初中生讀書筆記
讀完某一作品后，大家心中一定有很多感想，是時候抽出時間寫寫讀書筆記了。千萬不能認(rèn)為讀書筆記隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家收集的初中生讀書筆記，歡迎大家分享。
初中生讀書筆記1
今年暑假，我讀了林海音奶奶寫的《城南舊事》，讀完《城南舊事》之后我感慨到原來還有這樣的童年生活，每一個人的童年都是獨(dú)一無二的，酸甜苦辣都在其中。
192幾年的老北京，已經(jīng)熱鬧非凡。在城南，住著一個小姑娘，她的名字叫做英子。六歲的小姑娘英子經(jīng)常癡立在胡同口尋找“瘋”女人秀貞，似乎她的身上有著許許多多特別的故事，吸引自己。秀貞告訴自己，曾經(jīng)她與一位大學(xué)生暗中相戀，而且懷孕了。后來，大學(xué)生被警察抓走，秀貞?yīng)氉陨铝艘粋�女兒，取名小桂子。小桂子被被家里人扔到城根下，后來再也沒有了消息。英子對她同情萬分，就在她身邊當(dāng)她的好伙伴。英子意外得知自己的小伙伴妞兒的身世很像小桂子，簡直是一模一樣，又發(fā)現(xiàn)她脖頸后的青記，更加肯定了自己的想法，急忙拉她去找秀貞。秀貞與離散六年的女兒相認(rèn)后激動萬分，便立刻帶妞兒去找尋爸爸，希望一家人能夠團(tuán)圓。不幸的是，母女倆在途中慘死在火車輪下……
后來，英子一家搬走了，搬到了新簾子胡同。英子在附近的荒園中認(rèn)識了一個年輕人，他的嘴唇很厚。英子覺得他是一個善良和藹的人，但也分不清他是不是好人。年輕人為了讓自己的弟弟讀書，犧牲自己，不得不去偷東西賺錢。有一次，英子在荒草地上見到了一個小銅佛，被警察局的暗探發(fā)現(xiàn)，帶人把這個年輕人抓走了。英子看見他被抓走，十分傷心自責(zé)……九歲那年，宋媽的丈夫馮大明來到家中。英子知道了宋媽的兒子兩年前意外掉進(jìn)河里淹死了，女兒也被狠心的丈夫賣給別人，心里難過萬分，不明白宋媽為什么撇下自己的孩子不管，來別人家?guī)『ⅰＳ⒆涌煲W(xué)畢業(yè)的時候，爸爸病倒了，沒過多久，就去世了。宋媽被自己的丈夫接回鄉(xiāng)下。英子的媽媽帶著英子和弟弟妹妹離開了胡同……
初中生讀書筆記2
嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。看過《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭!何處有香丘?”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會都是污濁不堪的，我要找一個自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對自由的追求。我們?yōu)橹拘模瑸橹畱崙浚粚ψ非笞杂傻那嗄昴信诜饨ǖ募湘i之下生離死別。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨(dú)無依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖;在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。
“假作真時真亦假,無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。
初中生讀書筆記3
在暑假，我讀了《西游記》這本書，書的大概內(nèi)容講的是：唐僧帶著三個徒弟，去西天取經(jīng)，路上，經(jīng)歷九九八十一難，終于取得真經(jīng)，修成正果。
這書里塑造了四個鮮明的人物形象：孫悟空，他原本是從石頭里碰出來的，所以是只石猴。為了學(xué)本領(lǐng)，他不怕艱苦，到處拜師學(xué)藝，最后學(xué)得一身好本領(lǐng)，經(jīng)佛主指點(diǎn)跟隨唐僧西天取經(jīng)，他機(jī)智勇敢，忠于師父，火眼金睛降妖除魔，正義大膽、本領(lǐng)高超，是妖怪們的克星，終保得唐僧一路西天取經(jīng)平安。也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他是我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
豬八戒，肥肥大大的，他可沒有孫悟空那樣的氣度，好吃懶睡不干活，好女色，好占便宜，愛偷懶，經(jīng)常是心里惦記著高老莊的老婆，還有時不停的讓師傅念緊箍咒，伺機(jī)報復(fù)一下孫悟空。雖然他這樣，但人們還是很喜歡他。
沙悟凈心地善良，任勞任怨且忠心耿耿，但沙悟凈有個缺點(diǎn)就是不敢反抗。
最后是師傅唐僧，他既沒有孫悟空的本領(lǐng)，也不像好吃懶做的豬八戒一樣。雖然他只會念經(jīng)但他心地善良，慈悲寬厚。唐僧曾經(jīng)被人們說成軟弱迂腐，但他并沒有失去信心，一直堅(jiān)持不懈。最后終于經(jīng)歷九九八十一難取得真經(jīng)。
書中寫唐僧師徒經(jīng)歷了八十一次磨難，讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神，這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神；還有做什么事情都要三思而后行，不要太魯莽；做什么事情都要堅(jiān)持，不能做到一半，就不做了。只有堅(jiān)持，最終才能達(dá)到目的。
初中生讀書筆記4
下面將《鄉(xiāng)土中國》中幾個核心概念結(jié)合當(dāng)前中國的某些現(xiàn)象進(jìn)行分析。
1、 熟人社會
中國社會是一個熟人社會，對比西方在法律框架下人人的自由與平等，中國社會則多了許多“人情味”，這種“人情味”通常無法用法律來解釋，而是在禮俗與道德的支配下影響著人們的日常生活。就拿當(dāng)前中國最熱的 “看病”而言，它始終牽動著中國老百姓的神經(jīng)。本來有病去醫(yī)院看病，醫(yī)生履行自己的自責(zé)，然后藥到病除這是最簡單不過的事情，但是中國社會卻出現(xiàn)了一個特殊的現(xiàn)象，即給醫(yī)生塞“紅包”。病患以“紅包”為媒介重點(diǎn)在于拉近了與醫(yī)生，從而和醫(yī)生建立某種關(guān)系，混成熟人，而另一方面，醫(yī)生往往也是對于那些“熟人”似乎更為體貼，相反如果是“陌生人”醫(yī)生則更偏向“鐵面無私”，不但要求病人做各種身體檢查而且在開藥問題上也較少考慮病人經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。中國是一個熟人社會，這種熟人社會的文化在于，對于熟人，大家知根知底有事好商量，做事情也留有余地，免得他日山水再次相逢時難以說話，相反人們對于陌生人的態(tài)度則生硬得多了。所以在這樣的熟人文化下面，就不難理解為什么看病要找熟人，不熟的也要混熟的原因了。其實(shí)在中國社會，何止單單“看病”如此，各行各業(yè)，任何事情都離不開“熟人關(guān)系”，“熟人與關(guān)系”是法律制度以外，維持中國社會運(yùn)行的另一套規(guī)則，即“潛規(guī)則”，作為一個在中國社會生存的人，如果單單依照法律制度和程序來辦事是絕對不夠的，須知法律背后還有規(guī)則，唯有懂得這些規(guī)則才能在社會中如魚得水。
2、 禮制秩序
如果說“熟人社會”是對中國社會的一種描述，那么“禮治秩序”則是這種熟人社會背后的機(jī)制，這種機(jī)制是說禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范，合于禮的就是說這些行為做得對。這種禮制其實(shí)是融入在我們生活的方方面面的。最明顯的是我們從小到大被教導(dǎo)的長幼要有序。我體會最深的是每次放假回家或者準(zhǔn)備出遠(yuǎn)門，家人總讓我去拜訪家里的長輩，我想這正是禮的一種體現(xiàn)。有了禮就有了秩序，就不會亂套。所以我們餐桌上有禮，我們儀式上有禮，我們逢年過節(jié)有禮。有意思的是，中國社會的這種禮很難用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)定位的，因?yàn)楦鞯馗鬣l(xiāng)的風(fēng)俗不一樣，漢人和少數(shù)民族的禮也大相徑庭，但是這并不妨礙禮在社會中所發(fā)揮的作用。同時，我們也發(fā)現(xiàn)盡管隨著社會的發(fā)展很多傳統(tǒng)的禮節(jié)已經(jīng)簡化，很多現(xiàn)代人甚至不知道現(xiàn)行禮節(jié)的來源，但是禮的現(xiàn)象卻依然存在著。應(yīng)該說從禮制秩序入手，結(jié)合生活情景是認(rèn)識傳統(tǒng)中國社會的國情、切透中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)的重要思路。在中國把握了禮數(shù)，就能融入熟人社會，但是禮的學(xué)問學(xué)校并沒有教，也教不全，而是需要我們在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴當(dāng)中去積累。
3、 男女有別
談起“男女有別”，我印象最深的是小時候課堂座位上的三八線。中國社會男女授受不親的觀念似乎是從小學(xué)就開始萌發(fā)出苗頭來了，記得小時候，小孩子間往往是男生的一小伙，女生一小伙，小團(tuán)伙內(nèi)的同性成員往往比較親密，而團(tuán)伙間異性同學(xué)的交往有時則多了一種團(tuán)體競爭對抗的成分。此外還會出現(xiàn)另外一種情況，即假如小組的某個成員經(jīng)常和異性團(tuán)體混在一起玩耍則會受到原來小團(tuán)體的排斥和遺棄。另外我也發(fā)現(xiàn)了另一種現(xiàn)象很有意思，就是在中國女生間的關(guān)系通常都是很親密的，所以有閨中密友的說法，不但同吃同睡是常見的事情，而且女生們無論散步還是聊天都喜歡手牽手表達(dá)一種友好的關(guān)系(而在國外女生間的牽手是很少見的，牽手的可能是同性戀)。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提到這是因?yàn)槟信袆e使得男女的結(jié)合更多的是因?yàn)樯哪康模鴽]有太多情感上的交流和契合，真正情感上的交流更傾向于同性之間的展開使得情感生活同性意味較強(qiáng)。如果按照這么說，確實(shí)能解釋這種女生之間的親密行為，但同時我存在疑問，既然按照這種同性情感交流較強(qiáng)的觀念，女生之間可以牽手，那么男生之間的牽手為什么少見?另外，中國社會這樣的一種同性間的情感依賴是否會導(dǎo)致同性戀以及中國社會出現(xiàn)同性戀的情況是否會比其他國家更多一點(diǎn)?
《鄉(xiāng)土中國》雖然側(cè)重描述中國鄉(xiāng)村基層生活的特性，但是也勾勒出中國社會的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)和國民性格，透過《鄉(xiāng)土中國》這本書，我們不僅僅了解到了中國的農(nóng)村，更深刻地體會到我們文化的根基，反身自顧時更能發(fā)現(xiàn)身上的“土性”，這種土性恰恰就是我們每一個中國人對土地的依戀的根源。“土性”也派生出這樣一些中國文化中特有的元素：鄉(xiāng)愁、家園、落葉歸根、安土重遷、房子。盡管千百年的歲月悠悠流逝，但是中國社會的這些特性卻始終延續(xù)著，乃至今時今日紛紛揚(yáng)揚(yáng)的房地產(chǎn)話題，也能從《鄉(xiāng)土中國》這本書當(dāng)中找出文化根源。應(yīng)該承認(rèn)，作為一本學(xué)術(shù)著作《鄉(xiāng)土中國》雖然篇幅不多，但是呈現(xiàn)出來了豐富充實(shí)的內(nèi)容和深刻悠遠(yuǎn)的意義。這也反映了費(fèi)老深厚的理論修養(yǎng)和嚴(yán)謹(jǐn)實(shí)地調(diào)查的求實(shí)態(tài)度，所以我在為書的內(nèi)容給自己帶來啟迪而致謝的同時也對老一輩社會學(xué)家的學(xué)術(shù)精神深表敬佩!
初中生讀書筆記5
響應(yīng)書協(xié)的號召，本月讀有關(guān)育兒方面的書籍，閑來時隨手從書架上拿起一本《影響孩子一生的60個好習(xí)慣》，看罷，才知道原來培養(yǎng)孩子的習(xí)慣是如此之重要。現(xiàn)在把讀了這本書的一點(diǎn)點(diǎn)體會寫出來，以期與各位分享。
培養(yǎng)一種好習(xí)慣，一輩子都用不完它的利息；養(yǎng)成一種壞習(xí)慣，一輩子都還不清它的債務(wù)！
習(xí)慣決定命運(yùn)，好習(xí)慣是孩子一生的資本，成功的教育從培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣開始！
學(xué)校的教育主要是教給孩子知識，而孩子要成為一個健康合格、優(yōu)秀杰出、全面發(fā)展的人才，家庭的正確引導(dǎo)是必須而且是最重要的。
那么，父母在培養(yǎng)孩子的過程中最重要的一點(diǎn)是什么呢？古往今來的成功者和教育家都告訴我們：最重要的是孩子良好習(xí)慣的養(yǎng)成！
著名教育家葉圣陶曾說過：“什么是教育？簡單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”他還說：“我們在學(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好。”
印度詩人泰戈?duì)栆舱f過：“把信念播種下去，收獲的是行為；把行為播種下去，收獲的是習(xí)慣；把習(xí)慣播種下去，收獲的是性格；把性格播種下去，收獲的是命運(yùn)。”
由此可見，習(xí)慣決定著每一個人的命運(yùn)。
1978年，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會。有個記者問其中的一位：“在您的一生里，您認(rèn)為最重要的東西是在哪所大學(xué)、哪所實(shí)驗(yàn)室里學(xué)到的呢？
諾貝爾獎獲得者微笑著說：“在幼兒園里，我學(xué)會了很多。比如，把自己的東西分一半給小朋友，不是自己的東西不要拿，東西要放整齊，飯前要洗手，午飯后要休息，做了錯事要道歉，學(xué)習(xí)東西要多思考，要仔細(xì)觀察大自然。我認(rèn)為，我學(xué)到的全部東西就是這些。”
本杰明·富蘭克林是美國歷史上最有影響力的偉人之一。作為科學(xué)家、作家、外交家、發(fā)明家、畫家、哲學(xué)家的富蘭克林博學(xué)多才。他自己修法文、西班牙文、意大利文、拉丁文，并引導(dǎo)美國走上獨(dú)立之路。他的成功正是來自于他自幼養(yǎng)成的良好習(xí)慣。
他在年輕的時候首先列出獲得成功必不可少的13個條件：節(jié)制、沉默、秩序、果斷、節(jié)儉、勤奮、誠懇、公正、中庸、清潔、平靜、純潔和謙遜。然后，他決心使自己擁有這13種美德，并養(yǎng)成習(xí)慣。為此，他設(shè)計(jì)了一個記錄表，每項(xiàng)美德占去一頁，每天晚上反省時若發(fā)現(xiàn)有當(dāng)天未做到的地方，就用筆做個記號。最終，富蘭克林真的養(yǎng)成了這些習(xí)慣，并使自己走上了成功道路。
確實(shí)，兒童期是形成習(xí)慣的關(guān)鍵時期。我國著名的教育家陶行知先生說過一段話：“六歲以前是人格陶冶最重要的時期。這個時期培養(yǎng)得好，以后只顧順著他繼長增高的培養(yǎng)上去，自然成為社會的優(yōu)良分子，倘使培養(yǎng)得不好，那么，習(xí)慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變。”教育家陳鶴琴先生也說：“習(xí)慣養(yǎng)得好，終生受其益；習(xí)慣養(yǎng)不好，終生受其累。”
所以，為了孩子的健康成長和終身幸福，每一對父母都應(yīng)該高度重視孩子習(xí)慣的養(yǎng)成，并且?guī)椭⒆釉谌粘Ｉ钪信囵B(yǎng)各種能受益終生的好習(xí)慣。借此機(jī)會，愿每個孩子都能從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，愿每一對父母都能取得教育的成功。
初中生讀書筆記6
《苦兒流浪記》，這是一本生動的書，一打開書本，就令我愛不釋手。
小說的主人公雷米是英國某世襲貴族家長子。在他六個月時，他的叔父為了霸占侄兒的財產(chǎn)，偷偷將他抱走，丟棄在巴黎街頭。他的養(yǎng)父巴伯蘭將他撿回家，養(yǎng)到八歲后，又把他賣給了江湖藝人維泰利斯。從此，雷米開始了他以小藝人身份浪跡天涯的生活。在這段流浪的痛苦生活中，雷米經(jīng)歷了許多事：他曾在漫天風(fēng)雪的森林中受到野狼的襲擊；在礦井里遇到洪水的侵襲；險些因饑寒交迫凍死在花農(nóng)門前……
然而，不論環(huán)境多么惡劣，雷米始終抱著堅(jiān)定的信念，憑著頑強(qiáng)、堅(jiān)韌的意志，克服了重重困難，終于和生母團(tuán)聚。“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹”這就是這小說的道理。也許你是爸爸媽媽的掌上明珠，爸爸媽媽不會讓你受一點(diǎn)傷害，但你要知道不能總是那么慣著你，你要學(xué)會勇敢堅(jiān)強(qiáng)、懂得自己謀生，不能嬌生慣養(yǎng)。
讀完這本書，我想起了現(xiàn)在人們遇到困難就退縮：考試時，遇到不會的，不認(rèn)真思考，一看有點(diǎn)難，就放棄，不做了；勞動中，遇到苦、難的活兒，就不干了；遇到危險時，沒有希望，想自己就這么完了……這些都是常見的。仔細(xì)想想，如果考試時遇到難題，好好動動腦筋，難題也許就被你解決了；勞動中遇到苦活兒，耐心認(rèn)真的干，總會干完的；遇到危險時，依靠著希望存活下來，自己想辦法獲救或等著別人來救……
在這里，我要對每一個孩子說：“不要成為家長手中的掌上明珠，要自強(qiáng)自立、勇敢堅(jiān)強(qiáng)！
初中生讀書筆記7
讀了魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，讓我感受到先生兒時在百草園的自由和快樂，體會到他在三味書屋讀書時的乏味和枯燥。
“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，姹紫的桑椹;鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了”這是魯迅先生對百草園的描述，這樣的百草園無疑是許多人向往的生活，也是兒童的樂園，難怪魯迅先生喜歡這兒了。“Ade!我的蟋蟀們!Ade!我的覆盆子和木蓮們!”這句話包含了他對百草園深深的不舍之情。而在描寫他到“三味書屋”里學(xué)習(xí)時，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有像在百草園里那么自由，“我就只讀書，正午識字，晚上對課”，這就是魯迅先生每天的功課。魯迅先生和同窗經(jīng)常到園里的屋外去玩，但人去多了，時間久了，就會被叫回來，繼續(xù)讀書。日復(fù)一日，怎么可能不留戀百草園?這句話體現(xiàn)他對和自由生活的向往，表達(dá)了魯迅先生心底的那份熱愛自然和渴望自由的心情。
讀《從百草園到三味書屋》，想起自己的點(diǎn)滴，倍感慶幸!過去，摘桑椹，掏麻雀窩……現(xiàn)在，我們課堂上輕松愉快，書聲瑯瑯;上我們盡情玩耍;閱覽室我們沉醉書香……也許們和魯迅先生的不同之處。
初中生讀書筆記8
她是魯迅兒時的玩伴，會把他擠在角落里不能入睡，她是魯迅的保姆，照顧他細(xì)致入微，會在他身后一遍又一遍地叮嚀天涼加衣。阿長更像是他的家人，關(guān)心他不留余地，傾盡全力玩耍時又能不顧條條框框的規(guī)定，盡情戲耍。
有人說阿長充滿了封建迷信的舊思想，這一點(diǎn)不可否認(rèn)。但是她只是一個農(nóng)村出生的女人，并未接受教育，未受到先進(jìn)思想的熏陶。她心中的封建迷信早已根深蒂固，難以去除。在元旦，除夕時，她要求魯迅先向人表示恭喜，吃下福橘。與其說這是她迷信的表現(xiàn)，不如理解為是為新年討個好彩頭。阿長的家庭并不富裕，當(dāng)時的中國又處于之中，阿長沒有別的辦法，只好將希望寄托于神靈以表達(dá)自己對美好生活的向往。阿長的迷信不是她個人造就的，而是她的成長環(huán)境，社會造成的。
除了迷信，阿長的善良表現(xiàn)的更為明顯。只是偶然記起魯迅想要一本《阿長與山海經(jīng)》，便費(fèi)盡全力去尋找。她不識字，又不知道《阿長與山海經(jīng)》的確切名稱。那《阿長與山海經(jīng)》本就是一本難求，不識字的阿長擠在書店中，雙手比劃著，努力想要表達(dá)自己的意思，不知費(fèi)了多少力氣才買到這本書。她的性格純樸，保留著鄉(xiāng)下人的天真爽朗，性子里透著源于自然的那一份純真。她會在風(fēng)波之后切切察察，與別人一同談?wù)撛m然令人感到不適，但也沒有什么惡意，只是習(xí)慣罷了。
阿長陪伴了魯迅一個童年，有歡樂有淚水，阿長的存在讓他的童年更顯絢爛。
初中生讀書筆記9
梵高曾說過：“愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮。”我深以為然。生活中如果缺少愛的點(diǎn)綴，那便如無水的池塘一樣干涸，枯燥又無味。
《愛的教育》采用日記的形式，每一篇都記錄了小學(xué)生恩里科在學(xué)校、家庭和社會中的所見所聞。在書中，恩里科與同學(xué)們互相關(guān)心，共同成長，而他的父母也以在他日記本上寫的勸誡啟發(fā)性的文章的形式指出恩里科的過失，教育他要努力成為一個善良勇敢的人。而老師講述的每月故事更是讓人學(xué)到了什么叫“愛”。
其中我最喜歡的是《從亞平寧山脈到安第斯山脈的故事》，這個故事講述了馬爾科的母親遠(yuǎn)渡重洋為償還債務(wù)做女傭卻音信全無，而念母心切的馬爾科踏上了輪船，前往了南美洲，千里尋母。歷盡千辛萬苦，嘗遍了生活帶來的苦澀，找到了奄奄一息的母親，陪伴在母親身邊，助她重拾活下去的信念。這里面的愛是親情，是血濃于水的親情支撐著馬爾科，在他遭遇諸多困境時，母親就是他堅(jiān)持的動力與信念。這份愛不止是親情，這里面的愛更是友善，馬爾科在尋找母親的途中先后得到了船長、倫巴第老人、“首領(lǐng)”等人的幫助。是他們的友善將弱小的馬爾科拉了上來，這份善良友愛讓馬爾科在異國他鄉(xiāng)也倍感溫暖，堅(jiān)強(qiáng)的活下去，最終找到了母親。
愛是生命的火焰，沒有它，一切將變成黑夜。在生命的旅途中，我們用愛做前行的火車，駛向一個又一個遠(yuǎn)方。我們要用愛點(diǎn)綴生活，讓愛充滿人間，更溢滿我們的心間，如此，生命便能欣欣向榮。
初中生讀書筆記10
俗話說：“最淡的墨水，也勝過最強(qiáng)的記憶。”俄國文學(xué)家托爾斯泰要求自己：身邊永遠(yuǎn)帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話的時候碰到一切美妙的地方和話語都把它記下來。。現(xiàn)代著名教育家徐特立曾提倡“不動筆墨不讀書”，學(xué)言道：“眼過千遍，不如手過一遍。”宋代史學(xué)家司馬光的巨著《資治通鑒》就是用“茍有可取，隨手記錄”的方法，堅(jiān)持不懈做了三十余本讀書筆記，并以此為基礎(chǔ)編寫而成的。我國近代著名思想家梁啟超很重視讀書筆記，他說，抄錄或筆記是讀書極笨極麻煩而又極必要的方法，“大抵凡一個大學(xué)者平日用功，總是有無數(shù)小冊子或單紙片，讀書看見一段資料，覺其有用者即刻抄下，資料漸漸積得豐富，再用眼光來整理分析它，便成一篇名著”。可見，讀書筆記的重要性。
讀書筆記一般分為摘錄、評注、心得三大種，格式及寫法并不艱深。
1、摘錄式讀書筆記
摘錄式讀書筆記，即將書中或文章中一些重要觀點(diǎn)、精彩精辟語句，有用數(shù)據(jù)和材料摘抄下來，目的是積累各種資料。可按原書或原文系統(tǒng)摘錄；也可摘錄重要論點(diǎn)和段落；還可摘錄重要數(shù)字。
摘錄式讀書筆記，是在讀書時把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問題有關(guān)的語句、段落等按原文準(zhǔn)確無誤地抄錄下來。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。比如你自修文科，便可摘錄有關(guān)的學(xué)習(xí)資料、重要文章、警句格言、詞語典故等。如果學(xué)理工科，就得摘錄有關(guān)文獻(xiàn)、重要的結(jié)論與證明、獨(dú)特的技巧，等等。這樣便可備你不時之需。
摘錄式筆記可分為：
（1）索引讀書筆記
在讀書學(xué)習(xí)中可能經(jīng)常會碰到這種情況：看到某些東西感到十分有用，但內(nèi)容卻太多，其它讀書筆記法又都不易采用．自學(xué)成名的史學(xué)家陳垣曾說：“教學(xué)和研究要從目錄學(xué)入手”，“目錄學(xué)就好象一個賬本，打開賬本，前人留給我們的歷史著作概況，可以了然”。所以，平時應(yīng)把所有的資料，按照內(nèi)容本身的性質(zhì)搞出一個索引來，以備查用之便。因此，做索引讀書筆記就非常必要。索引讀書筆記是記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。如果是書，要記冊、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：莊照：《也談為誰立傳》，《光明日報·〈史學(xué)〉》
（2）摘錄原文讀書筆記
抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。列寧的哲學(xué)筆記，有很多就是采用的這種形式。如《黑格爾（邏輯學(xué)）一書摘要》，《亞里士多德<形而上學(xué)>一書摘要》等著作，讀后感《如何做讀書筆記及其形式》。而且他對摘錄內(nèi)容，還往往寫出自己的意見、批評或注釋，以及自己獨(dú)創(chuàng)的符號和評注。比如“注意”“說得對”“辯證的精華”等提示性簡明字樣。明確地表明了列寧對某段論述的意見或批評。
2、評注式讀書筆記
評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評注式筆記有時對摘錄的要點(diǎn)做概括的說明。
評注式讀書筆記常用方法有書頭批注。即在書中重要地方用筆打上符號或在空白處加批注、折頁作記號；也可用提綱方法把書和文章論點(diǎn)或主要論據(jù)扼要記敘下來；還可用摘要式綜合全文要點(diǎn)、記下主要內(nèi)容；讀完全書或全文對得失加以評論也是一種方法。
評注式筆記有下列幾種：
（1）書頭批注
書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。這種筆記方法不但對書中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。
（2）提綱
提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地敘述出來，提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫出來。提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結(jié)合的方式來寫。
（3）提要
提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評述的性質(zhì)。
另一種提要，是對一篇文章或一本書的內(nèi)容梗概作簡要的說明。
（4）評注讀書筆記
評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。其中有種質(zhì)疑式筆記，即閱讀中的重點(diǎn)準(zhǔn)點(diǎn)，自己不能解決或理解不深、模棱兩可時，把這出一問題先記錄下來，暫時擱置起來。隨著知識的豐富、思維能力的提高，再回過頭來學(xué)習(xí)，或是請教他人加以解答。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。
（5）補(bǔ)充原文讀書筆記
補(bǔ)充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。
3、心得式讀書筆記
心得式讀書筆記也叫讀后感，即記下對某一問題思考的心得，即看完一本書或一篇文章，對文中的某一觀點(diǎn)、事件、情節(jié)或某一章節(jié)、定理等，進(jìn)行分析、歸納，用自己的話把其內(nèi)容、要點(diǎn)寫出來，并加以評述。如李賀的《史綱評要》，脂硯齋的《重評石頭記》，皆是這樣的著作。心得也可以是禮記、體會。札記多為旁征博引，辯證考訂；體會多為引申闡發(fā)、借題發(fā)揮。沈括的《夢溪筆談》，茅盾的《讀書札記》，馬克思的《數(shù)學(xué)手稿》，就是用的這種方式。
其形式有如下幾種：
（1）札記
札記，是讀書時把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的。可長可短。
（2）心得
心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評、商榷的意見。寫這種筆記，一般是以自己的語言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>
（3）綜合讀書筆記
綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評論它們的觀點(diǎn)、見解，提出自己看法的筆記。
讀書筆記的形式多種多樣。主要形式有：
1）筆記本
成冊筆記本可用來抄原文、寫提綱、記心得、寫綜述。長處是便于保存，缺點(diǎn)是不便分類，但可按類單獨(dú)成冊。
2）活頁本
可用來記各種各樣筆記。便于分類，節(jié)約紙張也便于日后查閱。
3）卡片
便于分類，可按目排列，便于靈活調(diào)動又節(jié)省紙張，但篇幅小，內(nèi)容不宜長。一是每張卡片最好只寫一個問題，一個事例。這樣既靈活，又不亂，便于分類整理裝訂成冊。二是每張卡片須注明資料來源、書名、篇名、版本、卷首、頁碼等，便于查找。三是隨著學(xué)習(xí)水平的提高，應(yīng)注意積累卡片向某些方面集中，使之更加系統(tǒng)化和深化。四是一定要養(yǎng)成定期整理的習(xí)慣，按性質(zhì)或需要把卡片編上頁碼，分類插放。既為查找使用提供方便，又可在整理過程中使自己平時分散、零碎的知識系統(tǒng)、條理起來。
4）剪報
把報紙和有用資料剪下來，長文章可貼在筆記本或活頁本上，短小材料可貼在卡片上。剪報材料可加評注，也可分類張貼，要注明出處，以便使用。
5）全文復(fù)印
重要讀書材料，為保持完整性，可全文復(fù)印編目分類留用。
6）書簽式
平時讀書時遇到需要背誦的內(nèi)容，可記在書簽上，夾在書里、放在口袋里或插在專放書簽的袋子里，一有空就讀一讀背一背，記得牢為止，再把它存放起來。可以幫助記憶。
7）臺歷式筆記
可以利用臺歷，把閱讀中看到的精辟的箴言、警句、典故、諺語、學(xué)習(xí)中的疑問和心得記錄在臺歷上。這些臺歷上的只言片語經(jīng)過日積月累，匯聚起來卻如同珍寶。臺歷筆記還可用來自我督促撿查學(xué)習(xí)情況，哪天記了，哪天沒記，一目了然。
做讀書筆記方法是多樣的，其形式也是多樣的。我們要根據(jù)實(shí)際情況做讀書筆記，采用合適的方法及形式。當(dāng)然，本文只是對如何做讀書筆記及其形式做了個大概的介紹及總結(jié)，我們也可以根據(jù)實(shí)際情況，創(chuàng)造出更多的方法及形式來，但我們的目標(biāo)是一致的，即靈活高效地提高讀書效果，提升知識水平。
初中生讀書筆記11
寒假里，我讀了笛福的《魯濱遜漂流記》。我深深地被這本書所吸引，它讓我體會到了魯濱遜那驚人的毅力和百折不撓的精神。
英國小說家笛福的《魯濱遜漂流記》描述了主人公漂流海島，戰(zhàn)勝困難，艱苦創(chuàng)業(yè)的傳奇故事。小說寫得真實(shí)自然，富有傳奇色彩。主人公在孤島上種莊稼，搭木屋，吃了千辛萬苦，生存下來。但想回人間的心切，使他著迷般地只想到如何走出這個鬼地方，結(jié)果還是失敗了，最后于1868年回到闊別28年的英國。
“謹(jǐn)以此書奉獻(xiàn)給那些時時處處依賴父母，依賴學(xué)校的青少年朋友們。 ”當(dāng)我從扉頁上讀到這句話的時候，便對這本書產(chǎn)生了一種莫名的反感。為什么，周圍的人總要給我們戴上這頂“帽子”呢？
當(dāng)我鄭重地翻過最后一頁，讀完了這個情節(jié)曲折，跌宕起伏的故事之時，我想我真的被震憾了，那是一種心靈上的震動。一個個問號不由地縈繞在我的心頭，如果我是魯賓遜……
如果我是他，當(dāng)船在暴風(fēng)雨中失事的時候，我會像他那樣不向命運(yùn)低頭繼續(xù)遠(yuǎn)航嗎？不，如果可以選擇的話，我不會去接受那充滿困難和挫折的生活，因?yàn)槲覜]有那份自信。
如果我是他，當(dāng)獨(dú)自一人置身于荒島之上，叫天天不應(yīng)，叫地地不靈時，我會像他那樣不自暴自棄，重燃生的希望嗎？不，面對突如其來的災(zāi)難，我不可能像他那樣因時順變，積極自救，因?yàn)槲覜]有那種能力。
如果我是他，當(dāng)看到野人用自己的同類開宴會時，我會像他那樣勇敢地站起來，在僅有一個助手的情況下同他們搏斗嗎？不，我寧可躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，祈禱他們永遠(yuǎn)不要發(fā)現(xiàn)我，因?yàn)槲覜]有那種膽量……
這些天，我常常常深思一個問題：我們生活的道路還很長很長，以后，我們應(yīng)該如何面對重重困難、克服重重困難，是魯濱遜給了我一個很好的回答。
初中生讀書筆記12
在閱讀《愛的教育》時,雖然沒有流，但卻有種流淚的沖動，整個過程就伴隨著這種酸酸的感覺。但我知道，我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍.吸引我的,那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國之戀……使我默然，這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的'很偉大。雖然,每個人的人生閱歷不同,但是你會從《愛的教育》中,體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感,可我們對此的態(tài)度行為可能不同.它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索.
無論殘疾、貧窮、富貴，亦或者是成績差的。他——恩里科都能與他們不分你我的玩耍，那么開心，那么快樂。所以，他有這么多好朋友。或許我能找借口說：“他，一個4年紀(jì)的學(xué)生，當(dāng)然能這樣，當(dāng)他慢慢長大后，可就不一定咯!”真是一個可笑的借口，在我4年紀(jì)時，我能如此做嗎?或許，我又能找出個借口說：“你瞧啊，他的爸爸媽媽是如何教育他的，而我的父母呢。”呵，這更令我無地自容了，父母何時教我這樣要分階級來交朋友了啊?”
奶奶的娘家在杭州偏遠(yuǎn)的一個村子里，我基本上每年只去一次，從小到大也就沒去過幾次，在我的潛意識中，總有些瞧不起他們，認(rèn)為他們是沒見識的人，跟他們一點(diǎn)共同語言也沒有，每次去，我也就只會對他們叫幾聲，記得那年春節(jié)，我正閑著很無聊，有一個和我差不多年齡的女孩走過來想和我一起玩，我心里其實(shí)是很想玩的，但一看那人，臉上被風(fēng)刮的很干燥，身上的新衣服在一個早上的時間已經(jīng)殘不忍睹，這時，她的形象在我心理早已大大打折了。理所當(dāng)然，我拒絕了，所謂近朱者赤，近墨者黑，我可不希望字成為這么臟西西的孩子。她似乎很失望地走了。望著她，我心理也挺難過的，但我還是覺得，當(dāng)一個干干津津的人，總不當(dāng)一個臟兮兮的人還好啊!但當(dāng)我看完《愛的教育》后，我突然發(fā)現(xiàn)，自己錯了，而且是大錯特錯。我想朋友是不分貧窮貴賤的，更不能因?yàn)樗耐獗矶雎运膬?nèi)在，只有一個驅(qū)殼的人能有什么用呢，此刻，我突然覺得，自己根本就沒有資格去交朋友，而我也終于明白為什么我總是在愛抱怨別人沒有真心對我……我想，我需要從新開始認(rèn)識自己，我想成為一個像恩里科這樣的人，是的，我相信自己可以，去愛身邊的每一個人。
曾經(jīng)有人思索著這樣一個問題：在這紛紜的世界里,愛究竟是什么?在我心中已有一個答案，然這卻不是那唯一的答案，就讓我們將這個答案永遠(yuǎn)留在心中吧，讓我們永遠(yuǎn)都記住這個“愛”。
初中生讀書筆記13
又看上了那一本老書——西游記，坐了下來好好看書，不一會兒，又像當(dāng)年的我，沉浸在了書的王國中了……
唐三藏，可以說是四人團(tuán)隊(duì)體中最沒用、最沒本事的人了。沒本領(lǐng)，遇到困難，唯一能做的是念救苦救難觀世音的名號或者叫“徒兒快來”，而且心軟，遇到一些強(qiáng)盜或妖精，看著眼怕，被徒弟打死以后，又不免心中產(chǎn)生憐憫之心，不住地責(zé)怪徒弟。可是他是個好師傅，一心一意向彿，在妖精面前，決不投降，在美色財富之中，也不動心，觀音才會選他當(dāng)頭，當(dāng)師傅呢！
大徒弟孫悟空神通廣大，法力無邊，掌握七十二般變化，本領(lǐng)最大，腦瓜靈活，但總是耍一些小聰明，曾多次見識到緊箍咒的厲害！但他心眼并不壞，幫助了很多國王與村長的忙。二徒弟是個好色、小氣懶惰貪婪臉皮又厚的的豬精，還總是拍師傅的馬屁，在暗地里，總說孫悟空的壞話，并且非常不負(fù)責(zé)任，好吃好喝好玩，什么事情都推到大徒弟孫悟空身上，但他會三十六般變化，在孫悟空頂不住的時候，幫忙。三徒弟沙悟凈是個老實(shí)、淳樸不偷懶而且非常善良的一個人，雖然面目可憎、丑陋，是隊(duì)伍中最平凡的一員，但卻有非凡的本領(lǐng)，他能幫孫悟空勸解師傅，能挑動八戒的紀(jì)律性與積極性，讓唐三藏感到非常安全！
這本書講的是唐三藏一行人經(jīng)過九九八十一難，經(jīng)過十四年的艱辛萬苦，廣施仁義，除妖降魔，終成正果的事情，真是可喜可賀呀！
這本書教給我們一個道理，人們要像唐三藏一樣做什么事情都要永不放棄，不要受一些假象迷惑，要有一種不到長城非好漢、不死心的一種精神，我們在學(xué)習(xí)中，也要學(xué)習(xí)唐三藏那種永不放棄的可貴精神，堅(jiān)持，堅(jiān)持，再堅(jiān)持，堅(jiān)持到底，堅(jiān)持就是勝利！
初中生讀書筆記14
在十九世紀(jì)末，美國盛行著一種毀滅性尊嚴(yán)的奴隸制度，這種制度是將非洲等落后的地區(qū)的黑人，強(qiáng)制押到新大陸，當(dāng)作家畜式的買賣，遭受到買賣的黑奴就開始了他們一生被使喚不歇的奴隸生涯。《湯姆叔叔的小屋》一書敘述的正是發(fā)生的那期間的一個悲慘原故事。
讀完這個故事，我對可憐的湯姆叔叔感到同情，同情他可憐的身份，同情他悲慘的命運(yùn)；我又對殘忍的奴隸主和卑鄙的奴隸商人感到憎恨，憎恨他們的粗暴兇狠，憎恨他們的冷酷無情；我還對這種奴隸制度感到不平，不平的是制度的黑暗，不平的是制度的不平等；我更對偉大的林肯總統(tǒng)感到佩服，佩服他廢除黑奴制度的決心，佩服他廢除黑奴制的真實(shí)行動。我曾經(jīng)看過一篇課文：《奴隸英雄》講的也是奴隸們的悲慘。為什么會有這樣不平等的制度呢？美國有，羅馬也有，他們同把奴隸們當(dāng)作"會說話的工具"不把他們當(dāng)人看待，甚至拿他們的生命來開玩笑！這是何等的不公平呀！同樣是人，生活在同樣的世界里，可是他們過的生活卻是天壤之別，一個是不停地指使別人做這做那，另一個則是被命令著做東做西，做不好還要挨打挨罵，甚至還要付出生命！
我不敢相信現(xiàn)在走在世界最前面的美國，竟有這樣的一段黑暗歷史。讀完《湯姆叔叔的小屋》，我真正明白了我們現(xiàn)在為什么要呼吁公平、公正、公開的作法，凡是人，都應(yīng)該是平等的，不管你是白種人、黑種人，還是黃種人，只有這樣，才能使我們的社會變成一個文明的社會。
我希望，公平、公正、公開的制度能在世界上廣泛確立，不要再讓湯姆叔叔的悲劇重演。
初中生讀書筆記15
夕陽的余暉灑在了書桌上，書桌染上了一層金光。許久不曾翻閱的《魯濱孫漂流記》披上了一襲薄塵，靜靜地躺在暑假的最上方。
還記得那時四年級下冊時老師推薦我們閱讀的，講述了哪位不懼困難、機(jī)智堅(jiān)強(qiáng)的青年——魯濱孫，再一次航海中，不幸沉船獨(dú)存，流落荒島，沒有食物，沒有住處，不安全，孤獨(dú)寂寞。他克服了重重困難，生活了二十八年之久，終于獲救，回到英國。
書中處處是魯濱孫的生存挑戰(zhàn)，我猶記得那次造船反鄉(xiāng)。
魯濱孫流落荒島后，無時不在尋找回家的辦法。他想要造船回鄉(xiāng)，可就是光砍樹就花了他數(shù)月的時間。他一根根地砍，一根根地搬，腳磨出了泡，手生起了繭。可到頭來還是竹籃打水——一場空，船離海面太遠(yuǎn)，無法下水。這下好了，數(shù)年的心血白花了，他只有戰(zhàn)士安身荒島。但這并不代表著他放棄了回家的希望。他每天都王者茫茫大海希望看見來往的船只。
魯濱孫遇到困難永不會輕言放棄，輕易投降，而是迎難而上，無所畏懼，用盡自己全身解數(shù)，戰(zhàn)勝困難，迎來屬于他的勝利。他沒有因?yàn)樽约荷幗^境而成天抱怨，而是知足安命，努力讓自己生存的更好!
我敬佩魯濱孫的的機(jī)智勇敢，因?yàn)槲易约罕旧硪蚕袼菢樱诮^境中，步步前進(jìn)，戰(zhàn)勝困難，迎來勝利!
那是個國慶假期，我們一家人到杭州樂園去玩，那兒人聲鼎沸、門庭若市，人非常多。太陽火辣辣地射像人們，如烤焦一樣。茫茫人海中，我們還能看見對方。可不一會兒，我不知怎的，神不知鬼不覺地跟他們分開了，看著一張張陌生的面孔，我很想哭，但心里強(qiáng)烈的自尊心使我把眼淚逼了回去。可我心里卻急得不得了，像熱鍋上的螞蟻一樣。想打電話給他們吧，可我又不好意思向路人借;想去找他們吧，可又不知道路。誒!有了!我可以去播通知啊，這樣他們就會聽到了，就可以來找我了!
我隨著指路標(biāo)邊走邊找，好幾次都找不到，想放棄。這時候，我想起了魯濱孫，這個堅(jiān)強(qiáng)的人，我也要像他一樣。有了堅(jiān)定的信念，我信心滿滿的尋找，終于給我找到了!找到了他們!
人生的道路上還有許許多多的困難、挫折等著我們，只有想魯濱孫那樣不畏艱難、勇敢生存的人，才能闖過這些暗礁險灘，迎接美好的明天!
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