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《眼兒媚·楊柳絲絲弄輕柔》原文及譯文
《眼兒媚·楊柳絲絲弄輕柔》為宋代詞人王雱所著。觸眼前之景，懷舊日之情，此詞為王雱懷念妻子所作，表現(xiàn)了傷離的痛苦和不盡的深思。以下是小編幫大家整理的《眼兒媚·楊柳絲絲弄輕柔》原文及譯文，僅供參考，大家一起來看看吧。
原文：眼兒媚·楊柳絲絲弄輕柔
王雱〔宋代〕
楊柳絲絲弄輕柔，煙縷織成愁。海棠未雨，梨花先雪，一半春休。
而今往事難重省，歸夢繞秦樓。相思只在，丁香枝上，豆蔻梢頭。
譯文：
楊柳在風中擺動著柔軟的柳絲，煙縷迷漾織進萬千春愁。海棠的花瓣還未像雨點般墜，梨花的白色花瓣已經(jīng)如雪花般紛紛飄落。由此知道，原來春天已經(jīng)過去一半了。
而今往事實在難以重憶，夢魂歸繞你住過的閨樓。刻骨的相思如今只在那芬芳的丁香枝上，那美麗的豆蔻梢頭。
創(chuàng)作背景：
這首詞的具體創(chuàng)作時間不詳。王雱為王荊公的兒子，他身體虛弱纏綿病榻，于是與妻子分居，讓妻子單獨住在樓上。王荊公做主把他的妻子重新嫁給了別人，王雱因懷念妻子而為她寫了這首詞。
作者簡介：
王雱（1044-1076年），字元澤，北宋臨川人（今江西省東鄉(xiāng)縣上池村人），文學家，道學、佛學學者。北宋著名政治家、思想家、文學家王安石之子。世稱王安禮、王安國、王雱為“臨川三王”。
注釋
①眼兒媚：詞牌名，又名《秋波媚》。雙調四十八字，前片三平韻，后片兩平韻。
②弄輕柔：擺弄著柔軟的柳絲。
③海棠三句：指春分時節(jié)。海棠常經(jīng)雨開花，梨花開時似雪，故云。
④難重省：難以回憶。省：明白、記憶。
⑤秦樓：秦穆公女弄玉與其夫蕭史所居之樓。此指王雱妻獨居之所。
⑥丁香：常綠喬木，春開紫或白花，可作香料。
⑦豆蔻：草本植物，春日開花。
賞析
一二句：上片第一句“楊柳絲絲弄輕柔”，柳條細而長，可見季節(jié)是在仲春。“弄輕柔”字寫楊柳在春風中輕搖的柔美，分外點出垂柳初萌時的細軟輕盈、盎然春意。以“煙縷”來形容輕柔的楊柳，大概是由于四月的時候，垂柳的頂端遠遠望去，宛如一抹淺綠的煙云。楊柳如煙這個比喻并不新鮮，但“煙縷織成愁”，則出語新奇，耐人尋味。如煙的垂柳和心中的愁思并沒有直接的關系，卻用一個“織”字將二者綰合，仿佛楊柳能通曉人性。“愁”字的出現(xiàn)．為整首詞披上淡淡哀愁的羽衣。然而這憂傷從何而來，詞人并未解釋。只是在寫完垂柳之后，他將筆觸轉向春日的另兩種花朵：海棠與梨花。
三四句：”“雨”“雪”都是名詞活用作動詞，這句的意思是說，海棠的花瓣還未像雨點般墜，梨花的白色花瓣已經(jīng)如雪花般紛紛飄落。由此知道，原來春天已經(jīng)過去一半了。在韶華易逝的感喟中，詞人不禁觸目生愁。
五六句：”原來有一段值得留戀、值得追懷的往事。但是年光不能倒流，歷史無法重演，舊地又不能再到，則只有憑借回歸的魂夢，圍繞于女子所居的值得懷念的地方了。
七八句：”詞人的相思之情，只有借丁香和豆蔻才能充分表達。這分明就是在感嘆自己心底的深情正像丁香一般憂郁而未吐，但又是非常希望能和自己心愛的人像豆蔻一般共結連理。整個下片的意思是說，盡管一切的夢幻都已失落，然而自己內心纏綿不斷的情意依然專注在那個可人身上，真是到了“春蠶到死絲方盡”的境界。
【評解】
相傳因王雱多病，父安石令雱妻獨居樓上，后王雱病卒，妻別嫁。這首詞抒寫春半相思之情。景極工而情極婉。柳煙織愁，夢繞秦樓，已可概括其意；更加以“海棠未雨”“相思只在”諸句，愈見愁濃思深。全詞輕柔婉媚，細膩含蓄。情思纏綿，欲言不盡。
名家點評
清人黃了翁：“此詞亦為日月易逝而事多不偶，托閨情以寫意耳。語語清新婉倩，后人爭鮮斗艷，終不能及，數(shù)百年來，脫口如新。”
作者生平
王雱(1044-1076)，漢族，字元澤，臨川人，王安石之子，北宋文學家，儒家學者。
王雱自幼敏悟。數(shù)歲時，客有一獐一鹿同籠以問雱:"何者是獐?何者為鹿?"雱實未識，良久對曰:"獐邊者是鹿，鹿邊者是獐。"客大奇之 。20歲前已著書數(shù)萬言。治平四年(1067年)中進士，初任旌德(今安徽旌德縣)尉。雱氣豪，睥睨一世，不能作小官。嘗作策三十余篇，極論天下事，又作《老子訓傳》及《佛書義解》，亦數(shù)萬言。鄧綰、曾布薦之于神宗，召見，除太子中允、崇政殿說書。受詔撰《書義》《詩義》，擢天章閣待制兼侍講。熙寧九年(1076年)，遷龍圖閣直學士，因病未上任，不久因病疽病故，年三十三。特贈左諫議大夫。政和三年(1113年)，詔封王安石舒王，配享;封雱臨川伯，從祀。
王雱才高志遠。積極支持其父王安石變法，為確立變法的理論依據(jù)，參與修撰《詩》《書》《周官》三經(jīng)新義。善屬文，議論刻深，有決斷，嘗稱商鞅為豪杰之士，對不用命之臣當誅之。熙寧二年(1069年)，王安石執(zhí)政，設置三司條例司為新法主持機構，任用太子中允程顥為僚屬。一天盛暑，安石與程顥在家中對坐議事，王雱赤著腳，披頭散發(fā)，手中拿著婦人的冠帽走了出來。問父親道:"你們在談些什么?"王安石說:"因為新法數(shù)次受到人為的阻撓，正與程君商量呢。"王雱以一種極為輕慢的姿勢坐下，然后大大咧咧地嚷道:"砍韓琦、富弼的頭于市，則新法就可實行了。"安石馬上說:"我兒說得不對。"程顥正色道:"正與你爸討論國家大事，子弟不應干預。請退下。"王雱才怏怏不樂地走了。
作品
著有《論語解》10卷、《孟子注》14卷。《全宋文》卷二二六九收其文12篇。事跡見《東都事略》卷七九、《宋史》卷三二七《王安石傳》附傳。《全宋詞》《江西詩征》及《宋詩紀事》存詞2首、詩5首。
從王雱之見識、行事來看，無疑具有年輕政治家的風采;從其著述來看，無疑又是一位著述頗豐，思想、學術成就較高的、早熟的哲學家兼學者。《宋史·藝文志》載王雱著作有《論語解》十卷、《注孟子》十四卷，另外《集注老子》二卷中有王勇一家;據(jù)《宋史·王雱傳》則又稱有《策》三十馀篇、《佛書義解》(《長編》作《佛書義釋》)、《詩義》《書義》，可知《宋史》前后所載凡七種。《文獻通考·經(jīng)籍》載有《新經(jīng)尚書》十三卷、《新經(jīng)詩義》三十卷(王雱訓辭，安石訓義)、《王元澤口義》(《論語》)十卷、《孟子解》四十二卷(王安石、王雱、許允成三家)、《王元澤爾雅》《注老子》二卷、《王元澤注莊子》十卷。可見，在元代時王雱的大部分著作尚傳于世。從王雱上述著作目錄來看，其學術實已儒為主，誠為荊公"新學"之重要輔翼，時人稱作"小圣人"，不是沒有原因的。
王雱工于詩詞。他的詩詞寫得清新自然，頗有父風，《全宋詞》《江西詩征》及《宋詩紀事》存詞2首、詩5首。劉克莊謂其詩不滿百，像"開遍杏花人不到，滿庭春雨綠如煙"(《絕句》)，殊有"乃翁思致"(《后村詩話》續(xù)集卷四)。詞作不多，《眼兒媚》詞有"相思只在，丁香枝上，豆蔻梢頭"之句;《倦尋芳》詞有"恨被榆錢，買斷兩眉長斗"之句，清新婉倩，人所不能及(《詞苑萃編》卷四引《古今詞話》)。還致力于道佛兩家思想的探索，并有不少新的創(chuàng)見。薛礪若《宋詞通論》:"王雱詞雖不多見，然較介甫蘊藉婉媚多矣。足見當年臨川王氏家學一斑。"(引自惠淇源《婉約詞》)。
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