滿江紅·中秋夜潮原文

時(shí)間：2024-08-07 19:44:58 藹媚詞我要投稿

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滿江紅·中秋夜潮原文

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是古詩(shī)了吧，從格律上看，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。那么你有真正了解過(guò)古詩(shī)嗎？以下是小編收集整理的滿江紅·中秋夜潮原文，歡迎閱讀與收藏。

滿江紅·中秋夜潮原文

　　《滿江紅·中秋夜潮》

　　【年代】：宋

　　史達(dá)祖

　　萬(wàn)水歸陰，故潮信盈虛因月。

　　偏只到、涼秋半破，斗成雙絕。

　　有物指磨金鏡凈，何人攫銀河決？

　　想子胥今夜見(jiàn)嫦娥，沉冤雪。

　　光直下，蛟龍穴；聲直上，蟾蜍窟。

　　對(duì)望中天地，洞然如刷。

　　激氣已能驅(qū)粉黛，舉杯便可吞吳越。

　　待明朝說(shuō)似與兒曹，心應(yīng)折！

　　注釋

　　⑴滿江紅：詞牌名，又名《上江虹》、《念良游》、《傷春曲》。雙調(diào)九十三字，前片四十七字，八句，四仄韻；后片四十六字，十句，五仄韻。用入聲韻者居多。

　　⑵陰：指低凹處。

　　⑶潮信：即潮。因其來(lái)時(shí)有定時(shí)，故稱“潮信”。

　　⑷半破：指半輪月亮。

　　⑸斗成：拼成。雙絕：指圓月和潮水。

　　⑹金鏡：比喻月亮。

　　⑺拏攫（ná jué）：奪取。擎同拿。

　　⑻子胥：伍子胥，春秋時(shí)吳國(guó)大夫。

　　⑼沉冤：久未昭雪的冤屈，指吳王夫差不聽(tīng)伍子胥勸諫而賜其寶劍，令其自刎。

　　⑽蛟龍穴：傳說(shuō)水底有蛟龍居住的宮殿，即龍宮。

　　⑾聲直上：指潮水的濤聲。

　　⑿蟾蜍窟：即月宮。古代傳說(shuō)月中有蟾蜍，蟾蜍即蛤蟆。

　　⒀洞然：潔凈的樣子。刷：刷去污垢。

　　⒁粉黛：粉敷面而助白，黛畫(huà)啟而增黑，都是婦女使用的妝飾品。

　　⒂“舉杯”句：指吳王夫差殺死伍子胥和越王勾踐殺死大夫文種的事，是對(duì)他們殺害大臣的譴責(zé)。

　　⒃說(shuō)似：講論。兒曹：兒輩。

　　⒄心應(yīng)折：江淹《別賦》：“使人意奪神孩，心拆骨驚。”心折，中心摧傷，即憾動(dòng)了心靈。[2-3]

　　白話譯文

　　滔滔江河歸大海，而海水的潮漲潮落，皆與月亮的圓缺有關(guān)。偏偏只等到，過(guò)了半個(gè)秋天的時(shí)候，拼成明亮的圓月和壯觀的潮水。這時(shí)，月亮好像經(jīng)過(guò)什么人把表面重新揩磨以后，越發(fā)顯得明亮澄圓。江潮到來(lái)就像銀河被人挖開(kāi)了一個(gè)決口那樣，奔騰而下，想起冤死的伍子胥便看看月宮中的嫦娥。

　　月光普瀉，直照海底的蛟龍窟穴。潮聲直展蟾蜍藏身的月官。月夜太空素光皓潔，而浩瀚海面又白浪如雪，廣闊天地間潔凈澄澈，猶如用刷子刷洗了一般。一腔激氣直沖云霄，似乎能驅(qū)走月中的粉黛。他舉杯酌酒，似乎一口氣就能吞下吳越兩國(guó)。若是明日把我今夜觀潮所見(jiàn)之奇景與所生之豪情說(shuō)與兒輩聽(tīng)聽(tīng)，那他們也會(huì)為之心膽驚裂啊！

　　創(chuàng)作背景

　　史達(dá)祖于宋寧宗開(kāi)禧元年（1205）觀錢(qián)塘江大潮，有感而作此詞。宋寧宗嘉泰四年五月（1204）夏，韓侂胄在定議伐金之后上書(shū)寧宗，追封岳飛為“鄂王”；次年四月，又追論秦檜主和誤國(guó)之罪，改謚“謬丑”。韓氏之所為，其主觀目的姑且不論，但在客觀上卻無(wú)疑大長(zhǎng)了抗戰(zhàn)派的志氣，大滅了投降派的威風(fēng)，為岳飛伸張了正義。身為韓侂胄的得力幕僚，作者在詞里寫(xiě)伍子胥的沉冤得以洗雪，恐即與此事有關(guān)。

　　【鑒賞】:

　　史達(dá)祖本來(lái)是一位“婉約派”的詞人。前人之所以盛贊他，主要是因?yàn)樗哂心欠N婉麗細(xì)膩的詞風(fēng)。其實(shí)，他的詞風(fēng)并不局限于“婉約”一路。像這首詞，就抒發(fā)了他胸中不常被人看見(jiàn)的豪氣激情，在風(fēng)格上也顯得沉郁頓挫、激昂慷慨，語(yǔ)句鏗鏘，意境深沉，運(yùn)筆穩(wěn)健，充滿了激蕩今古的豪氣。這就可以大大幫助讀者加深對(duì)其人、其詞的全面了解。

　　中秋海潮，是大自然的壯觀景象。早在北宋，蘇軾就寫(xiě)過(guò)《八月十五看潮五絕》，其首絕曰：“定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。寄語(yǔ)重門(mén)休上鑰，夜潮留向月中看”。南宋辛棄疾也寫(xiě)過(guò)《摸魚(yú)兒·觀潮上葉丞相》等上乘之作。史達(dá)祖這首題為“中秋夜潮”的《滿江紅》，在某種程度上看，就正是繼承蘇、辛“豪放”詞風(fēng)之作，它寫(xiě)出了夜潮的浩蕩氣勢(shì)，寫(xiě)出了皓潔的中秋月色，更借此而抒發(fā)了自己胸中的一股激情，令人讀后產(chǎn)生如聞錢(qián)塘潮聲擊蕩于耳的感覺(jué)。

　　因?yàn)槭菍?xiě)“中秋夜潮”，所以全詞就緊扣海潮和明月來(lái)寫(xiě)。開(kāi)頭兩句“萬(wàn)水歸陰，故潮信盈虛因月”，即分別交待了潮與月兩個(gè)方面，意謂：水歸屬于“陰”，而月為“太陰之精”，因此潮信的盈虛——潮漲潮落，皆與月亮的圓缺有關(guān)。這里所用的“歸”和“盈虛”兩組動(dòng)詞，就為下文的描寫(xiě)江潮夜?jié)q，蓄貯了巨大的“勢(shì)能”。大江東去，這其中本就蓄積了許多的“力量”。此時(shí)，在月球的引力下，它又要返身過(guò)來(lái)，提起它全身的氣力向錢(qián)塘江中撲涌而去，這是非常壯觀驚險(xiǎn)的。故而在分頭交待過(guò)潮與月之后，接著就把它們合起來(lái)寫(xiě)：“偏只到，涼秋半破，斗成雙絕”。只有逢到每年的中秋（即“涼秋半破”時(shí)），那十分的滿月與“連山噴雪”而來(lái)的“八月潮”（李白《橫江詞》：“浙江八月何如此？濤似連山噴雪來(lái)”），才拼合成了堪稱天地壯觀的“雙絕”奇景。它們“壯”、“奇”之所在，以下兩句即分寫(xiě)之：“有物揩磨金鏡凈”是寫(xiě)月亮，它似經(jīng)過(guò)什么人把它重加揩磨以后那樣，越發(fā)顯得明亮澄圓：“何人拏攫銀河決”是寫(xiě)江潮，它就像銀河被人挖開(kāi)了一個(gè)缺口那樣，奔騰而下。對(duì)于后者，不妨引一節(jié)南宋人周密描繪浙江（即錢(qián)塘江）潮的文字來(lái)與之參讀，以加強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。《武林舊事》卷三《觀潮》條里寫(xiě)道：“浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為最盛。方其遠(yuǎn)出海門(mén)，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來(lái)。大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪。”至于前者（中秋之月），則前人描寫(xiě)多矣，無(wú)須贅引。總之，眼觀明月，耳聽(tīng)江潮，此時(shí)此地，怎能不引起驚嘆亢奮之情？但由于觀潮者的身世際遇和具體心境不同，所以同是面對(duì)這天下“雙絕”，其聯(lián)想和感觸亦自不同。比如宋初的潘閬，他寫(xiě)自己觀潮后的心情是“別來(lái)幾向夢(mèng)中看，夢(mèng)覺(jué)尚心寒”（《酒泉子》），主要言其驚心動(dòng)魄之感；蘇軾則在觀潮之后，“笑看潮來(lái)潮去，了生涯”（《南歌子》），似乎悟得了人生如“潮中之沙”（“寓身化世一塵沙”）的哲理；而辛棄疾則說(shuō)：“滔天力倦知何事？白馬素車(chē)東去。堪恨處，人道是、子胥冤憤終千古”（《摸魚(yú)兒》），在他看來(lái)，那滔天而來(lái)的白浪，正是伍子胥的幽靈駕著素車(chē)白馬而來(lái)。但是史達(dá)祖此詞，卻表達(dá)了另一種想象與心情：“想子胥今夜見(jiàn)嫦娥，沉冤雪。”這里的一個(gè)著眼點(diǎn)在于“雪”字：月光是雪白晶瑩的，白浪也是雪山似地噴涌而來(lái)，這正象征著伍子胥的“沉冤”已經(jīng)洗雪干凈。張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》寫(xiě)時(shí)近中秋、月夜泛湖的情景道：“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。”又云：“孤光自照，肝膽皆冰雪。”這實(shí)際是寫(xiě)他“通體透明”、“肝膽冰雪”的高潔人品。史詞的“子胥見(jiàn)嫦娥”則意在借白浪皓月的景象來(lái)表達(dá)伍子胥那一片純潔無(wú)垢的心跡，也借此而為伍子胥一類(lèi)忠君愛(ài)國(guó)而蒙受冤枉的豪杰平反昭雪。這表明：史氏雖身為“堂吏”，胸中亦自有其政治上的是非愛(ài)憎，以及對(duì)于國(guó)事的關(guān)注之情。

　　下闋繼續(xù)緊扣江潮與明月來(lái)寫(xiě)。“光直下，蛟龍穴”是寫(xiě)月，兼顧海：月光普瀉，直照海底的蛟龍窟穴：“聲直上，蟾蜍窟”是寫(xiě)潮，兼及月：潮聲直震蟾蜍藏身的月宮。兩個(gè)“直”字極有氣勢(shì)，極有力度，充分顯示了中秋夜月與中秋夜潮的偉觀奇景。“對(duì)望中天地，洞然如刷”，則合兩者寫(xiě)之：天是潔凈的天，月光皓潔，“地”是潔凈的“地”，白浪噴雪；上下之間，一派“洞然如刷”，即張孝祥所謂“表里俱澄澈”的晶瑩世界。對(duì)此，詞人的心又一次為之而激動(dòng)萬(wàn)分、“激氣已能驅(qū)粉黛，舉杯便可吞吳越。待明朝說(shuō)似與兒曹，心應(yīng)折！”這前兩句，正好符合了現(xiàn)今所謂的“移情”之說(shuō)。——按照這種“移情論”，在創(chuàng)作過(guò)程中，物我雙方是可以互相影響、互相滲透的。比如，把“我”的情感移注到“物”中，就會(huì)出現(xiàn)象杜甫《春望》“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”之類(lèi)的詩(shī)句；而“物”的形相、精神也同樣會(huì)影響到詩(shī)人的心態(tài)、心緒，如人見(jiàn)松而生高風(fēng)亮節(jié)之感，見(jiàn)梅而生超塵脫俗之思，見(jiàn)菊而生傲霜斗寒之情。史詞明謂“激氣已能”、“舉杯便可”，這后兩個(gè)詞組就清楚地表達(dá)了他的這種激氣豪情，正是在“光直下”、“聲直上”的偉奇景色下誘發(fā)和激增起來(lái)的。——當(dāng)然，這也與他本身含有這種激氣豪情的內(nèi)在條件有關(guān)。在外物的感召之下，一腔激情直沖云霄，似乎能驅(qū)走月中的粉黛（美人）；這股激情又使他舉杯酌酒，似乎一口能吞下吳越兩國(guó)。這兩句自是“壯詞”。一則表現(xiàn)了此時(shí)此地作者心胸的開(kāi)闊和心情的激昂；另一則——如果細(xì)加玩味的話，也不無(wú)包含有對(duì)于吳王夫差、越王勾踐這些或者昏庸、或者狡獪的君王，以及那當(dāng)作“美人計(jì)”誘餌的西施的憎惡與譴責(zé)，因?yàn)檎撬麄児餐\殺了伍子胥。所以這兩句雖是寫(xiě)自己的激氣與豪情，但仍是暗扣“月”（粉黛即月中仙女）、“潮”（吳越之爭(zhēng)釀出子胥作濤的故事）兩方面來(lái)展開(kāi)詞情的，因此，并不能視為走題。末兩句則“總結(jié)”上文，詞人說(shuō)：若是明朝把我今夜觀潮所見(jiàn)之奇景與所生之豪情說(shuō)與你輩（“兒曹”含有輕視之意）去聽(tīng)，那不使你們?yōu)橹哪戵@裂才怪呢！詞情至此，達(dá)到高潮，也同時(shí)戛然中止，如覺(jué)有激蕩難遏的宏響嗡嗡回旋于耳畔。

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