美的沉思讀書筆記
細細品味一本名著后，你心中有什么感想呢？此時需要認真思考讀書筆記如何寫了哦。你想知道讀書筆記怎么寫嗎？下面是小編為大家收集的美的沉思讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
8月20日看完蔣勛老師《美的沉思》，在這期間一直給自己壓力完成黃姐交待的作業(yè)——讀后感，但是發(fā)現(xiàn)這本書打開了潘多拉的大門，使自己沉迷于其中不愿出來。蔣勛老師用自己美術(shù)的專業(yè)、美學(xué)的寬度、及哲學(xué)的高度見解，從上古玉石青銅，講到宋元書畫，一直到明末清初市民美術(shù)興起的理性歷史長河到自己對源遠流長的美的訊息傳遞個人感性的沉思。書中涉及古今和中外各方面知識和認識是我這種才疏學(xué)淺之人需要饕餮N頓也才能消化其中的冰山一角。能力不行態(tài)度來湊（雖然與上交要求時間超時兩天），現(xiàn)就個人初步階段梳理了些許讀后感如下：
一、邊看邊讀的時候，發(fā)現(xiàn)自己這些年的書白讀了，有將近5%的字需要去查字典或者百度才知道它的讀音及含義。
二、書里的各種專業(yè)名詞、史料文獻、各種朝代信息撲面而來，看到后面，前面的知識又忘記了。往回翻的時候感覺還只是腦中一閃而過，所以選擇用讀書筆記的方式將自己認為重點的知識記錄下來。
三、本書采用通史的結(jié)構(gòu)，以人類經(jīng)時代變遷，思維的成熟及異域文化影響，使美產(chǎn)生各種不同的.姿態(tài)：
1、美起源于生活，人類對物質(zhì)特性的辨別和利用關(guān)鍵是在上肢進化成手后拉開了“文明”序幕。人類與自然斗爭的經(jīng)驗，從流蕩游牧的生活改變成農(nóng)業(yè)的定居生活，安份于一塊土地上。不但利用這塊土生養(yǎng)百谷、牲畜，也利用這塊泥土開發(fā)制作出陶器、青銅、玉石。生存的本能讓我們崇拜自然，對未知世界種種的迷惑讓我們信仰巫蠱，圖騰，紋樣，供奉。在西周中期以后，陜西扶風(fēng)出土造型簡樸端莊、充實而壯大的環(huán)帶紋銅器傳達的是理性人文精神的均衡、安定平復(fù)了商巫術(shù)之美中過分繁麗激情的部份，成為中國文明的基礎(chǔ)。
2、春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴后，秦一統(tǒng)山河，讓美變得具備功用性，兵馬俑取代人殉而存在；長城為了抵御外敵而建造，現(xiàn)在雖沒了功用，卻依然是美的；漢代的天圓地方，完全實踐了“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”的儒家文化；魏晉南北朝代中，國家頻繁更換生命的變滅逼出了唯美的時代：石雕佛像使人誤以為是從石中生長出來的五官，散發(fā)著淡然的微笑，讓人在淡然接受現(xiàn)實發(fā)生的一切；敦煌北朝壁畫中有一種獷悍悲烈與靜定之美的矛盾組合：一方面是人體處理的公式化，使畫面產(chǎn)生靜定與肅穆的效果，另一方面隱藏在那靜定之下，經(jīng)變故事本身的悲劇激情，摻雜著強烈煽情的色彩視覺，使中國的藝術(shù)經(jīng)歷了一次悲劇性浪漫風(fēng)格的洗禮。
3、從黑暗走向光明，唐朝把南北方最優(yōu)秀的文明之精華加以糅合，產(chǎn)生了盛唐之音，盛唐精致的藝術(shù)享受，艷而不俗，華美而燦爛是難以用一種美學(xué)規(guī)范，它太龐大、太紛雜，呈現(xiàn)了太多不同的面貌。宋朝則進入一個內(nèi)斂的時間，色彩褪淡、山水畫風(fēng)景回到初始，素凈無色的水墨，開啟了時代的傳奇，對后世影響深遠。
4、元代為少數(shù)民族管理的朝代，使?jié)h民族產(chǎn)生了無數(shù)遁世的藝術(shù)家，開啟文人畫時代，文人畫指的是書法、繪畫、文學(xué)、人品諸種因素結(jié)合，不帶政治色彩，更多是對生命、對內(nèi)心的獨白。明清時期，藝術(shù)由宮廷/貴族/寒門/士族轉(zhuǎn)變真正的來到了俗世，文人不純粹是文人，也是畫匠、買藝者，由高高在上的雅，到市井生活的俗，美一再延伸著，生長著，循環(huán)著，碰撞著……
上述是我些許的讀后感，雖然看完本書讓我對藝術(shù)還是沒多深刻的了解，但卻開啟了我對美的追求，想去敦煌、去故宮、去江浙細細旅行，感覺今后的旅行會有與以前不一樣的視覺與感覺。
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