　　鄭州交通方便，是全國重要的交通樞紐，京廣、隴海鐵路在此交匯，鄭州北站是亞洲最大、最現代的貨運編組站;107和310國道在此交匯：由鄭州通往全省各地的高速公路網正在形成、現如今游客走高速可直達北京。1997年新建成通航的鄭州新鄭國際機場，是中國第21個國際機場和十大機場之一。鄭州商貿發達，素有商城之稱，早在1992年，這個地點就爆發了轟動全國的“商戰”，今天的商戰更是好戲連臺。鄭州地上地下資源豐富，農副產品繁多，工農業發達，是國務院批準的歷史文化名城。

　　鄭州環境精美，綠樹成蔭，素有綠城美譽。特別是近年來，鄭州加大拉都市建設的'力度，都市品位不斷提高。鄭州新建拉濱河公園，紫荊廣場等大型綠地和廣場。鄭州旅游資源豐富，有嵩山風景名勝區，那兒有以少林工夫名揚天下的少林寺;有鄭州黃河游覽區，是懂得母親河神韻的好去處;有新鄭軒轅帝故里，是炎黃子孫尋根祭祖的好地點，還有大河村遺址，鄭韓故城，鞏義宋陵，打虎亭漢墓、石窟寺、杜甫故里等名勝古跡。鄭州旅游配套設施完善，各種星級飯店、各菜系餐廳、各種娛樂設施等等一應具全，夜生活也豐富多彩。

　　您旅游期間，將會得到周全高級的服務、感受到中原人民的熱情、渾厚，更會懂得到中原文化的博大高深。

鄭州導游詞9

　　暑假里我到外公、外婆家去了，一天，外公對我說：“今天我們去城隍廟。”我一聽高興極了！滿心歡喜地說：“夠味！”

　　我和外公、外婆匆匆整理了一下衣物，邁步走上了去城隍廟的路上，很快我們到了古色古香的城隍廟。在人山人海的人群里，我們慢慢地閑游路邊的各家商店，看到了琳瑯滿目、各色各樣整齊排放在貨架上的物品，心里感到美滋滋的。

　　在城隍廟中心我們看到了九曲橋，盡管在驕陽下，橋面上還是有很多的游客，打著不同顏色的遮陽傘，觀賞著河面上的景色和四周古老的建筑風采。我和外公、外婆來到了九曲橋上，我看到了河面上綠葉托著的荷花，真是美極了，還看到了五顏六色美麗的金魚，它們的嘴巴一張一合像是想吃食物的樣子，于是我買了一包魚食喂起了金魚，看著它們爭搶食物的那股兇猛的樣子，我的心里樂開了花。

　　接著我和外公、外婆又去到處游玩了……

鄭州導游詞10

　　各位，今天請大家參觀的是鄭州市黃河游覽區，這個游覽區位于鄭州市西北，距市內約三十公里，南依岳山，北臨黃河。1970年，為懂得決都市用水和農田灌溉問題，在這個地點修建了提灌站，工程歷時兩年，后經八年的努力，終于在這個地點建成了一個占地面積十七平方公里的游樂場包。今天主要請大家看一看滔滔好寬敞的河床，以及這四周的風景。

　　據說，日本也有”人類來源于河流”的說法，黃河自古就被稱之為中華民族的母親。她與長久的歷史同流至今，與中國人的生活緊密相關，象征著中國的文化、政治和社會。歷史上曾多少文人騷客以詩描寫黃河的洶涌澎湃之勢；唐朝詩人李白在他的《將進酒》一詩中以鏗鏘有力的句子這樣贊譽黃河：

　　君不見黃河之水天上來，

　　奔流到海不復回。

　　在近代，日本人士特別熟悉的郭沫若先生曾留下了”黃河之水通江戶，珠穆朗瑪連富士”的名句，用比喻中日兩國之間的友好關系。另外，中國還有一個廣為人們所使用的諺語，叫做”不到黃河心不死”。基于上述的意思，我想，今天務必請諸位到黃河邊上一游，面對著氣概磅礴的黃河，回想對照一下我們兩國間過去那種關系和今日的友好關系，希望大家能從吸取進一步發展我們之間友情的力量。這樣，我就安排了這個參觀計劃。

　　首先請看正面的這條河，這一定是中國的第二條大河————黃河。眾所周知，她發源于青海省巴顏喀拉山，在山東省注入大海，全長5464公里，流域面積752000平方公里。據說東京至博多的新干線長1176公里，那樣請您記住：黃河的長約從東京到博多兩個半來回的距離。黃河的源頭是一股清泉，然而由于游經中游的黃土高原，大批的泥沙流入河中，所以到了下游時，竟成了世界上最混濁的河。”百年待河清”這一日本人也使用的中國諺語，一定是比喻黃河水之混濁的。每年經黃河水流走的泥沙有16億噸之多，水中含沙量年平均37%，到了雨期，達到60%。假如用這些泥沙修建一個高一米、寬一米的堤防的話，這個堤防能夠繞地球27圈！這些泥沙的三分之二流入了大海，三分之一沉淀在下游的河床上，每年將河床抬高三到五厘米。所以，下游河床已高也堤外的地面，成了懸河。這一定是洪水泛濫的緣由，也一定是說，下游是這條大河的軟弱環節，這一帶的河床也比鄭州市內的地面高出七米。

鄭州導游詞11

各位游客朋友們：

　　大家好！

　　我叫王飛翔，歡迎大家來到綠博園。今天我將帶領大家參觀游覽這里。

　　現在我們在綠博園北門，正前方是一座假山，這座山雄偉壯觀，上面長滿了花木，石縫里還長著青苔。請大家看山上的那幾個大字：“綠博歡迎你。”

　　綠博園園區規劃設計立足生態性、注重示范性、拓展休閑性、彰顯文化性和科技性，融入了綠色生命、綠色生活、綠色經濟、綠色家園和綠色科技的理念，充分體現“讓綠色融入我們的生活”的主題。鄭州綠博園綠化景觀結構分為 “一湖、二軸、三環、八區、十六景”。

　　接下來請大家順著湖邊往前走，我們就來到了江蘇園。這邊是古色古香的長廊，還有碧綠清澈的水，生機勃勃的松樹，一切是那么美好。走在石子路上，是不是有一種小橋流水人家的味道?

　　游客們，我們現在在鄭州園，請大家往上看，那兒是一朵巨大的水晶月季，晶瑩剔透，栩栩如生。

　　現在我們身處非洲園，我們看到的是瑪雅文化了。這幾根木頭柱子，代表著瑪雅文化的圖騰，上面畫滿了各種色彩艷麗的圖案，還雕刻著鷹的翅膀。

　　你們還會看到許多以前沒見過的東西：猴面包樹、埃及的獅身人像、金字塔.

　　接下來是自由活動時間，請大家繼續參觀游覽。

鄭州導游詞12

　　鄭州綠博園，即中國綠化博覽園，位于鄭州市區以東鄭汴產業帶白沙組團與官渡組團之間的生態綠化防護帶內，萬三路(規劃的新107國道)以東，中央大道(鄭汴物流通道)以南，人文路兩側，國家4A級旅游景區。

　　綠博園區規劃設計立足生態性，注重示范性，拓展休閑性，彰顯文化性和科技性，融入了綠色生命、綠色生活、綠色經濟、綠色家園和綠色科技的理念，充分體現“讓綠色融入我們的生活”的主題。綠化景觀結構分為一湖、二軸、三環、八區、十六景，園區功能分區明確，空間結構清晰，景觀特色鮮明。

　　一湖：中心湖區 “楓湖”。

　　二軸：“綠色宣言”景觀軸和“山水中原”景觀軸。二軸線交匯于楓湖，形成全園視覺中心。

　　三環：三個景觀環，內景觀環體現湖光山色的“綠博”美景，中間景觀環主要為各類展園，為“綠博園”精華薈萃帶，外景觀環為背景森林帶，是整個園區的綠色大背景。

　　八區：入口區、楓湖區、展園區、濕地區、背景森林區、綠色生活體驗區、休閑娛樂區和苗木花卉交易區。

　　十六景：指外八景和環湖八景。外八景是指內環以外八景，包括挹秀亭、桃花源、多彩大地、果林花溪、森林劇場、科普園、北入口、東入口。環湖八景包括楓湖半島、陽光沙灘。

鄭州導游詞13

　　鄭州城隍廟位于鄭州市商城路東段路北，原名城隍靈佑侯廟。該廟始建于何時，文獻缺乏確切記載。城隍，有的地方又稱城隍爺，是中國古代宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當，是中國民間和道教信奉守護城池之神。

　　該廟坐北面南，山門、前殿、戲樓、大殿、寢宮、東西廊廡等，沿中軸線依次排列，層次分明，布局結構合理，建筑均為琉璃瓦覆蓋，卷棚出廈，飛檐四出，造型精致，結構緊湊。整個建筑紅磚綠瓦，畫梁雕棟，既凝重端莊，又古樸典雅，是鄭州市絕無僅有的明清建筑精品。其中丈五左右的歇山式雙層戲樓，堪稱鄭州之最。樂樓高達15米，歇山式雙層建筑，正脊浮雕游龍數條，有鳳凰在上下飛舞，有荷花、獅子在左右陪襯，異常生動。大殿正脊兩端雕有吞脊吻獸，兩側刻滾龍數條，并飾鳳凰、牡丹;殿上刻有“八仙過海”及蒼松翠柏、人物鳥獸，構圖和諧精致，左右對稱，絕妙異常。每年農歷三月十八日廟會時節，臺上古樂喧天，絲弦陣陣，臺下游人如癡如醉。加之雜耍、民間工藝品，各種名優小吃繽紛上市，更給城隍廟平添不少光彩。解放后，政府又撥款對其進行整修，并重塑城隍金身，終使這座有著五百年“廟齡”的古建筑群，再獲新生。

鄭州導游詞14

　　中岳廟位于太室山東南麓黃蓋峰下，在登封城東4公里處。四周群山環繞，風景秀麗。中岳廟原名太室祠”，始建于秦（公元前221--207年）。西漢武帝元封元年，游嵩岳時令祠官加增擴建，以后歷代均有擴建。唐、宋年間極盛一時。宋末至清初屢有廢興，清乾隆年間對中岳廟進行了一次大規模重修。

　　現存廟制基本上保留著清代重修以后的規模，中軸線建筑共十一進，中華門、遙參亭、天中閣、配天作鎮坊、崇圣門、化三門、竣極門、嵩高竣極坊、中岳大殿、寢殿、御書樓。從中華門起全長13華里，面積十萬多平方米，是中岳中現存宏大、保存較完整的古廟宇建筑群。

　　現存文物：有殿、宮、樓、閣、坊、亭、臺、廊廡、門庭等古建筑四百余間，其中主要建筑多為清代宮庭式樣，漢至宋代古柏三百三十五株。金石有太室闕、漢翁仲、魏碑、唐碑、宋八棱幢、宋代鐵人、宋金四狀元碑、金代中岳廟圖碑、金代和明代鐵獅、明代五岳真形圖碑等百余件。除以上古建筑、金石外，廟內尚存木刻道教經典版百余塊。另有《說嵩》、《嵩岳廟史》、《龍潭寺記》等板刻千余塊。這些歷史文物珍品為研究我國建筑史、藝術史、道教史提供了寶貴的歷史資料。

　　［中岳廟廟會］

　　每到春年農歷三月初十和秋季十月初十，傳統的中岳廟會就拉開了序幕。會期長達10天，廟會活動豐富多彩。拴娃娃”是流行在當地的一種求子習俗。凡婚后不孕的婦女，大多都要在廟會期間參加這項活動。拴的地點一般都在中岳廟后院的崇圣門周圍和寢殿里。更詳細的資料參考民俗節慶：中岳廟廟會。

　　［周圍景點］

　　中岳廟的東鄰有盧崖寺和盧崖瀑布，西鄰有全國第一塔”之稱的嵩岳寺塔以及古代我國四大書院之一的嵩陽書院，均可一游。

　　［太室闕］

　　在這座廟的前方約300米處，有一座太室闕，是中岳廟的象征性大門。東漢元年初五年（118年）建。是漢代太室山廟前的神道闕，與少室闕、啟母闕并稱中岳漢三闕。

　　太室闕高3.92米，東西兩闕相距6.75米。闕身用長方石塊壘砌而成，上部用巨石雕成四阿頂，南面刻有中岳太室陽城”六篆字，氣勢挺拔，蒼勁有力。另有漢隸和篆、隸參半的兩段銘文，記述呂堂等人建闕的因由，是研究我國書法演變的重要實物。

　　闕身四面用減地平雕的技法，雕刻有人物、車騎出行、馬技、舞劍、龍、虎、玄武、象、羊頭、斗雞、犬逐兔、蟾蜍、貓頭鷹、建筑物、長青樹等畫像50余幅，是研究漢代風俗習慣和社會生活的珍貴資料。

　　太室闕為全國重點文物保護。

　　闕是一種裝飾建筑，表示尊嚴，一般立于城、宮、門前的甬道兩旁。

　　［中華門］

　　中華門是中岳廟的大門。沿廟宇中軸線依次而上，有遙參亭、天中閣、配天作鎮坊、崇圣門、化三門、崇高峻極坊、峻極殿、寢殿、御書樓等建筑，共11進院落。

　　在這些建筑中，最宏偉的是峻極殿，亦稱中岳大殿。紅墻黃瓦，金碧輝煌，是中岳廟的正殿，和北京故宮的太和殿相仿，高達20余米，面闊9間，進深5間，面積為920平方米。

　　［古神庫］

　　在崇圣門東面有一座古神庫”。鐵人分別立于神庫四周，為鎮庫鐵人，系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。這是我國現存形體最大、保存最好的四個守庫鐵人，人們也稱他們為鎮廟鐵人”。這樣的鑄像，在別的寺廟是沒有的。圍繞著這四個鐵人，當地流傳傳有許多傳說和風俗。當地小孩子都到鐵人面前舉行成人儀式，據說鐵人還有祛病消災的作用。

　　中岳廟的鎮廟鐵人

　　在中岳廟眾多的文物古跡中，站立在崇圣門東側的四尊鐵人顯得特別引人注目。鐵人分別立于神庫四周，為鎮庫鐵人，系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。這是我國現存形體最大、保存最好的四個守庫鐵人”，人們也稱他們為鎮廟鐵人”。

　　圍繞著這四個鐵人，當地流傳有許多傳說和風俗。一位在登封生活多年的老人介紹說，很早以前，這鐵人是八個，一邊四個，分立在東西兩個神庫的四周。北宋末年的時候。金兵南侵，民族英雄岳飛率領愛國將士轉戰在黃河南北兩岸。后來，抗金浪潮波及到嵩山，中岳廟的鐵人摩拳擦掌，義憤填膺。一天晚上，他們喬裝打扮，偷偷來到黃河岸邊。誰知擺渡的小船只能坐下四個人，于是只好四個人先過，另外四個鐵人在邊等候。等擺渡的小船返回載后四個鐵人時，天色已經大亮，中岳廟的道主派人找到黃河岸邊，把沒有過河的四個鐵人強拉硬扯綁了回來。所以，至今站立在東邊神庫周圍的四個鐵人還是一副怒目而視、壯志未酬的神態。

　　當地的老百姓受傳說的影響，對鐵人充滿了崇敬之情，孩子周歲時，當地人要到中岳廟的鐵人前舉行掛鎖儀式。掛鎖前，家人把事先準備好的銅鎖或銀鎖先掛在鐵人的臂膀上，然后讓孩子焚香磕頭。待鎖從鐵人身上取下，掛到孩子的脖子上時，就意味著鎖是鐵人送給孩子的禮物，孩子將受到鐵人的保護，以后就會平安健康。

　　除了掛鎖之外，當地人來到中岳廟的鐵人前，總要有目的地撫摩一陣。據說人身體的哪個部位疼痛不適，只要摸摸鐵人與自己相同的部位，這樣，自己的病痛就會減輕甚至痊愈。

　　［峻極門］

　　峻極門又名將軍門，是中岳廟的中心院落的大門，重修于清乾隆年間。面闊5間，進深6架，歇山式屋頂，琉璃瓦蓋頂，系清代典型的宮式建筑。中門兩側，塑有兩尊高5米、腰圍4.8米的手執金斧的威武守門將軍神像，故又稱將軍門。

　　［嵩高峻極坊］

　　嵩高峻極坊位于峻極門之北14米處，因坊后即是中岳嵩山供奉岳神的中岳大殿，故又稱迎神門，此坊為四柱三樓式建筑，黃瓦蓋頂，系清代建筑之精品。額上題嵩高峻極”四字，傳說為康熙帝御書。

　　［中岳大殿］

　　中岳大殿位于拜臺北面，建于高約3米的大月臺上，此殿的建筑與北京故宮的太和殿相似，面闊9間，進深5間，面積約920平方米，重檐黃瓦，高大雄偉。殿內裝有天花板并飾有彩色繪畫以及盤龍藻井，相傳是用柏樹根雕刻而成，工藝精致，巧奪天工。殿內神龕中央坐橡是武則天加封的中岳大帝天中王，像高5米多，姿態雄偉。侍臣、仙童左右分立。神龕外兩側，塑有身穿盔甲，手執金瓜斧，高約6米的鎮殿將軍方碧和方相，雄偉莊重。

　　［拜臺］

　　拜臺即填臺，磚石砌造，邊長10.97米，高1.32米。俗稱填臺，為奠臺或拜臺。建于中岳大殿前的中軸線上。

　　［東西廊房］

　　中岳大殿兩側的東西廊房，與峻極門構成一座長方形的庭院，其面積約有5000平方米，是嵩山地區僅有的一處回廊式古典建筑。廊內供奉七十二司、八大朝臣、十殿閻君塑像。

　　［寢殿］

　　寢殿位于中岳大殿之后，是天中王及天靈妃的寢宮，建制七間，歇山式建筑，黃色琉璃瓦蓋頂，莊麗雄偉，僅次于大殿。正中供天中王與天靈妃塑像，侍女分立左右，兩端的神龕內，雕刻精致的龍鳳榻上，天中王睡著，天靈妃陪坐榻旁，人稱睡爺爺，坐奶奶”。

　　神龕外有太監塑像。殿前月臺上有日月碑分列左右。每到廟會期間，凡當地不孕的婦女都要來此求子，名曰拴娃娃”。

　　［黃蓋亭］

　　黃蓋亭位于黃蓋峰上，峰頂原為中岳廟廟址，岳廟下遷后改作中岳行宮。黃蓋峰原名神蓋山。后因漢武帝劉徹游嵩岳時，曾登此峰，武帝當時身穿大紅袍，撐起黃羅傘，如天上黃云蓋頂，故改名為黃蓋峰。峰上現有一座重檐八角亭，黃色琉璃瓦蓋頂，三重石欄，環抱亭腳，幾棵翠柏，陪襯其旁，是夏日登山避暑的好地方。

　　［古柏——猴柏和鹿柏］

　　嵩山曾是一個被樹木覆蓋的茫茫林海，現存古樹名木一千余株。中岳廟內，西漢至明代種植三百多株古柏，可稱為古柏博物館。這些古柏不但樹齡長，且樹形頗奇，似猴、似羊、似鹿、似凰，千姿百態，形象逼真。上圖為鹿柏，下圖為猴柏。

鄭州導游詞15

　　黃帝故里景區位于河南省新鄭市軒轅路北，占地面積100余畝，是國家AAAA級旅游景區和全國重點文物保護單位，是海內外炎黃子孫尋根拜祖的圣地，也是十八屆世界客屬懇親大會拜祖儀式和歷年黃帝故里拜祖大典的現場。1996年底被命名為鄭州市愛國主義教育基地。2000年10月被評為"鄭州市十大旅游景區"。黃帝故里拜祖大典是第一批國家級非物質文化保護遺產。

　　據大量的歷史記載和文物佐證，黃帝統一天下，奠定中華，肇造文明，惜物愛民，被后人尊為中華人文始祖。河南新鄭古為有熊氏之國，軒轅黃帝降于軒轅之丘，定都于有熊，漢代在新鄭北關軒轅丘前建有軒轅故里祠。

　　自漢代建軒轅故里祠以來，歷史有毀有修。明代隆慶四年修葺，于祠前建“軒轅橋”;清康熙五十四年新鄭縣知事許朝術于祠前立“軒轅故里”碑;清乾隆二十九年修葺，《重修大殿碑記》記載：“古傳鄭邑為軒轅氏舊墟。行在北有軒轅丘遺址，乃當年故址”。為弘揚中華民族優秀傳統文化，緬懷始祖功德，新鄭市人民政府自20世紀90年代開始，對黃帝故里進行了多次整修、擴建和改造，特別是經2002年和2007年兩次大的擴建。可以說，黃帝故里歷經了千年風雨滄桑，見證了歷代王朝沉浮，而黃帝故里的變遷歷程恰恰是社會大變革、大發展、大繁榮的一個縮影。

　　軒轅故里祠面積小，不能滿足海內外炎黃子孫拜祖需要。1997年3月，中共新鄭市委書記岳文海、市長李和平、副書記郭更新、旅游局局長李留建及劉彤標等，組織首次對黃帝故里擴建，拆遷祠前居民戶，建黃帝故里祠前區和黃帝故里廣場，面積約5000多平方米，并進行綠化。2002年至2003年，新鄭市委、市政府擴建軒轅故里祠區，易名為“黃帝故里景區”。擴建后景區面積為4.3萬平方米，由祠前區、軒轅故里祠區、黃帝寶鼎壇區和軒轅丘與黃帝紀念館區組成。

　　祠前區東西寬80米，南北長100米，約8000平方米，由南向北依次置黃帝故里景區擴建碑、第一石坊、乾坤浮雕盤、第二石坊、軒轅橋與姬水河、中華第一石碑、軒轅黃帝之碑和黃帝故里碑等。

　　軒轅故里祠區基本未動，僅于祠兩側建竹林園與通道。

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