念奴嬌原文翻譯及賞析(匯編15篇)

念奴嬌原文翻譯及賞析1

　　念奴嬌·送張明之赴京西幕

　　艅艎東下，望西江千里，蒼茫煙水。試問襄州何處是？雉堞連云天際。叔子殘碑，臥龍陳跡，遺恨斜陽里。后來人物，如君瑰偉能幾？

　　其肯為我來耶？河陽下士，差足強人意。勿謂時平無事也，便以言兵為諱。眼底河山，樓頭鼓角，都是英雄淚。功名機會，要須閑暇先備。

　　翻譯

　　艅艎大船東流下，遠望千里西來的大江，只見一片煙水蒼蒼茫茫。若問襄州究竟在哪里？雉堞一直與天邊云霞連接的地方。羊祜的殘碑，諸葛亮的遺跡，都滿載遺恨浴著殘陽。后來的人物，有幾個能有您這樣卓偉超常。

　　“其肯為我來耶？”說這話的烏重胤的禮賢下士，才能夠使人們精神振奮，意志增強。不要老是認為現(xiàn)在太平無事了，便避諱討論軍備武裝。眼前的江山，樓頭的鼓角，都流露著英雄的慷慨悲涼。要想得到取功名的機會，在閑暇時就應(yīng)該準備停當(dāng)。

　　注釋

　　念奴嬌：詞牌名，又名《大江東》《酹江月》等。雙調(diào)，一百字。上片九句，押四仄韻；下片十句，押四仄韻。

　　張明之：詞人好友，生平不詳。

　　京西：路名。宋至道十五路之一。熙寧五年（1072年）分南、北兩路。北路治所在洛陽，南路治所在襄陽。

　　幕：官署，幕府的簡稱。

　　艅艎：大艦名。

　　西江：西來之大江，指長江中上游。

　　煙水：江面上霧靄籠罩。

　　襄州：即襄陽，今湖北襄樊市。

　　雉堞：城上排列如齒狀的矮墻，作掩護用。

　　叔子：西晉大臣羊祜，字叔子。曾以尚書左仆射都督荊州諸軍事，出鎮(zhèn)襄陽。

　　殘碑：指羊碑，又稱墮淚碑。羊祜在襄陽十載，有惠政。死后，襄陽百姓為之立廟建碑。

　　臥龍：諸葛亮。

　　瑰偉：同“瑰瑋”，奇?zhèn)ァ?/p>

　　河陽：地名，在今河南孟縣西。

　　言兵為諱：忌諱議論軍事。南宋統(tǒng)治集團執(zhí)行投降政策，禁止朝野議論出師北伐之事。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詞寫于詞人送友人奔赴襄陽任職之時。當(dāng)時宋金兩國對峙于襄陽，暫時的平靜麻痹了世人，甚至讓人忘記了收復(fù)失地的重任。詞人恐怕友人也被同化，所以寫下該詞，鼓勵友人做好準備，時刻為收復(fù)失地不懈努力。

　　賞析

　　上片首三句“艅艎東下，望西江千里，蒼茫煙水。”突兀而來，描寫臨別時的環(huán)境氛圍，景象蒼茫寥廓，頗有氣勢。“試問襄州何處是？雉堞連云天際。”這二句自問自答，展開了對襄陽的描寫，將遙遠的襄陽用變焦鏡頭拉扯到了讀者眼前，空間距離因為抒情的需要在一瞬間縮短了。“叔子殘碑，臥龍陳跡，遺恨斜陽里。”這三句寫襄陽遺跡，暗點出兩位古代英杰理想未竟而終的遺恨，為歇拍一句稱贊友人作勢。“后來人物，如君瑰偉能幾？”歇拍一句盛贊張明之才能的卓絕，并希望他能以前賢自勉，負重自強，完成歷史使命，消除先人的遺恨。

　　下片“其肯為我來耶？河陽下士，差足強人意。”用韓愈《送石處士序》一文成句，是詞人對京西南路安撫使上書辟張明之為幕僚一事的評論，贊揚了他禮賢下士的作風(fēng)，同時，亦暗示張明之此去定會得到重用。“勿謂平無事也，便以言兵為諱。”南宋統(tǒng)治集團實行投降政策，禁止朝野議論出師北伐之事。這二句是詞人對張明之的告誡與勉勵，希望他能恪盡職守，加強戰(zhàn)備。同時也是對當(dāng)權(quán)者置中原大好河山于不顧的投降政策的嚴正譴責(zé)。“眼底河山，樓頭鼓角，都是英雄淚。”眼下河山淪喪，城樓鼓角震天，這些都足以讓有志之士為痛苦流涕。這三句轉(zhuǎn)入抒情，同時也點明了當(dāng)前危難的局勢，蒼涼悲壯，體現(xiàn)了詩人對國事的關(guān)心，極富鼓動性。 “功名機會，要須閑暇先備。”國家多事之秋，正是為國效力，一展抱負、博得功名的機會，閑暇時千萬不可麻痹大意，要常備不懈。末二句再次勉勵張明之抓住機會，建功立業(yè)。這一而再，再而三的以國事、功業(yè)相勉勵，頓現(xiàn)出送別之人與被送之人的親密關(guān)系，送人之情意亦愈見真摯和親切。

　　全詞語言樸實，親切自然，切合摯友送別之口吻。雖為送別詞，卻不作兒女之語，慷慨激昂，一派豪氣，壯人行色，鮮明地表達了詞人的愛國精神和對友人的深情厚意。

念奴嬌原文翻譯及賞析2

　　念奴嬌·晚涼可愛

　　晚涼可愛，是黃昏人靜，風(fēng)生蘋葉。誰做秋聲穿細柳？初聽寒蟬凄切。旋采芙蓉，重熏沉水，暗里香交徹。拂開冰簟，小床獨臥明月。

　　老來應(yīng)免多情，還因風(fēng)景好，愁腸重結(jié)。可惜良宵人不見，角枕爛衾虛設(shè)。宛轉(zhuǎn)無眠，起來閑步，露草時明滅。銀河西去，畫樓殘角嗚咽。

　　古詩簡介

　　《念奴嬌·晚涼可愛》是宋朝朱敦儒寫的一首詞。這首詞通過對秋夜景物的點染，表達出詞人的情意，以景語始，以景語終。同時詞人又巧妙地化用古代詩文，自然貼切，已臻化境。

　　賞析/鑒賞

　　這首悼亡詞，寫得深曲婉轉(zhuǎn)，語淡而情深，是見作者之詞品頗高。

　　開頭“晚涼可愛”一句領(lǐng)起了上片詞意。經(jīng)過炎熱的夏天，到了初秋夜晚，有些涼意，頗為喜人“是黃昏人靜，風(fēng)生蘋葉。”夜深人靜之際，習(xí)習(xí)的涼風(fēng)吹來，使人郁悶之感全消，就是這個可愛的晚涼之夜，勾引起詞人對往事的回憶。“風(fēng)生蘋葉”本于宋玉《風(fēng)賦》“夫風(fēng)生于地，起于青蘋之末”的文句。

　　“誰做秋聲穿細柳？”這個反詰句式，顯出了詞情的波瀾，表現(xiàn)出傾聽的神情，穿過細柳傳入耳鼓的是寒蟬鳴叫的凄切之聲。“寒蟬凄切”原為柳永著名詞篇《雨霖鈴》的首句，此句斷斷續(xù)續(xù)的蟬聲，引起了詞人的“凄切”之感，似乎更深切地反映出他蘊蓄內(nèi)心深處的悲涼情緒。“旋采芙蓉，重熏沉水，暗里香交徹。”是虛寫，重化用古代詩句抒發(fā)情懷。《古詩十九首》中有一首《涉江采芙蓉》：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思遠道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。”末兩句尤切合詞人的境遇，不同的是彼為生離，此為死別。南朝劉宋時期的樂府民歌中有一首是：“暫出白門前，楊柳可藏烏。歡作沉水香，儂作博山爐。”這首詩是用香和爐的密切關(guān)系來比喻男女情愛的。此處詞人偏寫沉香猶存，山爐已杳。接著道“拂開冰簟，小床獨臥明月。”“獨臥”一詞里隱含著酸楚，透露出悼亡的詞旨。

　　過片“老來應(yīng)免多情，還因風(fēng)景好，愁腸重結(jié)。”先蕩開一筆，說自己已經(jīng)老了，本該不再多情了吧。但詞人身世坎坷，縱不多情，也會多思啊。他原籍洛陽，青年時期，志行高潔，不樂仕進。宋欽宗靖康年間，曾被召至汴京，將任為學(xué)官，他推辭說：“麋鹿之性，自樂閑曠，爵祿非所愿也。”固辭還鄉(xiāng)里（《宋史。文苑傳》）。及金兵攻陷京都，他攜眷屬避亂南下。

　　可以設(shè)想，他的夫人和他是患難與共，伉儷情深。他《昭君怨》一詞里，寫他喪妻以后，“淚斷愁腸難斷，往事總成幽怨。幽怨幾時休？淚還流！”又一首《驀山溪》詞里說：“鴛鴦散后，供了十年愁；懷舊事，想前歡，忍記丁寧語！”這些都反映出他們夫婦之間的篤厚感情。而喪偶以后的幽怨愁思，又是百計難遣。這月白風(fēng)清之夜，恐怕更難怎能免除“多情”了當(dāng)他一個人孤孤單單臥冰簟上的時候，他的幽情苦緒汕然而生：“可惜宵人不見，角枕爛衾虛設(shè)。”他把無限的哀思凝縮這兩句里，成為全詞的警句，看來似乎無典，實際上是化用《詩經(jīng)·唐風(fēng)》里的詩句，渾然無跡，可以看出他的善于融化古代詩句的才情。“宛轉(zhuǎn)無眠，起來閑步，露草時明滅。”從這幾句里，可以看出他心緒不安，想盡力排遣，然而“此情無計可消除”，他徘徊往復(fù)，不覺得玉繩西轉(zhuǎn)，已近黎明，徘徊愈久，情思愈苦。“畫樓殘角嗚咽”，殘角的嗚咽聲，是他所賦予殘角的心聲，與上片的“寒蟬凄切”遙遙相應(yīng)。由“凄切”到“嗚咽”，反映出他從黃昏到黎明間哀思的發(fā)展。

念奴嬌原文翻譯及賞析3

　　原文：

　　念奴嬌·天丁震怒

　　金朝： 完顏亮

　　天丁震怒，掀翻銀海，散亂珠箔。六出奇花飛滾滾，平填了、山中丘壑。皓虎顛狂，素麟猖獗，掣斷真珠索。玉龍酣戰(zhàn)，鱗甲滿天飄落。誰念萬里關(guān)山，征夫僵立，縞帶占旗腳。色映戈矛，光搖劍戟，殺氣橫戎幕。貔虎豪雄，偏裨真勇，非與談兵略。須一醉，看取碧空寥廓。

　　譯文：

　　天丁震怒，掀翻銀海，散亂珠箔。六出奇花飛滾滾，平填了山中丘壑。皓虎顛狂，素麟猖獗，掣斷珍珠索。玉龍酣戰(zhàn)，鱗甲滿天飄落。

　　雪啊，仿佛天兵天將挾著巨怒，將那銀子鋪成的大海掀翻，將那珍珠綴成的簾子拆散打亂。六角形的雪花滾滾飛舞，把那山中的丘壑起伏填成一片平坦。這雪又像癲狂不已的白虎，以及猖獗橫行的白麒麟，一齊扯斷了珍珠繩索。還宛如鏖戰(zhàn)的玉龍，打得鱗甲滿天飄散。

　　誰念萬里關(guān)山，征夫僵立，縞帶沾旗腳。色映戈矛，光搖劍戟，殺氣橫戎幕。貔虎豪雄，偏裨英勇，共與談兵略。須拼一醉，看取碧空寥廓。

　　誰曾想起那雄關(guān)山嶺上，將士在寒風(fēng)中佇立，雪白的衣帶緊粘著戰(zhàn)旗的一角。戈矛泛著炫目的顏色，劍戟搖曳著凜冽的寒光，軍帳中騰騰殺氣縈繞。兵士們?nèi)珲�虎野獸般雄壯，將佐們個個英勇，都在一起論略談韜。此情此景下，應(yīng)當(dāng)一醉方休，用醉眼看那一片寬曠的碧空高高。

　　注釋：

　　天丁震怒，掀翻銀海，散亂珠箔(bó)。六出奇花飛滾滾，平填了山中丘壑。皓(hào)虎顛狂，素麟猖獗(jué)，掣(chè)斷珍珠索。玉龍酣(hān)戰(zhàn)，鱗甲滿天飄落。

　　天丁：天兵，一說為天上的六丁神。震怒：大怒，異常憤怒。珠箔：即珠簾。六出：雪花六角，因用為雪花的別名。皓虎：白色的老虎。素麟：白色的麒麟。珍珠索：一作“真珠索”。

　　誰念萬里關(guān)山，征夫僵立，縞(gǎo)帶沾旗腳。色映戈矛，光搖劍戟(jǐ)，殺氣橫戎幕。貔虎豪雄，偏裨(pí)英勇，共與談兵略。須拼一醉，看取碧空寥廓。

　　僵立：因寒冷而凍得僵硬直立。縞帶：白色的衣帶。“沾旗腳”一作“占旗腳”。戎幕：行軍作戰(zhàn)時的營帳。貔虎：比喻勇猛的軍隊。偏裨：偏將與裨將，古時將佐的通稱。“英勇”一作“真勇”，后者應(yīng)為錯字。兵略：即戰(zhàn)略。“共與”一作“非與”，后者應(yīng)為錯字。

　　賞析：

　　詞的上片前三句“天丁震怒，掀翻銀海，散亂珠箔”，以一種磅礴的氣勢開篇：一定是天兵發(fā)怒了，掀翻了銀海，散亂了珠簾，變作了天地間的這場大雪。

　　下面二句“六出奇花飛滾滾，平填了山中丘壑”，漫天大雪，轉(zhuǎn)眼間將山中的丘壑便填平了。

　　下面五句，用了一連串的比喻來形容雪勢。“皓虎”、 “素麟”，“掣斷”的“珍珠索”，“酣戰(zhàn)”的“玉龍”，“滿天”的“鱗甲”。將逼人的雪勢，形象地展示出來了。

　　完顏亮巧用博喻手法，大筆揮灑，展現(xiàn)北國豪雪雄渾壯觀的景象，堪稱大氣磅礴。絕無“天人寧巧許，剪水作飛花”的纖柔嬌媚淡雅之態(tài)，亦無撲朔迷離婉秀之姿。謂其“俚而實豪”，雄氣狂放，壯闊恢宏，豪宕奇險，借詠雪酣暢淋漓地展露其為人為詞的當(dāng)行本色，是再恰切不過的了。

　　如果說上片重在寫景，那么下片則重在抒情，描述了邊塞軍旅在這大雪中的豪情壯志。

　　開頭三句“誰念萬里關(guān)山，征夫僵立，縞帶沾旗腳”，誰能想到邊關(guān)征夫在這風(fēng)雪中的情景呢？以此從單純的天上雪景過渡到“萬里關(guān)山”去了。

　　下面六句，描述了邊塞將士在雪中的豪邁氣勢，劍戟戈矛，在雪色中閃射著寒光，一座座軍營透出一派殺氣。無論是將領(lǐng)還是兵士，個個豪雄英勇，都在商略如何克敵制勝。

　　結(jié)尾二句“須拼一醉，看取碧空寥廓”，雪中豪飲，一醉方休，且看取雪后初晴的寥廓碧空。于豪放中又抹上一層浪漫色彩。

　　完顏亮筆橫四野，墨翻驚瀾，天上人間，丘壑、雪勢軍威人情渾融一體，豪詠狂吟譜成這闋詠雪絕唱。

念奴嬌原文翻譯及賞析4

　　插天翠柳，被何人、推上一輪明月？照我藤床涼似水，飛入瑤臺瓊闕。霧冷笙簫，風(fēng)輕環(huán)佩，玉鎖無人掣。閑云收盡，海光天影相接。

　　誰信有藥長生，素娥新煉就，飛霜凝雪。打碎珊瑚，爭似看、仙桂扶疏橫絕。洗盡凡心，滿身清露，冷浸蕭蕭發(fā)。明朝塵世，記取休向人說。

　　古詩簡介

　　《念奴嬌·插天翠柳》是宋代詞人朱敦儒所寫的一首詞。全詞筆法浪漫奇崛，構(gòu)思奇絕通過對神話傳說的描寫以及富于浪漫的想象，寫得高潔清幽、超塵絕世，生動地體現(xiàn)了朱敦儒曠逸超邁的詞風(fēng)。

　　翻譯/譯文

　　門前的翠柳不知道被誰人推上了一輪皎潔的明月，如涼水一般照在我的藤床上，如此良辰美景，我思緒飄飛幻想著飛入瑤臺月宮，這里霧冷風(fēng)輕，隱隱可聞的笙簫聲，和仙子的環(huán)佩之聲，大約她們正隨音樂伴奏而飄飄起舞。

　　據(jù)說有可以使人延壽的藥。然而“長生”的念頭，只不過是世俗的妄想。兩袖清風(fēng)，滿身清露，寒冷浸濕了蕭條的白發(fā)，朝廷的政務(wù)，不可為俗人說。

　　注釋

　　①念奴嬌：詞牌名。雙調(diào)一百字，仄韻，亦有用平韻者。念奴是唐天寶年間著名歌伎，元稹《連昌宮詞》說“力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸郎宿春嬌滿眼睡紅綃，掠削云鬢旋裝束”，調(diào)名由此而得。

　　②瑤臺：神仙居處。李白《清平調(diào)》有“若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”。瓊闕（quē）：精巧華美之樓臺。

　　③素娥：月宮仙女“嫦娥”。因月色白，故稱“素娥”。

　　④爭：怎么。如“爭似”、“爭忍”、“爭知”、“爭奈”等等。

　　⑤蕭蕭：頭發(fā)花白稀疏貌。

　　創(chuàng)作背景

　　南宋紹興十七年（1147年）初秋，由于朝廷內(nèi)投降派得勢，愛國志士紛紛斥退，收復(fù)中原日益渺茫，詞人的一腔熱忱付之冰海，滿懷的期望變成極度的失望。于是詞人為了求得精神上的解脫，向隱逸之路尋求歸宿，寫下了這首詞。

　　賞析/鑒賞

　　開篇“插天翠柳，被何人、推上一輪明月？”以問句起。這份奇麗“月上柳梢頭”的景象恰是躺柳下“藤床”納涼仰看天宇者才能產(chǎn)生的幻覺：“翠柳”伸向天空，而“明月”不知不覺便出現(xiàn)了，如同被推上去一樣。加之月夜如水一般的涼意，更會引起美妙的幻想，于是納涼賞月的詞人飄飄然“飛入瑤臺瓊闕”。“霧冷笙簫”以下寫詞人憑幻想飛入月宮后所聞、所見及所感。這里霧冷風(fēng)輕，隱隱可聞“笙簫”，和仙子的“環(huán)佩”之聲，大約她們正隨音樂伴奏而飄飄起舞吧。然而“玉鎖”當(dāng)門而“無人掣”，說明月宮清靜，不受外界干擾，原本打算尋聲暗問的詞人不覺感到悵然。回顧天空，是“閑云收盡”，海光與月光交映生輝，煉成一片令人眩惑的景象。

　　過片：“誰信有藥長生？”則針對關(guān)于月宮的傳說，抒發(fā)自己的見解。據(jù)說有玉兔搗藥，這藥可以使人延壽的。然而“長生”的念頭，只不過是世俗的妄想。月中，只有“素娥新煉就”的“飛霜凝雪”而已，并沒有什么長生不老藥。詞人看來，人間那些“打碎珊瑚”之類的夸豪斗富之舉，遠比不上賞玩月中枝葉扶疏的仙桂來得超凡脫俗。“打碎珊瑚”出于《世說新語。汰侈》石崇和王愷斗富的故事，這里信手拈來，反襯月中桂樹之可愛，自然愜意。作者通過如此清空的筆墨，勾畫出一個美麗、純潔、沒有貪欲的境界。這里，他兩袖清風(fēng)，“滿身清露，冷浸蕭蕭發(fā)”，感到凡心洗盡，有脫胎換骨之感。然而，這一切不過是月下的夢，盡管美麗動人，卻又無從對證，只能自得于胸懷，不可為俗人說。故結(jié)云：“明朝塵世，記取休向人說。”深沉的感喟和對塵世的深切厭倦見于言外。

　　這首詞寫藤床上神游月宮之趣，其間融入了月的傳說，其境優(yōu)美清寂，塑造了一個冰清玉潔的世界，似乎有意與充滿烽煙勢焰的人間對立。故前人或謂其為“不食煙火人語”。

念奴嬌原文翻譯及賞析5

　　原文：

　　念奴嬌·風(fēng)帆更起

　　宋代：張孝祥

　　風(fēng)帆更起，望一天秋色，離愁無數(shù)。明日重陽尊酒里，誰與黃花為主。別岸風(fēng)煙，孤舟燈火，今夕知何處？不如江月，照伊清夜同去。

　　船過采石江邊，望夫山下，酌水應(yīng)懷古。德耀歸來，雖富貴，忍棄平生荊布。默想音容，遙憐兒女，獨立衡皋暮。桐鄉(xiāng)君子，念予憔悴如許。

　　譯文：

　　風(fēng)帆更起，望一天秋色，離愁無數(shù)。明日重陽尊酒里，誰與黃花為主。別岸風(fēng)煙，孤舟燈火，今夕知何處？不如江月，照伊清夜同去。

　　遙望秋色長空下孤帆遠去，更添離愁無限，待到重陽夜明月當(dāng)空，她又與誰共酌？風(fēng)煙茫茫，一葉孤舟，今夜又將在哪里呢？自己還不如那江月，可以照著她，與之同行。

　　船過采石江邊，望夫山下，酌水應(yīng)懷古。德耀歸來，雖富貴，忍棄平生荊布。默想音容，遙憐兒女，獨立衡皋暮。桐鄉(xiāng)君子，念予憔悴如許。

　　經(jīng)過采石磯，望夫山下，是何等傷感。李氏與自己同甘共苦，自己雖得功名富貴，又怎忍拋棄糟糠之妻，只能在遠方想象她的音容笑貌，想念著兒女。只希望桐鄉(xiāng)君子不要斥責(zé)我負心，我亦為此感傷不已，憔悴至今。

　　注釋：

　　風(fēng)帆更起，望一天秋色，離愁無數(shù)。明日重陽尊酒里，誰與黃花為主。別岸風(fēng)煙，孤舟燈火，今夕知何處？不如江月，照伊清夜同去。

　　念奴嬌：詞牌名，又名《百字令》、《酹江月》、《大江東去》，雙調(diào)一百字，上下片各四仄韻，一韻到底。重陽：農(nóng)歷九月九日為重陽節(jié)。黃花，菊花，比喻李氏。

　　船過采石江邊，望夫山下，酌(zhuó)水應(yīng)懷古。德耀歸來，雖富貴，忍棄平生荊(jīng)布。默想音容，遙憐兒女，獨立衡皋(gāo)暮。桐鄉(xiāng)君子，念予憔悴如許。

　　采石：即采石磯，在安徽當(dāng)涂縣西牛渚山下。望夫山：望夫山有多處，這里指當(dāng)涂采石磯邊的望夫山。衡：同“蘅”，杜蘅，香草名。皋：江邊高地。桐鄉(xiāng)：古國名，地在今安徽省桐城縣北。

　　賞析：

　　這是一首送別詞。上闕即景抒情，渲染離別的愁緒，寫得委婉纏綿，一往情深。下闕作者想象李氏孤單無依的悲慘境遇，感人至深。全詞悲痛悵惘與悔恨無奈交織，讀之頗感凄惻。

　　“風(fēng)帆更起”三句，點出了季節(jié)，暗示了送別的地點。在長江邊，詞人送別，不時地仰望著滿天寥廓的秋色。一個“望”字，既刻畫出送行者憂愁的神情，又表現(xiàn)出對行者揚帆離去的無限依戀的斷腸心境。“明日”二句，由景入情。黃花，菊花，比喻李氏。這既符合時令，又借以抒發(fā)“風(fēng)里落花誰是主”（李璟《浣溪沙》）的感慨。詞人想起明日就是一年一度的重陽佳節(jié)，而彼此卻在此時分別，再難團聚，情何以堪。因此心中愁緒更添。

　　“別岸風(fēng)煙”三句，由當(dāng)時的送行轉(zhuǎn)到想象別后途中情景。目送孤舟飄逝，已感到凄然欲絕，更何況隨著江風(fēng)和霧靄遠去的行舟，今宵還不知道停靠在什么地方！正是兩情繾綣，難以割舍。“不如”二句，進一層寫內(nèi)在的思緒。隨著物景的轉(zhuǎn)換，詞人心潮起伏。他想化身為江上的明月。可是詞人自恨不能如江月，不能在清夜光照情人，與之同行。

　　下闕開頭“船過采石江邊”一句，筆力宕開，而意脈不斷。緊接著“望夫山下”二句，詞人想李氏到此一定會感慨古事的。安徽當(dāng)涂有望夫山，靠近采石磯。這里有著美麗動人的望夫化石傳說，也許她會從這感人的愛情故事中聯(lián)想到夫妻情愛之深，因而對自己被遣歸的不幸命運，不堪其悲苦。

　　“德耀歸來，雖富貴，忍棄平生荊布”二句，反用南朝齊江袥故事。孝祥與李氏私下結(jié)合的時候，還是一個沒有功名的少年書生，后廷試中進士第一，雖已富貴但不能拋棄這位曾經(jīng)同甘共苦的賢妻。這是他心中痛苦的呼喚，也是對遣歸李氏的悔恨和自責(zé)。

　　“默想音容”三句，揭示蘊藏內(nèi)心復(fù)雜的意緒。詞人在暮色蒼茫中獨立在長著香草的水邊高地上，凝望著遠去的行舟，腦海里既浮現(xiàn)起她的音容聲貌，悲恨滿臉；又遙念著幼稚的兒子。正是牽腸掛肚，思緒難平。

　　歇拍“桐鄉(xiāng)君子”二句，情意縈紆，纏綿悱惻。桐鄉(xiāng)，春秋時桐國地，在今安徽桐城縣北，這里即指桐城。由于孝祥對遺棄李氏諱莫如深，所以不能用當(dāng)時的地名來泄露她的真實去處。詞人唯一希求的是，桐鄉(xiāng)的君子，想到他在這里心身憔悴而能體諒被迫拆散的苦衷。

念奴嬌原文翻譯及賞析6

　　原文：

　　念奴嬌·我來牛渚

　　我來牛渚，聊登眺、客里襟懷如豁。

　　誰著危亭當(dāng)此處，占斷古今愁絕。

　　江勢鯨奔，山形虎踞，天險非人設(shè)。

　　向來舟艦，曾掃百萬胡羯。

　　追念照水然犀，男兒當(dāng)似此，英碓豪杰。

　　歲月匆匆留不住，鬢已星星堪鑷。

　　云暗江天，煙昏淮地，是斷魂時節(jié)。

　　欄干捶碎，酒狂忠憤俱發(fā)。

　　譯文：

　　我客游牛渚山，登高遠眺，頓覺心胸開闊。高高的然犀亭聳立于此，占盡古往今來多少登臨之士的愁悶。采石磯畔的江水如巨鯨般奔騰翻滾，岸上的山巖如猛虎盤距，地勢險要，實為阻擊敵人的一道天然屏障。當(dāng)年正是在這里，我軍戰(zhàn)艦將來犯的金兵徹底擊潰，大獲全勝。當(dāng)年的名將溫嶠平定了蘇峻叛亂，屢立戰(zhàn)功，曾在牛渚磯燃犀照水。

　　今天的好男兒，就應(yīng)該像他那樣，才能算得上是英雄豪杰。時光匆匆流逝，轉(zhuǎn)眼問鬢發(fā)已經(jīng)斑白，朝朝鑷又生。今日倚欄凝佇，但見江上云籠霧鎖，一片昏暗，令人哀傷至極。我借酒澆愁，醉后不覺將欄干捶碎，滿腔忠憤于此得以盡情宣泄。

　　注釋：

　　①牛渚（zhǔ）：在今安徽馬鞍山市長江東岸，下臨長江，突出江中處為采石磯，風(fēng)光綺麗，形勢險峻，自古為兵家必爭之地。

　　②聊：姑且。

　　③著：矗立。此處指建造。 危亭：與下文的照水然（同“燃”）犀，是同一典故，東晉溫嶠“路經(jīng)牛渚采石磯，聽當(dāng)?shù)厝苏f磯下多妖怪，便命燃犀角而照之，須臾水族覆滅，奇形怪狀，或乘車馬著赤衣者。”（《晉書·溫嶠傳》）后人常用“燃犀”來形容洞察奸邪。

　　④胡羯（jié）：指金兵。

　　⑤星星：形容頭發(fā)花白稀落。 鑷：拔除。

　　⑥斷魂：形容極其哀傷。

　　賞析：

　　上闋寫作者登臨牛渚時的所見所思。開頭兩句直抒胸臆，意思是說：來到牛渚，登上了這高高的山頭，縱目遠眺，旅途中的勞頓和寂寞一下子掃除凈盡，頓時覺得胸懷開闊，心情舒暢。這樣起筆自然而真實。吳淵作為一個有抱負的主戰(zhàn)派人物，來到采石之戰(zhàn)的舊地，面對浩蕩的長江，精神怎能不為之一振！“客里襟懷如豁”，這既是登高臨遠的瞬間感覺。也是詞人博大胸懷的形象寫照。接下去五句，寫眼中所見：牛渚山上的“燃犀亭”高高地聳立，不知是誰把它安設(shè)在最奇險的地方。千百年來獨自占有這高峻的地勢，看到它的人無不感到極度的愁苦。從燃犀亭上放眼望去，長江中波濤翻騰，白浪相逐，猶如鯨魚奔竄。汀岸上牛渚至金陵一帶，山勢雄偉，好似猛虎盤踞。這種險要完全是自然形成，并非人工安排。詩人寫燃犀亭，寫山，寫水，筆力勁健，氣勢奔放，像舒展開一幅壯美的山水畫卷，境界雄渾而闊大。這五句偏重于對客觀景物的渲染和描繪，但從中表現(xiàn)詞人的愛國激情。上闋的最后兩句“向來舟艦．曾掃百萬胡羯”，是從眼前山勢引出的對歷史事件的回顧。作者僅用十個字便概括了當(dāng)年的采石之戰(zhàn)。赫赫的戰(zhàn)功，光輝的戰(zhàn)例，是一曲民族正氣的頌歌。它也鼓舞一切有為之士，投身到抗擊金人貴族集團的斗爭中去。

　　詞的下闋追懷古代英雄人物，抒發(fā)作者對當(dāng)今的感慨。換頭“追念”以下三句，緊緊承續(xù)上闋，由重大的歷史事件聯(lián)想到古代的英雄豪杰。“照水然(同‘燃’)犀”與上闋提到的“危亭”(即燃犀亭)，用了同一個典故，都是指東晉溫嶠燃犀角照看采石磯下水怪的故事。據(jù)《晉書·溫嶠傳》記載：溫嶠路經(jīng)牛渚采石磯，聽當(dāng)?shù)厝苏f磯下水中多妖怪，溫嶠“遂燃犀角而照之，須臾見水族覆火，奇形異狀，或乘車馬著赤衣者”。后人常用“燃犀”來形容洞察奸邪，溫嶠便是一個勇于誅除邪惡的人。當(dāng)初他曾在北方抵抗劉聰、石勒的騷擾，南下后又與庾亮等討伐王敦，平定蘇峻等人的叛亂。詩人登臨采石，追念溫嶠，把他視為抗擊外患、平定內(nèi)亂的英雄，在這里征引典實，顯然是“古為今用”。作者用典之后．接著便展開議論：要做一個堂堂的七尺男兒，就應(yīng)當(dāng)像溫嶠那樣，做出一番定國安邦的轟轟烈烈的事業(yè)來。但是，在當(dāng)時特定的環(huán)境和條件下，一切未必會盡如人愿，理想和現(xiàn)實之間總存在著距離和矛盾。詩人在追懷歷史事件和英雄人物之后，思想不能不回到痛苦的現(xiàn)實中來。至此。作品由雄壯轉(zhuǎn)為憂憤。歲月流逝，人生易老，看一看自己鬢發(fā)已經(jīng)斑白；再看一看當(dāng)今形勢，淮水流域，天昏地暗。煙云彌漫，戰(zhàn)事未休，這正是令人極為哀痛的時候。“云暗江天，煙昏淮地．是斷魂時節(jié)”三句，寫得沉郁頓挫，這是詞人對國勢政局的形象化描述，也是詞人憂心如焚的悲歌。

念奴嬌原文翻譯及賞析7

　　原文：

　　念奴嬌·驛中別友人

　　宋代： 文天祥

　　水天空闊，恨東風(fēng)，不惜世間英物。蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁。銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪？堂堂劍氣，斗牛空認奇杰。

　　那信江海余生，南行萬里，屬扁舟齊發(fā)。正為鷗盟留醉眼，細看濤生云滅。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發(fā)。伴人無寐，秦淮應(yīng)是孤月。

　　譯文：

　　水天空闊，恨東風(fēng)，不惜世間英物。蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁。銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪？堂堂劍氣，斗牛空認奇杰。

　　面對水天相連的長江，我真恨老天不肯幫忙，竟讓元軍打敗了我們。春天來了，杜鵑鳥在哀啼，夕陽斜照著花朵，可是我怎么忍心去看被元軍摧毀了的南京城呵。想到我們的婦女和珍貴文物被敵人擄掠一空，連我自己也當(dāng)了俘虜，真不知道靠誰才能報仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把寶劍，它還以為我是個豪杰呢。

　　那信江海余生，南行萬里，屬扁舟齊發(fā)。正為鷗盟留醉眼，細看濤生云滅。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發(fā)。伴人無寐，秦淮應(yīng)是孤月。

　　回想不久以前，為了抗擊元軍，我曾經(jīng)擺脫敵人嚴密的監(jiān)視坐了小船，經(jīng)過海路，到南方舉起抗元的大旗。雖然后來失敗被俘，但我決心要象藺相如痛斥秦王、諸葛亮嚇退司馬懿那樣，英勇頑強地同敵人斗爭到底，保持崇高的民族氣節(jié)。這樣想著，我再也難以入睡。周圍是那么寂靜，只有秦淮河上的孤月，在默默地陪伴著我啊。

　　注釋：

　　水天空闊，恨東風(fēng)，不惜世間英物。蜀(shǔ)鳥吳花殘照里，忍見荒城頹(tuí)壁。銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪？堂堂劍氣，斗牛空認奇杰。

　　金人：謂魏明帝遷銅人、承露盤等漢時舊物，銅人潸然淚下之事。堂堂劍氣：指靈劍奇氣，上沖斗牛，得水化龍事。斗牛：二十八宿之斗、牛二宿也。斗音抖，南斗，非北斗七星之謂也。

　　那信江海余生，南行萬里，屬扁(piān)舟齊發(fā)。正為鷗盟留醉眼，細看濤生云滅。睨(nì)柱吞嬴(yíng)，回旗走懿(yì)，千古沖冠發(fā)。伴人無寐(mèi)，秦淮應(yīng)是孤月。

　　睨柱吞嬴：謂戰(zhàn)國藺相如使秦完璧歸趙故事。回旗走懿：謂諸葛亮遺計嚇退司馬懿事。

　　賞析：

　　這首詞，其一，從詞題看，文天祥是右丞相兼樞密使、信國公，地位“一人之下，萬人之上”，因此，“驛中言別友人”，恰恰是文天祥寫詞送給鄧剡的口氣。就在《指南后錄?東海集序》中，文天祥便六次用“友人”二字代替鄧剡的名諱。其二，從風(fēng)格看，此詞與文天祥的詞風(fēng)一致，文天祥晚年的詩詞，都血淚交迸，辭情哀苦，意氣激昂。大學(xué)問家王國維在《人間詞話》中，盛贊文天祥的詞“風(fēng)骨甚高”，遠在同時諸公之上。其三，從語意看，此詞與文天祥的生平相符。下闋“那信江海余生，南行萬里，屬扁舟齊發(fā)”，講的是文天祥自己的往事。宋恭帝德二年（1276）文天祥出使元營被執(zhí)，北押途中他在鎮(zhèn)江從元軍監(jiān)視中死里逃生，至通州（今南通）出海，四條船一齊出發(fā)，歷經(jīng)艱險，才到達廣東再舉抗元義旗。此句描述了文天祥被元軍扣留，乘機逃脫，繞道海上，歷盡千辛萬苦，回到南方的情景。頌揚了文天祥與元人作斗爭的膽略與勇氣，盡顯豪邁與英姿。下面“睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發(fā)”，所表達的也是文天祥以身許國、寧死不屈的抗戰(zhàn)意志。

念奴嬌原文翻譯及賞析8

　　原文：

　　念奴嬌·中秋對月

　　明代： 文征明

　　桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華滿地，欲跨彩云飛起。

　　記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月云來去。千里江山昨夢非，轉(zhuǎn)眼秋光如許。青雀西來，嫦娥報我，道佳期近矣。寄言儔侶，莫負廣寒沈醉。

　　譯文：

　　桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華滿地，欲跨彩云飛起。

　　枝頭的桂花像垂著的塊塊白玉，圓月映照了整個蒼穹，夜空好似被洗凈了一般。風(fēng)拂動著眉梢和身軀，人兒仿佛就在水晶宮殿里一樣。遙看天際，龍翻偃舞，宮殿如畫，能感受到那兒歌舞升平而沸騰的氣氛。白霜（月光）鋪滿大地，（我）愿意乘著繽紛的云朵騰空而起。

　　記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月云來去。千里江山昨夢非，轉(zhuǎn)眼秋光如許。青雀西來，嫦娥報我，道佳期近矣。寄言儔侶，莫負廣寒沈醉。

　　仍記得舊年的今夜，于溪亭酌酒暢飲，望云飄月移。過往的情境如剛消逝的夢，轉(zhuǎn)眼卻到了去年此時。自西而來的青雀與嫦娥都告知我佳節(jié)（中秋）快到了。（我）寄托舊知好友捎信于你，萬萬別辜負了這月宮甘甜的香醪。

　　注釋：

　　桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。蛟龍偃(yǎn)蹇(jiǎn)，觀闕嵯(cuó)峨(é)，縹(piāo)緲(miǎo)笙歌沸。霜華滿地，欲跨彩云飛起。

　　偃蹇：驕橫；傲慢；盛氣凌人。嵯峨：屹立。縹緲：形容空虛渺茫

　　記得去年今夕，釃(shī)酒溪亭，淡月云來去。千里江山昨夢非，轉(zhuǎn)眼秋光如許。青雀西來，嫦娥報我，道佳期近矣。寄言儔(chóu)侶，莫負廣寒沈醉。

　　釃酒：斟酒。儔侶：伴侶；朋輩。

　　賞析：

　　此詞浮想殊奇，造語浪漫，對月之人似親昨月宮，月中景物如降落左右，詞人貌似仙人，而懷中仍洗不盡塵世煩惱，人間天上渾然寫來，仙骨凡心雜錯吐露，其主旨全在上下兩結(jié)拍，上結(jié)“欲跨彩云飛起”，有超俗之想，下結(jié)“莫負廣寒沈醉”，又顯感傷，大起大落中，將矛盾的心態(tài)淋漓吐出。

念奴嬌原文翻譯及賞析9

　　原文：

　　洞庭春晚，舊傳恐是，人間尤物。

　　收拾瑤池傾國艷，來向朱欄一壁。

　　透戶龍香，隔簾鶯語，料得肌如血。

　　月妖真態(tài)，是誰教避人杰。

　　酒罷歸對寒窗，相留昨夜，應(yīng)是梅花發(fā)。

　　賦了高唐猶想像，不管孤燈明滅。

　　半面難期，多情易感，愁點星星發(fā)。

　　繞梁聲在，為伊忘味三月。

　　譯文

　　洞庭春喝得比較者，洞庭湖的春天也來得者，舊時相傳大概就這樣，但確實人間物之絕美者。收拾瑤池的時候，把她從瑤池移到朱欄這邊來的，是傾國仙姝。可以透出室外散發(fā)陣陣的香味，使黃鶯隔簾而語，姑射仙子，玉此冰骨，潔白如雪，令人神移。月夜下的姿態(tài)，怎能不使狄仁杰避讓？

　　酒宴歸來，對著寒窗，仿佛記起昨夜乘醉賞花，梅花應(yīng)該正在開放。猶如楚襄王夢見巫山神女而使宋玉賦高唐一樣，久久不能忘懷，不管燈的明亮或者熄滅，如此美好晤面恐難以后再難遇見了，然而多情之人易于傷感，以致為愁而鬢發(fā)斑白。猶如聽了韓娥的歌聲，舜的音樂，縈繞腦際，經(jīng)久不忘，甚至達到食而不知其味的癡迷境地。

　　注釋

　　念奴嬌：詞牌名，又名《酹江月》《大江東去》，雙調(diào)一百字，前后闋各四仄韻，一韻到底，不甚拘平仄。

　　洞庭春：又為酒名。這里也指洞庭的春天。

　　尤物：舊稱絕色女子。亦指物之絕美者。

　　瑤池：神話中稱西王母所住的地方。

　　龍香：指龍涎香。

　　人杰：當(dāng)指狄仁杰。

　　高唐：宋玉有《高唐賦》。

　　難期：難以實現(xiàn)。

　　星星發(fā)：斑白之發(fā)。

　　繞梁聲：即馀音繞梁。

　　忘味三月：《論語·迷而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”極言《韶》樂之美。

　　賞析：

　　這首詞約作于宋光宗紹熙元年（1190年）或二年。作者罷官，一直在帶湖家中閑居，春天一個晚上獨自飲酒微醉，聞見花香，思念故人，因此寫下這首詞。

念奴嬌原文翻譯及賞析10

　　原文：

　　念奴嬌·鳳凰山下

　　明代：張紅橋

　　鳳凰山下，恨聲聲玉漏、今宵易歇。三疊陽關(guān)歌未競，啞啞棲鳥催別。含怨吞聲，兩行清淚，漬透千重鐵。重來休問，尊前已是愁絕。

　　還憶浴罷描眉，夢回攜手，踏碎花間月。漫道胸前懷豆蔻，今日總成虛設(shè)。桃葉津頭，莫愁湖畔，遠樹云煙疊。寒燈旅邸，熒熒與誰閑說？

　　譯文：

　　鳳凰山下，恨聲聲玉漏為何不在今霄停歇。送別的三疊陽關(guān)曲還未唱完，城上啼鳥已經(jīng)催人離別。一縷相思之情兩行凄清的淚水，把衾被浸透冰冷如鐵。再不要問今后相會之事，離別的杯前早巳愁苦至絕。

　　曾記得浴后你給我描屬梳鬢，還記得夢醒后我們手挽手踏碎花間明月。不要再空憶往日豆蔻年華時的舊事了，今后這些美好之事再難辦到。南京桃葉渡口莫愁湖畔，遠樹云重重疊疊。夜闌人靜簾幕空空，當(dāng)我去剪燈花時，這綿綿相思之情又向誰訴說？

　　注釋：

　　鳳凰山下，恨聲聲玉漏、今宵易歇。三疊陽關(guān)歌未競，啞啞棲鳥催別。含怨吞聲，兩行清淚，漬（zì）透千重鐵。重來休問，尊前已是愁絕。

　　鳳凰山：此指福建同安之大風(fēng)山。陽關(guān)：即《陽關(guān)曲》，因須重復(fù)唱三次，故謂三疊。此泛指離別之曲。啞啞：形容鴉啼的聲音。漬：浸；沾。

　　還憶浴罷描眉，夢回攜手，踏碎花間月。漫道胸前懷豆蔻（kòu），今日總成虛設(shè)。桃葉津頭，莫愁湖畔，遠樹云煙疊。寒燈旅邸（dǐ），熒熒與誰閑說？

　　描眉：《漢書·張敞傳》載：西漢張敝，夫妻恩愛。妻子梳洗時，敞為其畫眉。后以此形容夫妻恩愛。懷：揣。豆蔻：俗名“含胎花”，有香味，象征處子，舊傳宜女子佩帶。桃葉津、莫愁湖：均南京城名勝，與舊時男女風(fēng)情傳說有關(guān)。旅邸：邸，高級官員的住所。此泛指一般旅舍。熒熒：形容燈光閃爍的樣子。

　　賞析：

　　此詞一片純情，出自肺腑，雖不假雕飾，而感人之力猶強。

　　詞的上片寫夫妻惜別情景，作者把筆墨的焦距，對準在臨別之夜的焦點上。

　　“鳳凰山下，恨聲聲玉漏、今宵易歇。”前兩句點明惜別的地點、時間，同時也渲染氣氛，暗寓作者的感受。就地點而言，作者從大處落墨；至于具體的環(huán)境，是在餞別的宴席上，還是在閨房之中夫妻倆就著搖曳的燭光對酌，作者均不作進一步的交待，她更敏感的是對時間飛逝的感覺。她恨那時間的尺度——玉漏，怎么今夜一聲一聲，這么快就要滴完了。因“恨”，故覺時光“易”逝，曲折地寫出良宵苦短之情。

　　“三疊陽關(guān)歌未競，啞啞棲鳥催別。”三、四句揭示出全詞惜別主題，兩人的心聲尚未盡情傾吐，而城上的烏鴉不停地叫著，仿佛在催人道別。“陽關(guān)三疊”，揭出惜別主題；“棲烏催別”，烘托當(dāng)時環(huán)境，而“催”字與上文“易”字均具美學(xué)上的“移情作用”，是帶有作者強烈的主觀色彩的感受。這兩句是給“恨”字充實了具體的內(nèi)容，揭示了此“恨”乃“離恨”。

　　“含怨吞聲，兩行清淚，漬透千重鐵。”五、六、七句正面寫惜別之苦，手法全用白描，夸張句想法奇特而不悖情理，極具感情力度。情如絲，正寫出了此情不絕如縷之狀，偏于寫實；而兩行清淚浸透千重鐵，則用夸張的筆法，形象地刻畫出刻骨銘心的相思之情。

　　“重來休問，尊前已是愁絕。”末兩句是一跌宕。“重來”句已遙想到將來重逢之日，但“尊前”句又跌落到眼前“愁絕”的痛苦現(xiàn)實。在作者看來，夫婿一別，萬念俱灰，她失去了生活的依靠，且不說日后重逢時“新婚不如久別”之類的安慰話，就是這眼前的痛苦，已使她柔腸寸斷，無法承受了。

　　下片換頭承上轉(zhuǎn)折，追想恩愛之時的幸福與歡樂，與“愁絕”恰成反襯。

　　“還憶浴罷描眉，夢回攜手，踏碎花間月。”“浴罷描眉”，作者的思緒從痛苦的巔峰折回到朝夕相處時的歡愛“浴罷描眉”，用典而不“隔”，概括了丈夫平日對她的體貼和寵愛；“夢回攜手，踏碎花間月”，寫盡夫妻之間的情意繾綣、興趣相投，使人們仿佛目睹了這對恩愛夫妻穿行在花前月下，攜手并肩，情話綿綿的情景。在一篇愁苦之辭中忽然插入這一段歡快之辭，作者的目的絕不是夸耀或自我陶醉，而恰恰相反，正是為了反襯今日的痛苦。

　　“漫道胸前懷豆蔻，今日總成虛設(shè)。”“豆蔻”是青春和愛情的象征，“漫道”兩字透露出作者的灰心和失望，又以“虛設(shè)”兩字回應(yīng)“漫道”，說盡作者的萬念俱滅。在古代社會里，生為婦女是一大悲哀，淪為妓女是更大的悲哀，身為妓女而又富于才情是最大的悲哀。作者出身青樓，雖然從良，但她仍逃不脫當(dāng)小妾和受歧視的命運，丈夫一走，她失去了支持她的支柱，而她又不甘心讓自己的人格遭人踐踏，所以，她在與丈夫分別的前夜，感到了人生最大的.失望。

　　“桃葉津頭，莫愁湖畔，遠樹云煙疊。”桃葉津與莫愁湖指代南京，它們與上文的“鳳凰山”構(gòu)成遙遠的空間距離，揭示出作者的孤獨。“遠樹云煙疊”，意境迷茫，正與作者此時的心情相吻合。這是作者佇立窗前、翹首遠望之所見，曲折地暗示了作者的心將伴隨在丈夫的身邊。

　　“寒燈旅邸，熒熒與誰閑說？”詞的最后兩句思緒再次宕開，揣想同丈夫分別后自己孤獨凄涼、苦苦相思的情景。每當(dāng)夜深人靜，自己對著一盞孤燈和落在簾幕上的影子，相思之苦陣陣襲來，但她竟連一個可以傾吐衷腸的人都沒有，只好在孤獨和寂寞中品嘗人生的苦酒。

　　這首詞是古代婦女詞作中不可多得的佳構(gòu)，全詞把千般情、萬般愁巧妙地編織起來，感人肺腑、催人淚下。

念奴嬌原文翻譯及賞析11

　　念奴嬌·春雪詠蘭

　　問天何意，到春深，千里龍山飛雪？解佩凌波人不見，漫說蕊珠宮闕。楚殿煙微，湘潭月冷，料得都攀折。嫣然幽谷，只愁又聽啼鴂。

　　當(dāng)日九畹光風(fēng)，數(shù)莖清露，纖手分花葉。曾在多情懷袖里，一縷同心千結(jié)。玉腕香銷，云鬟霧掩，空贈金跳脫。洛濱江上，尋芳再望佳節(jié)。

　　翻譯

　　我問老天這究竟是為什么，已經(jīng)是陽春三月， 龍山一帶卻還千里飛雪？凌波而來送我玉佩的您不見了，還說什么龍宮仙闕。南方宮殿已經(jīng)如煙銷云散，連倒映在水中的月亮也顯得寒冷。料想那里的花全都給折斷，只有我還在這深山中顧影自憐，“不如歸去”的啼聲讓人悲痛欲絕。

　　回想當(dāng)年九畹種蘭花的情形，那么多的花含著清徹的露珠，是您親手為我們分開花葉。我曾經(jīng)投入您多情的懷抱，氣味相投我們同心相結(jié)。您卻走了，玉殞香銷，連美麗的身影也消失在濃霧之中，白白里留下送給我的金跳脫。我在洛水之濱，尋找著再度降臨的美好時節(jié)。

　　注釋

　　解佩凌波：指江妃、洛神，以美人象征國君。

　　蕊珠：道教經(jīng)典中所說的仙宮。

　　嫣然：美好的樣子。

　　鴂：杜鵑。

　　九畹：《楚辭·離騷》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹薰之百畝。”后以“九畹”為蘭花的典實。

　　金跳脫：一種婦女戴的首飾。

　　洛濱江上：指洛水與江水之濱，照應(yīng)前洛神、江妃。

　　賞析

　　詞開頭“問天何意，到春深、千里龍山飛雪？”即化用南朝宋鮑照《學(xué)劉公干體》“胡風(fēng)吹朔雪，千里度龍山”句意，以問句領(lǐng)起。作者責(zé)問老天，為什么會在春意正盛的時節(jié)千里迢迢送來北方寒山的飛雪。“春深”而有“飛雪”，反常且令人痛苦，這幕情景實際是隱喻明朝的美好河山競遭受清軍鐵蹄蹂躪。下面兩句，謂大雪漫空飛舞，解佩相贈的漢皋游女和凌波微步的洛水宓妃都不見蹤影，更何況天界的仙宮寶闕。這里“解佩凌波”當(dāng)喻指抗清的志士。“人不見”，則是說他們多遭不幸。以下便轉(zhuǎn)入題中之“詠蘭”。“楚殿”、“湘潭”，所用地名令人聯(lián)想到流放沅湘的戰(zhàn)國楚偉大詩人屈原。“煙微”、“月冷”都是凄迷之景，見出作者的惆悵悲苦。而幽蘭皆遭“攀折”，就是他心懷惻愴的原因。歇拍作者以空谷幽蘭自擬，用《離騷》“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳”的典故，表達他的傷時之情。作者在清順治二年（1645）松江起義兵敗后，曾一度隱居，此處“幽谷”云云，即指此。

　　下片換頭回憶往事，“九畹”用上引《離騷》句意，“光風(fēng)”用《招魂》“光風(fēng)轉(zhuǎn)蕙，氾崇蘭些”句意，表現(xiàn)幽蘭在佳人的“纖手”中流芬揚馥的情狀，隱喻自己深受大明王朝的國恩。“數(shù)莖清露”，象征著作者高潔的情操和忠貞的氣節(jié)。這里將香草關(guān)人結(jié)合起來，比興之義尤為精微。下面兩句，進一步用“多情懷袖”、“同心千結(jié)”傾訴自己的忠愛纏綿意緒，“多情懷袖”承上文之“纖手”， “同心千結(jié)”承上文之“花葉”。這幾句“當(dāng)日”、“曾在”應(yīng)是指崇禎朝之事，此后則“玉腕香消，云鬟霧掩，空贈金跳脫”，也就是說他的報國之心不被理解，頗和明珠投暗之恨。聯(lián)系作者身世，他在南明弘光時數(shù)次上書指陳時政，均未受重視，遂辭職歸家．這里的“空贈金跳脫”便不難索解，“空贈”兩字。惋惜之意極濃，實在是感慨萬端之語。而“香消”、“霧掩”，也隱含對弘光時忠良遭斥、奸佞當(dāng)?shù)赖呐�評之意，結(jié)拍兩句。“洛濱江上”，結(jié)構(gòu)上遙應(yīng)“解佩凌波”，似指剛成立的南明永歷政權(quán)，接受其領(lǐng)導(dǎo)的抗清義軍有瞿式耜等部，據(jù)有兩廣、云貴、四川等地；“尋芳再望佳節(jié)”，就是期望這一股抗清力量能夠完成國家復(fù)興的艱苦事業(yè)。

　　全詞主要以蘭自喻，個別地方喻抗清志士，另以關(guān)人或指忠臣義士，或指君王主上，都與楚辭美人香草之孤忠隱約之言一脈相承，意深情遠，亦婉麗亦蒼涼。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詞約作于清順治四年（1647）三月，時作者隱居于幽谷。作者為了寄托自己深深的愛國情愫以及表達自己內(nèi)心報國無門的情感而寫下這首詩。

念奴嬌原文翻譯及賞析12

　　念奴嬌·石頭城

　　清代 鄭燮

　　懸?guī)r千尺，借歐刀吳斧，削成城郭。千里金城回不盡，萬里洪濤噴薄。王浚樓船，旌麾直指，風(fēng)利何曾泊。船頭列炬，等閑燒斷鐵索。

　　而今春去秋來，一江煙雨，萬點征鴻掠。叫盡六朝興廢事，叫斷孝陵殿閣。山色蒼涼，江流悍急，潮打空城腳。數(shù)聲漁笛，蘆花風(fēng)起作作。

　　譯文

　　在千尺的懸?guī)r上，被鬼斧神工似的削成了城郭。千里長的石頭城迂回不盡，在萬里長江的洪濤中噴薄而出。當(dāng)年王浚的戰(zhàn)船旗幟飛舞，直指南京，利用風(fēng)而沒有停泊，在船頭點燃了火炬，輕易燒斷了石頭城的鐵索。

　　如今春去秋來，過了很多年，數(shù)萬南飛的大雁飛過，在它的鳴叫聲中，建都在石頭城的許多朝代都相繼滅亡了。山色蒼涼，江水湍急，潮水拍打著空蕩蕩的石頭城。幾聲漁人的笛聲，蘆葦花在風(fēng)中閃閃發(fā)光。

　　注釋

　　念奴嬌：詞牌名。又名“百字令”、“酹江月”等。

　　石頭城：在今江蘇南京市清涼山后，曾是六朝“吳、東晉、宋、齊、梁、陳”的都城。石頭城南北全長約3000米。城基遺跡為赫紅色，內(nèi)有大量河光石。此城原為楚威王的金陵邑，筑于楚威王七年(公元前333年)。東漢建安十六年（公元211年）吳國孫權(quán)遷此，在原址上重筑，取名石頭城。在今清涼山麓，下臨長江，形勢險要，是歷史上著名的軍事重地，有“石城虎踞”之稱。

　　懸?guī)r：指南京清涼山。

　　歐刀吳斧：《后漢書·虞詡傳》，“寧臥歐刀，以示遠近。”春秋時期名工歐冶子和吳國人所鑄造的兵器。 [1]

　　回：迂回。

　　噴薄：噴涌激蕩。

　　王浚：西晉大將，兩任益州刺史，曾用火攻的方式燒斷石頭城的鐵索，攻破東吳。

　　樓船：帶樓的戰(zhàn)船。

　　旌麾（jīng huī）：帥旗；指揮軍隊的旗幟。

　　風(fēng)利何曾泊：據(jù)《晉書·王浚傳》，晉帝要浚到秣陵后受王渾調(diào)度，船過秣陵，浚指著船帆對王渾的信使說”風(fēng)利不得泊也“，自管下金陵搶功去了。

　　“船頭”兩句：是說，王浚用火燒斷東吳攔江的鐵鎖，使得戰(zhàn)船順利通過。等閑：輕易。

　　征鴻：南飛的大雁

　　“叫盡”兩句：大雁年年南飛，在它的鳴叫聲中，建都在石頭城的許多朝代都相繼滅亡了。斷：廢圮。孝陵：明太祖朱元璋的墓。

　　空城：廢置的石頭城。

　　作作：光澤閃爍貌。

　　創(chuàng)作背景

　　雍正十年（1732年）農(nóng)歷八月初八，詞人在南京江南貢院參加了鄉(xiāng)試，鄉(xiāng)試后游覽了南京的名勝古跡，創(chuàng)作了《念奴嬌·石頭城》。

　　賞析

　　上片寫石頭城的險要，“懸?guī)r千尺”一句總領(lǐng)全詞，借歐刀吳斧，指借春秋時代著名的工匠歐冶子和吳國鑄造的兵器，來筑成江邊的這座城郭。“千里金城”言其長；“萬里洪濤”狀其險，兩句勾畫，雄形險勢，頓顯眼前。“王浚樓船”五句，寫了一段歷史故事，寫了西晉王浚用火炬燒斷鐵索，攻陷石頭城終獲大勝。可以想見當(dāng)時戰(zhàn)況何等的慘烈，石頭城再險，又何能阻擋這強大的攻勢。唐代大詩人劉禹錫在《西塞山懷古》一詩中，有“千尋鐵索沉江低，一片降帆出石頭”之句，也是說的這段故事。

　　下片抒懷，從石頭城說開去，虎踞龍盤，六朝古都，“春去秋來”，歷經(jīng)千古盛衰，只剩下“一江煙雨”，而每年一度秋去春還的陣陣大雁，在石頭城的上空，叫盡了六朝興廢的往事，也叫斷了明朝開國之君朱元璋明孝陵的殿閣。而蒼涼的山色，悍急的江流，拍打著早已廢圯的石頭城，留給人們一段歷史興衰的往事。

　　全詞通過描寫石頭城的衰敗荒涼，深刻表達了作者對歷代王朝興衰的無奈和感慨。

念奴嬌原文翻譯及賞析13

　　原文：

　　念奴嬌·昆侖

　　[近現(xiàn)代]毛澤東

　　橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉。千秋功罪，誰人曾與評說？

　　而今我謂昆侖，不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環(huán)球同此涼熱。

　　譯文

　　破空而出了，高大險峻的昆侖山，你已看遍人世衰盛。終年積雪，山脈蜿蜒不絕，好像無數(shù)的白龍正在空中飛舞，攪得天地一片冰寒。夏天冰雪消融，江河縱橫流淌，人也許為魚鱉所食。你的千年功過是非，究竟何人曾予以評說？

　　今天我要來說一說昆侖：不要你如此高峻，也不要你這么多的積雪。怎樣才能背靠青天抽出寶劍，把你斬為三片呢？一片送給歐洲，一片贈予美洲，一片留給日本。在這和平世界里，整個地球?qū)⑾襁@樣感受到熱烈與涼爽。

　　注釋

　　橫空出世：橫空，橫在空中；出世，超出人世。形容山的高大和險峻。

　　莽：莽莽，狀高大。《小爾雅》：莽，大也。后世引申有魯莽、莽撞、勐健諸義。

　　昆侖：即昆侖山，又稱昆侖虛、昆侖丘或玉山。

　　閱盡人間春色：閱盡，看足、看盡、看遍。人間春色，不止指大地春光，而且指人世衰盛。

　　飛起玉龍三百萬：玉龍，白色的龍；三百萬是形容其多。

　　攪得：鬧得、搞得。今語的“搞”，早期白話作品中都作“攪”。周天寒徹：滿天冷透。

　　消溶：積雪消融、融化。

　　江河橫溢：長江黃河都發(fā)源于昆侖山脈，所以昆侖山積雪消融，江河水量大增，都會泛濫起來。橫溢：就是橫流，即泛濫。

　　人或為魚鱉：江河橫濫，洪水成災(zāi)，人也許為魚鱉所食。《左傳·昭公元年》：“微（沒有）禹，吾其魚乎!”

　　千秋：千年。功罪：昆侖山給長江黃河輸送的水源給人民帶來了許多好處，孕育了中華民族的文化，這是功；造成洪水泛濫，因而給人民帶來災(zāi)禍，這是罪。在這里，罪是實寫，功是虛寫。

　　誰人：何人。曾與：曾給、曾為。《詩詞曲語詞匯釋》：“與，為也，給也。”

　　安得：怎得、哪得。倚天抽寶劍：傳楚宋玉作《大言賦》：“方地為車，圓天為蓋。長劍耿介，倚天之外。”倚天，形容寶劍極長和帶劍的人極高大。

　　遺（wèi）：贈與。

　　還東國：首次發(fā)表時原作“留中國”，一九六三年版《毛主席詩詞》改為“還東國”。

　　環(huán)球：一作寰球，整個地球。

　　賞析：

　　“橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。”欣賞者只有讓自己同作者一樣，遺世獨立，雄踞天外，用吞吐日月的胸襟、睥睨宇宙的視野去擁抱和審視，才能“藝術(shù)地掌握”這座大山。空間——它凌空橫亙，超絕人寰。時間——它盡覽人世春秋炎涼，不知其何時生、何時滅。空間的無比廣闊，時間的無比曠遠，這就是詞作者所感受的并且要讓讀詞人感受的昆侖山。這樣一座赫赫在目的大山，如何不使人感到生野、粗獷呢？著一“莽”字，恰可表達這座大山所具有的崇高之美。時空范圍的曠遠、形體的粗獷與力量，正是構(gòu)成自然物崇高之美的重要因素。應(yīng)當(dāng)說，開篇幾句，十分強烈地表現(xiàn)了作者乍見赫赫有名的昆侖山時產(chǎn)生的包含著驚詫、景仰、亢奮與自豪等情愫的審美感受，是對審美對象巨大的時空存在及其自然形式較為直接、單純的審美反應(yīng)。這幾句極見筆力的描寫，比起古人“崧高維岳，駿極于天”（《詩·大雅·崧高》）之類的名句來，有過之而無不及。

　　“飛起玉龍三百萬”，出自前人名句“戰(zhàn)罷玉龍三百萬”。改“戰(zhàn)罷”為“飛起”，對于原句而言，是化頹勢為勃起，對于狀寫對象而言，則有如九轉(zhuǎn)金丹，著令莽莽群山，飛升九天作群龍舞。這一神奇想象，本由群山逶迤，雪白如玉生發(fā)出來，因而隨之而來的“攪得周天寒徹”，與其說是想象，不如說是扣住雪山寫實，是以藝術(shù)語言揭示昆侖山對自然氣候的影響。至此，作者對于昆侖頗有“高山仰止”意味的崇高美感頓然因“周天寒徹”而冷靜下來，并且老實不客氣地著一“攪”字，顯示了情思的轉(zhuǎn)折與變化。

　　“夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉。”還是在寫昆侖，寫昆侖積雪遇夏消溶，寫昆侖可使長江黃河暴漲成災(zāi)，寫昆侖可使人葬身魚腹。這幾句，循著“周天寒徹”而來，情思冷峻，挾著幾分寒意，筆觸由高山而江河，而人世生活，訴說了昆侖對人類的危害。須知，這是在1935年夏天。作者是肩負著抗日救亡、民族民主革命的沉重的歷史使命，轉(zhuǎn)戰(zhàn)二萬余里之后爬上岷山支脈，才得以眺望昆侖山的尊容的。當(dāng)他的目光投向人世生活時，他怎么可能將自己的詩情、筆觸流連于昆侖山自然形式的賞玩、描摹呢？怎么能不訴說昆侖對他的同胞的危害并且聯(lián)想起帝國主義對中華民族的蹂躪呢？又怎么能不由此而引發(fā)對中華民族苦難的歷史、現(xiàn)實及其未來前途的深沉思考呢？

　　“千秋功罪，誰人曾與評說？”這是一位歷史巨人發(fā)出的深沉的喟嘆。天地悠悠，世事悠悠，情也悠悠。這千秋功罪，又當(dāng)如何評說？這首詞最早發(fā)表在《詩刊》一九五七年一月號。

　　下半闋，詩人挺身而出，直面昆侖道，今天我要來談一談你了，這高度，這大雪都不需太多。“這高”、“這多雪”中的“這”字用得簡省好看，顯得詩人內(nèi)心篤定大氣，僅兩個“不要”就解決了。接著是“安得倚天抽寶劍”一句，令人聯(lián)想到稼軒的《水龍吟·過南劍雙溪樓》中二句“舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍。”以及李白《臨江王節(jié)士歌》中二句：“安得倚天劍，跨海斬長鯨。”甚至還令筆者想到金庸一部武俠小說的名字《倚天屠龍記》。而詩人毛澤東不正是在1935年10月倚天拔劍斬玉龍嗎？

　　最后二行帶有預(yù)言性質(zhì)，在未來的和平世界里，全人類將共享一個冷暖適應(yīng)的氣候，這是字面之意，但它的潛在之意是詩人堅信他所捍衛(wèi)及奉行的理想屬大道中正，必將普行于全人類。這理想是世界革命進行到最后勝利，徹底埋葬帝國主義。

　　最后一行的“涼熱”二字極富詩意，前者清涼后者熱烈，放在一塊加以辯證綜合就調(diào)出一個恰切的溫度，另外，這二字的象征意義也極為精蘊，含而不露，輾轉(zhuǎn)達意，卻又一語中的，最后應(yīng)了作者自己所層層推出的主題：反對帝國主義而不是別的。

念奴嬌原文翻譯及賞析14

　　洞庭青草，近中秋，更無一點風(fēng)色。

　　玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。

　　素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。

　　悠然心會，妙處難與君說。

　　應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。

　　短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。

　　盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。

　　扣舷獨嘯，不知今夕何夕！——宋代·張孝祥《念奴嬌·過洞庭》

　　譯文及注釋

　　譯文

　　洞庭湖與青草湖相連，浩瀚無邊，在這中秋將至的時節(jié)，更是沒有一點風(fēng)勢。秋月下浩浩湯湯、一碧萬頃的湖水，載著我一葉細小的扁舟。皎潔的明月和燦爛的銀河，在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。體會著萬物的空明，這種美妙的體驗卻不知如何道出與君分享。

　　感懷這一輪孤光自照的明月啊，多少年徘徊于嶺海之間，心地光明磊落像冰雪般純潔。而此刻的我，身著單薄衣衫，平靜的泛舟在這廣闊浩淼的蒼溟之中。讓我捧盡西江清澈的江水，細細的斟在北斗星做成的酒勺中，請?zhí)斓厝f象統(tǒng)統(tǒng)來做我的賓客，我盡情的拍打著我的船舷，獨自的放聲高歌啊，怎能記得此時是何年！

　　注釋

　　張孝祥：字安國，號于湖居士，南宋著名愛國詞人。

　　洞庭：湖名，在湖南岳陽西南。

　　風(fēng)色：風(fēng)勢。

　　瓊：美玉。

　　著：附著。扁舟：小船。

　　素月：潔白的月亮。

　　明河：天河。明河一作“銀河”。

　　表里：里里外外。此處指天上月亮和銀河的光輝映入湖中，上下一片澄明。

　　嶺海：嶺外，即五嶺以南的兩廣地區(qū)，作者此前為官廣西。嶺海：一作“嶺表”。

　　孤光：指月光。

　　肝肺：一作“肝膽”。

　　冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般純潔。

　　蕭騷：稀疏。蕭騷一作“蕭疏”。襟袖冷：形容衣衫單薄。

　　滄浪：青蒼色的水。滄浪一作“滄溟”。

　　挹：舀。挹一作“吸”。西江：長江連通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故稱西江。

　　北斗：星座名。由七顆星排成像舀酒的斗的形狀。

　　萬象：萬物。

　　扣：敲擊。扣一作“叩”。嘯：撮口作聲。嘯一作“笑”。

　　不知句，贊嘆夜色美好，使人沉醉，竟忘掉一切（包括時間）。

　　賞析

　　這首詞上片先寫洞庭湖月下的景色，突出寫它的澄澈。“洞庭青草，近中秋、更無一點風(fēng)色。”青草是和洞庭相連的另一個湖。這幾句表現(xiàn)秋高氣爽、玉宇澄清的景色，是縱目洞庭總的印象。“風(fēng)色”二字很容易忽略過去，其實是很值得玩味的。風(fēng)有方向之別、強弱之分，難道還有顏色的不同嗎？也許可以說沒有。但是敏感的詩人從風(fēng)云變幻之中是可以感覺到風(fēng)色的。李白《廬山謠》：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山。”那萬里黃云使風(fēng)都為之變色了。張孝祥在這里說“更無一點風(fēng)色”，表現(xiàn)洞庭湖上萬里無云，水波不興，讀之冷然、灑然，令人向往不已。

　　“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁（piān）舟一葉。”玉鑒就是玉鏡。瓊是美玉，瓊田就是玉田。“玉鑒瓊田”，形容湖水的明凈光潔。“三萬頃”，說明湖面的廣闊。著，猶著，或釋為附著。船行湖上，是飄浮著、流動著，怎么可以說附著呢？著者，安也，置也，容也。陳與義《和王東卿》：“何時著我扁舟尾，滿袖西風(fēng)信所之。”陸游《題齋壁》：“稽山千載翠依然，著我山前一釣船。”都是這個意思。張孝祥說：“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。”在三萬頃的湖面上，安置我的一葉扁舟，頗有自然造化全都供我所用的意味，有力地襯托出詩人的豪邁氣概。

　　“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。”這三句寫水天輝映一片晶瑩。“素月分輝”，是說皎潔的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好象素月把自己的光輝分了一些給湖水。“明河共影”，是說天上的銀河投影到湖中，十分清晰，上下兩道銀河同樣地明亮。素月分輝，明河共影”這兩句明點月華星輝，暗寫波光水色，表現(xiàn)了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。所以接下來說：“表里俱澄澈。”這一句是全詞的主旨所在。說來說去，洞庭秋色美在哪里呢？詞人在這一句里點了出來，美就美在“澄澈”上。這里表里如一的美，是光潔透明的美，是最上一等的境界了。“表里俱澄澈”這五個字，描寫周圍的一切，從天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，沒有一絲兒污濁。這已不僅僅是寫景，還寄寓了深意。這五個字標示了一種極其高尚的思想境界，諸如光明磊落、胸懷坦蕩、言行一致、表里如一，這些意思都包涵在里面了。杜甫有一句詩：“心跡喜雙清”（《屏跡》三首其一），心是內(nèi)心，也就是里，跡是行跡，也就是表，心跡雙清也就是表里澄澈。“表里俱澄澈，心跡喜雙清”，恰好可以集成一聯(lián)，給我們樹立一個為人處世的準則，我們不妨拿來當(dāng)作自己的座右銘。當(dāng)張孝祥泛舟洞庭之際，一邊欣賞著自然景色，同時也在大自然中寄托著他的美學(xué)理想。他筆下的美好風(fēng)光，處處讓我們感覺到有他自己的人格在里面。詩人的美學(xué)理想高尚，心地純潔，他的筆墨才能這樣干凈。

　　上片最后說：“悠然心會，妙處難與君說。”洞庭湖是澄澈的，詩人的內(nèi)心也是澄澈的，物境與心境悠然相會，這妙處難以用語言表達出來。悠然，閑適自得的樣子，形容心與物的相會是很自然的一種狀態(tài)，不是勉強得來的。妙處，表面看來似乎是指洞庭風(fēng)光之妙，其實不然。洞庭風(fēng)光之妙，上邊已經(jīng)說出來了。這難說的妙處應(yīng)當(dāng)是心物融合的美妙體驗，只有這種美妙的體驗才是難以訴諸言語的。

　　下片著重抒情，寫自己內(nèi)心的澄澈。“應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。”嶺表，指五嶺以外，今兩廣一帶。嶺表經(jīng)年，指作者在廣南西路任經(jīng)略安撫使的時期。“應(yīng)”字平常表示推度猜測的意思，這里講的是自己當(dāng)時的思想，無所謂推度猜測。這“應(yīng)”字語氣比較肯定，接近“因”的意思。杜甫《旅夜書懷》：“名豈文章著，官應(yīng)老病休。”猶言“官因老病休”，“應(yīng)”字也是肯定的語氣。“應(yīng)念嶺表經(jīng)年”，是由上片所寫洞庭湖的景色，因而想起在嶺南一年的生活，那是同樣的光明磊落。孤光，指月光。蘇軾《西江月》：“中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。”就曾用孤光來指月光。“孤光自照”，是說以孤月為伴，引清光相照，表現(xiàn)了既不為人所了解，也無須別人了解的孤高心情。“肝膽皆冰雪”，冰雪都是潔白晶瑩的東西，用來比喻自己襟懷的坦白。南朝詩人鮑照在《白頭吟》里說：“直如朱絲繩，清如玉壺冰。”南朝另一個詩人江總《入攝山棲霞寺》說：“凈心抱冰雪。”唐代詩人王昌齡《芙蓉樓送辛漸》說：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”這些都是以冰雪比喻心地的純潔。張孝祥在這首詞里說：“應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。”結(jié)合他被讒辭退的經(jīng)歷來看，還有表示自己問心無愧的意思。在嶺南的那段時間里，自問是光明磊落，肝膽照人，恰如那三萬頃玉鑒瓊田在素月之下表里澄澈。在詩人的這番表白里，所包含的憤慨是很容易體會的。

　　“短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。”這兩句又轉(zhuǎn)回來寫當(dāng)前。蕭騷，形容頭發(fā)的稀疏短少，好象秋天的草木。結(jié)合后面的“冷”字來體會，這蕭騷恐怕是一種心理作用，因為夜氣清冷，所以覺得頭發(fā)稀疏。“短發(fā)蕭騷襟袖冷”，如今被辭退了，不免帶有幾分蕭條與冷落。但詩人的氣概卻絲毫不減：“穩(wěn)泛滄溟空闊”。不管處境如何，自己是拿得穩(wěn)的。滄溟，本指海水，這里指洞庭湖水的浩淼。這句是說，自己安穩(wěn)地泛舟于浩淼的洞庭之上，心神沒有一點動搖。不但如此，詩人還有更加雄偉的氣魄：

　　“盡挹西江還，細斟北斗，萬象為賓客。”這是全詞感情的高潮。西江，西來的長江。挹，汲取。“盡挹西江”，是說汲盡西江之水以為酒。“細斟北斗”，是說舉北斗星當(dāng)酒器慢慢斟酒來喝。這里暗用了《九歌·東君》：“援北斗兮酌桂漿”的意思，詩人的自我形象極其宏偉。“萬象”，天地間的萬物。這幾句是設(shè)想自己作主人，請萬象作賓客，陪伴我縱情豪飲。一個被讒罷官的人，竟有這樣的氣派，須是多么的自信才能做到啊！

　　詞的最后兩句更顯出作者藝術(shù)手法的高超：“扣舷獨嘯，不知今夕何夕！”舷，船邊。扣舷，敲著船舷，也就是打拍子。蘇軾《赤壁賦》：“扣舷而歌之。”嘯，蹙口發(fā)出長而清脆的聲音。張孝祥說：“扣舷獨嘯”，或許有嘯詠、嘯歌的意思。“不知今夕何夕”，用蘇軾《念奴嬌·中秋》的成句：“起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕！”張孝祥稍加變化，說自己已經(jīng)完全沉醉，忘記這是一個什么日子了。這兩句作全詞的結(jié)尾，收得很經(jīng)松，很有余味。從那么博大的形象收攏來，又回到一開頭“近中秋”三字所點出的時間上來。首尾呼應(yīng)，結(jié)束了全詞。

　　張孝祥在南宋前期的詞壇上享有很高的地位，是偉大詞人辛棄疾的先驅(qū)。他為人直率坦蕩，氣魄豪邁，作詞時筆酣興健，頃刻即成。他的詞風(fēng)最接近蘇東坡的豪放，就拿這首《念奴嬌》來說吧，它和蘇東坡的《水調(diào)歌頭》風(fēng)格就很近似。《水調(diào)歌頭》寫于中秋之夜，一開頭就問：“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。”將時空觀念引入詞里，在抒情寫景之中含有哲理意味。末尾說：“但愿人長久，千里共嬋娟。”欲打破時間的局限和空間的阻隔，在人間建立起美好的生活。整首詞寫得豪放曠達，出神入化。張孝祥這首《念奴嬌》寫的是接近中秋的一個夜晚。他把自己放在澄澈空闊的湖光月色之中，那湖水與月色是透明的，自己的心地肝膽也是透明的，他覺得自己同大自然融為一體了。他以主人自居，請萬象為賓客，與大自然交朋友，同樣豪放曠達，出神入化。蘇東坡的《水調(diào)歌頭》仿佛是與明月對話，在對話中探討著關(guān)于人生的哲理。張孝祥的《念奴嬌》則是將自身化為那月光，化為那湖水，一起飛向理想的澄澈之境。兩首詞的寫法不同，角度不同，那種豪放的精神與氣概，卻是很接近的。

　　黃蓼園評此詞說：“寫景不能繪情，必少佳致。此題詠洞庭，若只就洞庭落想，縱寫得壯觀，亦覺寡味。此詞開首從洞庭說至玉界瓊田三萬頃，題已說完，即引入扁舟一葉。以下從舟中人心跡與湖光映帶寫，隱現(xiàn)離合，不可端倪，鏡花水月，是二是一。自爾神采高騫，興會洋溢。”（《蓼園詞選》）這首詞在情與景的交融上的確有獨到之處，天光與水色，物境與心境，昨日與今夕，全都和諧地融會在一起，光明澄澈，給人以美的感受與教育。

　　這首中秋詞是作者泛舟洞庭湖時即景抒懷之作。開篇直說地點與時間，然后寫湖面、小舟、月亮、銀河。此時作者想起嶺南一年的官宦生涯，感到自己無所作為而有所愧疚。而且想到人生苦短不免心酸，不過由于自己堅持正道，又使他稍感安慰。他要用北斗做酒勺，舀盡長江做酒漿痛飲。全詞格調(diào)昂奮，一波三折。

念奴嬌原文翻譯及賞析15

　　念奴嬌·洞庭春晚原文

　　洞庭春晚，舊傳恐是，人間尤物。收拾瑤池傾國艷，來向朱欄一壁。透戶龍香，隔簾鶯語，料得肌如雪。月妖真態(tài)，是誰教避人杰。

　　酒罷歸對寒窗，相留昨夜，應(yīng)是梅花發(fā)。賦了高唐猶想像，不管孤燈明滅。半面難期，多情易感，愁點星星發(fā)。繞梁聲在，為伊忘味三月。

　　翻譯

　　洞庭春喝得比較晚，洞庭湖的春天也來得晚，舊時相傳大概就這樣，但確實人間物之絕美者。收拾瑤池的時候，把她從瑤池移到朱欄這邊來的，是傾國仙姝。可以透出室外散發(fā)陣陣的香味，使黃鶯隔簾而語，姑射仙子，玉肌冰骨，潔白如雪，令人神移。月夜下的姿態(tài)，怎能不使狄仁杰避讓？

　　酒宴歸來，對著寒窗，仿佛記起昨夜乘醉賞花，梅花應(yīng)該正在開放。猶如楚襄王夢見巫山神女而使宋玉賦高唐一樣，久久不能忘懷，不管燈的明亮或者熄滅，如此美好晤面恐難以后再難遇見了，然而多情之人易于傷感，以致為愁而鬢發(fā)斑白。猶如聽了韓娥的歌聲，舜的音樂，縈繞腦際，經(jīng)久不忘，甚至達到食而不知其味的癡迷境地。

　　注釋

　　洞庭春：又為酒名。這里也指洞庭的春天。

　　尤物：舊稱絕色女子。亦指物之絕美者。

　　瑤池：神話中稱西王母所住的地方。

　　龍香：指龍涎香。

　　人杰：當(dāng)指狄仁杰。

　　高唐：宋玉有《高唐賦》。

　　難期：難以實現(xiàn)。

　　星星發(fā)：斑白之發(fā)。

　　繞梁聲：即馀音繞梁。極言《韶》樂之美。

　　賞析

　　這首詞是詠梅的，主要是用擬人手法描述所詠之物，也是在抒發(fā)對佳人的思慕之情。

　　詞開頭三句寫其美，寫其給人的總體印象。劉后村詠梅詩說：“世間尤物難調(diào)護，寒怕開遲暖怕飛”（《全芳備祖前集》卷一）作者說他所詠之物“舊傳恐是，人間尤物”，使用“尤物”二字，一方面說明它是“物之絕美者”，另一面也暗示出所詠之物為梅。“收拾”二句寫其來歷。辛棄疾在《瑞鶴仙·賦梅》詞中稱梅有“瑤池舊約”，而在《念奴嬌·題梅》詞中又說：“不如歸去，閬苑有個人惜”，均說梅同瑤池有密切關(guān)系。此處與之同意，言其所詠之物是從瑤池移到朱欄這邊來的，是傾國仙姝，進一步暗示他吟詠的是梅。

　　“透戶”三句寫其特點。一是如姑射仙子，玉肌冰骨；二是特香，可以透出室外，使黃鶯隔簾而語，令人神移。結(jié)尾二句言其為花妖。一方面照應(yīng)“瑤池傾國艷”五字，另一方面寫其有迷人的魅力，進一步揭示其無與倫比的美色。

　　“酒罷”三句追憶昨夜所見。如果說“月妖”二句是寫花避人，而過片三句則寫人憐花，詞的意脈似斷而實續(xù)。言昨夜晚間，痛飲洞庭春，意欲一睹“月妖真態(tài)”，但他避而不見，及歸對寒窗，仿佛記起昨夜乘醉賞花。“應(yīng)是梅花發(fā)”，點明所詠之物為梅，使人豁然開朗，醒明了題旨。

　　“賦了”二句寫昨夜賞梅給他留下了深刻而美好的印象，猶如楚襄王夢見巫山神女而使宋玉賦高唐一樣，久久不能忘懷，而“不管孤燈明滅。”可見其感情何等專注，而他對梅花之美又是多么神往。

　　“半面”三句宕開一筆，言如此美好晤面恐難再逢，然而多情之人易于傷感，以致為愁而鬢發(fā)斑白。結(jié)尾二句寫其印象之深刻，猶如聽了韓娥的歌聲，舜的音樂，縈繞腦際，經(jīng)久不忘，甚至達到食而不知其味的癡迷境地。

　　這首詞看似以人擬花，其實也很可能又以物擬人，借梅花寫其意中人，故詞中所詠之物與人若即若離而又不即不離，達到了物人合一的境界，藝術(shù)上達到了極高境地。

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